Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание: Требование к обязательному минимуму содержания дисциплины «Социология религии» по специальности 040201 «Социология» Рабочий учебный план дисциплины «Социология религии»
| скачать Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию Южно-Уральский государственный университет Кафедра социологии Социология религии Учебно-методический комплекс Челябинск 2006 Содержание:
^ Фрагмент государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности 040201 – «Социология»
^ Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию Южно-Уральский государственный университет Кафедра «Социология»
^ дисциплины ОПД.Ф.01 «Социология религии» для специальности 040201 «Социология» (очная форма обучения) факультет Исторический кафедра-разработчик «Социология» Рабочая программа составлена в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования и примерной программой дисциплины по специальности 040201 «Социология» Рабочая программа рассмотрена и одобрена на заседании кафедры «Социология» протокол №___ от «____»_______________2006г. Зав. кафедрой разработчика к.ф.н., доцент Е.В. Миронов Ученый секретарь кафедры доцент В.Н. Кравец Разработчик программы к.культ., доцент Л.В. Русских Челябинск 2006
«Социология религии»Согласно Государственным требованиям (ОПД.Ф.13) к минимуму содержания и уровню подготовки специалистов по специальности 040201 «Социология» выпускник должен в результате усвоения дисциплины «Социология религии»:
Дисциплина «Социология религии» является одной из дисциплин цикла ОПД, преподается в V - VI семестрах и опирается на такие дисциплины, как история, культурология, философия и др. дисциплины гуманитарного цикла. Тесная связь «Социологии религии» с другими учебными дисциплинами циклов ОПД и СД способствует формированию системного представления о социологии как науке, что обеспечивает высокий теоретический уровень подготовки социологов.
Цель курса ознакомить студентов с основными положениями социологии религии как самостоятельной отрасли социологического знания. Задачи:
^ Таблица 1 – Состав и объем дисциплины.
^ Таблица 2 - Разделы дисциплины, виды и объем занятий.
Тема 1. Религиоведение. Философия религии Религиоведение как комплексная социально-гуманитарная дисциплина. Этапы развития религиоведческого знания. Разделы религиоведения. Основные теории в религиоведении (конфессиональные, философские, социологические, биопсихологические, этнологические, мифолого-лингвистические концепции). Методы религиоведческого исследования. Каузальный и структурно-функциональный анализ, историзм, генетический и сравнительно-исторический подходы, типологический, феноменологический и герменевтический методы. Философия религии, теология и религиозная философия. Религия: связь человека с абсолютом. Понятие Бога. Онтологические, космологические, телеологические и моральные доказательства бытия Бога. Дух и душа. Религиозный опыт. Становление философии религии на Древнем Востоке, в Древней Греции и Древнем Риме. Понимание религии христианскими авторами II- V вв. Опыт осмысления религии в Средние века: взгляды христианских и мусульманских философов. Проблема религии в творчестве деятелей эпохи Ренессанса и Реформации. Философия религии Нового времени. Взгляды Т. Гоббса, Ш. -Л. Монтескьё, Д. Юма, Ж.-Ж. Руссо и др. Проблема религии в немецкой философии (Ф. Шлейермахер, И. Кант, Г. В. Ф. Гегель, Л. Фейербах). «Философия жизни» о религии. Философия XX века: религия сквозь призму натурализма, материализма, экзистенциализма, прагматизма, позитивизма, аналитической философии, философской антропологии, персонализма и др. Отечественные традиции философии религии. Проблема религии в суждениях славянофилов (К. С. Аксаков, И. В. Киреевский, Ю. Ф. Самарин, А. С. Хомяков и др.) и западников (В. Г. Белинский, А. И. Герцен, П. Я. Чаадаев и др.). Русский материализм (Д. И. Писарев, Н. Г. Чернышевский и др.). Ведущие направления философско-религиозной мысли конца XIX в. (К. Н. Леонтьев, С. Н. и Е. Н. Трубецкие, Н. Ф. Федоров и др.). Религиозно-философский Ренессанс начала XX в. и развитие философско-религиозных штудий в русском зарубежье (В. В. Зеньковский, И. А. Ильин, Л. П. Карсавин, Н. О. Лосский, П. А. Флоренский и др.). ^ История и философия свободомыслия. Связь свободомыслия с познанием природы, общества и человека. Формы свободомыслия (богоборчество, скептицизм, антиклерикализм, нигилизм, деизм, пантеизм, атеизм и др.). Становление свободомыслия в Древности. Античные, средневековые арабские и западноевропейские философы: размышления и сомнения. Причины и проявления безбожия в культуре «молчаливого большинства». Русское вольнодумство. Гуманизм Возрождения и Реформации о ценности свободы человеческой личности. Рост научного знания. Свободомыслие в раннее Новое время. Критика религии с позиций «просвещенного разума» в трудах зарубежных и отечественных исследователей. Основные тенденции развития свободомыслия в XIX-XX вв. Наука и религия, их цели. Язык, методы, формы и уровни научного и религиозного познания. Вера и знание. Вненаучное знание. Научная и религиозная картины мира. Догматизм. Происхождение Вселенной. Эволюция человечества. Богословские обоснования теизма, креационизма, телеологии и финализма на базе научных данных. Особенности выражения в религиях знаний о человеке, обществе и мире. Перспективы диалога науки и религии. ^ Психология религии Психология религии в системе религиоведческого знания. Многообразие психологических подходов к религии: концепции У. Джемса, З. Фрейда, К. Г. Юнга, Дж. Уотсона, Б. Скиннера, В. Франкла, С. Грофа и др. Конфессиональная психология религии. Психологические методы исследования религии. Психологическая характеристика элементов религиозной системы. Уровни религиозного сознания. Религиозная вера. Коллективное бессознательное и феномен неосознаваемой религиозности. Измененные состояния сознания (эмоционального состояния психики, восприятия мира, волевого самоконтроля, самосознания и самотождественности личности) и методы их достижения (медитативные практики, психосоматические и дыхательные методы, использование психоактивных препаратов и др.) в системе религиозного опыта. Религиозно-терапевтические ритуалы и их роль в формировании социотипа. Эзотерические психопрактики в религиозных традициях мира. Психологические особенности современных религий. Модели вовлечения человека в деятельность тоталитарных сект. Манипуляции сознанием в неорелигиозных культах. ^ Проблема концептуального осмысления религии на раннем этапе развития социологии. А. де Токвиль. Позитивизм. О. Конт: место религии в свете закона трех стадий. Г. Спенсер о церкви как социальном институте. К. Маркс: религия как «отчужденное сознание», ее социальные корни и функции в качестве надстройки над экономическим базисом. Работы Ф. Энгельса. Вопросы религии в психологической социологии. Вклад Э. Дюркгейма. Элементарные формы религиозной жизни и их универсальные характеристики. «Священные вещи». Коллективные представления и действия. Религия как фактор интеграции в традиционном обществе. Изменение возможностей религии с развитием социальной дифференциации в секулярном мире. Творчество представителей Французской социологической школы. Понимающая социология: религия и рациональность. Сравнительный анализ мировых религий как идеальных типов отношения к миру. Харизма и пророчество. Религиозная этика и мирские сферы человеческой деятельности (экономика, политика, образование, семья, художественное творчество и др.). «Расколдованный мир» - завершение религиозной эволюции. Объединения людей по религиозному признаку (жреческая коллегия, религиозное братство, монашеский орден). Религия сквозь призму формальной социологии. Творчество Г. Зиммеля: религия как чистая форма единства общества. Взгляды В. Парето, Э. Трёльча и М. Шелера. ^ Социально-антропологические концепции и полевые исследования (Б. Малиновский, А. Рэдклифф-Браун). Магия и религия как способы поддержания социальных связей, противостояния угрозе социального распада. Работы У. Л. Уорнера. Социально-структурное объяснение христианского символизма. Особенности структурно-функционального подхода (Т. Парсонс, Р. Мертон, Н. Луман и др.). Религиозная легитимация нормативного порядка. Религия как фактор стабильности и «социетальной интеграции». Неоэволюционизм (Р. Белла). Социогенетическое и психогенетическое изучение религии (Н. Элиас). Проблема религии в трудах представителей Франкфуртской школы. Авторитарная личность и религия (Т. Адорно, Э. Фромм). Взгляды П. А. Сорокина. Социология знания (К. Маннгейм). Феноменологическое направление (П. Бергер, Т. Лукман). Роль религии в социальном конструировании реальности: сакрализация и космизация социального порядка. Верование и тело (П. Бурдьё). Интерпретация религии в постмодернистской социальной теории. Особенности религиозной социологии: опыт теоретических и прикладных исследований. ^ Становление российской социологии религии. В. С. Соловьев: критика «закона трех стадий». Социологический реализм и проблема человекобожества. Религия сквозь призму субъективной социологии. «Россия и Европа» (Н. Я. Данилевский). Анархизм, политика и религия. Историческая социология (В. О. Ключевский, М. М. Ковалевский). Неокантианство. С. Н. Булгаков: апокалиптика и социология. Идеи христианской социологии в творчестве Н. А. Бердяева, П. Б. Струве и С. Л. Франка. Вопросы религиозной жизни в неопозитивистских исследованиях. Критика религии в марксистской социологии (Г. В. Плеханов, В. И. Ульянов (Ленин), Н. И. Бухарин и др.). Теория и практика социологического изучения религии в советской социологии (работы Ю. А. Левады, Д. М. Угриновича, И. Н. Яблокова и др.). ^ Проблема социологического определения религии: субстанциональные и функциональные версии. Социология религии в системе социологического знания, ее отношения с другими социологическими дисциплинами, с общей теорией социологии. Социология религии как часть религиоведения. Специфика социологии религии и ее взаимосвязь с историей религии, философией религии, психологией религии. Междисциплинарный статус социологии религии. Социология религии – «отраслевая» социология, изучающая религию как социальный феномен, институт и подсистему общества, ее социальные корни, функционирование и взаимодействие с другими социальными институтами, ее роль в жизни общества. Объект исследования социологии религии. Методологические основания социологии религии. Конфессиональный и светский подходы к социологическому анализу религии. Функции религии в обществе как социальной системе, охватывающей все действия, соотносимые друг с другом в коммуникации через взаимосогласование действий и переживаний участников общения (Н. Луман). Психотерапевтическая, компенсаторная, смыслополагающая, мировоззренческая, регулятивная, коммуникативная, интегрирующая, трансляционная, легитимирующая функции религии. Функциональность и дисфункциональность религии. «Латентные» функции религии (Р. Мертон). Социальные доктрины различных конфессий. «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви»: социологический анализ. ^ Социология религии: системный и институциональный подходы. Религиозное сознание и поведение. Культ: социологическая интерпретация. Культовая и внекультовая религиозная деятельность. Специфика религиозных отношений. Возникновение «организованной религии», ее характерные черты: образование иерархии, догматизация и конфессионализация. Типы религиозных организаций: церковь, деноминация, секта, культ. Социологические критерии различения церкви и секты: отношение к «миру», членство, организационная структура и др. Церковь как социальный институт. Возникновение и эволюция религиозных групп под влиянием депривации в различных ее формах. Социальный смысл религиозного сектантства как «подпольного мира» девиантных смыслов, значений, противостоящих контролю со стороны общества. Внутреннее противоречие институализации религии. ^ Социология религии как эмпирическая наука. Религия как совокупность поведенческих актов индивидов и групп, вербальных действий людей и продуктов их духовной и материальной деятельности. Источники социологической информации о религиозной жизни общества. Методы социологии религии. Специфика анализа исторических и религиозных источников. Религиозная тематика в освещении средств массовой информации (печатная периодика, телевидение, радио). Контент-анализ документов и анализ статистических данных. Опрос, наблюдение и эксперимент: границы применения. Феномен религиозности в социологическом измерении. Понятия «репрезентативного массива» и «индикаторов религиозности», их операциональность. Типология отношения к религии. Демография религиозности. Определение религиозной принадлежности по родовой, этнической или государственной принадлежности в «диффузных религиях». Изучение роли религиозного фактора в жизни различных когорт городского и сельского населения, профессиональных групп. Абсолютное и относительное в динамике религиозной жизни. Соотношение эмпирического и теоретического в рамках социологии религии. Церковная социология. Опыт проведения прикладных исследований за рубежом и в России. Религия в зеркале общественного мнения. Значение социологического изучения религиозной сферы жизни общества, критерии его оценки и требования профессиональной этики – объективность и научная обоснованность, интеллектуальная честность и ответственность. ^ Необходимость возникновения и существования религии. Предпосылки и социумные основы религии, социальные закономерности ее становления и развития. Религия как социальная система. Место и роль религии в обществе. Религия и интеграция общества. Переход от традиционного общества к современному и изменения в религиозной сфере. Процесс секуляризации. Религия как фактор, способствующий процессу модернизации. Религия – социальная стратификация – социальная мобильность. Кастовая система как религиозно-детерминированная система социального неравенства. Механизмы влияния религии на социальную стратификацию в моно- и многоконфессиональных обществах. Религиозная принадлежность и социальный статус. Духовенство и миряне. «Религия бедных» и «религия богатых». П. А. Сорокин о религиозном расслоении общества и религиозных перегруппировках – переходах из одной религии в другую. Религия: образ и стиль жизни. ^ Взаимосвязь моральных, религиозных, эстетических, экономических, правовых и политических норм. Место права и религии в системе социального регулирования. Христианские корни современного права. Право и мораль – константы закона. Особенности церковного права. Свобода личности. Права на жизнь, семью, труд и собственность. Судебная власть. Публичное право в мусульманском мире. Шариат. Проблема религиозной преступности. Модели («восточная», «американская», «западноевропейская») государственно-конфессиональных отношений в контексте современных правовых систем. Свобода мысли, слова и убеждения. Международные правовые документы о свободе совести. История реализации права на свободу совести за рубежом и в России: основные этапы. Закон Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях». ^ Религия как фактор возникновения социально-политических отношений. Типы институционального воздействия религии на политическую сферу. Теократия и светская власть. Религия и проблема легитимации политической власти в традиционном и современном обществе. Религия и политика в эпоху древности. Христианство и демократия. Период средневековья: теория «симфонии» (Византия) и теория «двух мечей» (Западная Европа). Сакрализация светской власти: мифы новой политической культуры. Духовность, нравственность и политика. Политическая мораль сквозь призму мировых религий. Религия и политические институты в новейшее время. Каналы взаимодействия религии и политической деятельности. Социализация, политизация и формулирование собственных социальных доктрин как тенденции развития современных религий. Особенности социально-политических воззрений и политических действий религиозных объединений. ^ Взаимосвязь религии, экономики и политики. Религия и общественное производство. Влияние религиозного фактора на экономическое мышление и поведение. Социальная организация труда. «Хозяйственная этика мировых религий» (М. Вебер). Источники существования церкви и духовенства. Протестантская этика и «дух капитализма»: мирская аскеза и развитие предпринимательской деятельности. Конфессиональный состав населения России и специфика ее социально-экономического развития. Религия как способ разрешения противоречий между интересами общества и индивида (Э. Дюркгейм). Классовая борьба и религия (К. Маркс). «Борьба богов»: религия в контексте противостояния несовместимых мировоззренческих ориентаций (М. Вебер). Религиозный конфликт как конфликт: а) интерпретаций; б) организационных форм; в) социальных субъектов. Источники религиозной нетерпимости. Религиозный фанатизм и экстремизм. Возможности религий в разрешении конфликтных ситуаций в борьбе за собственность, за власть, в межэтнических столкновениях и национальной вражде, в межличностных отношениях. Религия в плюралистическом обществе. Проблема толерантности. ^ Религия как неотъемлемая часть общей культуры человечества. Суперсистемы культуры и типы религии, формирующиеся в зависимости от их характера: чувственная, рациональная и интегральная. Религия в контексте социокультурной динамики (П. А. Сорокин). Клерикализм и секуляризация. Религия и проблема культурно-цивилизационных различий. Феноменология религии: дескриптивная и интерпретативная традиции. Феноменологическая социология религии. Религия как символическая система. Священные предметы, пространство, время, числа. Язык религии. Герменевтика религии. Классификация религий по отношению к смерти: жизнеутверждающие и жизнеотрицающие. Смерть как благо в традиционном обществе. Смерть как следствие первородного греха в авраамических религиях. Представления о формах бессмертия. Мумификация. Переселение души. Воскрешение. Теологическая и светская танатология. Похоронные обряды в религиях мира: история и современность (социологический анализ). ^ Религиозная антропология. Душа, ум, тело. Хамартиология. Религиозная личность и факторы, влияющие на ее формирование. Религиозные типы: пророк, законоучитель, учитель этики, священнослужитель. Религиозное измерение проблем пола. «Женские» и «мужские» ипостаси божеств. Модели феминного и маскулинного поведения в традиционном обществе (социально-религиозный аспект). «Охота на ведьм» в Средние века. Эволюция гендерной социализации в Новое время и Новейшее время: религиозный плюрализм и индивидуализм. Брак и аскеза. Проблема целибата. Церковный брак: сущность и специфика. Многоженство. Религия и семья. Семья как сакральное образование. Положение материнства. Особенности религиозного воспитания. «Мотивационный ангажемент» (семья) и «ценностный ангажемент» (церковь). Брачно-семейные отношения: гуманизм и бесчеловечность религиозных обрядовых практик. Трансформация семьи в контексте процесса секуляризации. ^ Религия в свете глобализации социокультурных процессов. Проявления и противоречивые итоги секуляризации. Изменения традиционного облика и функций религии. Рост атеизации и индифференциации населения. Масштабы и социальное значение современных типов нерелигиозного сознания. Религиозный модернизм как социокультурный феномен: причины и следствия. Обновление всего религиозного комплекса: пересмотр способов защиты религии, отказ от устаревших норм и традиций, введение новых представлений и понятий и др. Фундаментализм как реакция на модернизацию и глобальные проблемы современного мира. Новые тенденции в национальных и мировых религиях. Нетрадиционные формы религиозности. Кризис современного общества и «возрождение религии», его перспективы в свете продолжающейся десакрализации жизненного мира современного человека. Конфессиональная картина современного мира, особенности различных регионов планеты. Религиозный плюрализм как сущностная черта современной религиозно-общественной ситуации. Проблема общественного диалога различных конфессий по социальным вопросам. Феномен экуменического движения. Влияние религии на общество на локальном, региональном и мировом уровне. ^ Особенности развития религиозной жизни в нашей стране в постсоветский период. Противоречивость отечественного варианта «религиозного возрождения». Динамика религиозности и ее социологическое изучение. Характер взаимоотношений в системе «государство – общество – религиозные организации – личность» в современных условиях. Возможности и перспективы социологической прогностики религиозной ситуации. Христианские конфессии: трудности взаимопонимания. Проблема прозелитизма. Роль и место православия в обществе. Раскол в мусульманском духовенстве как результат постперестроечных процессов в бывшем СССР. Реорганизация мусульманского сообщества. Сходство и различие позиций «традиционных» религий по актуальным социально-политическим вопросам. Новые религиозные движения в Российской Федерации: особенности статуса и функционирования. Конфессиональный состав населения Уральского региона. Основные тенденции религиозной жизни на Среднем Урале. ^ Таблица 3 – Состав и объем семинаров
^
Под реферированием понимается анализ опубликованной литературы по проблеме, то есть систематизированное изложение чужих обнародованных мыслей с указанием на первоисточник и в обязательном порядке с собственной оценкой изложенного материала. Студент обязан показать самостоятельную творческую работу. Источником для написания реферата может быть любое опубликованное произведение, включая работы в Интернете (с указанием точного адреса веб-страницы), а также интервью, которое автор реферата взял у того или иного специалиста (с обязательным указанием даты и места интервью). Все цитаты и любые не общеизвестные сведения (мнения специалистов, цифры, факты, и пр.), почерпнутые из этих источников, должны иметь свои ссылки или сноски. Переписанные без ссылок и сносок монографии, учебники, рефераты, статьи из журналов расцениваются как неудовлетворительная работа. Минимальное количество источников – пять, причем статьи и заметки из газет и ненаучных журналов, конспекты лекций и семинарских занятий источниками не признаются. Рекомендуемый объем реферата – от 15 до 25 машинописных страниц, не считая титульного листа и страницы с указанием использованной литературы. Реферат должен быть сдан не позже оговоренной с преподавателем даты. 6.3. Вопросы по самоконтролю
^ а) Основная литература:
б) Дополнительная литература:
Компьютерный класс, оснащенный компьютерами типа «Pentium», объединенными в локальную сеть с выходом в Интернет, информационные ресурсы которого могут быть использованы студентами для более глубокого изучения дисциплины.^ Обеспеченность дисциплины «Социология религии» литературой, находящейся в библиотечном фонде ЮУрГУ
^ Примеры образцов документов по аттестации дисциплины П.Д.1 Пример 1
^ 1.Предпосылки и истоки возникновения социологии религии.
^ 1. Основные направления изучения религии в классической социологии
2. Специфика анализа религии в зарубежной социологии XX века
3. Опыт изучения религии в отечественной социологии
^
Социология религии Вариант 1
1. Интеракционный + 3. функциональный 2. Консестивный 4. социологический
1. П. Гольбах 3. Г. Гейне 2. Т. Гоббс 4. Ж.Ж. Руссо +
1. оценочный подход 3. идея социоморфизма + 2. идея антропоморфизма 4. идея невежества
1. магия 3. фетишизм 2. тотемизм + 4. колдовство
1. Библия + 3. Коран 2. Трип Итака 4. Веды
1. прозелитизм 3. идеология + 2. эгалитаризм 4. космополитизм
1. сакральное 3. святое 2. профанное + 4. проклятое
1. ритуал 3. коммуникация + 2. миф 4. мировоззрение
1. ортодоксия + 3. ортопраксия 2. познание 4. философия
12. Основные положения социологии религии Г. Спенсера: 13. Основные положения социологии религии Э. Дюркгейма: Социология религии Вариант 2
1. Интеракционный 3. функциональный + 2. Консестивный 4. социологический
1. политической сферы общества 3. экономической сферы общества 2. социальной сферы общества 4. духовной сферы общества +
1. П. Гольбах 3. Г. Гейне + 2. Т. Гоббс 4. Ж.Ж. Руссо
1. вера в сверхъестественное + 3. атеизм 2. Бог 4. мировоззрение
1. культуротранслирующая 3. регулятивная 2. образовательная + 4. коммуникативная 7. Мировой религией является: 1. конфуцианство 3. индуизм 2. ислам + 4. протестантизм
1. магия 3. тотемизм 2. фетишизм 4. анимизм +
1. Библия 3. Коран + 2. Трип Итака 4. Веды
1. ортодоксия 3. ортопраксия + 2. познание 4. философия
12. Основные положения социологии религии М. Вебера:
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: 