Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «религия и культура» для студентов физического факультета Составитель
| скачать ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Факультет философии и культурологииРассмотрено и рекомендовано УТВЕРЖДАЮНа заседании кафедры философии религии ЮФУ Декан факультетаПротокол №______ (зам.декана по учебной работе) «_____»__________________2010г. ___________________________ Зав.кафедрой___________________ «____»_______________2010г. ^ учебной дисциплины «РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА» для студентов физического факультета Составитель –К.ф.н., доцентЦаренкова Е.А. Ростов-на-Дону 2010 СОДЕРЖАНИЕ 1. Пояснительная записка………………………….…………..3 2. Учебно-тематический план………………………………....4 3. Программа курса ………………..……………………………5 4. План лекций……………………………………………………9 5. Литература…………………………………………………….11 6. Перечень заданий для самостоятельной работы………..15 7. Вопросы к зачету…………………………………………….16 8. Тесты…………………………………………………………..17 8. Глоссарий……………………………………………………..20 9. Учебно-методическое обеспечение курса……………….21 ^ Учебная дисциплина «Религия и культура» предназначена для обучения студентов физического факультета. Целью курса является формирование у студентов понимания места и роли религии в мировой культуре. ^ выявить общие закономерности развития разных религиозных систем; с позиций религиоведческого анализа раскрыть особенности вероучения, культа и организационных структур той или иной религии; рассмотреть систему ценностей и этические нормы основных религий современности; сформировать знание основных понятий и терминов, свойственным отдельным вероучениям; ознакомить студентов с современным состоянием рассматриваемых религий. ^ в общей профессиональной подготовке. Знания о религиях необходимы при реализации любой из форм профессиональной деятельности специалиста, включая взаимодействие с представителями различных вероисповеданий, преподавательскую и исследовательскую деятельность, работу эксперта и консультанта. В содержательном плане курс “Религия и культура” тесно связан как с основными курсами цикла общих гуманитарных дисциплин, так и с курсами по общепрофессиональным дисциплинам специальности. Согласно учебному плану, курс преподаётся в 8 семестре. Форма итогового контроля по дисциплине – зачет. Студент, обучающийся по программе данного курса должен: владеть современной научной информацией относительно происхождения, развития и исторической трансформации религии; уметь рассказать о содержании вероучений конкретных религий по вопросу о сверхъестественном, о духовном и материальном мире, о происхождении человека, о душе, жизни и смерти, о вечности и воздаянии, о свободе и предопределении; иметь представление о культовой стороне изучаемых религий; знать важнейших представителей пантеона той или иной религии; показать знание памятников (текстовых, художественных, архитектурных) той или иной религии; понимать роль той или иной религии в истории определенной страны или региона; владеть информацией об исторических личностях, сыгравших определяющую роль в истории конкретной религии. (индуизм, христианство, ислам). ^
^ Тема 1. «Религия и культура» как раздел религиоведения Предмет и методы религиоведения. Основные разделы религиоведения: философия религии, феноменология религии, социология религии, психология религии, история религии. Задачи учебного курса. Роль религии в современном мире и актуальность изучения истории религии. Статистические и социологические данные о распространении религий, численности верующих, уровне религиозности в современном мире и в России. ^ Древнееврейская культурно-цивилизационная система и ветхозаветный иудаизм. Древнеиудейская Тора как библейский пратекст. Культ: храм и жертвоприношения. Древнеиудейские пророки. Формирование мессианских идей в послепленный период. Религиозная жизнь еврейского народа на этапе составления раввинистических комментариев к Танаху. Формирование палестинского и вавилонского Талмудов. Антиталмудические течения: караимы, хасиды (история возникновения, особенности вероучения). Правила еврейского благочестия. Суббота. Годовой круг религиозных праздников. Ортодоксальное, консервативное и реформаторское течения в современном иудаизме. Иудейская мистика (Кааббала, Зогар) и современные нетрадиционные культы. Иудаизм и сионизм. ^ Культурно-исторический контекст возникновения буддизма в Индии. Легенда о Будде. Основные принципы учения Будды. Понятие нирваны. Образование первых буддийских монашеских общин. Трипитака. Монахи и миряне в первоначальном буддизме. Распространение буддизма в государстве Маурьев и в Кушанском царстве. Складывание буддийской иконографии, ее символика. Разделение на два основных течения: хинаяна и махаяна, главные отличия между ними. Архат и бодхисатва. Основные объекты поклонения, представления о вселенной, душе, личности и карме. Значение медитации в буддийской религиозной практике. Нагарджуна и школа мадхьямиков. Ваджраяна - буддийский тантризм. Буддийские праздники. Буддизм в Китае: история проникновения, взаимоотношения с конфуцианством и даосизмом. Основные буддийские культы, получившие в Китае широкое распространение: Майтрейи, Амитабы и Авалокитешвары. Чань (дзен)-буддизм, его происхождение, основные принципы, отличие от индийского буддизма, особенности религиозной практики. Буддизм в Тибете: формирование древнего тибетского государства и автохтонная религия Тибета бон. Космология, пантеон (семейства божеств), жертвоприношения и жречество. Постепенное распространение буддизма, культ Авалокитешвары. Основные школы тибетского буддизма. Буддизм в России. ^ Общественно-исторические и идейные предпосылки возникновения христианства. Новый Завет. Раннее христианство: эволюция от общины к государственной религии империи. Церковь и клир. Формирование христианской догматики в эпоху Вселенских соборов. Никео-Константинопольский Символ веры. Христианские догматы. Древние восточные церкви («нехалкидонские исповедания»): несториаство (Ассирийская церковь Востока) и монофизитство (Коптская православная церковь, Сирийская (яковитская) православная церковь, Армянская Апостольская Церковь). Причины разделения восточного и западного христианства. Православие: особенности догматики и культа. Организационная структу- ра православия. Автокефалия и автономия православных церквей в современном мире. Католицизм: специфика догматики, культа, организации. Унии католичества с восточными христианскими церквами. Социальная доктрина католицизма и роль Ватикана в современном мире. Реформационное движение в Западной Европе и протестантизм. Отличительные особенности раннего протестантизма (англиканства, лютеранства, кальвинизма). Основные деноминации позднего протестантизма: баптизм, адвентизм, пятидесятничество. Свидетели Иеговы. Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны). Протестантизм в истории России. История Русской Православной Церкви. Социально-политические и культурные предпосылки крещения Руси и проблема «выбора веры» князем Владимиром. Русская митрополия в Киевский период. Феномен русского двоеверия. Московский и Синодальный периоды истории Церкви. Раскол и старообрядчество; старообрядческие церкви, толки, согласия. Духовные христиане («старое русское сектантство»): христоверы (хлысты), духоборцы, молокане. Православие в современной России.^Возникновение ислама. Культурный ареал распространения ислама. Отношение ислама к иудаизму и христианству. Религиозная деятельность пророка Мухаммеда. Распространение ислама в эпоху халифата. Основные вероучительные тексты мусульман. Коран как памятник мировой культуры. Особенности вероучения и культа. Пять «столпов ислама». Мусульманский календарь. Религиозное законодательство – шариат. Суннизм как наиболее многочисленное направление в исламе; суннитские мазхабы. Саляфизм (ваххабизм). Шиизм и его секты. Суфизм – мистическое учение мусульман. Ислам в современной России. ^ Феномен нетрадиционной религиозности в условиях духовного кризиса современного общества. Типология нетрадиционных религий. Соединение христианства и элементов восточных религий в вероучении и культе «неохристианских церквей» (Церковь Объединения и др.). Неоориенталистские культы как модернизированные и вестернизированные варианты индуизма и буддизма (Общество Сознания Кришны и др.). Сайентологические религии как сочетание науки и мифов, психотерапии и магии (Церковь сайентологии и др.). Синтез древней магии и антихристианских идей в современном оккультизме (спиритизм, сатанизм и др.). ^ Веротерпимость, свобода совести, свободомыслие как социальные феномены. Процессы секуляризации и обновления религии в современном обществе. Типология верующих. Российское законодательство о свободе совести (Конституция РФ, ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях»). ^ Лекция 1. «Религия и культура» как раздел религиоведения История религии в системе религиоведческого знания: предмет и методы. Актуальность научного изучения религии и задачи курса «Религиоведение». Лекция 2. Иудаизм Эволюция иудаизма в ветхозаветный период. Основные течения современного иудаизма. ^ Возникновение буддизма: легенда и культурно-исторические реалии. Основные принципы учения Будды. Учение Тхеравадды и религиозная практика хинаяна-буддизма. Философия Нагарджуны и особенности махаяна-буддизма. Чань-буддизм: основные принципы и особенности религиозной практики. Основные школы тибетского буддизма. Буддизм в России. ^ Предпосылки возникновения христианства. Новый Завет. Никео-Константинопольский Символ веры. Вселенские соборы и еретические движения. 4. Православие и национальные культуры Восточной Европы. Католицизм, его роль в западноевропейской культуре. Лекция 5. Протестантизм Реформация и ранний протестантизм. Основные течения позднего протестантизма. ^ Крещение Руси и борьба с язычеством. История церковно-государственных отношений. Реформы Никона и старообрядчество. Расколы в современном русском православии. Лекция 7. Вероучение и культ ислама Основные принципы мусульманского вероучения. «Пять столпов ислама». Лекция 8. Ислам и политика 1.Шариат и современная массовая культура. 2.Исламский фундаментализм и мировая политика. Лекция 9. Современные нетрадиционные культы Феномен «современных нетрадиционных религий». Проблема типологии современных нетрадиционных культов. Неоязычество и социокультурная среда его формирования. Синтез древней магии и антихристианских идей в современном оккультизме. ^ Процессы секуляризации и модернизации религий в современном мире. Российское законодательство о свободе совести. ЛИТЕРАТУРА Лекция 1. ^ Основы религиоведения: Учебник / Под ред. И.Н.Яблокова. 3-е изд.- М.: Высшая школа, 2001. (Далее: Основы религиоведения) С. 63-65 (гл. III). Радугин А. А. Введение в религиоведение. Учебник. – М.: Центр,1997. (Далее: Радугин ). С. 27-45. Дополнительная литература Гараджа В.И. Религиеведение. – М.: Аспект-Пресс, 1995. C. 169-170, 184-188, 215-232. Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М.: Мысль, 1985. С. 142-160, 215-241. 1980. Лекция 2. Обязательная литература Основы религиоведения. С. 132-143 (гл. VII §9). Радугин. С. 95-99. Дополнительная литература Васильев Л.С. История религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999. С.77-87. Иллюстрированная история религий в 2-х тт. / Под ред. Д.П.Шантепи де ля Соссей. Изд-во Валаамского монастыря, 1992. Т.1. С. 276-324. Народы и религии мира: Энциклопедия. М.: Большая Российская энциклопедия, 1999. Религиозные традиции мира. В 2 т. М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. Т. 1. С. 480-544. Пилкингтон С.М. Иудаизм. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. Телушкин, Й., раби. Еврейский мир. М., Иерусалим: Лехаим, 1998. Лекция 3. Обязательная литература Основы религиоведения. С. 143-156 (гл. VIII). Радугин. С.100-110. Дополнительная литература Агаджанян А.С. Буддийский путь в ХХ в. – М., 1993. 2. Буддизм: четыре благородных истины. – М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2000. 3. Буддизм. Словарь. – М.: Республика, 1992. 4. Васильев Л.С. История религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999. С.219-234, 376-390. 5. Введение в буддизм. – СПб.: Лань, 1999. 6. Иллюстрированная история религий в 2-х тт. / Под ред. Д.П.Шантепи де ля Соссей. – Изд-во Валаамского монастыря, 1992. Т.2. С. 82-108. Народы и религии мира: Энциклопедия. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1999. Религиозные традиции мира. В 2 т. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. Т. 2. С. 267-340, 366-371. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – М.: Политиздат, 1986. Гл. 22. Торчинов Е.А. Введение в буддологию. – СПб., Санкт-Петербургское философское общество, 2000. Лекция 4. Обязательная литература Основы религиоведения. С. 164-173. Радугин. С. 135-137. Дополнительная литература Васильев Л.С. История религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999. С.94-96. Религиозные традиции мира. В 2 т. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. Т. 1. С. 376-383, 403-413. Тальберг Н. История христианской церкви. – М.: Интербук; Нью-Йорк: Астра, 1991. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – М.: Политиздат, 1986. Гл. 23. Лекция 5. Обязательная литература Основы религиоведения. С. 180-204 (гл. IX, §3-4). Радугин. С.136-143, 161-166, 173-179. Дополнительная литература Католицизм. Словарь. – М.: Политиздат, 1991. Народы и религии мира: Энциклопедия. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1999. Православие. Словарь. – М.: Политиздат, 1988. Протестантизм. Словарь. – М.: Политиздат, 1990. Лекция 6. Обязательная литература Основы религиоведения. С. 173-180. Радугин. С. 143-152. Дополнительная литература Никольский Н.М. История русской церкви. – Минск: Беларусь, 1990. Лекция 7. Обязательная литература Основы религиоведения. С. 204-224, 232-242 (гл. X, §1-3, 6). Радугин. С. 187-189, 194-197. Дополнительная литература Васильев Л.С. История религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999. С.112-132. Грюнебаум Г.Э., фон. Классический ислам. – М.: Наука, 1986. Иллюстрированная история религий в 2-х тт. / Под ред. Д.П.Шантепи де ля Соссей. – Изд-во Валаамского монастыря, 1992. Т.1. С. 348-372, 382-388, 398-408. Ислам. Словарь. – М.: Политиздат, 1988. Ислам. Энциклопедический словарь. – М.: Наука, 1991. Керимов. Г.М. Ислам: происхождение, история и современность. – М.: Знание, 1984. Максуд Р. Ислам. – М.: Гранд, Фаир-Пресс, 1999. Массэ А. Ислам: Очерк истории. – М.: Изд-во восточной лит-ры, 1963. Народы и религии мира: Энциклопедия. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1999. Религиозные традиции мира. В 2 т.– М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. Т. 2. С. 18-34. Токарев С.А. Религия в истории народов мира.–М.: Политиздат,1986. Гл.24. Лекция 8. Обязательная литература Основы религиоведения. С. 227-232, 242-250 (гл. X, § 5, 7). Радугин. С. 187-194. Дополнительная литература Васильев Л.С. История религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999. С.132-151. Грюнебаум Г.Э., фон. Классический ислам. – М.: Наука, 1986. Иллюстрированная история религий в 2-х тт. / Под ред. Д.П.Шантепи де ля Соссей. – Изд-во Валаамского монастыря, 1992. Т.1. С. 372-381, 389-393. Ислам. Словарь. – М.: Политиздат, 1988. Ислам. Энциклопедический словарь. – М.: Наука, 1991. Керимов. Г.М. Шариат и его социальная сущность. – М.: Наука, 1978. Максуд Р. Ислам. – М.: Гранд, Фаир-Пресс, 1999. Народы и религии мира: Энциклопедия. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1999. Религиозные традиции мира. В 2 т.– М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. Т. 2. С. 36-65. Токарев С.А. Религия в истории народов мира.–М.: Политиздат,1986. Гл.24. Лекция 9. Обязательная литература Основы религиоведения. С. 260-270 (гл. XI). Радугин. С.198-209. Дополнительная литература Балагушкин Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий. – М.: МГУ, 1984. Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России. – М.: ИФРАН, 1984. Гуревич П.С. Нетрадиционные религии на Западе и восточные религиозные культы. – М.: Знание, 1985. Митрохин Л.Н. Религии «Нового века». – М.: Советская Россия, 1985. Лекция 10. Обязательная литература Основы религиоведения. С. 451-470 (гл. XXVIII-XXIX). Радугин. С.221-225. Дополнительная литература Гараджа В.И. Религиеведение. – М.: Аспект-Пресс, 1995. ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях» (1997 г.). ^ 1. Проблема определения сущности религии. Контрольные вопросы: Богословские объяснения сущности религии. Философские определения сущности религии. Социологические интерпретации религии. Психологические концепции сущности религии. Литература: Основы религиоведения. С.14-46 (гл. I). ^ Контрольные вопросы: Этиологическая (экспликативная) функция мифа. Миф и ритуал. Эзотерическая и экзотерическая стороны религиозного мифа. Литература: Токарев С. А. Ранние формы религии. – М.: ИПЛ, 1990. С.507-551. ^ Контрольные вопросы: Культ личных духов-покровителей. Культ вождей. Культ племенного бога. Специфика аграрных культов. Литература: Токарев С. А. Ранние формы религии. – М.: ИПЛ, 1990. С.292-306, 320-329, 330-333, 343-347, 351-357, 365-372. ^ Контрольные вопросы: Религия ольмеков. Религиозные представления и культы «классических» майя. Религиозная система ацтеков. Литература: Религиозные традиции мира. В 2 т. М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. Т.1. С.136-204. ^ Контрольные вопросы: Культовые сооружения древних славян. Исторические этапы славянского язычества. Языческая реформа князя Владимира. Литература: Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. – М.: Наука, 1988. С.209-213, 224-231, 412-421, 436-444, 755-761. ^ Контрольные вопросы: Становление чань-буддизма. Дзэн-буддизм и концепция сатори. Система коан. Литература: Судзуки Д.Т. Основы дзэн-буддизма // Буддизм: четыре благородных истины. – М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2000. С.443-511, 634-642. ^ Контрольные вопросы: Баптисты и евангельские христиане. Адвентизм. Свидетели Иеговы. Пятидесятничество. Литература: Протестантизм. Словарь. – М.: Политиздат, 1990. С.44-47, 103-106, 130-133, 182, 212-215, 232-234, 282-284, 297-298. ^ Контрольные вопросы: Основные этапы христианско-языческого двоеверия. Синкретизм языческой мифологии и христианства в народном культе святых. Реликты язычества в календарной обрядности. Литература: Волошина Т.В., Астапов С.Н. Языческая мифология славян. – Ростов н/Д.: Феникс, 1996. С.257-278. ^ Контрольные вопросы: Отношение исламского мира к ценностям западной культуры. Исламский фундаментализм и движение ваххабитов. Литература: Религиозные традиции мира. В 2 т. М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. Т.1. С.101-105. Форма контроля самостоятельной работы – собеседование по реферату. ^ Сущность религии и её определение в различных мировоззренческих системах. Детерминация религии. Социальные основы, гносеологические предпосылки и психологические факторы религии. Структура современной религии. Религиозное сознание и его уровни. Религиозный культ. Обряды и традиции в структуре религии. Религиозные потребности и социальные функции религии. Религиозная вера: ее место в религиозном комплексе, отличие от веры нерелигиозной. Религиозные организации и религиозные отношения. Проблема происхождения религии. Основные формы первобытной религии и их проявление в современных религиях. Магия и ее виды. Тотемизм и фетишизм как ранние формы религии. Славянское язычество и его отголоски в современности. Религия в Древнем Египте и Древней Месопотамии. Религия в Древней Греции и Древнем Риме. Национальные религии Дальнего Востока (конфуцианство, даосизм, синтоизм). Национальные религии Индии Зороастризм. Иудаизм. Буддизм: происхождение, вероучение, культ, основные направления. Особенности чань-буддизма. Специфика тибетского буддизма. Христианство: социально-исторические и идейно-теоретические предпосылки. Становление христианской церкви, идейная и организационная борьба в раннем христианстве. Католицизм: вероучение, культ и организация. Православие: особенности вероучения и культа. Православие в современном мире. Русская православная церковь: история и современность. Древние восточные («нехалкидонские») церкви. Реформация и ранний протестантизм. Основные течения позднего протестантантизма. Ислам: происхождение, вероучение, культ. Основные направления и география ислама. Ислам в России. Нетрадиционные религии современности. Причины их возникновения и распространения в обществе. Секуляризация и особенности свободомыслия в современном мире. Закон РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях» как юридическая гарантия функционирования религии. Религия в современном диалоге культур и цивилизаций. ^ Что такое религия? а) вера в бога; б) форма общественного и индивидуального сознания; в) «фантастическое отражение в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними; в их повседневной жизни; от- ражение, в котором земные силы принимают форму незем- ных» (Ф.Энгельс). ^ Какие религии из перечисленных национальные? а) конфуцианство; б) буддизм; в) иудаизм; г) индуизм; д) ислам. 3. Какие из перечисленных религий являются монотеистичес- кими? а) митраизм; б) ислам; в) буддизм; г) зороастризм; д) иудаизм; е) христианство. 4. Укажите ранние формы религий? а) фетишизм; б) анимизм; в) магия; д) политеизм; е) монотеизм; ж) деизм. 5. В иудаизме поклонялись: а) Яхве; б) Аллаху; в) Ахура-Мазде; г) Сатане; 6. Основные источники иудаизма: а) Талмуд; б) Ветхий Завет; в) Палийский канон; г) Авеста. 7. Мессия в христианстве: а) Зороастр; б) Иисус Христос; в) Божественная Троица. 8. Первый раскол в христианстве был в: а) IV веке; б) VIII веке; в) IX веке; г) XI веке. 9. В результате первого раскола в христианстве появились направления: а) православие; б) протестантизм; в) католицизм; д) суннизм. 10. Теофагия в христианстве проявляется в каком культе? а) омовения; б) постов; в) причащения. 11. Ислам возник на территории: а) Палестины; б) Аравийского полуострова; в) Месопотамии. 12. Основные столпы веры в исламе: а) символ веры; б) пост; в) молитва; г) омовение; д) хадж; е) милостыня; ж) шариат. 13. Основные направления в исламе: а) суннизм; б) суфизм; в) шиизм; г) хариджиты; д) али-илахи. 14. Основатель буддизма: а) Гаутама Сидтарта; б) Махавира Джина; в) Нанак. 15. Основной догмат буддизма: а) вся жизнь – страдание; б) мир вечен и бесконечен. 16. Индуизм – национальная религия: а) евреев; б) индусов; в) славян. 17. Направления в индуизме: а) шиваизм; б) шиизм; в) вишнуизм. 18. Боги индуизма: а) Шива; б) Кришна; в) Вишну; г) Иса; д) Будда; е) Аллах. 19. Идеальный человек в конфуцианстве: а) Цзюн-цзы; б) Мо-цзы; в) Кун-цзы. 20. Формы свободомыслия: а) деизм; б) пантеизм; в) антиклерикализм; г) атеизм. ГЛОССАРИЙ Аниматизм – представление о безличной силе, действующей в природе, оживотворяющей её и оказывающей влияние на жизнь людей. ^ – вера в души и духов. Атеизм - система взглядов, отвергающих религиозные представле-ния и религию в целом. Благо - положительная ценность для человека. Бог - иллюзорный образ, наделённый сверхъестественными образами. Ваххабизм - религиозно-политическое течение в исламе, возникшее в конце 18 в. в Аравии. Вера - система религиозных взглядов; специфическое отношение к действительным и воображаемым объектам, явлениям, когда их достоверность и истинность принимаются без теоретических и практических доказательств. Генотеизм - одна из разновидностей политеизма, заключающаяся в том, что признавая существование многих богов данное племя или объединение племен, считало непосредственно покровителем лишь одного из них и поклонялось исключительно ему. Деизм - философско-религиозное учение, по которому бог есть без-личная первопричина мира, находящаяся вне его и не вмешива-ющаяся в развитие природы и общества. Монофизитство - богословско-догматическое направление в Христи-анстве, возникшее в Византии в 5в. Основателем его считают конс-тантинопольского архимандрита Евтихия, который учил, что Христу присуща одна природа – божественная и человеческая, как утверждали представители офиц. церк. ортодоксии. Филиокве – сформулированное впервые на Толедском церковном соборе в 589году добавление к христианскому символу веры. Добавление заключалось в утверждении, что святой дух исходит и от бога-отца и от бога-сына. ^ – обязательное безбрачие католического духовенства, уста-новленное папой Григорием VII ( 1073-1085). Экзегетика – раздел богословия, занимающийся трактовкой и толко-ванием смысла и содержания библии. Яхве, Ягве – имя древнееврейского бога. ^ ОсновнЫЕ учебникИ Основы религиоведения: Учебник / Под ред. И.Н.Яблокова. 3-е изд.- М.: Высшая школа, 2001. Радугин А. А. Введение в религиоведение. – М.: Центр,1997. Дополнительная литература Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. – Новосибирск: Наука, 1989. Агаджанян А.С. Буддийский путь в ХХ в. – М., 1993. Балагушкин Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий. – М.: МГУ, 1984. Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России. – М.: ИФРАН, 1984. 5. Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. – М.: Наука, 1985. 6. Буддизм: четыре благородных истины. – М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2000. 7. Буддизм. Словарь. – М.: Республика, 1992. 8. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. – М.: Наука, 1993. 9. Васильев Л.С. История религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999. 10. Введение в буддизм. – СПб.: Лань, 1999. 11. Гараджа В.И. Религиеведение. – М.: Аспект-Пресс, 1995. 12. Гришелева Л.Д. Формирование японской национальной культуры. – М.: Наука, 1986. 13. Грюнебаум Г.Э., фон. Классический ислам. – М.: Наука, 1986. 14. Гуревич П.С. Нетрадиционные религии на Западе и восточные религиозные культы. – М.: Знание, 1985. 15. Гусева Н.Р. Индуизм. История формирования. Культовая практика. – М.: Наука, 1977. 16. Зелинский Ф.Ф. Древнегреческая религия. – Киев: СИНТО, 1993. 17. Иллюстрированная история религий в 2-х тт. / Под ред. Д.П.Шантепи де ля Соссей. – Изд-во Валаамского монастыря, 1992. 18. Ислам. Словарь. – М.: Политиздат, 1988. 19. Ислам. Энциклопедический словарь. – М.: Наука, 1991. 20. Капустин Н.С. Особенности эволюции религии. – М.: Мысль, 1984. 21. Карташов А.В. Вселенские соборы. – М., 1994. 22. Католицизм. Словарь. – М.: Политиздат, 1991. 23. Керимов. Г.М. Ислам: происхождение, история и современность. – М.: Знание, 1984. 24. Керимов. Г.М. Шариат и его социальная сущность. – М.: Наука, 1978. 25. Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. – М.: Наука, 16. 26. Максуд Р. Ислам. – М.: Гранд, Фаир-Пресс, 1999. 27. Массэ А. Ислам: Очерк истории. – М.: Изд-во восточной лит-ры, 1963. 28. Митрохин Л.Н. Религии «Нового века». – М.: Советская Россия, 1985. 29. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 т. – М.: Советская энциклопедия, 1988. 30. Народы и религии мира: Энциклопедия. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1999. 31. Никольский Н.М. История русской церкви. – Минск: Беларусь, 1990. 32. Оппенхейм А.Л. Древняя Месопотамия. – М.: Наука, М., 1980. 33. Пилкингтон С.М. Иудаизм. – М.: Гранд, ФАИР-ПРЕСС, 1999. 34. Православие. Словарь. – М.: Политиздат, 1988. 35. Протестантизм. Словарь. – М.: Политиздат, 1990. 36. Религиозные традиции мира. В 2 т. М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. 37. Религия сикхов. – Ростов н/Д.: Феникс, 1997. 38. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. – М.: Наука, 1988. 39. Савельев В. И. Свобода совести: история и теория. – М.: Высшая школа, 1991. 40. Светлов Г.Е. Путь богов. (Синто в Японии.) – М.: Мысль, 1985. 41. Тальберг Н. История христианской церкви. – М.: Интербук; Нью-Йорк: Астра, 1991. Телушкин, Й., раби. Еврейский мир. М., Иерусалим: Лехаим, 1998. Токарев С.А. Ранние формы религии. – М.: ИПЛ, 1990. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – М.: Политиздат, 1986. Торчинов Е.А. Введение в буддологию. – СПб., Санкт-Петербургское философское общество, 2000. Торчинов Е.А. Даосизм. – СПб.: Лань, 1998. Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М.: Мысль, 1985. С. 142-160, 215-241. Фрэзер. Дж. Золотая ветвь. – М.: Наука, 1986. Шпажников Г.А. Религии стран Юго-Восточной Азии. – М.: Наука, 1980. Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. – М.: Наука, 1988. Элиаде М. Шаманизм. Архаические техники экстаза. – Киев: София, 2000.
| |||||||||||||||||||||||||||
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: 