«Волгоградский государственный педагогический университет»
| скачать На правах рукописи Родионова Надежда Александровна Фабианство как феномен общественно-политической жизни Англии (1884-й – середина XX в.) 07.00.03 – Всеобщая история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Волгоград — 2008 Работа выполнена в ГОУ ВПО «Волгоградский государственный педагогический университет». Научный руководитель — доктор исторических наук, профессор Блосфельд Евгения Григорьевна. Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Курилла Иван Иванович; кандидат исторических наук, доцент ^ . Ведущая организация — ГОУ ВПО «Самарский государствен- ный педагогический университет». Защита состоится 23 декабря 2008 г. в 14.00 час. на заседании диссертационного совета Д212.029.02 при ГОУ ВПО «Волгоградский государственный университет» по адресу: 400062, г. Волгоград, пр. Университетский, 100. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Волгоградского государственного университета. Автореферат разослан ____ ноября 2008 г. Ученый секретарь диссертационного совета Редькина О. Ю. ^ Вопросы социально-политического развития России и других стран все более заостряют внимание современной науки на проблемах истории и роли политической системы в жизни общества. Для нашей страны одним из основных факторов, препятствующих успешному развитию демократических и правовых институтов и традиций, являются некоторые черты современной российской политической культуры, такие, как укоренившаяся авторитарная традиция в управлении государством, пренебрежительное и даже негативное отношение значительной части общества к власти и законодательству, высокая степень отстраненности населения от участия в принятии важных политических решений, слабая подотчетность обществу «народных избранников» и т. д. Поэтому представляет интерес обращение к общественно-политической жизни Великобритании конца XIX – середины XX в. как страны с самой старой парламентской системой в мире, с традицией либерально-демократических ценностей и организованного рабочего движения. Современный мир и российское общество стоят перед проблемой поиска путей достижения социальной справедливости. Проблемы социализма не ушли в прошлое. Обращение к одной из его разновидностей – фабианскому социализму как явлению, сформировавшемуся в условиях английской общественно-политической системы, представляется актуальным. Тема актуальна и в научном плане. Фабианство во многом сформировало идеологию лейборизма, основного компонента современной общественно-политической системы Англии. Данные, полученные в результате изучения фабианства, помогут восполнить недостающие компоненты знаний для формирования целостного и системного представления о роли Фабианского общества и фабианства в истории современного английского социалистического движения. В отечественной, как в некоторой степени и в зарубежной, исторической науке нет целостных обобщенных исследований о месте и значении Фабианского общества в социально-политической сфере английского общества. Не в полной мере изучен вопрос о роли социализма в британской политической традиции. Без рассмотрения истории и роли фабианства как основного компонента английского социализма это невозможно. ^ В отечественной историографии Фабианского общества интерес к нему возник еще в дореволюционное время как к одному из старейших социалистических обществ1 . Методологической основой для работ советского периода о фабианстве стали труды В. И. Ленина, который оценил Фабианское общество как антимарксистскую организацию социалистов-оппортунистов, назвав, в частности, Веббов «основательными учеными» и «основательными оппортунистами»2 . В связи с этим тенденция отрицательного отношения к фабианцам в советской историографии незыблемо просуществовала в российской исторической науке весь советский период времени. Отношение советских историков к фабианству характеризуется рядом общих черт. Одной из них является оценка фабианства в качестве псевдосоциалистической идеологии или разновидности реформистского социализма. В большинстве работ советской историографии обосновывается идея о слабом знакомстве ранних фабианцев с марксистской политической экономией. Фабианская «теория рент» оценивается, и справедливо, как не совсем удачная попытка противопоставления марксизму, в том числе теории прибавочной стоимости. Фабианство рассматривается советскими историками как один из источников ревизионизма марксизма Э. Бернштейном в Европе в конце XIX столетия3 . Предметом специального изучения фабианство стало лишь в 1970 – 1980-е гг. Л. Ф. Туполева впервые осветила некоторые биографические моменты из жизни таких видных фабианских деятелей, как Бернард Шоу и Сидней Вебб, Ф. Подмор, Х. Бланд и Э. Пиз. В ее исследовании практически впервые в советской историографии дается краткая характеристика воззрений Беатрисы Вебб. Приводя убедительные фактические данные, Туполева выступает против мнения, порожденного Б. Шоу, о том, что в первые годы основания в Фабианском обществе революционные настроения были так же популярны, как и реформистские4 . Л. В. Мочалов попытался проанализировать социальные воззрения супругов Вебб и их основные труды по социальной истории Англии5 . Он также уделил особое внимание влиянию фабианства на гильдейский социализм, видя в последнем своеобразный гибрид синдикализма и фабианского социализма (в этом вопросе он солидарен с господствующим в западной историографии мнением относительно генезиса гильдейского социализма)6 . Мочалов всячески подчеркивает тот факт, что лейбористская идеология с 1918 г., включая и послевоенную концепцию «демократического социализма», имеет своей основой традиции фабианства7 . Наиболее полное и всестороннее исследование идеологии раннего фабианства в отечественной историографии принадлежит Л. А. Галкиной. В отличие от традиционного взгляда советских историков на этот вопрос Галкина признает определенное, хотя и второстепенное, влияние марксизма на ведущих фабианцев 1880-х годов, присоединяясь тем самым к мнению таких видных западных историков фабианства, как А. М. Макбрайар, Д. Коул, М. Коул и т. д.8 Вторым «новым» моментом для советской историографии в труде Галкиной стало признание ею наличия у части фабианцев (Б. Шоу, А. Безант, Х. Бланда и У. Кларка) в 1880-е годы неоформленных на теоретическом уровне революционных идей и настроений9 . При рассмотрении фабианской теории Л. А. Галкина сочла «сердцевиной» всего фабианства теорию рент, понимаемую фабианцами как частное присвоение социально созданных рент10 . Нельзя не признать, что фабианцы действительно стремились противопоставить свою теорию рент марксистской экономической мысли, как пишет Галкина. Однако она «забыла» упомянуть тот факт, что фабианцы в последующие годы практически на нее не ссылались (из 212 трактатов, написанных фабианцами до 1924 г., теория рент упоминалась не более чем в пяти из них), и это не дает возможности говорить о ее большой практической или теоретической значимости как для фабианцев, так и для английской экономической мысли в целом. Неизбежность развития английского общества конца XIX в. по пути к социализму для фабианцев была очевидной просто из-за существования таких вопиющих фактов социальной несправедливости, как бедность, бесправие и деградация трудящихся и т. д., порожденных господством капитализма. И поскольку наблюдаемое фабианцами социальное «зло» было основано на господстве частной собственности и индивидуалистической идеологии либерализма, то они закономерно обратились к идеям усиления коллективных начал в обществе, обозначаемых в образованных кругах термином «социализм». Основой крайней, по мнению Л. А. Галкиной, умеренности фабианских воззрений были как преобладавшие в тот период политические ценности, так и господство в Фабианском обществе представителей среднего класса11. Л. А. Галкина не без оснований указывает на ошибочность фабианской веры в полезность для построения социализма тактики «пропитывания» либералов социалистическими идеями и всемерного развития муниципалитетов12 . Кратко отмечая ряд важных черт фабианства 1950-х гг., исследователь в целом расценивает его как дальнейший отход «вправо» от тех умеренных социалистических принципов, которыми характеризовалось фабианство в предыдущие годы13 . Вопрос о фабианстве затрагивается в ряде работ по истории лейборизма и лейбористской общественной мысли. В современной российской историографии наметился некоторый устойчивый интерес к изучению персонального вклада, жизни и деятельности идеологов классического фабианства14 . Можно сказать, что в российской историографии относительно неплохо разработана тема зарождения и формирования раннего фабианства, касающегося последней четверти XIX в., в том числе уделено внимание таким важнейшим деятелям фабианства, как Бернард Шоу, Сидней и Беатриса Вебб. Однако до сих пор весьма слабо разработана тема фабианства XX в. как специфического явления английской политической жизни, несмотря на то, что отдельные исследователи анализировали труды Д. Коула, Г. Ласки и т.д. Исторические труды самих фабианцев о Фабианском обществе, с одной стороны, стали «ядром» зарубежной «фабианской» историографии, а с другой стороны, должны быть отнесены к разделу «Источники». В то же время вплоть до середины XX в. труды зарубежных историков-нефабианцев составляли меньшую часть так называемой «фабианской» историографии. Первой исторической работой по фабианству (1926 г.) стала «История Фабианского общества» Эдуарда Пиза. В ней впервые сформулирована традиционно фабианская трактовка роли и значения Фабианского общества в истории английского социализма, которая позже будет многократно и в различных вариациях повторяться фабианскими историками. В качестве истоков фабианской идеологии автор назвал английских либеральных социально-экономических мыслителей в лице Д. С Милля и др., а также английских писателей утопистов в лице Р. Оуэна и Г. Джорджа, отрицая при этом какое-либо влияние марксизма на основателей Фабианского общества на момент его основания15 . По мнению Пиза, формирование фабианства и публикация «Фабианских очерков о социализме» придали британскому социализму демократический, практический и респектабельный характер, в отличие от немецкого марксизма16 . Другой известной работой является «История Фабианского общества» (1961 г.), написанная Маргарет Коул в традиционном фабианском духе. Она охватывает значительный период – от основания Фабианского общества и до публикации «Новых фабианских очерков», содержит в себе немало личных воспоминаний автора, носящих аналитический характер. Например, в труде содержится типично фабианское мнение о том, что принятие Либеральной партией Ньюкаслской программы в 1891 г. было результатом фабианского «пропитывания»17 . М. Коул подчеркивает важный вклад фабианцев в дело пропаганды социализма и значимость их научных исследований по различным общественным проблемам, в первую очередь бедности18 . Она также выделяет важную роль фабианцев в формировании и развитии современной Лейбористской партии, особенно Сиднея Вебба и Артура Гендерсона – авторов лейбористской программы «Труд и новый социальный порядок»19 . В целом труд М. Коул представляет собой подробное хронологическое изложение истории Фабианского общества с полным господством типичных фабианских «оценок», подводящих читателя к идее о значительном вкладе фабианцев в социальную и политическую историю Британии почти на протяжении четырех поколений. При этом в работе ощущается серьезная нехватка критического анализа и проблемного подхода. Зарубежные историки-марксисты при изучении фабианства неизменно и справедливо отмечали отсутствие реальной связи фабианства с рабочими и сугубо «интеллигентский» состав общества, а также нередко отождествляли фабианство и правый лейборизм20 . На наш взгляд, последнее неверно, поскольку членами Фабианского общества состояли также деятели левого лейборизма, как, например, Гарольд Ласки. В лейбористской традиции принято позитивно оценивать историческую роль и вклад фабианства в английское рабочее движение вообще21 . В труде по истории Лейбористской партии под редакцией Г. Трейси в качестве главной заслуги Фабианского общества называется приспособление социализма к английским условиям жизни и традициям, что свело на нет перспективу распространения среди английских социалистов «догматического марксизма»22 . «Фабианские очерки о социализме» в книге называются удачным и простым изложением социалистических принципов и идеалов с английской точки зрения23 . Большую группу зарубежной историографии составляют биографические работы об известных фабианских деятелях, которые, в свою очередь, можно разделить на ряд подгрупп: о Веббах24 , Б. Шоу25 , Коулах26 . Пожалуй, наиболее всесторонний и полный анализ фабианства конца XIX в. и первой четверти XX в. из всех представителей англоязычной историографии провел историк А. М. Макбрайар, который указал на хорошее знакомство «отцов-основателей» общества с первым томом «Капитала» и историческими трудами К. Маркса и Ф. Энгельса27 . Более того, он в качестве характерной черты Фабианского общества назвал наличие в нем постоянного противостояния различных «группировок» в виде симпатизирующих и несимпатизирующих деятельности и идеям СДФ, сторонников и противников отказа от создания независимой социалистической партии трудящихся и т. д.28 Фабианскую доктрину автор рассматривает как некое эклектическое целое, весьма близкое к викторианскому варианту либерального радикализма29 . Макбрайар также указывает на тот факт, что фабианцы ограничивались разработкой отдельных реформ и не создали оригинальную экономическую или социально-политическую теорию в основном под влиянием супругов Вебб, придерживающихся принципов позитивизма30 . Исследователь проанализировал различные аспекты взаимоотношений фабианцев с другими политическими движениями и партиями Англии, придя к выводу о не столь значительном влиянии Фабианского общества на идейное развитие как Либеральной партии, так и Независимой рабочей партии, что традиционно заявляется фабианскими историками31 . В годы Первой мировой войны фабианское влияние на Лейбористскую партию, по мнению автора, резко возросло и привело к восприятию Лейбористской партией фабианства как своей идеологической основы в 1918 г.32 Таким образом, о деятельности, идеологии и истории Фабианского общества существует много научной литературы. Однако до сих пор Фабианское общество и фабианство как явление общественно-политической жизни, как часть ее политической традиции не было изучено. Не до конца изучена проблема преемственности между «старым» и «новым» фабианством, явно недостаточно исследовано фабианство и его место в середине и второй половине XX в. Объектом исследования является общественно-политическая жизнь Англии конца XIX – середины XX в. Предметом исследования являются фабианская идеология и деятельность, место фабианства в общественно-политической жизни Англии конца XIX – середины XX в. Целью настоящего диссертационного сочинения является выяснение роли и значения фабианства в общественно-политической жизни Англии конца XIX – середины XX в. Для достижения поставленной цели в работе предполагается решить следующие задачи: 1. Выявить факторы формирования Фабианского общества. 2. Дать характеристику классической фабианской доктрине. 3. Проанализировать характер и эффективность фабианских приемов общественно-политической деятельности. 4. Выяснить причины и основные моменты формирования «нового» фабианства середины XX в., степень преемственности традиций и ценностей в самом фабианстве. 5. Установить степень взаимовлияния фабианской идеологии, Фабианского общества и процесса формирования английского социалистического движения конца XIX – середины XX в. 6. Показать связь фабианства с политическими традициями Англии. ^ Хронологические рамки исследования представляют собой период с возникновения Фабианского общества в 1884 г. и до времени формирования «нового» фабианства в 1950-е гг. Методология исследования основана на принципах объективности и историзма. Среди наиболее значимых исторических методов были широко использованы историко-сравнительный, историко-системный и историко-генетический методы. Кроме того, автором использовался биографический метод, заключающийся в рассмотрении какого-либо исторического деятеля с позиций историзма, с учетом динамики его воззрений. Также применялись специальные исторические методы исследования, такие как историческое описание, ретроспективный и проблемно-хронологический методы. Использование совокупности методов исследования позволило обеспечить комплексный подход к изучению поставленных задач, проследить события в связи с конкретной исторической обстановкой, определить качественные и количественные изменения в изучаемых явлениях и процессах. ^ Для достижения поставленной цели автором привлекается широкий круг источников. Их можно разделить на виды, под которыми понимают исторически сложившиеся комплексы источников, имеющие сходные признаки в своей структуре и внутренней форме. В соответствии с этим все источники можно разделить на следующие группы: государственные акты; документы общественных организаций, не относящихся к Фабианскому обществу, и публикации их представителей; документы Фабианского общества и публикации его представителей; публикации представителей общественно-политической мысли XIX в., повлиявших на фабианство; мемуары, дневники, письма. К первой группе источников относятся государственные акты Англии указанного периода33 . Данная группа источников помогает охарактеризовать английскую политическую систему и наиболее важные моменты ее развития. ^ представляют собой документы и публикации (уставы, манифесты и т. д.) различных английских общественно-политических движений, партий, не относящихся к Фабианскому обществу (Социал-демократической федерации, Независимой рабочей партии, Лейбористской партии и т. д.), и их представителей34 . Р. Макдональд в своей книге «Социалистическое движение» отмечает те принципы и цели английского социализма, которые принято считать традиционными фабианскими ценностями. Автор акцентирует внимание на чисто фабианской идее естественной, фактически бессознательной эволюции общества в сторону демократии35 . Другим примером такого рода является труд фабианца и лейбориста Ф. Сноудена «Программа рабочего правительства Англии». Основными принципами лейбористской политики, по заверению Сноудена, будут прагматичность и постепенность, т. е. давние фабианские принципы деятельности36 . К третьей группе источников относятся все публикации, официально изданные от имени Фабианского общества, а также все публикации его представителей. Основными документами первой подгруппы являются, конечно же, «Фабианские очерки о социализме» и различные фабианские трактаты. «Фабианские очерки о социализме» (1889 г.) предполагались в качестве первого тома фабианской серии с целью пропаганды и популяризации фабианского варианта социализма в Англии. В них фабианство было представлено как недостаточно систематизированная, эклектичная система идей. Важнейшей «новой» чертой в фабианском варианте социализма был отход от революции как пути к построению социализма37 . Демократия в этих «очерках» мыслилась как политическая составляющая будущего социалистического общества, а сам социализм – в качестве его экономической составляющей38 . Итогом их публикации стало формирование в британском политическом движении идеологии теоретически обоснованного социал-парламентаризма. Значительный пласт фабианских идей содержится в сотнях фабианских трактатов на различные темы. Их характерной чертой является преимущественная ориентация на внутрианглийские проблемы. В них огромное внимание уделено вопросам мирного перехода к социализму, основным принципам устройства будущего социалистического общества, а также критике анархизма и марксизма39 . Одним из основных направлений тематики фабианских трактатов стало «снабжение» английских социалистов фактической информацией о положении трудящихся в различных отраслях производства, их уровне жизни40 . В своих трактатах фабианцы фактически повторяли и развивали идеи радикального крыла Либеральной партии относительно развития самых различных форм местного самоуправления, особенно самоуправления Лондона41 . Другой традиционной темой фабианских трактатов были идеи демократизации и гуманизации английского образования, значительная часть которых посвящалась состоянию образования в Лондоне42 . Фабианцы уделяли много внимания вопросам демократизации выборов в парламент и местные органы управления, демократизации Закона о бедных, формированию трудового законодательства и т. д., рассматривая подобные вопросы как необходимую составляющую будущего социалистического общества43 . Тем не менее, несмотря на все их многообразие, нельзя сказать, что фабианские трактаты во всей полноте отражают классическую фабианскую доктрину. Вторую подгруппу составляют документы фабианцев второго поколения (1930–1950-е гг.) и пропагандистские труды фабианцев, написанные после окончания Второй мировой войны. Наиболее значимой работой, безусловно, являются «Новые фабианские очерки», изданные в 1952 г. Их авторы (Кросс- мен Р.Х.С., Крослэнд Г.А.Р., Дженкинс Р., Коул М., Альбу А., Микардо Д., Хили Д., Стрэчи Д.) в первую очередь подчеркнули сохранение преемственности старых фабианских традиций «Фабианских очерков о социализме», таких, как приверженность социализму, демократии, «служение» рабочему движению44 . «Новые фабианские очерки» констатируют отсутствие неизбежного поступательного развития общества в сторону роста свободы, морали и демократии45 . По мнению авторов очерков, современное британское общество уже нельзя называть «капиталистическим», хотя оно не было названо ими и социалистическим46 . «Новые фабианские очерки» явились, по сути, вполне успешным вариантом модернизации классического фабианства с учетом условий новой исторической эпохи, в частности, эволюции фабианства по пути оппортунизма. Традиционной темой для фабианцев нового поколения осталась критика капиталистического строя, так же, как и советского строя, и пропаганда фабианского социализма, в том числе изучение роли и значения Фабианского общества и его деятелей в истории английского социализма47 . Целый ряд исторических трудов и научных статей по различным проблемам социализма принадлежит фабианской деятельнице Маргарет Коул48 . ^ представляет собой публикации представителей общественно-политических мысли XIX в. (И. Бентама, Д. С. Милля, К. Маркса и др.), повлиявших на фабианство49 . К пятой группе источников относятся мемуары, дневники и письма самих фабианцев или же видных политических деятелей изучаемой эпохи. Знаменитые «Дневники» Беатрисы Вебб содержат ценные воспоминания о развитии взаимоотношений Независимой рабочей партии и Фабианского общества с Лейбористской партией, о личных взаимоотношениях многих деятелей социалистического движения50 . Немало внимания заслуживают такие книги Б. Вебб (отредактированные все же Маргарет Коул), как «Мое ученичество» (1950 г.) и «Наше партнерство» (1948 г.)51 . Из публикаций мемуарного характера надо отметить также воспоминания Б. Шоу, в которых ярко описаны атмосфера и жизнь различных социалистических обществ 1880-х гг., драматургическая карьера автора, его впечатления о поездке в Советскую Россию в начале 1930-х гг. и т. д.52 Советский посол в Великобритании И. М. Майский в мемуарах написал о личных впечатлениях от общения с Б. Шоу, а также о других деятелях Фабианского общества, например, о Г. Уэллсе и супругах Вебб53 . На исходе Второй мировой войны биографический труд о жизни Б. Шоу опубликовал его фабианский соратник и друг Хескет Пирсон – «Бернард Шоу. Его жизнь и личность» (1945 г.). В нем Шоу представлен как выдающийся социалист, пропагандист и деятель искусства, и в целом – как оригинальная творческая натура54 . Все перечисленные источники позволяют решать поставленные в диссертации задачи. ^ состоит в том, что она представляет собой первую попытку целостного изучения роли и функционирования Фабианского общества и фабианской идеологии в общественно-политической жизни Великобритании конца XIX – середины XX в. Уточнен вклад фабианцев в развитие местного самоуправления Англии. Фабианские деятели безуспешно пытались превратить местные органы самоуправления в «органы» социалистической пропаганды. Наибольший вклад фабианцы внесли в пропаганду развития местного самоуправления и реформаторскую деятельность Совета лондонского графства 1890-х гг. – начала XX в. Рассмотрен ряд сюжетов, которым до этого не уделялось внимание, например, попытка Г. Уэллса преобразовать Фабианское общество в альтернативную лейбористам социалистическую партию среднего класса. В первое десятилетие XX в. Фабианское общество имело реальную возможность превратиться в социалистическую партию среднего класса, но тому помешало несколько причин: неверная тактика, избранная Г. Уэллсом для продвижения своих идей, а также пассивность руководства общества, приверженность последнего тактике «пропитывания» (влияния) других партий и движений своей идеологией вместо непосредственной политической деятельности. Выяснен вклад Фабианского общества в формирование в Великобритании современной системы социальной защиты населения. «Доклад меньшинства» (1908 г.) Б. Вебб на последующие 40 лет явился идейной основой для будущих реформ по защите нетрудоспособного и малоимущего населения, выразившихся в конечном итоге в создании современной системы социальной защиты населения. Определен вклад фабианцев в формирование в 1950-е гг. концепций «демократического социализма» и «смешанной экономики». Фабианские идеологи явились как основными разработчиками этих концепций, так и их основными критиками в те же 1950-е гг. Как подчиненная структура Лейбористской партии в те годы, Фабианское общество успешно выполняло свою функцию по своевременному обновлению лейбористской идеологии с учетом текущих социальных проблем. Предпринята попытка всестороннего сравнительного анализа двух базовых фабианских трудов – «Фабианских очерков о социализме» (1889 г.) и «Новых фабианских очерков» (1952 г.). До этого они ни разу не анализировались в полном объеме в российской историографии. Уточнена оценка влияния марксизма на фабианство (и фабианцев). Показана степень марксистского влияния на фабианскую мысль в 1930–1940-х гг. Определена взаимосвязь гильдейского социализма и фабианского социализма в первой четверти XX в. Популярность гильдейского социализма в те годы привела к фактическому уходу из Фабианского общества (часто сохранялось номинальное членство в обществе) многих талантливых молодых социалистов. Прослежены влияние и роль фабианцев в формировании Лейбористской партии в 1920-е гг. ^ исследования заключается в возможности использования его результатов при разработке учебных курсов по Новой и Новейшей истории Англии, истории общественно-политических течений этого периода, истории британского лейборизма. Анализ теории муниципального социализма может стать, по мнению автора, одной из основ для выработки рекомендаций по совершенствованию практики местного управления в современных условиях. Анализ фабианского вклада в разработку политических программ Лейбористской партии может стать одной из основ для разработки рекомендаций для политических программ некоторых политических партий России. ^ Результаты исследования изложены в научных публикациях, докладывались на международных и межрегиональных научных и научно-практических конференциях молодых исследователей в Волгоградском государственном университете (2004–2007 гг.) и в Волгоградском государственном педагогическом университете (2005–2007 гг.). ^ Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованных источников и литературы и одного приложения. Во введении обосновываются актуальность темы исследования, его цель, задачи, формулируются объект и предмет исследования, определяются хронологические рамки работы, ее композиция и методологическая основа, анализируется литература вопроса, характеризуются источники, выявляются научная новизна и практическая значимость работы. ^ В главе рассматриваются политические традиции, ценности и обычаи, сложившиеся в Англии данного периода. Политические традиции и вся политическая система Англии второй половины XIX в. представляла собой продукт многовекового исторического развития Великобритании. В последней трети XIX в. британская политическая система представляла собой особый тип, не свойственный континентальным европейским системам. Англию той эпохи отличали высокая легитимность правления и низкая степень политического насилия. Важной спецификой английских условий было наличие старого и хорошо развитого профсоюзного движения, принципиально не желающего принимать какое-либо участие в политической борьбе. В целом данную политическую систему характеризует значительная роль конституционных традиций в виде верховенства парламента, уважения к Короне как к символу государства, а также классической двухпартийной системы; постепенность политического развития, стремление к достижению политического компромисса, устоявшиеся представления о свободах отдельной личности, либерализм и империализм. При характеристике политической системы Англии не случайно используют термин «традиционность». Такие до-демократические институты, как монархия и палата лордов, такие элементы, как обычное право и наследственное пэрство (хотя в XX в. пэры стали назначаться королем), были сохранены и приспособлены к новым условиям, а не уничтожены. В последней трети XIX в. Англия постепенно утратила мировое промышленное лидерство, что ослабило влияние либеральных идей в обществе. Экономическая депрессия 1870–1880-х гг. обострила целый ряд давних социальных проблем, результатом чего стали неслыханная ранее популярность социалистических идей и активное формирование английского социалистического движения. В 1881 г. была создана Демократическая федерация, а в 1884 г. – Фабианское общество, активно пропагандирующее социалистические идеи. В 1893 г. была образована Независимая рабочая партия, начавшая пропаганду идеи создания третьей, социалистической рабочей партии. В 1900 г. эта идея воплотилась в создании Комитета рабочего представительства, который в 1906 г. был реорганизован в Лейбористскую партию. Быстрый рост Лейбористской партии и ее возвышение до роли официальной оппозиции в 1922 г., а затем формирование правительств в 1924 г. и 1929 г. предопределили развитие двухпартийной системы по линии «консерваторы – лейбористы». Основой идеологии Лейбористской партии стало фабианство. Первая мировая война (1914–1918 гг.) лишь усилила нараставшие экономические трудности Англии, несмотря на то, что по результатам Версальских договоренностей к Англии отошла значительная часть германских колоний в Африке и на Тихом океане. Важным итогом экономического ослабления Англии стало отделение Ирландии в 1922 г. Сильным ударом по британской экономике стала «великая» экономическая депрессия 1929–1933 гг., поскольку Англия в 1929 г. только-только достигла довоенного уровня производства. Участие Великобритании во Второй мировой войне привело ее к дальнейшему экономическому ослаблению и потере колоний. Важнейшим фактором, определяющим политическое развитие Англии в 1945-м–1950-е гг., стало ее участие как государства-члена НАТО в «холодной» войне и тесное сотрудничество с США. ^ включает в себя пять параграфов. В первом параграфе рассматривается Фабианское общество, созданное как один из многих социалистических кружков в Англии того времени в 1884 г. Согласно первой резолюции, новое общество предлагалось назвать Фабианским в честь славной политики знаменитого римского полководца Фабия Кунктатора, прославившегося своей медлительной военной тактикой. Целью нового общества стало изучение социалистической теории и поиск путей решения злободневных социальных проблем. С самого своего основания характерной чертой общества был его почти исключительно интеллигентский состав. Единственным представителем рабочего класса в фабианских рядах был рабочий-маляр У. Филипс, а в основном фабианцы были выходцами из среднего класса. В его рядах были государственные чиновники (Сидней Вебб и Сидней Оливье служили в Колониальном министерстве, Фрэнк Подмор служил чиновником в почтовом министерстве), журналисты и писатели (Хьюберт Бланд, Бернард Шоу), преподаватели и известные ораторы (Грехем Уоллес, Уильям Кларк), предприниматели (Х. Бланд) и т. д. Важной чертой общества было наличие в нем женщин как равноправных членов, в том числе как «организаторов» Фабианского общества, например: миссис Робинз и мисс Робинз, мисс Хаддон и др. Также изначально в Фабианском обществе была заложена традиция свободных публичных (и даже юмористических) обсуждений различных социально-политических проблем и фабианских трактатов, что значительно отличало эмоциональную атмосферу фабианских дискуссий от подобных же дискуссий в Социал-демократической федерации. Молодые представители Фабианского общества были представителями творческих профессий и среднего класса, имели, как правило, высшее образование и вполне усвоили господствующую тогда английскую политическую культуру. Последний фактор сыграл немаловажную роль в формировании особенностей фабианского социализма. Во втором параграфе рассматривается вопрос формирования фабианской идеологии в 1884–1889 гг. Период 1884–1889 гг. можно характеризовать как время формирования фабианства. В эти годы Фабианское общество было создано, в него пришли его ведущие деятели; тогда же оформились те принципы и идеи, которые сегодня принято считать «фабианскими». Завершение формирования раннего фабианства, на наш взгляд, выразилось в издании «Фабианских очерков», опубликованных в 1889 г. К 1886 г. фабианцы в целом отвергли марксистскую доктрину и перешли на позиции английских экономистов Д. С. Милля, У. Джевонса и Д. Рикардо. Отказ фабианцев от марксизма вызвал их полное расхождение с идейными позициями Социал-демократической федерации. В 1887 г. фабианцы, под влиянием провала движения безработных, отвергли революционные методы борьбы. Все эти положения значительно сблизили их с радикальными кругами Либеральной партии. Можно сделать вывод о том, что с 1887 г. начинает активно формироваться собственно фабианская, социал-реформистская по своему духу идеология, а также известная фабианская тактика «пропитывания», под которой имелась в виду разнообразная пропаганда социалистических идей прежде всего в образованных кругах общества, особенно среди представителей среднего класса и членов Либеральной партии. В конце 1880-х годов фабианцы четко отмежевались от анархо-социалистических идей, когда анархистские сторонники миссис Уилсон вышли из Фабианского общества. В конце 1889 г. были изданы знаменитые «Фабианские очерки о социализме» под редакцией Бернарда Шоу. Эта книга впервые принесла фабианцам подлинную популярность и представила это небольшое общество широкой публике в качестве защитников особого вида социализма, отличного от социализма Социал-демократической федерации и полуанархического «свободного коммунизма» Социалистической Лиги. Важными чертами «Фабианских очерков о социализме» являются их эклектичность и демократический характер. Демократию фабианцы рассматривали в качестве основного политического принципа будущего социалистического общества, а собственно «социализм» как ее главную экономическую составляющую. Фабианцы провозгласили в своих очерках возможность параллельного существования общественной и частной собственности при социализме. Характерной чертой очерков было преобладание идеи постепенности или эволюционности всех форм общественного развития. При этом сам социализм фабианцы представляли не как некую «идеальную» застывшую форму общества, а как постоянно развивающееся общественное устройство, целью которого является улучшение жизни трудящихся. Наиболее важным результатом популярности «Фабианских очерков о социализме» стало зарождение процесса постепенного превращения реформистской социалистической концепции в составную часть тогдашней британской политической системы. В третьем параграфе рассматривается период наибольшей популярности английского фабианства (1889-й – начало XX в.). Последние двенадцать лет XIX в. и первые годы XX в. стали для фабианцев временем подлинной популярности, началом их практической политической работы и определенного влияния на правящие круги. Начало их бурной деятельности пришлось как раз на время подготовки и публикации «Фабианских очерков». «Фабианские очерки» стали главным фактором популярности Фабианского общества в Англии и даже принесли ему определенную известность в Европе и США. Немало способствовала росту популярности фабианства серия удачных лекций, прочитанных фабианцами в начале 1890-х гг. Численность членов общества стабильно возрастала и в 1892 г. составила 541 чел., в 1893 г. – 640 чел., а в 1894 г. – 681 чел. В первой половине 1890-х гг. фабианцы возлагали большие надежды на свою тактику «пропитывания» либералов социалистической идеологией, а также принимали активное участие в деятельности Совета лондонского графства. Фабианские публикации 1890-х – начала XX в. носили умеренный и прагматичный, социал-реформистский характер, в то время как непосредственно фабианские призывы к реформам в образовании, местном управлении, экономике были чисто демократическими требованиями. Таким образом, начало 1890-х гг. стало тем временем, когда фабианский социализм получил преобладающее влияние в английском социалистическом движении и даже получил распространение во многих англоязычных странах. Это постепенно привело к снижению популярности в Англии в первую очередь СДФ, а во вторую очередь – анархистов. Можно сказать, что именно фабианство, или реформистский «государственный» социализм, явилось первым видом собственно английской адаптации континентального варианта социализма. В четвертом параграфе раскрывается тема муниципальной деятельности фабианцев (1889–1903 гг.). Фабианцы в конце 1880-х гг. начали уделять повышенное внимание участию в органах местного самоуправления, не исключая в перспективе возможность избрания фабианских или просто социалистических кандидатов в парламент и образования в будущем парламентской социалистической партии трудящихся. С 1888 г. фабианцы активно участвовали и неизменно избирались в Совет лондонского графства. С этого времени фабианцы признали муниципализацию составной частью социалистической программы. Принятая в 1892 г. Советом Лондонского Графства «Лондонская программа», разработанная Сиднем Веббом, имела важное значение для истории самоуправления Лондона и всего самоуправления в Англии. Будучи членом Совета Лондонского Графства, Сидней Вебб проявил себя главным образом как сторонник реформ в образовании. Став председателем министерства технического образования, он выступил за включение в сферу компетенции Совета Лондонского Графства всех предметов школьного образования и проявил активное участие в деле проведения этой идеи в жизнь. В 1895 г. Сидней и Беатриса Вебб стали главными инициаторами создания Лондонской школы экономической и политической наук. В своей муниципальной деятельности и в своих произведениях фабианцы выступали твердыми сторонниками усиления роли государства в социально-экономической сфере, но делали акцент на усиление полномочий в первую очередь местных органов власти с целью избежать диктатуры государства над обществом. В пятом параграфе освещается развитие фабианства и Фабианского общества на рубеже эпох – XIX и XX вв. Представители Фабианского общества были в числе «основателей» (но не инициаторов) создания Лейбористской партии Великобритании в 1900 г. Единственный официальный делегат от Фабианского общества на конференции (хотя там присутствовал также Б. Шоу), Эдуард Пиз, сам себя назначил членом исполкома Комитета рабочего представительства от своего общества. Однако Фабианское общество проявило мало интереса КРП, поскольку не проявляло особого интереса к образованию рабочей партии. В то же время поддержка Фабианским обществом английского правительства в англо-бурской войне шокировала большинство английских социалистов и либералов и даже часть фабианцев. Часть фабианцев во главе с Х. В. Массингемом, который одновременно состоял членом и Либеральной партии, и Фабианского общества, демонстративно вышла из Фабианского общества. Главным итогом опубликования «Манифеста» для Фабианского общества стало сильное падение его популярности в социалистическом и либеральном движениях. С 1899 г. численность фабианцев уменьшилась с 861 чел. до 730 чел. к 1904 г. Отчасти это было симптомом упадка интереса к социализму в обществе. На рубеже XIX–XX вв. происходит «поправение» фабианской идеологии, что подтверждается фактом постепенного уменьшения сторонников республиканизма в фабианских рядах к рубежу XIX–XX вв. В «Saturday Review» в 1900 г. Б. Шоу провозгласил фабианцев сторонниками английской конституционной монархии и начал отрицать обязательную связь между социализмом и республиканизмом. Интересно то, что никаких публичных протестов со стороны других фабианцев в адрес Шоу не последовало. Другим проявлением тенденции «поправения» классической фабианской идеологии к рубежу XX в. можно считать начало критики рядом видных фабианцев базовых демократических ценностей, главным «критиком» среди которых был Б. Шоу. На практике Шоу начал ратовать за изучение человеческой генетики, выявление способных к эффективному управлению людей путем специальной системы тестов, письменных экзаменов, собеседований и т. д. В лекциях, прочитанных Сиднеем Веббом за 1896 г., была высказана идея о необходимости создания системы отбора «экспертов», или профессиональных компетентных государственных управленцев, путем экзаменов и деятельности соответствующих избирательных комитетов. Фактически супруги Вебб мыслили демократию как эффективное и компетентное управление государством со стороны различных категорий профессиональных государственных служащих, избираемых населением на определенный срок. Населению отводилась роль в основном избирателей, а не главных субъектов государственного управления. ^ включает в себя четыре параграфа. В первом параграфе рассматриваются попытки реформирования Фабианского общества в первые годы XX в. в соответствии с условиями новой эпохи. Первая попытка реформирования была предпринята известным английским писателем-фантастом Г. Уэллсом. 9 февраля 1906 г. Г. Уэллс прочел на фабианском собрании доклад «Ошибки фабианца», положивший начало крупному внутреннему кризису внутри общества. Уэллс призывал превратить Фабианское общество в массовую социалистическую партию среднего класса, которая играла бы роль «апостола» нового, научного социализма, используя достижения современной науки в решении социальных проблем. Попытку Уэллса превратить Фабианское общество в массовую социалистическую партию среднего класса следует рассматривать как одну из реальных альтернатив развития Фабианского общества в то время. Подобное не произошло главным образом из-за неудачно избранной Уэллсом тактики «продвижения» своих идей в Фабианском обществе, которая вызвала массу ненужных личностных конфликтов. В фабианской историографии не встречается информации о попытках Уэллса перевести свои собственные предложения в практическую плоскость. Г. Уэллс успел скомпрометировать свою репутацию некоторыми «нечистоплотными» романами в самом Фабианском обществе. После ухода Г. Уэллса из Фабианского общества в нем немедленно возникла новая оппозиция, однако укрепившая фабианское сотрудничество с Независимой рабочей партией. Во втором параграфе раскрывается роль Фабианского общества, в том числе одного из фабианских руководителей (Беатрисы Вебб) в деятельности по замене Закона о бедных новой системой государственной защиты малоимущих слоев населения. Этот сюжет почему-то не рассматривался в отечественной историографии. В декабре 1905 г. Беатриса Вебб была включена в состав Королевской комиссии по изучению проблем, связанных с функционированием Закона о бедных, и приобрела известность как автор «доклада меньшинства». Написанный Сиднеем и Беатрисой Вебб, он повторяет идеи фабианских трактатов 1890-х гг. по вопросам реформирования системы Закона о бедных, но носит гораздо более радикальный характер. В нем ставится цель полной ликвидации всей системы Закона о бедных, взамен которой должно быть учреждено пять различных оплачиваемых социальных государственных служб, находящихся под контролем разных министерств. Предлагалось также создать национальную систему пенсий по старости, а государство должно было бы обеспечить поддержание прожиточного минимума для всех категорий населения, неспособных к самостоятельному обеспечению. 17 февраля 1909 г. правительство отказалось принимать к сведению «доклад меньшинства», и Б. Вебб решила начать агитационную кампанию в его поддержку, создав в апреле 1909 г. Национальный комитет по продвижению идеи отмены Закона о бедных. Большая часть фабианской молодежи начала трудиться в рамках Национального комитета по продвижению идеи отмены Закона о бедных на добровольных началах. Однако весной 1910 г. парламент окончательно отверг «доклад меньшинства» так же, как и «доклад большинства». Причинами отказа властей от принятия «доклада меньшинства» стали как чрезмерная радикальность данного доклада для страны с преобладанием либеральных ценностей, так и то, что Фабианское общество не развило агитацию среди рабочих и, соответственно, не получило широкой поддержки трудящихся в этом вопросе. Однако, спустя несколько десятилетий, идеи доклада Б. Вебб начали осуществляться в Билле о местном управлении (1929 г), Акте о безработице (1934 г) и т. д. Таким образом, к середине 1930-х гг. прежняя система, основанная на Законе о бедных, полностью прекратила свое существование. В третьем параграфе раскрываются взаимосвязи фабианства и гильдейского социализма первой четверти XX в. Гильдейский социализм привлек к себе сторонников из фабианской молодежи, особенно в Оксфордском фабианском обществе. Лидером нового движения внутри Фабианского общества стал Д. Д. Г. Коул, выступивший за реформирование общества. Основным местом средоточия гильдейских социалистов в Фабианском обществе стал Фабианский исследовательский отдел, созданный Б. Вебб осенью 1912 г. с целью систематизации всех фабианских исследований. На ежегодном фабианском собрании в мае 1915 г. Коул предложил превратить Фабианское общество в чисто научно-исследовательскую организацию, но не получил поддержки и демонстративно вышел из Фабианского общества. Гильдейский социализм не может быть отнесен к разновидности фабианства, является противоположностью по основным доктринам классическому фабианству. К ним относится прежде всего отрицание коллективистского социалистического государства и необходимости национализации, что представляет собой важнейший постулат фабианства. В неменьшей степени классическому фабианству противоречит базовая идея гильдейского социализма – идея рабочего самоуправления, в то время как Веббы делали акцент на развитие идеи контроля потребителей во избежание диктата производителей. То, что гильдейский социализм не относится к фабианству, также подтверждает само идеологическое противостояние фабианцев и гильдейских социалистов. В четвертом параграфе показаны взаимосвязи Фабианского общества и Лейбористской партии в первой трети XX в. Начало Первой мировой войны вызвало сближение Фабианского общества и Лейбористской партии на основе общей поддержки вступления Великобритании в войну и одновременно ослабило влияние НРП, придерживавшейся антивоенной позиции. В годы Первой мировой войны и в 1920-е гг. во главе Лейбористской партии фактически встали фабианцы А. Гендерсон и С. Вебб. Под руководством Веббов и при содействии Гендерсона произошел пересмотр прежних фабианских «Основ», или завершение длительного процесса превращения Фабианского общества в составную часть Лейбористской партии. Именно Гендерсон способствовал усилению лейбористского влияния среди трудящихся и вообще в британском обществе. Устав 1918 г. Лейбористской партии и ее первые программы в 1920-е гг. составлялись С. Веббом и А. Гендерсоном на основе фабианских принципов. Члены Фабианского общества составляли значительную часть министров и чиновников высшего ранга в первом и втором лейбористских правительствах. Политика первых лейбористских правительств характеризовалась чисто фабианскими принципами умеренности, прагматизма и социал-реформизма. Главным итогом влияния фабианства на лейборизм в первой трети XX в. стало принятие Лейбористской партией фабианства как своей идеологической основы и включение социализма как цели в свою программу. К концу 1920-х гг., на наш взгляд, уже можно говорить о закреплении за Фабианским обществом в рамках Лейбористской партии функции «своевременного обновителя» лейбористской идеологии, а также научно-исследовательской и пропагандистской функций. ^ включает в себя два параграфа. В первом параграфе рассматривается период формирования нового фабианства в 1930–1940-е гг. В 1930-е гг. значительно снизилось влияние Фабианского общества. Фабианская идеология оказалась во многом скомпрометирована неудачной деятельностью лейбористских правительств. В 1930-е годы Фабианское общество испытало конкуренцию со стороны альтернативных ему научно-исследовательских и пропагандистских организаций, таких как собственный исследовательский отдел Лейбористской партии и Новый фабианский исследовательский отдел, созданный, как уже было однажды, по инициативе Д. Коула. Принципы деятельности Нового фабианского исследовательского отдела отчасти являлись фабианскими: вера в возможность постепенного перехода к социализму и в необходимость реформ, а также «экономизм», или акцент на изучение производственной и распределяющей (а не политической) сфер общества как основных. К леволейбористским принципам деятельности НФИО относились идеи о праве производителей определять цены (К. Эттли) или же о централизованном планировании цен и зарплат (Д. Коул). Важной чертой социалистических воззрений членов НФИО стало принятие экономической концепции Д. М. Кейнса, обосновавшего необходимость государственного вмешательства в экономику. Слияние Нового фабианского исследовательского отдела и Фабианского общества произошло в 1939 г. В новом Фабианском обществе фактически возобладали традиции НФИО, т. е. отказ от самостоятельной политической роли и полное сосредоточение своей деятельности на научно-пропагандистской социалистической работе. Также по предложению генерального секретаря Джона Паркера фабианцы, состоящие в других политических партиях, помимо Лейбористской партии, были лишены права голоса на фабианских собраниях. В 1941 г. был создан комитет социалистической пропаганды, итогом работы которого стало появление сорока местных фабианских обществ. В годы Второй мировой войны в результате активной патриотической деятельности фабианцев произошел рост численности и влияния Фабианского общества и его социальных исследований, причем приоритетными являлись научные направления бывшего Нового фабианского исследовательского отдела. Уже в 1947 г. количество членов Фабианского общества превысило 8400 тыс. чел. В 1945–1946 гг. общество ежегодно публиковало девятнадцать научно-исследовательских статей в виде памфлетов и четыре книги, как, например, «Население и народ», «Кооперация в колониях», «Условия жизни британского народа» и т. д. Таким образом, кризис фабианства в 1930-е гг. привел к дальнейшей трансформации Фабианского общества в подчиненную структуру Лейбористской партии, добровольно отказавшуюся от развития собственной, фабианской концепции социализма. Для первой половины 1940-х гг. также характерна постепенная утеря общего фабианского «самосознания», т. к. многие фабианцы всю свою энергию и время посвящали Лейбористской партии. Во втором параграфе раскрываются роль и значение фабианства и Фабианского общества в лейбористской политике конца 1940-х – 1950-е гг. Вторая половина 1940-х гг. ознаменовалась ростом численности фабианцев, нарастанием различных внутренних проблем Фабианского общества и одновременно оттоком. Значение фабианства в английском рабочем и социалистическом движении снизилось в связи с дальнейшим усилением лейборизма. Важным событием в истории Фабианского общества и английского социализма середины XX в. стало издание «Новых фабианских очерков» в 1952 г. Необходимость в формулировании новой фабианской концепции социализма стала назревать уже в 1930-е гг. – годы «великой экономической депрессии» и ее последствий, упадка рабочего и социалистического движения. Устаревшая фабианская доктрина начала утрачивать свое значение в новых исторических условиях. В чисто фабианских традициях «Новые фабианские очерки» оказались сборником статей авторов, имеющих нередко различное мнение по принципиальным вопросам. При сравнении старых «Фабианских очерков о социализме» (1889 г.), ранних фабианских трактатов и «Новых фабианских очерков» (1952 г.) можно выделить ряд общефабианских черт: антимарксизм, социал-реформизм, идея национализации средств производства и т. д. Важными чертами «Новых фабианских очерков» являются идея об изменении природы британского капитализма, т. е. о вступлении Англии в переходную стадию развития между капитализмом и социализмом; идея об отсутствии необходимости в дальнейшей национализации средств производства; отказ от идеи муниципального социализма и идеи «бессознательного» развития общества к социализму; значительное внимание к международным делам. «Новые фабианские очерки» можно считать одной из базовых фабианско-лейбористских идеологических работ 1950-х гг., идеи которой развивались фабианцами в последующие годы. Фабианцы (Э. Дурбин, Х. Гейтскелл, Д. Коул) сыграли ключевую роль в формировании и пропаганде современных лейбористских концепций «демократического социализма» и «смешанной экономики» в 1950-е гг. 1940–1950-е гг. явились временем постепенной утраты «самобытности» фабианской идеологии, ее растворения в лейборизме. Весьма трудно бывает разделить фабианскую и лейбористскую деятельность исторической личности. Политические воззрения и принципы лейбористского руководства тех лет явно были фабианскими, а непосредственная его деятельность в большей степени относится к истории лейборизма. В заключении диссертации изложены основные выводы исследования. Фабианство как английская разновидность социал-реформизма прошло путь от влияния на узкий круг представителей среднего класса до влияния на английское рабочее движение. Важнейшими чертами «фабианского» социализма, изложенными в «Фабианских очерках о социализме» (1889 г.), стали идеи коллективизма и демократии во всех сферах общественной жизни, неизбежного и «бессознательного» развития английского общества по пути к социализму, равного распределения продуктов труда между всеми членами общества (за исключением тех, кто не желает трудиться), а также возможности сохранения частной инициативы и собственности при социализме. Таким образом, фабианство явилось неизбежным итогом адаптации социалистических идей к английским политическим традициям. Пропаганда фабианского социализма во многом способствовала упадку популярности марксизма и анархизма в английском социалистическом движении, а также ознакомила различные слои английского общества с социалистическими идеями. Уже к началу XX в. идеи фабианства воспринимает Независимая рабочая партия, а затем – Комитет рабочего представительства (будущая Лейбористская партия). Тогда же, в последние годы XIX в., фабианство попыталось согласовать свою приверженность монархии, британским монархическим традициям и социализму, т. е. превратилось в чрезвычайно умеренную социалистическую идейную систему. Фабианство стало идеологической основой при формировании лейборизма в 1920-е гг. как второго (после консерватизма) компонента политической культуры Великобритании. Фабианство пережило серьезную метаморфозу в 1939 г. при слиянии Фабианского общества и Нового фабианского исследовательского отдела. Фабианское общество отказалось от формулирования собственной политической позиции. На наш взгляд, фабианство само отказалось от самостоятельного развития ради сохранения членства в Лейбористской партии и влияния на последнюю, а также в силу отсутствия в обществе ярких и инициативных руководителей, подобных Б. Шоу, С. Веббу и т. д. В «Новых фабианских очерках» (1952 г.) сохраняются основные фабианские идеи парламентаризма, гармоничного сочетания коллективизма и всестороннего развития личности, возможности существования частной собственности при социализме и т. д. В то же время в них явственно формируются идеи «демократического социализма», которые в конечном итоге составили официально декларированную цель Лейбористской партии Великобритании, а также мировую тенденцию социал-реформизма. «Новыми» фабианцами были решительно отброшены идеи «бессознательного» развития общества к социализму, осмысления органов местного самоуправления как органов «внедрения» социализма на местах и бедности как главной причины социальных конфликтов, а также игнорирования международных отношений и процессов. Одновременно в 1940–1950-е гг. происходит все большее слияние фабианства с лейбористской идеологией, так что можно говорить об исчезновении фабианства как отдельной идейной системы социалистических идей в данный период времени. Однако именно в 1950-е гг. именно фабианцы разработали для лейборизма новые (а сегодня всеми признанные) концепции «демократического социализма» и «смешанной экономики». Фабианское общество превратилось в дисциплинированную структуру Лейбористской партии, хотя большинство руководителей Лейбористской партии сделали и делают себе карьеру, начиная с членства и деятельности в Фабианском обществе. Таким образом, из маленькой и незначительной организации Фабианское общество стало важным фактором общественно-политической жизни Англии на протяжении всей первой половины XX в. ^ Статья в журнале, входящем в список ВАК: 1. Родионова Н. А. Герберт Уэллс и Фабианское общество: 1910-е годы // Науч. ведомости Белгор. гос. ун-та. Сер.: История. Политология. Экономика. – 2007. – № 8 (39). – Вып. 4. – С. 35–39. Другие публикации: 2. Родионова Н. А. Этические основы фабианского социализма // IX межвузовская конференция студентов и молодых ученых г. Волгограда и Волгоградской области. – Волгоград, 2004. – Вып. 3. – С. 127–129. 3. Родионова Н. А. Социализм и пути его воплощения. Взгляд Сиднея Болла как одного из представителей раннего фабианства // Историческое знание в системе политики и культуры: материалы IV Междунар. науч. ист. чтений им. проф. В. А. Козюченко. – Волгоград, 2005. – С. 146–151. 4. Родионова Н. А. Фабианский взгляд на СССР в 1930-е – начале 1940-х годов // История России: на перекрестке мнений: сб. науч. ст. по итогам III межрегион. ист. чтений, посвящ. памяти проф. Б. С. Абалихина. – Волгоград, 2006. – С. 273–279. 5. Родионова Н. А. Муниципальная деятельность фабианцев (1889-й – середина 1890-х гг.) // Вестн. филиала Всерос. заочн. фин.-экон. ин-та в г. Волгограде. – 2007. – № 4. – С. 150–153. 6. Родионова Н. А. Фабианский взгляд на проблемы авторитаризма и демократии (1900–1930-е годы) // Демократия или авторитаризм: материалы науч.-практ. конф. – Волгоград, 2007. – С. 50–62. 7. Родионова Н. А. Фабианская кампания против «Закона о бедных» в Англии в 1905–1912 гг. / Волгогр. гос. пед. ун-т. – Волгоград, 2008. – 23 с. – Деп. в ИНИОН РАН 01.10.2008, № 60621. 1 Метен А. Социализм в Англии. СПб., 1898; Савин А. Н. Фабианцы. Из лондонских наблюдений // Вестн. Европы. СПб., 1903. Кн. 8. 2 Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М., 1954. Т. 4. С. 408. 3 Виноградов В. Н. У истоков Лейбористской партии (1889–1900 гг.). М., 1965; Мочалов Л. В. Марксистско-ленинская оценка фабианского социализма. М., 1976; Осадчая Ж. Ф. Современный лейборизм: идеология и политика. М., 1977; Мадор Ю. П. «Фабианская классика» вчера и сегодня // Рабочий класс и современный мир. 1977. № 2; Удальцова Е. И. К вопросу об оценке лейбористскими историками возникновения Лейбористской партии // Рабочее движение Великобритании XIX–XX вв. М., 1979; Галкина Л. А. К критике идеологии фабианства. М., 1984 и т. д. 4 Туполева Л. Ф. Социалистическое движение в Англии в 80-е годы XIX века. М., 1973. С. 99–100. 5 Мочалов Л. В. Марксистско-ленинская оценка фабианского социализма. М., 1976. С. 32–37. 6 Там же. С. 47. 7 Там же. С. 58. 8 Галкина Л. А. К критике идеологии фабианства. М., 1984. С. 31–32. 9 Галкина Л. А. К критике идеологии фабианства. М., 1984. С. 37–40. 10 Там же. С. 60. 11 Там же. С. 95. 12 Там же. С. 123–124; 132–136. 13 Там же. С. 142–145. 14 Кручинина Н.А. Политическая элита Великобритании в период социальных реформ либеральных кабинетов Кэмпбелл – Баннермана и Г. Г. Асквита (1905–1914 гг.): автореф. дис. … канд. ист. наук. Екатеринбург, 2004; Юркина О. А. Беатрис Вебб: лейборизм и суфражизм: автореф. дис. … канд. ист. наук. Иваново, 2004; Хвостенко Е. В. Вопросы социального прогресса в творчестве Бернарда Шоу: дис. … канд. ист. наук. Волгоград, 2002. 15 Pease E. R. The History of the Fabian Society. N. Y., 1926. P. 13–25. 16 Ibid. P. 90. 17 Cole M. The Story of Fabian Socialism. Stanford, 1961. P. 46. 18 Ibid. P. 328–331. 19 Ibid. P. 332–333. 20 Бер М. История социализма в Англии. Л., 1924. С. 611–629; Голлан Д. Политическая система Великобритании. М., 1955. С. 18–20; Hobsbawm E.J. Labouring men. Studies in the history of Labour. N. Y., 1967. P. 297–298. 21 Fremantle A. This Little Band of Prophets. The Story of the Gentle Fabians. London, 1960. P. 103–146; MacCarran M. P. Fabianism in the political life of Britain 1919–1931. Chicago, 1954. P. 400–455; Makkenzie N. and Makkenzie J. The First Fabians. London, 1977. P. 159–162; F. Brand Carl. The British Labour Party: A Short History. London, 1965. P. 6; Adelman P. Rise of the Labour Party, 1880–1945. London, 1972. P. 50–51; Durbin E. New Je- rusalems. The Labour Party and the Economics of Democratic Socialism. London, 1985. P. 9, etc. 22 The Book of the Labour Party: Its History, Growth, Policy and Leaders / ed. by H. Tracy. London, 1925. Vol. I. P. 101. 23 Ibid. P. 102. 24 Muggeridge K. and Adam R. Beatrice Webb. A Life 1858–1943. London, 1967; Nord D.E. The Apprenticeship of Beatrice Webb. N.Y., 1985; Kidd Alan J. Historians or polemecists? How the Webbs wrote their history of the English poor law // The Economic History Review. 1987. Vol. XL. No. 3. August; Crowley Brian Lee. The Self, the Individual and the Community. Liberalism in the Political Thought of F. E. Hayek and Sidney and Beatrice Webb. Oxford, 1987, etc. 25 Хьюз Э. Бернард Шоу. М., 1968 и др. 26 Carpenter L. P. G.D.H. Cole. An intellectual biography. Cambridge, 1973; Wright A.W. G.D.H. Cole and Social Democracy. Oxford, 1979; Vernon Betty D. Margaret Cole. 1893–1980. A political biography. London, 1986, etc. 27 McBriar A. M. Fabian Socialism and English Politics. 1884–1918. Cambridge, 1962. P. 11. 28 Ibid. P. 11, 97. 29 McBriar A. M. Fabian Socialism and English Politics. 1884–1918. Cambridge, 1962. P. 347–348. 30 Ibid. P. 57. 31 Ibid. P. 279, 305–306. 32 Ibid. P. 344–345. 33 Конституции и законодательные акты буржуазных государств XVII–XIX вв.: Англия, США, Италия, Германия: сб. док. / под ред. П. Н. Галанзы. М., 1957. 34 Сборник документов по истории рабочего и социалистического движения стран Европы и Америки / под ред. П. И. Острикова. М., 1985; Макдональд Р. Социалистическое движение. СПб., 1920; Сноуден Ф. Программа рабочего правительства Англии. М.–Л., 1924. 35 Макдональд Р. Социалистическое движение. СПб., 1920. С. 14. 36 Сноуден Ф. Программа рабочего правительства Англии. М.–Л., 1924. С. 18. 37 S. Webb. Historic // Fabian Essays in Socialism / ed. by B. Shaw. Gloucester, 1967. P. 82–83; Clarke W. Industrial // Ibid. P. 115–116; 127; Olivier. Moral // Ibid. P. 161; Besant A. Industry under Socialism // Ibid. P. 188. 38 Shaw B. Economic // Ibid. P. 28. 39 Olivier S. Capital and Land (Fabian Tract № 100) // Fabian Tracts. Nos. 1 to 137. London, 1884–1908; Shaw G. B. The Fabian Society in Early History (Fabian Tract № 41) // Ibid; Webb S. English Progress towards Social Democracy (Fabian Tract № 15) // Ibid; Clifford John. Socialism and The Teaching of Christ (Fabian Tracts № 78) // Fabian Tracts of Socialism, London, 1901; Sidney Ball. The Moral Aspects of Socialism (Fabian Tract № 72) // Ibid; Headlam Stewart D. Christian Socialism (Fabian Tract № 42) // Fabian Tracts of Socialism. London, 1901; Shaw B. The Impossibilities of Anarchism (Fabian Tract № 45) // Fabian Tracts. Nos. 1 to 137. London, 1884–1908; Вебб С. Истинный и ложный социализм // Социализм в Англии / под ред. С. Вебба. СПб., 1907; Webb S. Twentieth Century Politics: A Policy of National Efficiency (Fabian Tract № 108) // Fabian Tracts. Nos. 1 to 137. London, 1884–1908, etc. 40 Facts for Socialists (Fabian Tract № 5) // Fabian Tracts. From 1884–1903. London, 1904; Sweating: Its Cause and Remedy (Fabisn Tract № 50) // Ibid; Women and the Factory Acts (Fabian Tract № 87) // Ibid; What Socialism Is (Fabian Tract № 13) // Fabian Tracts. Nos. 1 to 137. London, 1884–1908, etc. 41 The London County Coucil: What It Is and What It Does (Fabian Tract № 61) // Fabian Tracts. Nos. 1 to 137. London, 1884–1908; Parish and District Councils: What They Are and What They Can Do (Fabian Tract № 62) // Ibid; Municipal Steamboats (Fabian Tract № 97) // Fabian Tracts. Nos. 1 to 137. London, 1884–1908; The Municipalization of the Gas Supply (Fabian Tract № 32) // Ibid; Municpal Hospitals (Fabian Tract № 95) // Ibid; Municipal Bakeries (Fabian Tract № 94) // Ibid; Life in the Laundry (Fabian Tract № 112) // Ibid; Parish Council Cottages and How to Get Them (Fabian Tract № 63) // Ibid; Women as Councillors (Fabian Tract № 93) // Ibid; Local Government in Ireland (Fabian Tract № 99) // Ibid, etc. 42 Martin J. W. State Education At Home and Abroad (Fabian Tract №52) // Ibid; The Worker’s School Board Program (Fabian Tract № 55) // Ibid; The London Education Act. 1903: How to Make the Best of It. (Fabian Tract №117) // Ibid; Holmes H. T. Reform or Reformatories and Industrial Schools (Fabian Tract № 111) // Ibid, etc. 43 Democratic Budget (Fabian Tract № 39) // Ibid; Eight Hours by Law: A Practical Solution (Fabian Tract № 48) // Ibid; The Fabian Election Manifesto (Fabian Tract № 40) // Ibid; J. F. Oakeshot. The Humanizing of the Poor Law (Fabian Tract № 54) // Ibid; The Economic Of Direct Employment (Fabian Tract № 84) // Ibid; A Labor Policy for Public Authorities (Fabian Tract № 37) // Ibid, etc. 44 Introduction // New Fabian Essays / еd. by R.H.S. Crossman. London, 1952. P. X. 45 Crossman R.H.S. Towards a philosophy of Socialism // New Fabian Essays / еd. by R.H.S. Crossman. London, 1952. P. 7–11. 46 Crosland C.A.R. The Transition from Capitalism // Ibid. P. 42. 47 Cole G.D.H. The Fabian Society: Past and Present. London, 1942; Коул Д.Д.Г. Капитализм в современном мире. М., 1958. 48 Cole M. Beatrice Webb. Bristol, 1946; The Webbs and their work / еd. вy M. Cole. Westport, 1949; Cole M. Makers of the Labour Movement. London, 1948; Cole M. Growing up into Revolution. London, 1949; Cole M. The Life of G.D.H. Cole. London, 1971; Cole M. Miners and Board. Based on the Report of a Fabian Research Group. Research Series No. 134. London, 1949, etc. 49 Бентам И. Введение в основание нравственности и законодательства. Минск, 1998; Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. М., 1983. Т.1; Маркс К., Энгельс Ф. Об Англии. М., 1952; Милль Д.С. Основы политической экономии. М., 1981. Т. 3; Рикардо Д. Сочинения. М., 1955. Т. 1; Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские. Минск, 1998. 50 Beatrice Webb Diaries, 1912–1924 / ed. by M.I. Cole. London, 1952. P. 13–14. 51 Webb B. Our Partnership. London, 1948; Webb B. My Apprenticeship. London, 1950. 52 Шоу Б. Автобиографические заметки. Статьи. Письма. М., 1989. С. 74, 133. 53 Майский И. М. Б. Шоу и другие. Воспоминания. М., 1967. С. 14–35, 201. 54 Pearson H. Bernard Shaw. His Life and Personality. London, 1945. P. 111. Родионова Надежда Александровна Фабианство как феномен общественно-политической жизни Англии (1884-й – середина XX в.) Автореферат Подписано к печати 7.11.2008 г. Формат 6084/16. Печать офс. Бум. офс. Гарнитура Times. Усл. печ. л. 1,4. Уч.-изд. л. 1,5. Тираж 110 экз. Заказ . ВГПУ. Издательство «Перемена» Типография издательства «Перемена» 400131, Волгоград, пр. им. В.И.Ленина, 27
|
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: 