Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. Социология духовной жизни (код и название дисциплины по учебному плану специальности)
| скачать Новокузнецкий филиал-институт государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Кемеровский государственный университет» Факультет гуманитарный Кафедра философии  УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКСДИСЦИПЛИНЫ ОПД.Ф. Социология духовной жизни (код и название дисциплины по учебному плану специальности) Для специальности 040201Социология (код и название специальности) Цикл дисциплин учебного плана ^ (ОГСЭ, ЕН, ОПД, СД, ДС) Компонент учебного плана: федеральны (федеральный, региональный, вузовский) Формы обучения очная Новокузнецк Новокузнецкий филиал-институт государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Кемеровский государственный университет» Кафедра философии Факультет гуманитарный  ^ Учебной дисциплины ОПД.Ф. Социология духовной жизни (код и название дисциплины по учебному плану специальности) Для специальности 040201Социология (код и название специальности) Формы обучения очная Составитель(и) / разработчик(и) программы Макеева М.Е., к.с.н., старший преподаватель Новокузнецк  ^ Пояснительная записка Выписка из государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности 040201 – «Социология»:
Дисциплина «Социология духовной жизни» является одной из основных дисциплин цикла ОПД, преподается в VI семестре и опирается на такие дисциплины, как история, культурология, философия и др. дисциплины гуманитарного цикла. Тесная связь курса «Социология духовной жизни» с другими учебными дисциплинами циклов ОПД и СД способствует формированию системного представления о социологии как науке, что обеспечивает высокий теоретический уровень подготовки социологов. Целью данного курса является освоение фундаментальных теорий и методологии социологии духовной жизни, приобретение научной эрудиции в данной области знаний, развитие навыков самостоятельной научно-исследовательской работы. Основные задачи курса: - изучение этапов развития социологической мысли о духовной жизни; - формирование представлений об основных теоретических концепциях, направлениях и методах исследования духовной жизни общества; - овладение навыками теоретического и эмпирического анализа духовной жизни. В результате изучения курса студенты должны иметь прочные знания о структуре и тенденциях развития духовной жизни человека, группы, общества в целом, иметь четкие представления о социологических процедурах, применяемых при исследовании духовной жизни. Уровень освоения содержания курса предполагает также овладение системой понятий и умением применять эти понятия в анализе конкретных социологических данных с учетом различных точек зрения на природу и функции духовной жизни. Программой курса социологии предусмотрены следующие формы проведения занятий: лекции, практические (семинарские) занятия, самостоятельная работа, что позволит в полной мере освоить дисциплину. Курс «Социология духовной жизни» состоит из четырех разделов: введение; духовной жизнь общества, духовная жизнь группы, индивидуальная духовная жизнь. Программа разработана в соответствии с Государственным стандартом курса «Социология духовной жизни» для высших учебных заведений. Дисциплина «Социология духовной жизни» (общим объемом 46 аудиторных часа) изучается в течение одного семестра. Освоение курса завершается зачетом, который проводится в устной форме, в виде собеседования с преподавателем по вопросам. ^
Итоговая форма контроля - зачет Содержание разделов
Курс состоит из разделов: I.Введение в предмет; II.Духовная жизнь общества; III.Духовная жизнь группы; IV.Индивидуальная духовная жизнь. 2.Темы и краткое содержание. 1. Введение Тема 1.Предметно-методологические основы социологии духовной жизни. Понятие «духовная жизнь» и соотношение его с терминами «материальная жизнь» и «социальная жизнь». Объект и предмет социологии духовной жизни. Категория «духовность» в системе категорий социологии. Компоненты духовной жизни на общественном, групповом и индивидуальном уровнях. Философский, социологический и психологический уровни анализа духовной жизни. Особенности методов анализа духовной жизни. Функции социологии духовной жизни. ^ Объяснение «духа» в античной философии (Аристотель, Платон, Демокрит), немецкой классической философии (Г. Гегель) и материалистами 17-18 вв (Т. Гоббс, Дж. Локк). Теологическое объяснение «души» человека. Вклад В. Дильтея в «философию жизни», в формирование понятий «понимание» и «герменевтика». Экзистенциалистский подход к человеку и его сознанию. Культурно-исторический тип Н.Данилевского, О. Шпенглера. Русская философская мысль о духовности и предназначении человека. Психологический подход к исследованию духовной жизни (З. Фрейд, К. Юнг). Концепции жизненных смыслов и культурных ценностей в неофрейдизме (Э. Фромм, В Франкл). ^ Интерпретация духовных факторов в концепции О. Конта. Анализ составляющих духовной сферы Э.Дюркгейма. Подход М.Вебера к исследованию духовной жизни. Функционалистская парадигма в изучении духовной сферы. Феноменологическая социология, ее возможности в анализе духовной жизни. Гносеологический подход к духовной жизни в отечественной литературе, его эвристические пределы. Развитие социологического подхода в 60-х г.г. в отечественной науке. ^ Тема 4. Феномен духовной жизни. Ментальность, ее природа и место в структуре сознания. Экономическая, политическая, интеллектуально-духовная и физическая силы в структуре социальной жизни. Варианты их взаимодействия в исторических типах социальности. Интеллектуально-духовная сила и ее производные как компоненты духовной жизни. Роль ценностно-нормативной системы координат в идейно-нравственной жизни. Функции парадигм в научной жизни. Художественные стили (парадигмы), их историческая эволюция. ^ Религия как социальный институт. Структура и функции религии. Социологический подход к исследованию морали. Сущность и генезис науки. Научное сообщество и научные коммуникации. Концепция науки Р.Мертона, роль в ней «институциональных императивов». Институт образования, его структура и функции. Специфика российской системы образования. Сущность и особенности социологического подхода к исследованию искусства. ^ Исторические структуры сознания: архаическая, магическая, мифическая, ментальная и интегральные структуры. Религиозные системы древности. Мировые религии как основа социокультурной организации доиндустриальных обществ. Духовная структура мировых религий (христианства, ислама, буддизма, конфуцианства и иудаизма): общие принципы и специфика. Западная и восточная цивилизации: единство и специфика духовной жизни обществ. Наука и искусство в доиндустриальный период как регуляторы духовной жизни общества: основные научные и художественные парадигмы. ^ Различие и специфика религиозной и светской духовности, изменение их соотношения в процессе промышленного развития стран Запада и Востока. Основные теории секуляризации. Дифференциация сфер духовной жизни: развитие форм общественного сознания: науки, философии, права и морали, искусства и религии. Общественное сознание и общественное мнение. Массовая культура как феномен духовной жизни индустриального общества. Духовная жизнь в годы перестройки в СССР (1985-1990г.г.), плюрализм убеждений и мнений, свобода слова: достижения и проблемы. ^ Виртуальные миры, формируемые средствами искусства и литературы и их воздействие на общественное и массовое сознание. Глобализация виртуальной реальности в системе Интернет: природа новой реальности, ее возможности для развития личности человека. Соотношение глобальных и локальных духовных процессов. Возможные негативные последствия воздействия дальнейшей виртуализации на процессы социализации личности. Способы воздействия СМИ на массовое сознание. Методы анализа деятельности СМИ: формула Г. Лассуэла. Анализ источников информации. ^ Тема 9.Социология духовной жизни группы. Своеобразие духовно-культурной жизни социальной группы. Конформизм и его роль в усилении интегрированности группы. Значение солидарных взаимодействий в группе и их роль в духовной жизни общества. Понятие субкультура; основные функции: дезинтеграция общественной жизни, самоутверждение ее носителей, адаптация к среде, выработка специфических значений и символов. Типы субкультур. Архаичные и авангардные субкультуры, альтернативные и криминальные группы. Субкультура бедности. Контркультура, ее взаимоотношение с доминирующей культурой. ^ Молодежь как социально-демографическая группа, проблема выделения и описания. Принципы и подходы научного исследования молодежи. Межпоколенные отношения: проблемы преемственности и конфликты. Ценностные ориентации молодежи. Молодежная субкультура: индикаторы и показатели ее состояния и развития. Просоциальные, асоциальные, антисоциальные молодежные субкультуры. Кризис социализации современной российской молодежи. Духовные искания российской молодежи: интересы, основные ценности и нормы ее социального поведения. Специфические черты российской молодежной субкультуры. IV. Индивидуальная духовная жизнь. ^ Социализация и личность: этапы духовного развития личности. Модели социализации как проблема социальной организации общества. Социализация – специфическая форма присвоения человеком гражданских отношений. Духовная составляющая как важный компонент в социализации человека. Коллективизм и индивидуализм в ценностно-нормативной ориентации личности в современном российском обществе. Типология личности на основе ценностно-нормативных критериев. Духовная жизнь личности как взаимодействие внешнего социального мира и внутренних свойств личности. ^ Духовная структура личности и ее потребности согласно различным религиям. Христианство и светское общество (сравнительный анализ основных ценностей). Ислам и общественное устройство. Духовность человека по буддизму. Роль конфуцианства в организации социальной и духовной жизни Китая и Кореи. Разум и откровение – историческое противостояние в борьбе за духовность человека. Литература. Основная литература: 1. Волков, Ю. Г. Социология [Текст] : учебник для вузов / Ю. Г. Волков, И. В. Мостовая ; под ред. В. И. Добренькова. - М. : Гардарики, 2000. - 432 с. (Тема 7. Социальная культура). 2. Кравченко, А. И.Общая социология [Текст] : учебное пособие для вузов / А. И. Кравченко. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. - 479 с. (Раздел 4 Духовная сфера общества). 3. Фролов, С. С.Социология [Текст] : учебник для вузов / С. С. Фролов. - 3-е изд., доп. - М. : Гардарики, 2000. - 344 с. (Глава 3. Культура и общество) Дополнительная литература:
Материалы по социологии духовной жизни в Интернет
Лист- вкладка рабочей программы учебной дисциплины ^ Список основной учебной литературы
^ Согласно Государственным требованиям (ОПД.Ф.19) к минимуму содержания и уровню подготовки специалистов по специальности 040201 «Социология» выпускник должен в результате усвоения дисциплины «Социология духовной жизни»:
Традиционные формы проверки оценки знаний студентов включают в себя: - учет посещаемости знаний, что позволяет проследить систематичность работы студента; - оценку активности (правильности и полноты ответа) студента на практических/семинарских занятиях; - проверка письменных домашних заданий (фронтальная или выборочная); - письменные, аудиторные контрольные работы, дающие объективную информацию о знаниях студентов; - написание реферата по предложенным темам; - выполнение тестовых заданий; - коллоквиум, проводимый по отдельным темам и разделам курса. Итоговой формой контроля изучения дисциплины являются зачет. Оценку «зачтено» студент получает, если: 1) ответ достаточно полон по содержанию, 2) допускаются малосущественные фактические ошибки и неточности в ответе, но они исправляются студентом в ходе рассуждений и ответов на уточняющие вопросы, 3) иногда незначительно нарушается логика рассуждений и доказательств, но восстанавливается студентом в ходе рассуждений и ответов на уточняющие вопросы. ^
^ Самостоятельная работа является одним из видов учебных занятий студентов, и представляет собой усвоение курса во внеаудиторное время по темам или разделам тем. Самостоятельная работа играет ведущую роль в формировании личности будущего специалиста и является необходимым условием развития его потенциальных возможностей. Она должна обеспечивать не только усвоение, контроль и самоконтроль определенных знаний, но и помогать формированию навыков самостоятельного их приобретения. Цель самостоятельной работы: - закрепление, углубление, расширение и систематизация знаний, полученных во время аудиторных занятий (лекций и семинарских/практических занятий); - формирование самоорганизации; - формирование исследовательских умений; - формирование умений и навыков самостоятельного умственного труда и развитие самостоятельности мышления специалиста. К основным формам самостоятельной работы относят: - выполнение домашнего задания (например, составление конспекта); - подготовка к семинарским/практическим занятиям; - выполнение контрольных работ; - подготовка ответов на контрольные вопросы и задания (в письменной или устной форме); - научно-исследовательская работа. Самостоятельная работа студента по курсу «Социология духовной жизни» включает в себя в качестве основных форм - подготовку к семинарским занятиям и контрольным работам, ответы на контрольные вопросы по темам курса, работа с конспектом лекций, а также написание реферата. Подготовка к семинарским занятиям предполагает, что студент руководствовался следующими рекомендациями: - знание любой дисциплины невозможно без владения ее «языком» – понятийным аппаратом. В ходе лекций и семинаров записывайте упоминаемые термины (понятия) и перед следующим занятием проверить себя – можете ли Вы объяснить содержание каждого из них. - Приступая к освоению новой темы, необходимо изучить основной список литературы, с обязательным составлением краткого плана-конспекта каждого источника. Важным моментом является поэтапное прочтение всей рекомендованной литературы, без ознакомления с которой невозможно полноценное освоение темы. - При подготовке к семинару изучите план и список контрольных вопросов, рекомендуемых к каждой теме. На основе прочитанной литературы письменно ответьте на каждый вопрос. - При подготовке к зачету потренируйтесь в составлении логических схем связи категорий. Если Вы не знаете смысла какой-либо категории, ни в коем случае не используйте его в схеме или ответе. В случае, когда Вам представляется, что без данной категории ответ будет неполон, уточните у преподавателя, правильно ли вы поняли его содержание. ^ Тема 1. Предметно-методологические основы социологии духовной жизни. Что такое «духовность»?.Чем отличается научно-социологическое понимание духовности от религиозного? Какие функции выполняет духовность человека в процессе его жизнедеятельности? Можно ли дать научное объяснение понятию «душа человека»? Попробуйте раскрыть структуру духовной жизни субъекта. Охарактеризуйте основные элементы духовной сферы общества. Назовите основные функции социологии духовной жизни. ^ Сформулируйте основные идеи Аристотеля, изложенные им в трактате «О душе». Какую позицию занимал Платон в вопросе о духовности человека? Почему Г. Гегеля характеризуют как «объективного идеалиста»? Как понимал духовность В. Дильтей в своей «философии жизни»? В чем суть концепции культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского? Охарактеризуйте особенности психологического подхода к исследованию духовной жизни. ^ Опишите основные этапы развития социологии духовной жизни. Объясните, в чем заключается специфика подхода к исследованию духовной жизни, сформулированного Э. Дюркгеймом? Какие составляющие духовной сферы общества исследовал М. Вебер? Охарактеризуйте основные идеи функционалистской парадигмы в социологии духовной жизни. Каковы особенности российского подхода к исследованию духовной жизни? ^ Что называется «менталитетом»? Приведите в единую систему понятия «архетип культуры», подсознание, массовое сознание, ментальность, формы общественного сознания. Идентичны ли понятия «духовная жизнь» и «интеллектуальная жизнь»? Что значит «научная парадигма», включаются ли в нее этические принципы научного сообщества? Подумайте, что такое «художественный стиль» и включаются ли в него нравственные принципы творца? ^ Что представляет собой религия как социальный институт? Каковы особенности социологического подхода к исследованию морали? Дайте определения понятиям научное сообщество и научные коммуникации? Назовите особенности современной российской системы образования. Охарактеризуйте основные направления социологического исследования в области искусства. ^ Сформулируйте кратко социокультурные характеристики индустриального общества. Объясните суть основных теорий секуляризации. Почему в эпоху индустриального общества происходит дифференциация сфер духовной жизни? Что представляет собой массовая культура как феномен индустриального общества? Охарактеризуйте показатели духовной жизни россиян до и после перестройки. ^ В чем заключается специфика духовной жизни социальной группы? Что такое «субкультура»? Можно ли утверждать, что субкультура включает в себя антиценности общей культуры? В чем сходство и различия субкультур и контркультур? Какие существуют классификации субкультур? Что представляет собой субкультура бедности? ^ Какие существуют модели социализации личности? Что такое моральное социализация и каковы её основные этапы? Какую роль играет духовность в процессе социализации человека? Какие существуют типологии личности на основе ценностно-нормативных критериев? Как Вы думаете, правы ли те, кто утверждает, что в России наметился процесс потери духовности людей? Если «да», то объясните, в чем это выражается, и присуще ли данное явление всему человечеству? Темы для написания рефератов
Под реферированием понимается анализ опубликованной литературы по проблеме, то есть систематизированное изложение обнародованных мыслей с указанием на первоисточник и в обязательном порядке с собственной оценкой изложенного материала. Цель написания реферата – углубить знания, полученные в процессе изучения дисциплины, привить умения самостоятельной работы с научной литературой, развить индивидуальные способности студентов и их творческое мышление. Источником для написания реферата может быть любое опубликованное произведение, включая работы в Интернете (с указанием точного адреса веб-страницы). Все цитаты и любые не общеизвестные сведения (мнения специалистов, цифры, факты, и пр.), почерпнутые из этих источников, должны иметь свои ссылки или сноски. Переписанные без ссылок и сносок монографии, учебники, рефераты, статьи из журналов расцениваются как неудовлетворительная работа. Минимальное количество источников – десять, причем статьи и заметки из газет и ненаучных журналов, конспекты лекций и семинарских занятий источниками не признаются. Реферат должен включать:
Рекомендуемый объем реферата – от 15 до 25 машинописных страниц, не считая титульного листа и страницы с указанием использованной литературы. Реферат должен быть сдан не позже оговоренной с преподавателем даты. ^ Курс «Социология духовной жизни», направленный на формирование знаний о структуре и тенденциях развития духовной жизни человека, группы, общества в целом, позволяет варьировать указанный перечень лекционных и семинарских занятий. Возможным представляется более полное раскрытие тем об основных элементах духовной сферы общества, а также изучение духовной жизни в динамике. Данная дисциплина позволяет применять как традиционные, так и инновационные методики преподавания. К традиционным формам относят лекции и семинарские занятия. Главное назначение лекции - обеспечить теоретическую основу обучения, развить интерес к учебной деятельности и конкретной учебной дисциплине, сформировать у обучающихся ориентиры для самостоятельной работы над курсом. Лекции должны соответствовать учебной программе по данной дисциплине, они составляются на базе уже прочитанного материала. Преподаватель раскрывает конкретные проблемы, ставит спорные вопросы, аргументирует собственную позицию. ^ - форма организации учебного процесса, направленная на закрепление теоретических знаний путем обсуждения первоисточников и решения конкретных задач, проходящее под руководством преподавателя. На таких занятиях идет осмысление теоретического материала, формируется умение убедительно формулировать собственную точку зрения, приобретаются навыки профессиональной деятельности. По формам проведения семинарские занятия могут носит характер развернутой беседы на основании плана, устного опроса студентов по вопросам плана семинара, прослушивание и обсуждение докладов (рефератов) студентов, семинара-коллоквиума, решение задач и др. Выбор формы проведения семинарского занятия определяется спецификой темы, уровнем подготовки студентов, и призван обеспечить наиболее полное раскрытие содержания обсуждаемой темы, достижения наибольшей активности студентов. Особое место на семинарских занятиях отведано практикумам. Практикум - форма, представляющая собой комплекс заданий, упражнений, игр, тренингов, способствующих развитию практических умений и навыков. Социологическое мышление как предметная pазновидность твоpческого научного мышления невозможно без pешения пpактических упpажнений и задач. Основная цель практикума - помочь студентам лучше усвоить, систематизировать и закрепить пройденный материал, приобрести умения и практические навыки, обучиться способам и методам использования теоретических знаний в конкретных условиях. Кроме того, в ходе преподавания курса «Социология духовной жизни» целесообразно применять инновационные методы, такие как групповые дискуссии («метод мозгового штурма»). Помимо неформализованных «мозговых штурмов», используются также структурированные дискуссии (методика “кейс-стади” – “изучение конкретных ситуаций”). Особые поисковые возможности содержит такой метод инновационного обучения, как «ролевые игры» ("деловые игры", "сюжетно-ролевые игры"), которые предполагают интерактивное имитационное моделирование с распределением социально-статусных ролей в учебной аудитории. Метод «малых групп» отличается тем, что учебная группа разделяется на несколько подгрупп по 3-6 человек и вся работа идет в рамках этого небольшого коллектива, где готовиться и обсуждается учебный материал, который затем предлагается для критического анализа всей учебной группе. Преподаватель при этом выступает как организатор занятия, участник дискуссии и консультант. Противопоставление инновационным технологиям в преподавании социологии академической лекции – монолога не основательно, так как они не противостоят, а дополняют друг друга. Использование инновационных методов в преподавании социологии духовной жизни позволяет: - обучить студентов активным способам получения нового знания о социальных реалиях; - содействовать выработке научно обоснованных представлений о природе и динамике современных социальных процессов, взаимосвязи и взаимообусловленности явлений экономической, политической, духовной жизни российского общества; - давать не только представления о способах урегулирования социальных конфликтов, но и обучать навыкам ведения конструктивных переговоров с установкой на сотрудничество, достижение социального партнерства. ^ Материалы, определяющие порядок и содержание промежуточной и итоговой аттестаций, включают: 1. График самостоятельной работы, определяющий сроки и форму текущих и промежуточных аттестаций. 2. Расписание зачетов, определяющее сроки итоговой аттестации. 3. Материалы, определяющие содержание аттестации, включающие: • Вопросы к зачету, • Рабочая программа учебной дисциплины (содержание дисциплины по разделам и темам); • Задания для самостоятельной работы (темы семинарских, практических занятий; тематика рефератов, докладов, контрольные вопросы); 4. Материалы для проведения самой аттестации, включающие: • Вопросы к задачу Материалы, определяющие порядок и содержание проведения промежуточных и итоговых аттестаций, соответствуют требованиям ГОС, приказам, распоряжениям и рекомендациям МО РФ, учебно-методического управления КемГУ и учебно-методического отдела НФИ КемГУ. Вопросы к зачету
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
плохо
1 