Программа междисциплинарного государственного экзамена специальность №020700 История
| скачать ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИСТОРИКО-АРХИВНЫЙ ИНСТИТУТ ФАКУЛЬТЕТ ИСТОРИИ, ПОЛИТОЛОГИИ И ПРАВА ФАКУЛЬТЕТ ТЕХНОТРОННЫХ АРХИВОВ И ДОКУМЕНТОВ ПРОГРАММА МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ЭКЗАМЕНА Специальность № 020700 – История Специализация № 020712 – Историческая информатика Москва 2008 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Программа междисциплинарного государственного экзамена по специальности № 020700 – История, специализация № 020712 – Историческая информатика предназначена для студентов пятого курса факультета технотронных архивов и документов, обучающихся по специализации Историческая информатика. Государственный экзамен по специальности является обязательным элементом образовательного процесса подготовки специалистов в области истории. Государственный экзамен проводится в виде итогового междисциплинарного экзамена по окончании теоретической и методической подготовки, полученной студентами в процессе обучения. Программой предусматриваются следующие требования к профессионально подготовленному специалисту:
Цель программы – помочь студентам подготовиться к междисциплинарному государственному экзамену. К сдаче государственного экзамена допускаются студенты, полностью выполнившие учебный план подготовки специалистов. Результаты сдачи студентами государственного экзамена определяются оценками «отлично», «хорошо», «удовлетворительно», «неудовлетворительно». Оценка ОТЛИЧНО выставляется студенту, если он показывает глубокие и всесторонние знания по содержанию отдельных дисциплин в соответствии с программой государственного экзамена; отлично ориентируется в обязательной и дополнительной литературе; самостоятельно, логически стройно и последовательно излагает материал; демонстрирует умение анализировать различные научные взгляды, аргументировано отстаивать собственную научную позицию; обладает высокой культурой речи. Оценка ХОРОШО выставляется студенту, если он показывает твердые знания отдельных дисциплин в соответствии с программой государственного экзамена; хорошо ориентируется в обязательной литературе; самостоятельно и последовательно излагает материал, предпринимает попытки анализировать различные научные взгляды и обосновать собственную теоретическую позицию; отличается развитой речью. Оценка УДОВЛЕТВОРИТЕЛЬНО выставляется студенту, если он в основном показывает знания отдельных дисциплин в соответствии с программой государственного экзамена; ориентируется лишь в некоторых источниках и литературе; допускает некоторые ошибки в изложении материала; предпринимает попытки анализировать различные научные взгляды и обосновывать собственную научную позицию по требованию комиссии; с трудом умеет установить связь теоретических положений с практикой; речь не всегда логична и последовательна. Оценка НЕУДОВЛЕТВОРИТЕЛЬНО выставляется студенту, если он демонстрирует незнание основных положений отдельных дисциплин, включенных в состав государственного экзамена; не ориентируется в источниках и обязательной литературе; не в состоянии ответить на вопросы комиссии, обосновать собственную научную позицию; не умеет устанавливать связь теоретических положений с практикой; речь слаборазвита и маловыразительна. Программа экзамена разработана в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования и состоит из двух частей. Первая часть включает вопросы по истории и теории исторической науки. Она разработана факультетом истории, политологии и права ИАИ РГГУ. Вторая часть включает вопросы по истории и теории исторической информатики, а также по методологии и технологии междисциплинарных исследований "на стыке" исторической и информационной науки. Она разработана кафедрой Электронных документов, архивов и технологий факультета технотронных архивов и документов ИАИ РГГУ. ЧАСТЬ I ^ Программа включает вопросы по истории и теории исторической науки. Программа включает 10 разделов, отражающих содержание основных специальных курсов и дисциплин специализации. Общий характер программы обусловил специфику составления экзаменационных вопросов по различным темам. Составитель: Н.В. Иллерицкая, д-р ист. наук, проф. Программа государственного экзамена утверждена на заседании кафедры истории и теории исторической науки. Протокол № 3 от 19 ноября 2008 г. ^ 1.1. Определение понятия «античная историография» Милет – центр греческой культуры архаической эпохи. Мир природы в представлениях великих ионийских философов. VI в. до н.э. – появление прозаического описания. Критика прозаического описания. Содержание понятия «история». Лотографы и специфика рассказа-логаса. Устные и письменные источники лотографов. Фактографичность как писательский метод лотографов (описание Персии Харона, описание Лидии Ксанфа). ^ Человек как центр исследований: связь понятий «история», «исследование», «узнавание» с целью составления повествования как «История» Геродота – решительный переход от «описания земли» к истории в собственном смысле слова как составления повествования о течении дел человеческих. Исторический сюжет как познавательная проблема. ^ Прагматическая историография и ее особенности. Превращение политической и военной истории в единственный предмет изучения. Метод реконструкции прошлого путем ретроспективных заключений. ^ Труд Полибия «Всеобщая история». Понимание истории Полибием как формы мысли, имеющей универсальную ценность для человеческого духа. Идея круговорота в истории. Развитие понятия прагматической истории (причинно-следственные связи). 1.5. ^ Тит Ливий. «История Рима от основания города» – художественная правда истории. Труд Ливия как модель национальной истории. Публий Корнелий Тацит. Труды Тацита «История» и «Анналы». История Тацита – драма. Аммиан Марцеллин – последний из плеяды великих римских историков. Империя – герой текста Марцеллина. ^ 2.1. Христианская концепция истории Тематика и жанры средневековых исторических сочинений. Специфическая форма сохранения социальной памяти в Средние века (литургическая практика). Принципиальный анахронизм исторического сознания средневекового общества. Особенности средневекового исторического сознания (провиденциализм). Понимание истории в версии ученой историографии латинского средневековья: основы христианской хронологии (сочинения св. Иеронима); модель политической истории христианского Запада (труды Павла Орозия); концепция борьбы двух миров – Града Небесного и Града Земного. Человеческая история – эпос, отражающий неизменную борьбу универсальных сверхъестественных сил. Труд Аврелия Августина «О граде Божием» – понимание истории как глобального религиозного процесса. ^ Определение понятия гуманизма. Характерные черты итальянской гуманистической историографии. Особенности германской историографии Реформации и Контрреформации. Специфика ренессансной историографии. История – сфера деятельности людей, общая секуляризация исторического сознания. Возвышение проблематики политической истории. Деление истории на три периода: античную, средневековую и современную – в культуре Ренессанса. Становление традиции отбора, оценки и критики исторических литературных источников. Значение труда Лоренцо Валла «Трактат о подложности Константинова дара» как первого примера аргументированной критики достоверности исторического источника. Роль гуманистического знания в процессе превращения эмпирической и религиозной историографии средневековья в критическую и научную. ^ XI – XVII вв.) Основные типы древнерусских исторических произведений – летописи и хронографы. Особенности русского летописания. Дискуссия о происхождении, природе и социальных функциях русского летописания. Периодизация истории летописания. Первый период – период киевского летописания. Второй период – становление местного летописания. Третий период – превращение московского летописания в официальное повествование о русской истории. Значение «Лицевого свода» как последнего монументального произведения московской и общерусской летописной традиции. ^ 3.1. Научная революция и историческое знание XVII в. Определение понятия научной революции в европейской культуре XVI – XVII вв. Хронологические рамки и новаторские принципы конструирования познания в интеллектуальном пространстве научной революции. Новый образ европейской науки раннего нового времени: исключение истории как знания из контекста дисциплинарных переопределений. Значение труда Фрэнсиса Бэкона «Новый органон, или Великое восстановление наук». Единство истории и опытного естественнонаучного знания. Труды Рене Декарта «Рассуждения о методе» и «Начала философии» – вклад в формирование рациональной механистической картины мира конца XVIII – XIX вв. Теория естественного права и общественного договора. История совершенная (политическая историография) и несовершенная (антикварианизм). ^ Новый импульс историографии в последней трети XVII – XVIII вв.: в век Просвещения. Переосмысление понятия «человек и общество» на основании рациональной философии и экспериментальных наук в интеллектуальной культуре Просвещения. Критическое отношение к власти и традиции. Влияние философии на историю. Концепции прогресса и исторических циклов. Значение труда Шарля Луи Монтескье «О духе законов». Оформление европоцентричного взгляда на культуру и цивилизацию с точки зрения общности человеческой природы. Сочинение Иоганна Готфрида Гердера «Идеи к философии истории человечества»: понимание культуры как способа жизни общества. Теория органического движения культур. Труд Вольтера «Опыт о нравах и духе народов и о главных исторических событиях»: попытка представить историю всего человечества. Сочинение Джамбаттиста Вико «Основания новой науки об обшей природе наций»: целостная оригинальная теория исторического процесса и методов познания истории. Идеи Просвещения в британской интеллектуальной культуре. Значение труда лорда Болингброка «Письма об изучении и пользе истории»: различение двух типов исторического письма – поэтического и рационалистического. ^ 4.1. Выделение истории в самостоятельную научную дисциплину Теоретические основания научного исторического знания в России. Опора на идеи западноевропейской философии и историографии XVI – начала XVIII вв. Утверждение в исторической мысли России основных идей рационализма в понимании исторического процесса. Появление научного исторического знания благодаря объяснению истории с точки зрения «здравого смысла». ^ историк. Главный труд В.Н. Татищева «История России с самых древнейших времен»: рассмотрение русской истории как части общего мирового процесса. Идея общественного договора и теория климата как основания государственной концепции Татищева. Основы новых подходов к изучению прошлого в российском знании в интеллектуальном пространстве «философской истории». Место истории в системе естественных наук в Петербургской академии наук. Древнейшее прошлое России как предмет изучение немецкими учеными Академии наук (Г.–З. Байер, Г.–Ф. Миллер, А.–Л. Шлецер). Полемика вокруг норманнской теории. ^ Рационально-прагматическая концепция как продолжение традиционного взгляда на историю России (М.М. Щербатов, И.Н. Болтин, Н.М. Карамзин). ^ (1733–1790). Трактовка просвещения и разума как основных факторов процветания государство. Значение главного семитомного труда Щербатова «Истории России с древнейших времен»: попытка объяснить исторические события, ход истории нравами и обычаями, показать внутреннюю жизнь общества. Щербатов – автор русской консервативной утопии. ^ (1735–1792). Труды Болтина «Примечания на историю древняя и нынешния Россия г. Леклерка…» (тт. I–II) и «Критические примечания генерал-майора Болтина на первый и второй тома Истории России князя Щербатова». Идея Болтина о единстве исторического процесса, в основе которого лежат общие закономерности. Историческая концепция истории России Болтина, ее традиционные и новационные идеи. ^ (1766–1826). Главный труд Карамзина «История государства Российского» (тт. I–XII) – высшее достижение рационалистическо-прагматической концепции истории России. Общность путей исторического процесса движения человечества в понимании Карамзина. Цель истории – нравственный урок. Художественный метод Карамзина в историописании. ^ 5.1. Историческая культура романтизма Пересмотр механистической картины мира, способности разума к сознательному преобразованию мира. Определение понятия романтизма. Оформление истории как самостоятельной специализированной дисциплины. Общие принципы романтизма. Ключевой принцип романтизма: принцип историзма – движение истории понимается как органический процесс. Культивирование интереса к европейскому средневековью. Интерпретация явлений прошлого как уникальных и неповторимых. Представление об основе всемирной истории как о процессе беспрерывного, прогрессивного движения от несовершенного к совершенному. История есть последовательное самораскрытие через историческую конкретику замысла духа (для Гегеля – это идея, для Шеллинга – мировой дух, для Фихте – эго-принцип). Концепция Г.-В. Гегеля – первая собственно историческая концепция, охватывающая весь исторический процесс как целое. Актуальность понятий нация, национальное государство, патриотизм для историков-романтиков. Национальная идентичность как проявление духа народа. Появление нового литературного жанра – исторического романа, его влияние на способы написания национальных историй. Книга Томаса Карлейля «Герои, почитание героев и героическое в истории» – восприятие истории «глазами души». ^ . Формирование двух интеллектуальных полюсов в историческом знании начала XIX в. Позиция «исторической школы» права (Фридрих Карл Савиньи, Карл Фридрих Эйхгорн): длительное, естественное развитие законов, их соответствие национальной культуре и «народному духу». Сочинение Савиньи «О призвании нашего времени к законодательству и науке о праве» как манифест «исторической школы» права. Оформление новых функций исторического знания: 1) служить основой законотворчества и принятия политических решений; 2) формирование социальной идентичности. Французская либеральная историческая школа (О. Тьерри, Ф. Гизо, Ф. Минье, А. Тьер) – плодотворное соединение идей просветителей и романтиков. Концентрация исследовательского внимания на политической истории средневековья и нового времени. Сочинения Огюстена Тьерри «История завоевания Англии норманнами» и «Письмо об истории Франции». Идентификация понятий «народ» и «третье сословие». Акцентировка внимания на моменте завоевания в английском и французском прошлом. Идея борьбы как принцип, заложенный в основание западного мира. Труды Франсуа Гизо «Опыты по истории Франции» и «История цивилизации в Европе». Центральная идея автора – французская история есть поле перманентной битвы побежденных с победителями, суть которой – борьба между сословиями. Классическая теория феодализма. Демократическое романтическое течение во французской историографии. Произведения Жюля Мишле «История Франции» (в 17 томах) и «История Французской революции» (в 7 томах). Обращение к работе с архивными документами. История как эпическая поэма. Сближение в ранней профессиональной историографии принципов эрудитского знания, литературной политической истории и идеи научности. ^ XIX в. Критическое направление в российской исторической мысли: переосмысление концепции Карамзина и противопоставление ей новое понимание исторического процесса и принципы его изучения. Проявление критического направления в творчестве И.-Ф.-Г. Эверса (осмысление истории Российского государства с новых позиций); Н.А. Полевого (объединение в систему основные идеи нового подхода к изучению прошлого); М.Т. Каченовского (указание на необходимость углубленного изучения эмпирического материала). ^ Круг научных интересов: древнейший период русской истории и источники того времени. Работы Каченовского – «Два рассуждения: о кожаных деньгах и о Русской правде», «Мой взгляд на Русскую правду», «О баснословном времени в русской истории» – формулировка требования критики древнейших русских памятников. Критический метод Каченовского – сравнительно-исторический метод источниковедческого направления. Скептическая школа М.Т. Каченовского в русской историографии. Заслуга скептиков. ^ 6.1. Славянофильская концепция истории России Ослабление «внутреннего духовного разума России» под влиянием западноевропейского рационализма. Основная идея славянофилов – восстановить разрушенное основание, обратившись к присущему только русским душевному складу. А.С. Хомяков и И.В. Киреевский – теоретики славянофильства. Первые славянофилы (К.С. Аксаков, П.В. Киреевский, А.И. Кошелев, Ю.Ф. Самарин). Славянофилы – первые русские «европейцы», создавшие основы самостоятельной философии истории. ^ ) – историк-филолог. Понимание прошлого через религиозное мышление. Значение статей Аксакова «Об основных началах русской истории», «О русской истории»: антитеза народа государству. Славянофильская теория русской общины. Историческая схема К.С.Аксакова. Деление русской истории по столицам как по эпохам. Пассивность народа в русской истории. Петровские реформы – нарушение традиционного разделения функций и прав между народом и государством. Политика Петра – политика насильственной европеизации. Историческая модель славянофилов – упрошенная традиционная государственная схема. ^ Определение понятия «школа в науке». Оформление научной школы-направления авангардного типа в российской историографии – историко-юридической школы. Общая система взглядов представителей школы на отечественную историю. Своеобразие научной проблематики каждого из членов школы. ^ Задача исторической науки – выработка «теории русской истории». Значение работ Кавелина «Взгляд на юридический быт Древней России», «Краткий взгляд на русскую историю», «Мысли и заметки о русской истории». Теория русской истории по Кавелину: смена родовых отношение вотчинными и последних – государственными. Образование государства – важнейший момент русской истории. Установление с XVII века всеобщего крепостного права. Крепостное право – основание всей общественной жизни. Теория закрепощения и раскрепощения сословий. Колонизация как форма существования русского государства. Представление о единстве исторического процесса. ^ ) – историк-юрист, теоретик историко-юридической школы. Труды Чичерина «О народном представительстве», «Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей»: вопросы происхождения и развития государства, история правовых и общественных институтов, взаимоотношения государства и общества, власти и закона. Три стадии развития общества: патриархальное общество, гражданское общество, государство. Особенности российской истории: 1) специфика природно-географических условий; 2) отсутствие цивилизационных источников правовых и гражданских институтов. Теория образования государства сверху. Государственная власть – создатель сословий, корпоративных организаций и сельской общины. Появление земского представительства – потребность государства. Два этапа в развитии государства: централизация общественной жизни и сосредоточение всей власти в руках правительства. Крепостное право – величайшее историческое зло. Принципиальное единство русской и западноевропейской истории. ^ Труды Соловьева: «Философские взгляды на историю России», две диссертации – магистерская и докторская, «Исторические письма», «Наблюдения над исторической жизнью народов», «Публичные чтения о Петре Великом», «История России с древнейших времен»: определение основных положений органической концепции истории России. Философия истории Гегеля – теоретическое основание исторической концепции Соловьева. Два возраста народов. Борьба родовых и государственных начал, «старых» и «новых» городов, леса со степью. Факторы, определяющие темпы развития народов: природно-географические условия жизни народа (природа страны), характер племени (народа) и внешние события, отношения с другими народами. Русский народ – народ исторический. Взаимоотношения народа, государства и личности. Органическая связь народа и государства. Этапы становления и развития Российского государства. «История России с древнейших времен» (1851–1879) С.М. Соловьева – самый большой 29-томный обобщающий труд в отечественной историографии – первое в историографии изложение истории России с древнейших времен до XVIII в. Проблематика работы: государственный строй, социальный состав населения, законодательство, состояние торговли, промышленности, религия, церковь, обычаи и нравы. Органическая концепция истории России С.М. Соловьева: закономерный, внутренне обусловленный, единый процесс, направленный на достижение всеобщего благоденствия.
|
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: 