Учебное пособие москва-2008 ббк 88. 53 Удк 316
| скачать МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ (МИИТ) ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ М.Ю. ЗЕЛЕНКОВ РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ В ТЕСТАХ Учебное пособие МОСКВА–2008 ББК 88.53 У  ДК 316З–48 Зеленков М.Ю. Религиоведение в тестах. – М.: Юридический институт МИИТа, 2008 – с. В учебном пособии, предназначенном для самостоятельной работы студентов, автор стремился учесть те новые требования, которые предъявляются к изучению религиоведения в высших учебных заведениях Российской Федерации. В пособии отражены опыт изучения религиоведения, накопленный как в зарубежной, так и отечественной школе, а также ранее подготовленных учебных пособий по данной проблематике. Поскольку данная работа является учебным пособием, подготовленным в соответствии с авторской программой курса «Религиоведение», читаемого в Юридическом институте, то в нем сохранены особенности подхода автора к разработке тем, тестов и вопросов. В то же время автор не ставил перед собой задачу систематизации и достаточного освещения всех вопросов, содержащихся в программе курса «Религиоведение» и учитывал многообразие вышедших в свет в последнее время в России учебных пособий и учебников по данной проблеме. При разработке тестов использован широкий круг оригинальной мировой и отечественной литературы. Книга рассчитана на студентов высших учебных заведений, а также для всех интересующихся и изучающих проблему теории и практики религии в обществе. Автор: Зеленков Михаил Юрьевич, доктор политических наук, действительный член (академик) Академии военных наук, член– корреспондент Академии педагогических и социальных наук, заведующий кафедрой общественных наук Юридического института, эксперт Института военного и политического анализа, автор более 150 научных трудов. Рецензенты: ^ В.М.Корякин, доктор юридических наук. ^ «Общественные науки» Юридического института (МИИТа). ã Юридический институт МИИТа, 2008 ВВЕДЕНИЕМировой и отечественный опыт свидетельствует об эффективности применения тестов для подготовки и аттестации специалистов в различных областях знаний и сферах деятельности. Сегодня тесты используются для самообучения и самоконтроля, позволяют получить достаточно объективную оценку уровня знаний и умений, выявить пробелы в индивидуальном обучении. В высших учебных заведениях тесты используются при проведении вступительных испытаний, текущего контроля знаний, приема семестровых зачетов и экзаменов (входной, промежуточной, итоговой аттестации). При дистанционном обучении широко применяются компьютерные технологии тестирования. Так, в частности, в вузах западных стран и США существует жесткая система промежуточного и итогового контроля знаний студентов. Например, в университетах США по каждой дисциплине в семестре студенты-экономисты сдают три экзамена (два промежуточных и один итоговый), которые проводятся по тестам, содержащим вопросы с вариантами ответов. Число вопросов для каждого студента - до 40 на промежуточных аттестациях и до 60 на итоговом экзамене. Практика показывает, что при тестовой системе контроля знаний значительно увеличивается надежность выставляемой оценки. До 80-95% повышается вероятность того, что оценка соответствует реальным знаниям студентов. При существующей системе устного итогового экзамена она составляет 15-18%. В российских высших учебных заведениях также широко используется тестирование, которое обеспечивает индивидуальный контроль знаний, регулярность его проведения, полную и объективную проверку качества усвоения учебного материала, единство требований, соответствие международным, государственным и вузовским стандартам. Экзамен (зачет) в форме тестирования позволяет проверить знания по большинству вопросов дисциплины, обеспечивает достаточно высокую надежность оценки знаний, освобождает преподавателей от трудоемкой проверки письменных работ, а также исключает субъективную составляющую (со стороны преподавателя) оценки. Однако следует подчеркнуть, что объективность, надежность оценки знаний, другие преимущества тестирования могут быть реализованы лишь при соответствующем содержании тестовых заданий, качестве тестов. В педагогике различают несколько уровней знаний, познавательной деятельности. На первом уровне происходит восприятие информации, знакомство с предметом. Его признаком является опознавание объектов, явлений. На втором уровне происходит не только восприятие информации, но ее механическое отображение, признак которого - передача, пересказ полученной информации. На третьем уровне информация воспринимается, отображается, анализируется, осмысливается и на основе этого применяется. Признак третьего уровня - практическое применение полученных знаний в различных ситуациях. На четвертом уровне полученные знания не только применяются, но на их основе создаются новые. Характерный признак - творческое репродуцирование нового знания. В соответствии с уровнями познавательной деятельности в педагогике выделяются четыре типа контрольных заданий. К первому типу относятся задания (вопросы, задачи), способствующие усвоению информации на уровне знакомства, в т.ч. на узнавание (опознание, различие), воспроизведение отдельных фактов, данных, понятий, определений, норм, нормативов, правил. Ко второму типу относятся задания, предполагающие усвоение и воспроизведение обучаемым информации на уровне простых мыслительных операций. Выполнение подобных заданий формирует у обучаемого навыки деятельности по образцу в стандартных, известных условиях. Содержание заданий различно, в т.ч. определение, перечисление, описание фактов, процессов и приемов деятельности, анализ и синтез, предполагающие действия сравнения и различия, упорядочения. К третьему типу относят задания, требующие для усвоения информации относительно сложных мыслительных операций и формирующие умение действовать в нестандартной обстановке. По содержанию задания этого типа являются, в основном, проблемными и предполагают мыслительные действия на интерпретацию (объяснение смысла, значения), аргументацию, оценку. ^ составляют проблемные задания, развивающие продуктивно-творческое мышление, в т.ч. задания по анализу сложных ситуаций, на эвристический поиск, формулировку проблемных вопросов. В таких заданиях возможны несколько в принципе правильных решений, отличающихся незначительно от эталонного (наилучшего). Учитывая важную роль тестирования для повышения качества обучения, автор в учебном пособии попытался дать студентам возможность самостоятельно изучить и проверить качество усвоения основных положений по одной из наиболее актуальных сегодня дисциплин – «Религиоведение». В отличие от традиционных вопросов и задач в учебном пособии для тестов разработаны специальные задания в тестовой форме. Они включены в тест на основе эмпирической проверки и называются тестовыми заданиями. Представленные в пособии формы тестовых заданий могут быть использованы для подготовки студентов по учебной дисциплине «Религиоведение», а также для проведения промежуточных и итоговых оценок знаний. ^ Тестовые задания – это материал учебной дисциплины определенного объема, содержания и формы, предназначенный для контроля знаний. В учебном пособии применены четыре типа тестовых заданий: закрытые с одним или несколькими верными ответами; открытые с пропуском одного или нескольких слов; открытые с одним правильным ответом; контрольно - обучающие задания. К закрытым относятся задания с предлагаемыми вариантами ответов. При контроле обучаемый должен из предлагаемого варианта выбрать один или несколько правильных ответов. Сопоставляя в закрытом задании один подходящий вариант ответа с другим обучаемый должен думать. Вероятность угадывания одного верного ответа при двух вариантах равна 50%, при трех – 33%, при четырех – 25% и т.д. При необходимости указать не один, а три и более правильных ответов из предложенных вариантов, обучаемому без знания содержания дисциплины не обойтись. Закрытые задания целесообразно использовать для проверки ориентированности обучаемого по дисциплине, самопроверки знаний, экспресс - оценки (промежуточного контроля) подготовленности обучаемого. Открытыми называются задания на заполнение пропусков, на завершение фразы, предложения, на дополнение. Открытые задания не содержат ответов. Обучаемый сам формулирует ответ и вписывает его в отведенное поле. Число пропущенных слов может быть от одного до нескольких (как правило, не более трех). Открытые задания применяются для проверки качества знания определений, положений, фактов, высказываний и т.п. Для повышения привлекательности обучения и заинтересованности обучаемого в учебном пособии приведены открытые задания с одним правильным ответом (кроссворды). Порядок работы с ними аналогичен порядку отгадывания обычных кроссвордов. Контрольно-обучающие задания предназначены для проверки качества усвоения обучаемым правильных определений, формулировок. В этих заданиях подразумевается, что надо указать все верные из приведенных утверждений. В основу технологии изучения содержания дисциплины положено повышение роли самостоятельной работы студентов над учебным материалом, стимулирование их профессионального роста, а также воспитание у обучаемых творческой активности и инициативы. Технология работы с тестовыми заданиями предполагает изучение вначале обучаемым вопросов содержания дисциплины, раздела, темы по учебным материалам (учебники, учебные пособия и т.д.) и лишь затем переход к работе с тестами.1 Объем знаний, который должны получить обучаемый определяется программой курса, разработанной на кафедре, перечнем вопросов, подлежащих изучению, списком литературы рекомендуемой для усвоения данной учебной дисциплины. В качестве критерия оценки знаний, приобретенных обучаемым, целесообразно использовать следующую градацию: Если обучаемый по каждому тесту правильно ответил на 70% вопросов, то его уровень знаний оценивается на «удовлетворительно», 80% - «хорошо», 90% - «отлично». Причем при определении правильности ответа следует учитывать только 100% соответствие ответа и вопроса, исключив, при этом, процент правильно выбранных ответов в закрытых тестовых заданиях с одним или несколькими верными ответами. ^ ЗАДАНИЯ И КЛЮЧИ - СПРАВОЧНИКИ К ТЕСТАМ Тема 1. РЕЛИГИЯ КАК ПРЕДМЕТ РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ ^ Цель темы: усвоить сущность категории «религия», ее роль в жизни современного общества, осознать значение учебной дисциплины «Религиоведение» для современного гражданина России. ^ Религия, религиоведение, вера, духовная жизнь общества, онтология, гносеология, теология, религиозная идея, религиозный культ, религиозная организация, церковь, секта, деноминация, харизматический культ, клерикализм, национальные религии, мировые религии, атеизм, функции религии. Контрольные вопросы: 1. Значение религиоведения для современного человека. 2. История возникновения науки о религии. 3. Научные подходы к изучению религии. 4. Методы религиоведения. 5. Вклад различных наук в понимание религии как социального феномена. 6. Понятие религии, светский и богословский подходы. 7. Главные элементы религии, как социального института. 8. Социальные, гносеологические и психологические корни религии. 9. Религиозное сознание. 10. Особенности религиозной психологии. 11. Вера, как социально-психологический компонент религиозного сознания, ее основные элементы. 12. Религиозная деятельность, ее культовая и внекультовая форма. 13. Религиозные отношения, культовые и внекультовые. 14. Понятие религиозности населения, атеизм. 15. Традиционные и нетрадиционные религиозные организации (церковь, деноминация, секта, харизматический культ). 16. Основные функции религии в обществе. 17. Сакрализация. 18. Секуляризация. 19. Клерикализм. 20. Роль и значение религиозного фактора в жизни народов мира. 21. Развитие представлений о религии. 22. Методы изучения религии. 23. Элементы и структура религии. 24. Проблемы современного религиоведения. 25. Научные определения религии. 26. Религия как мировоззренческий феномен. 27. Роль религии в духовной жизни современного общества. 28. Структура религии. 29. Типология религии. 30. Что является изначальным элементом всякой религии? 31. Как можно классифицировать религии, существующие в современном мире? ^ С ОДНИМ ИЛИ НЕСКОЛЬКИМИ ВЕРНЫМИ ОТВЕТАМИ В представленных тестах выберите один или несколько верных ответов. ^ 1. Философией. 2. Теологией. 3. Научным атеизмом. 4. Историей. 5. Религиоведением. ^ 1. Юстин. 2. Кальвин. 3. Тертуллиан. 4. Ориген. 5. Бруно. 3. Как систему определенных знаний христианское богословие рассматривал (укажите): 1. Гегель. 2. Августин Блаженный. 3. Герадот. 4. Фома Аквинский. 5. Платон. ^ 1. Философия религии. 2. История религии. 3. Социология религии. 4. Психология религии. 5. Культурология религии. ^ 1. Принцип свободы совести. 2. Принцип секуляризации. 3. Принцип сакрализации. 4. Принцип бескомпромиссности. 5. Принцип научного атеизма. ^ 1. Т. Манн. 2. Г. Гегель. 3. З. Фрейд. 4. К. Маркс. 5. Ж-Ж. Руссо. ^ 1. Э. Кант. 2. Э. Гильдей. 3. В. Ленин. 4. Э. Фромм. 5. Д. Истон. ^ 1. Г. Алмонд. 2. Ж.-Ж. Руссо. 3. Ф. Энгельс. 4. Г. Гегель. 5. З. Фрейд. ^ 1. Диалога духа человеческого с Абсолютным Духом, результатом чего являются религиозные представления (идеи). 2. Производимых от этих идей чувств и переживаний. 3. Культа как синтеза религиозных идей и религиозных чувств. 4. Всемогущественных начал, происходящих от Высшего разума. 5. Взаимосвязанных и одухотворенных начал, имеющих общую цель. ^ 1. Религиозная философия. 2. Социология религии. 3. Политология религии. 4. История религии. 5. Психология религии. 6. Политика религии. 7. Богословие. 11. Кто из перечисленных ниже ученых считал, что всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, – отражением, в котором земные силы принимают форму неземных? 1. К. Маркс. 2. Ф. Энгельс. 3. В. Ленин. 4. Э. Кант. 5. Э. Куссю. 12. Кто из перечисленных ниже ученых под религией понимал любую систему взглядов и действий, которой придерживается какая-то группа людей и, которая дает индивиду систему ориентации и объект поклонения? 1. Э. Фромм. 2. Д. Истон. 3. Э. Гильведей. 4. Д. Бруно. 5. И. Ньютон. ^ 1. Верования. 2. Бог. 3. Высший разум. 4. Церковь. 5. Норма. 14. Перечислите, какие бывают обряды. 1. Очистительные. 2. Умилостивлительные. 3. Особые. 4. Одухотворящие. 5. Божественные. ^ 1. Религиозное сознание. 2. Религиозная деятельность. 3. Религиозная психология. 4. Религиозное движение. 5. Религиозная организация. ^ 1. XIX в. 2. XX в. 3. XVI в. 4. X в. 5. VIII в. 17. Кто из перечисленных ниже ученых считал, что религия есть продукт человеческого сознания, индивидуально-психологический феномен? 1. Дж. Локк. 2. Ф. Шлеймахер. 3. Ш. Монтескье. 4. Н. Макиавелли 5. И. Кант. ^ 1.Ф. Аквинский. 2. Т. Гобсс. 3. Гельвеций. 4. Герадот. 5. Конфуций. ^ 1. Высшего разума. 2. Веры в Бога. 3. Культовых действий. 4. Религии. 5. Обрядов. ^ 1. Религиозную философию. 2. Философствование о религии. 3. Политическую философию. 4. Социологию религии. 5. Теологию. ^ 1. Религиозное чувство. 2. Убежденность. 3. Благочестие. 4. Набожность. 5. Вера. ^ 1. Экзистенциальная. 2. Интегрирующая. 3. Мировоззренческая. 4. Воспитывающая. 5. Политическая. ^ 1. Конфессиональный подход. 2. Политический подход. 3. Атеистический подход. 4. Феноменологический подход. 5. Психологический подход. ^ 1. Бог. 2. Идол. 3. Будда. 4. Талисман. 5. Фетиш. 25. Какие из русских историков относились к церкви негативно, видя в ней силу, враждебную просвещению, жадную до денег и власти, а потому опасную для государства? 1. Татищев. 2. Радищев. 3. Щербатов. 4. Карамзин. 5. Курбатов. ^ 1. Ф. Энгельс. 2. К. Маркс. 3. В. Ленин. 4. Г. Гегель. 5. Т. Манн. ^ 1. Атеистическая. 2. Религиозная. 3. Промежуточная. 4. Политическая. 5. Социологическая. ^ 1. Религиозное сознание. 2. Религиозная психология. 3. Религиозная деятельность. 4. Религиозная организация. 5. Религиозная вера. ^ 1. Обрядом. 2. Культом. 3. Догматом. 4. Законом. 5. Магией. ^ 1. Сектой. 2. Церковью. 3. Культом. 4. Деноминацией. 5. Организацией. ^ 1. Человеческая жизнь не ограничена земной жизнью. 2. Человеку предоставлена возможность выбора между различными нравственными категориями. 3. Возможность принесения добра или зла есть следствие этой свободы. 4. Человек способен на определенных условиях воздействовать на высшую сущность. 5. Не обидь ближнего, почитай его как брата своего. ^ 1. Регулятивная. 2. Интегрирующая. 3. Мобилизующая. 4. Политическая. 5. Воспитательная. 33. Кто из перечисленных ниже ученых считал, что религия – род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь? 1. Н. Макиавелли. 2. В. Ленин. 3. Ф. Энгельс. 4. Дж. Локк. 5. В. Скотт. ^ 1. С. Хантингтон. 2. М. Вебер. 3. Дж. Бруно. 4. Э. Фромм. 5. И. Кант. ^ 1. Политическая. 2. Культурологическая. 3. Мировоззренческая. 4. Интегрирующая. 5. Воспитательная. ^ 1. Регулятивная. 2. Общения. 3. Политическая. 4. Социологическая. 5. Историческая. 37. Идеология и социально-политическая практика церкви как социального института, направленная на усиление роли религии и позиций церкви в политике и духовной жизни общества называется (укажите): 1. Сакрализацией. 2. Клерикализмом. 3. Секуляризацией. ^ 1. Церковь. 2. Деноминация. 3. Секта. 4. Культ. 5. Синагога. 39. Что такое процесс сакрализации общества? 1. Процесс высвобождения из-под влияния религии. 2. Процесс вовлечения в сферу религиозного влияния. 3. Процесс отделения церкви от государства. 4. Процесс соединения церкви с государством. 5. Процесс обожествления Высшего разума. ^ 1. Богоборчество. 2. Скептицизм. 3. Атеизм. 4. Индифферентизм. 5. Нигилизм. 41. Какая из наук изучает религию через сознание человека? 1. Психология 2. Политология. 3. Культурология. 4. Религиоведение. 5. Антропология. 42. Функция религии, заключающаяся в передаче религией человеку миропонимания (объяснения мира в целом и отдельных вопросов в нем), миросозерцания (отражения мира в ощущении и восприятии), мирочувствования (эмоционального принятия и отторжения), мироотношения (оценки) называется (укажите): 1. Политическая. 2. Историческая. 3. Социологическая. 4. Мировоззренческая. 5. Психологическая. ^ 1. Процесс высвобождения из-под влияния религии. 2. Процесс вовлечения в сферу религиозного влияния. 3. Процесс отделения церкви от государства. 4. Процесс соединения церкви с государством. 5. Процесс разделения церквей по вере. ^ 1. Религиозного сознания. 2. Религиозной деятельности. 3. Религиозных организаций. 4. Религиозных последователей. 5. Религиозных институтов. ^ 1. Религиозную идеологию. 2. Религиозную психологию. 3. Религиозную политику. 4. Религиозную философию. 5. Религиозную культуру. ^ 1. Регулятивная. 2. Коммуникативная. 3. Рационалистическая. 4. Мировоззренческая. 5. Политическая. ^ 1. Боге. 2. Мире в целом. 3. Природе. 4. Обществе. 5. Сознании. ^ 1. Теология. 2. Клерикализм. 3. Космология. 4. Антропология. 5. Религиоведение. ^ 1. Богослужения. 2. Жертвоприношения. 3. Обряды. 4. Праздники. 5. Литургии. 50. Субъектом культа может быть (перечислите): 1. Религиозная группа. 2. Верующий индивид. 3. Религиозная сущность. 4. Атеистическая группа. 5. Группа людей. ^ 1. Молитвенный дом. 2. Религиозное искусство. 3. Разнообразные культовые предметы. 4. Религиозные организации. 5. Религиозные иконы. ^ 1. Религиозные образы. 2. Религиозные формы. 3. Религиозные символы. 4. Религиозные действия. 5. Возбуждаются эмоции. ^ 1. Община. 2. Собрание. 3. Секта. 4. Семья. 5. Деноминация. ^ 1. Церковь. 2. Секта. 3. Культ. 4. Мечеть. 5. Деноминация. ^ 1. Мировоззренческая. 2. Компенсаторная. 3. Коммуникативная. 4. Регулятивная. 5. Духовная. ^ 1. Архаические религии. 2. Религии цивилизованных обществ. 3. Религии доисторических времен. ^ 1. Атеистические. 2. Дотеистические. 3. Теистические. ^ 1. Ислам. 2. Иудаизм. 3. Христианство. 4. Индуизм. 5. Буддизм. ^ 1. Нет. 2. Да. 60. Верующие считают, что Бог это (укажите): 1. Абсолютно безграничное. 2. Абсолютно безгрешное. 3. Абсолютно всемогущее. 4. Абсолютно вездесущее. 5. Абсолютно совершенное начало. ^ С ПРОПУСКОМ ОДНОГО ИЛИ НЕСКОЛЬКИХ СЛОВ В представленных тестах в пропуски впишите слова, наиболее подходящие по Вашему мнению. Соблюдайте падеж и склонение, указанные в предложениях. 1. Теология - систематическое изложение, истолкование религиозного учения, основанное на вере существования …….. как начале всех начал. 2. Научный атеизм - подходит к изучению …………. как к явлению искаженно отражающему действительность. 3. Религиоведение - система знаний о ………., рассматривающее ее как явление человеческой жизни. 4. Свобода - осознанная …………………., способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на знание законов окружающего мира. 5. Совесть - категория ……………, характеризующая способность человека производить нравственную самооценку своих действий и на этой основе корректировать свою деятельность. 6. В религиозном ……………….. существует божественное понимание морали и всех ее категорий. 7. Религия - общественное …………., тип мировоззрения, посредством которого человек реализует свою потребность в выражении своего отношения к тому или иному богу. 8. Атеизм представляет собой систему воззрений, отвергающих существование ………………. . 9. Клерикализм – общественно-политическое ………….., стремящееся к усилению позиций и роли церкви и духовенства в политической, общественной, духовной и культурной жизни общества. 10. Религиоведение – это наука, предметом изучения которой является ………………... . 11. Феноменология …………….. имеет своим объектом повторяющиеся структуры в разных религиях. 12. История религии исследует движение ……………… во времени. 13. По наиболее древнему и принятому объяснению религия есть взаимоотношение между …………… и человеком. 14. Атеистическая точка зрения на процесс возникновения религии предполагает, что ………………. возникает при определённом уровне сознания в силу невозможности научно объяснить наблюдаемые природные явления. 15. Религиозное ……………………. является специфической формой общественного сознания, которая включает в себя религиозную идеологию и религиозную психологию. 16. Религиозное сознание проявляется в религиозной деятельности, которая осуществляется в ………………. и внекультовой форме. 17. Культ – это система особых ………………., с помощью которых люди стремятся повлиять на сверхъестественные существа, свойства и отношения, выступающие предметом их веры. 18. Внекультовая деятельность осуществляется в ……………. и практической сферах. 19. Религия – очень сложное и многоплановое явление состоящая из следующих элементов: вероучение, Высший разум (Бог), культ, ……….., нормы. 20. Верования, составляют систему ………….., ведущую начало от мифологии данной религии. 21. Бог (или боги) – верховная …………………, наделенная Высшим разумом. 22. Церковь – общественный ………………., объединяющий приверженцев данной религии. 23. Интегрирующая функция религии заключается в ее …………….. общества вокруг одних принципов и направлении общества по определенному пути развития. 24. Политическая функция религии состоит в ее способности влиять на государственный …………… гражданского общества. 25. Под сакрализацией принято понимать широкое …………….. в сферу религиозного влияния и санкционирования различных институтов, отношений и форм общественного и индивидуального сознания. 26. Секта возникает как ……………………. течение в том или ином религиозном направлении. 27. Богослужение в храме, молитвенном доме, участие в таинствах, общественная молитва рассматриваются как главное средство общения и единения верующих с …………. и друг с другом. 28. Существует классификация религий по …………… основанию на религии национальные и религии мировые, или вселенские. ^ В представленном кроссворде заполните клеточки словами, отвечающими, по Вашему мнению, поставленным вопросам (фразам, утверждениям). Соблюдайте падеж и склонение. 
^ В представленных заданиях укажите верные формулировки (утверждения). Задание № 1 1. Г. Гегель считал, что религия есть совокупность, состоящая из трех взаимосвязанных элементов: диалога духа человеческого с Абсолютным Духом, результатом чего являются религиозные представления (идеи); производимых от этих идей чувств и переживаний; культа как синтеза религиозных идей и религиозных чувств. 2. Г. Гегель считал, что религия есть совокупность, состоящая из двух взаимосвязанных элементов: диалога духа человеческого с Абсолютным Духом, результатом чего являются религиозные представления (идеи); производимых от этих идей чувств и переживаний. 3. Г. Гегель считал, что религия есть совокупность, состоящая из трех взаимосвязанных элементов: диалога духа человеческого с Абсолютным Духом, результатом чего являются религиозные верования; производимых от этих идей чувств и переживаний; культа как синтеза религиозных идей и религиозных чувств. Задание № 2 1. Возникшее в VII в. марксистское определение религии представляло ее как «превратное мировоззрение превратного мира», как «дух бездушных порядков», как «сердце бессердечного мира» и, наконец, как «опиум для народа». 2. Возникшее в XIX в. марксистское определение религии представляло ее как «превратное мировоззрение превратного мира», как «дух бездушных порядков», как «сердце бессердечного мира» и, наконец, как «опиум для народа». 3. Возникшее в XX в. марксистское определение религии представляло ее как «превратное мировоззрение превратного мира», как «дух бездушных порядков», как «сердце бессердечного мира» и, наконец, как «опиум для народа». Задание № 3 1. Религия - не случайное образование, навязанное людям философами, жрецами, обманщиками, тиранами, как полагали многие мыслители прошлого. 2. Религия - случайное образование, навязанное людям философами, жрецами, обманщиками, тиранами, как полагали многие мыслители прошлого. 3. Религия - не случайное образование, выдуманное людьми, философами, жрецами, обманщиками, тиранами, как полагали многие мыслители прошлого. Задание № 4 1. Онтологические течения религии коренятся в отношении смертного человека к Вечности. 2. Онтологические основания религии коренятся в отношении смертного человека к Вечности. 3. Онтологические мысли религии коренятся в отношении смертного человека к Вечности. Задание № 5 1. Гносеологические основания религии коренятся в познавательном отношении человека к концу света, которое выражается в противоречии между потенциальной возможностью познать мир как целое и реальной невозможностью такого познания. 2. Гносеологические основания религии коренятся в познавательном отношении человека к Бесконечности, которое выражается в противоречии между фатальной возможностью познать мир как целое и реальной невозможностью такого познания. 3. Гносеологические основания религии коренятся в познавательном отношении человека к Бесконечности, которое выражается в противоречии между потенциальной возможностью познать мир как целое и реальной невозможностью такого познания. Задание № 6 1. 3. Фрейд полагал, что без религии человечество уже давно бы скатилось за грань всеобщего безумия. 2. Э. Фромм полагал, что без религии человечество уже давно бы скатилось за грань всеобщего безумия. 3. И. Кант полагал, что без религии человечество уже давно бы скатилось за грань всеобщего безумия. Задание № 7 1. Религиозные идеи, основанные на вере в сверхъестественные силы и содержащиеся в Священных книгах, являют собой стройную систему представлений о Боге, аде в целом, природе, обществе и человеке. 2. Религиозные идеи, основанные на вере в конец света и содержащиеся в Священных книгах, являют собой стройную систему представлений о Боге, мире в целом, природе, обществе и человеке. 3. Религиозные идеи, основанные на вере в сверхъестественные силы и содержащиеся в научных трудах, являют собой стройную систему представлений о Боге, мире в целом, технике, обществе и человеке. Задание № 8 1. Объектом культа может быть религиозная группа или же верующий индивид. 2. Субъектом культа может быть религиозная группа или же верующий индивид. 3. Автором культа может быть религиозная группа или же верующий индивид. Задание № 9 1. Способы культовой деятельности определяются требованиями религиозных верований и находятся в прямой зависимости от средств культа. 2. Способы культовой деятельности определяются содержанием религиозных верований и находятся в косвенной зависимости от средств культа. 3. Способы культовой деятельности определяются содержанием религиозных верований и находятся в прямой зависимости от средств культа. Задание № 10 1. Результатом внекультовой деятельности является, прежде всего, удовлетворение религиозных потребностей, оживление религиозного сознания. 2. Результатом культовой деятельности является, прежде всего, удовлетворение религиозных потребностей, оживление религиозного сознания. 3. Результатом культовой деятельности является, прежде всего, познание религиозных потребностей, оживление религиозного сознания. Задание № 11 1. Религиозные организации, согласно традициям и обычаям, церковному праву либо уставу, объединяют людей определенного вероисповедания. 2. Религиозные организации, согласно традициям и обычаям, церковному праву либо уставу, разъединяют людей определенного вероисповедания. 3. Религиозные организации, согласно традициям и обычаям, церковному праву либо уставу, объединяют людей различного вероисповедания. Задание № 12 1. Светское сознание не существует наряду с религиозным сознанием. 2. Светское сознание существует отдельно от религиозного сознания. 3. Светское сознание существует наряду с религиозным сознанием. Задание № 13 1. Духовная и светская власть не принадлежит разным институтам. 2. Духовная и светская власть принадлежит одним институтам. 3. Духовная и светская власть принадлежит разным институтам. Задание № 14 1. Под функциями религии следует понимать различные способы ее действия в обществе. 2. Под функциями религии следует понимать одинаковые способы ее действия в обществе. 3. Под функциями религии следует понимать различные способы ее жизни в обществе. Задание № 15 1. Религия не может выступать как фактор интеграции общества, группы. 2. Религия может выступать как фактор интеграции общества, группы. 3. Религия может выступать как фактор дезинтеграции общества, группы. Задание № 16 Христианство, ислам и буддизм, имеющие общий корень - Ветхий Завет, в центр своей системы ставят человека, который обретает путь к личному спасению. Христианство, ислам и иудаизм, имеющие общий корень - Ветхий Завет, в центр своей системы ставят человека, который обретает путь к личному спасению. Христианство, ислам и индуизм, имеющие общий корень - Ветхий Завет, в центр своей системы ставят человека, который обретает путь к личному спасению. Задание № 17 Национальные религии (иудаизм, индуизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм и др.), как видно из их названия, в значительной степени не связаны с определенным народом, этносом, нацией. Национальные религии (иудаизм, индуизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм и др.), как видно из их названия, в значительной степени связаны с определенным государством. Национальные религии (иудаизм, индуизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм и др.), как видно из их названия, в значительной степени связаны с определенным народом, этносом, нацией.
|
отлично
1 