История села Чекмагуш
| скачать ИСТОРИЯ СЕЛА ЧЕКМАГУШ СОДЕРЖАНИЕ Введение Глава I. Территория и население Чекмагушевского района в древности. $ 1. История заселения и этнический состав населения северо-западного региона Башкортостана. $ 2. Происхождение названия села Чекмагуш. Глава II. История села Чекмагуш и Чекмагушевского района в советский период. $1. Административно – территориальное устройство региона после Октябрьской революции, образование Чекмагушевского района. $2. Политика «военного коммунизма» и крестьянское повстанческое движение в Чекмагушевском районе. $3. Проведение коллективизации. $4. Социально-экономическое развитие села Чекмагуш. Глава III. Культурная жизнь села Чекмагуш. $ 1. История развития просвещения и образования. $ 2. Выдающиеся люди – выходцы Чекмагушевского района. Заключение. Приложение. Список использованных источников и литературы. ВВЕДЕНИЕ. Для каждого образованного человека очень важно и необходимо знание истории, особенно истории своей Родины, родного края и своего народа, который вырастил и воспитал нас до такого уровня. Мы не только перед своим народом, но и перед их историей в долгу. Если обдумать и осмыслить, что мы знаем по истории своего края, о связях великих исторических дат нашей местностью и роли наших предков. В высокоразвитых странах с высокой культурой народности знают о своих предках десятки поколений, а мы двух-трех и не более. Незнание историй своих предков и в целом своего народа одна лишь беда, а другая и очень важная беда отсутствие изучения и передачи ее будущим нашим поколениям. Чекмагушевский район образован 20 августа 1930 года. Территория его составляет 1692 квадратных километра, сельхозугодий - 137455гектаров, из них 105288 - пашня, под лесами занято 12 процентов территории. Красивы наши села, жизнь сельчан сегодня мало отличается от жизни горожан. В домах - современная мебель, бытовая техника, природный газ, почти в каждом дворе автомобиль. Чекмагушевцы умеют строить красивые и добротные дома. В районном центре расположен кирпичный завод мощностью 12 миллион штук кирпича в год. Имеется оснащенное современной техникой акционерное общество Чекмагушевский молочный завод, которое ежегодно производит более 11 тыс. тонн цельномолочной продукции. Одной из крупнейших является племптицефабрика «Чермасан», которая производит в год 5,5 млн. штук яиц, в том числе 4,8 млн. племенных и 5700 ц мяса. Протяженность автомобильных дорог с твердым покрытием достигла до 500 км, из них 160 километров с асфальтовым покрытием. Все населенные пункты обслуживаются маршрутным автобусным движением. Завершена газификация района. В райцентре работают детская школа творчества, юношеская спортивная школа, центральная библиотека, краеведческий музей. На протяжении последних десяти лет район представляет собой большую строительную площадку. Ежегодно вводится до 15-16 тысяч квадратных метров жилья, 80% из которых приходится на долю индивидуального строительства. В последние 2года построены Дворец культуры в с. Каразирек на 250 мест. Центр по реабилитации престарелых на 50 мест в с. Резяп, современная средняя школа на 704 места и детский приют на 30 мест в с. Чекмагуш. Сегодня Чекмагушевский район – один из экономически стабильных районов в республике. Основное направление сельского хозяйства-животноводческо-зерновое с развитым производством сахарной свеклы и подсолнечника. С 1985 года Чекмагушевский район занимается внедрением интенсивной технологий возделывания зерновых культур. В хозяйствах района применяется научно обоснованная система земледелия. Главное в этой системе планомерная работа по улучшению породных и продуктивных качеств скота, налаживанию племенной работы, внедрению энергосберегающей технологии. В молочном скотоводстве основное направление взято на гольштинизацию - более 70 % коров черно- пестрой породы и гольштины. Одним из первых в республике в районе внедрено беспривязное содержание коров и холодный метод содержания и выращивания молодняка. Благодаря этому увеличивается производство животноводческой продукции, улучшается качество, снижается ее себестоимость. Сегодня район является школой передового опыта для животноводов всей республики. За последние годы проделана большая работа по строительству и укреплению материальной базы медицинских и образовательных учреждений. Центральная районная больница оснащена новейшим оборудованием, работают высококвалифицированные врачи. Действует многоуровневая система оказания медицинской помощи населению. В районе стабильно работает образовательная сеть. Все сельские школы расположены в типовых зданиях, отапливаются природным газом. Много делается по возрождению национальных традиций башкирского и татарского народов. При сельских Домах культуры действуют 2 народных ансамбля, народный хор, 2 народных фольклорных ансамбля. Чекмагушевский район по праву можно назвать колыбелью талантов: - заслуженный артист Республики Башкортостан и РФ Ильфак Смаков;
Их творчество, являющееся гордостью многонационального Башкортостана, выросло и окрепло на благодатной Чекмагушевской земле. Чекмагушевцы гордятся своими писателями и поэтами, отсюда начали свой творческий путь писатели и поэты Малих Харис, Гилемдар Рамазанов, Вазих Исхаков, Акрам Вали, Ахнаф Байрамов, Мансаф Гилязев, Фаниль Мансуров и другие. Прекрасна наша земля в дни страды и дни отдыха. Район живет полнокровной, динамичной жизнью, где традиции, обычаи, культура прочно удерживает связь поколений, где живет замечательный, трудолюбивый народ - чекмагушевцы. Чекмагушевский район дал республике и Российской Федерации много известных людей. В различных отраслях народного хозяйства, научных учреждениях трудятся 25 докторов наук, свыше 100 кандидатов наук. Гордостью чекмагушевцев являются Герои Социалистического Труда Исмагил Ахъяруллин, Ахметзагит Валиев, Мунавир Галиев, Рифгат Еникеев, Хамитьян Зарипов, Хамит Зайнуллин, Шамсимухамет Киреев, Гайнетдин Муратов, Яудат Мазитов, Ришат Шарипов, Ринат Юсупов. Район живет полнокровной, динамичной жизнью. ^ Название любого географического объекта несет в себе определенную информацию, которую необходимо расшифровать. Как правило, название за этим местом закрепляется на долгие года. Откуда происходит название тех или иных объектов. Иногда оно происходит от названия близ лежащих природных объектов: рек, лесов, озер и гор. Иногда имя населенному пункту дается по имени наиболее уважаемого человека. Например, имя деревни Тайняш происходит от имени Тайняш Чекеев, Качкилдин Чупты - дало название деревни Чупты. Попробуем рассмотреть происхождение название села Чекмагуш. Существует несколько версий. Каждая из них имеет право на существование. По первой версии, название « Чекмагуш» досталось нам от мадьяр-венгров, которые проживали на нашей территории в 7-8 веках. Окончание аш-ыш больше относится к мадьярам. Но после прихода печенежских племен в союзе с булгарами они вытеснили основную часть мадьярского населения на запад. По второй версии, слово « Чекмагуш» производное от слова «Чикмагуш». Слово « Чикмагуш» состоит из слов чик, т.е. «граница». Это версия М. Ахунова который считал, что река «Чекмагуш» является границей двух волостей: Дуванейской и Ельдякской. Существует и третья версия. Известно в реке Чекмагуш очень много кремня, который в переводе будет «чакма». А сама слово Чекмагуш производное от «Чакмакуыш». Село Чекмагуш расположено у реки Чекмагуш. Там видимо были залежи этого камня, которые были необходимы для добывания огня. Предположение о том, что название Чекмагуш пошло от этого возможно и верно. В пользу этого свидетельствует и песня, которая поется о чекмагушевцах: Кызлар бездэ каракаштан Егетлэр чакматаштан. Какая из этих версий наиболее верная трудно сказать. Если верить легендам, деревня была основана в конце 17 века. По преданиям, из деревни Айбаш (Бирский район) 5 семей башкир перебрались и основали с. Чекмагуш. Это сегодняшняя улица Советская (восточная сторона). Она и по сей день называется «башкорт очы» - башкирская улица. И многие жители этой улицы гордятся этим названием. &2. История заселения и этнический состав населения Северо – Западного региона Башкортостана. Археологические раскопки говорят о том, что на территории нашего района жили народы, которые вошли в историю как представители «срубной культуры». Их называли так потому, что хоронили своих умерших в могильниках - срубах. Сведения об этой культуре дошли до нас в виде курганов. Их стоянки находили близ деревень Имянлекулево, Ново-Балтач и др. В районе за последние 30-40 лет работали шесть экспедиций Академии наук РБ. Например, в одном из курганов (близ д. Ихсаново) нашли захоронения мужчины и женщины ( предположительно мужа и жены) рядом с ними нашли горшки, серьги, браслеты и куски мяса (конина). Они хранятся в музее истории и этнографии г. Уфы. Их основным занятием было плужное земледелие и оседлое скотоводство. Возможно, это захоронение принадлежит зажиточным слоям общества. Оно говорит о расслоении в обществе и появлении неравенства. Другая стоянка впервые исследовалась Н. А. Мажитовым. Эта стоянка называется Хан-кала. Затем исследовалось в 1964 году Г. И. Майваевым. Найденные здесь глиняные горшки сильно отличались от тех, которые до сих пор находили в Башкирии. Их рисунок отличался: тонкий с трех сторон горизонтальными линиями, зигзагообразными, елочными и точечными углублениями. Если внимательно рассмотреть, то можно увидеть естественный выступ этого городища. Здесь занимались скотоводством, земледелием и гончарным ремеслом. Есть предположение о том, что Кала-тау является местом отдыха для купцов, которые проезжали по этой дороге. так как село Чекмагуш являлась транзитным местом для купцов из Казани. Так что эта версия имеет под собой реальную основу. Но есть еще одно предположение о том, что Кала-тау являлась местом для наблюдения для стражников. возможно, в давние времена территория. на которой жили племена, было местом разбойничьего нападения со стороны как, соседних племен, так и просто разбойников. На территории нашего района в V-VIII веках и VIII-X веках появляются новые племена «бахмутинской» и «турбаслинской» культур. Они предположительно являются предками башкир. Возможно, они были первыми поселенцами села Чекмагуш. Основным их занятием были плужное земледелие и оседлое скотоводство. «Бахмутинские» племена под влиянием пришлых «турбаслинских» племен, тюрко-говорящих, ушли на север, а оставшаяся часть ассимилировала с пришлыми. Они стали основой формирования башкирского этноса. Еще одним важным памятником – доказательством в нашем районе является надмогильная плита, датированная 1442 – 1447 годом, найденная близ деревни Старо-Калмаш местным краеведом Г. К. Воробьевым. Этот памятник доказывает, что на нашей территории уже распространилась религия ислам и вместе с ней образование и культура. Надо отметить, что жители этих земель вели оседлый образ жизни. В отличии от кочевых башкир они никогда не жили в юртах. Являясь хозяевами огромных угодий. Они много времени тратили на добычу пушнины, бортничеству, сбору хмели, изготовлению лыка. В период Казанского ханства определяются точные границы земельных угодий и выдаются пожизненные грамоты на владение землями. Оставшиеся, свободные земли распределяются между знатными людьми государства. Самым главным и дорогим наследием предков была земля. Ханская грамота на право владения землей береглась как зеница ока и передавалась от поколения к поколению. Таким же важным был шежере, который отображал схему родственных связей. Юридическая сила этих двух документов не теряется и через 200 лет после распада казанского ханства. В то время хозяевами земель были царские чиновники, служащие в «Уфимской провинциальной канцелярии». Через город Уфу проходили 4 шоссейных дорог. На Запад шла дорога в Казань, другая на север, а на юг дорога на Оренбург. Эти дороги были единственным способом связи. По этой причине наряду с названием деревни или волости, в документах обозначалось и дорога, у которой находится той или иной город или деревня. Одна из этих дорог – Казанская - проходила приблизительно через деревню Верхний Аташ, что находится на северо-востоке Чекмагушевского района. Эта дорога до изобретения пароходов и железной дороги была единственным средством почтовой транспортной связью между Уфой и Казанью. Даруга, монгольское слово, обозначала тогда админстративно-территориальную единицу. По ведомости, составленной Уфимской провинциальной канцелярии в 1743 году, вдоль Казанской даруги находилась 16 волостей, 858 деревень в которых насчитывалось 9239 хозяйств. В среднем в каждой деревне было 10-11 хозяйств, а в каждой волости примерно 54 деревни. Теперь рассмотрим когда образовались деревни в Чекмагушевском районе, люди каких национальностей и сословий жили в наших деревнях. Чтобы ответить на эти вопросы обращаемся к ученым. Доктор исторических наук, профессор БГУ М.М. Кульшарипов пишет так: «Территория Чекмагушевского района издревле была заселена башкирами племен дуваней, кыр-елан и ельдяк. Как видно из книги профессора А.З. Асфандиярова, крупного специалиста по истории сел и деревень Башкортостана, первым поселением татар и тептярей, возникшем на башкирской вотчинной земле Еланской волости, была деревня Бикметово, организованная в 1665 году. Другие татаро-мишарские деревни, как Биккино, Баширово, Новобаширово, Кусекеево, Уйбулатово, Земеево и другие были основаны в 18-19 веках. Несколько раньше, в 17 веке, на территории Чекмагушевского района появились поселение тептярей, среди которых было много башкир, по различным причинам потерявших свое вотчинное право. Так, в 1635 году башкиры Кыр-Еланской волости припустили на свои земли тептярей, последние основали деревни Бйбулатово (Айбулатово) и Митряево. Тептярами были основаны деревни Новоюмраново (1748год), Байбулатово (1673год), Староузмяшево (1746год), Резяпово(1705год), Тузлукушево (1733год) и другие. Что касается сел Чекмагушево и Таскаклы они были основаны башкирами. Населенными пунктами башкир-вотчинников являлись деревни Аблаево, Ихсаново, Рапатово, Старокалмашево, Калмашбашево, Имянлекулево, Верхнеаташево(Бахтизино), Каразиреково, Каргалы, Кутово, Тайняшево, Балак, Малый Балак, Каран, Тамьяново, Сурметово, Каръявды, Чупты и другие. В 18-19 вв башкиры-вотчинники перечисленных деревень припускали тептярей, мишарей, и татар, но в них вплоть до последних советских переписей преобладали башкиры». Проживание башкир доказывается и в материалах по селу Чекмагуш: 1797год в 12 хозяйствах проживало-86 башкир в 74 хозяйствах проживало-535 мишарей в 17 хозяйствах проживало-118 тептярей 1816год проживало–100 башкир,140 тептярей, 538 мишарей, 1834год – 155 башкир, 556 мишарей, 168 типтярей Когда на территории села Чекмагуш появились первые мишарские поселения неизвестны. Но на основе припускной записи башкир от 1738,1739,1745 годов были приняты мишари. Так в середине 18 века село стало третьей по времени возникновения мишарским поселеньем. Почему башкиры позволяли мишарям селиться на этих землях? Чтобы ответить на этот вопрос необходимо вспомнить о налогооблажении того времени. Тогда платили ясак-налог шкурой ондатры или «пятиалтынником»(15 копеек). Это была тяжелая повинность (чтобы заработать эту сумму денег взрослому мужчине необходимо было проработать 3 месяца), если сравнить цены тех времен, то: За один пуд ржаной муки просили 10-12 копеек, Пшеничной муки-20-22 копеек, Лошадь, корова- 3 рубля, Шкура ондатры-4 копеек, шкура лисы-8 копеек, и чтобы облегчить себе уплату ясака, они позволяли селиться на своих землях мишарам из деревни Камай, Сабай, Кулай, Уташ (нынешний Мишкинский район), тептярам из деревни С.Калмаш, Туреш. Они силились по берегам реки Чекмагуш. «В большой Советской энциклопедии мишарям дается такое определение: «Мишари, этнографическая группа татар. Сами себя называют татарами. Живут на правом и левом берегу Средней Волги, преимущественно ТАССР, а также Башкирской АССР, где были прежде известны под названием мишарянов. Говорят на одном из диалектов татарского языка. Происхождения мишарей неясно. Большинство исследователей склонны видеть в них подвергшуюся тюркизацией мишара. Культура мишарей почти не отличается от культуры остальных татар. В народе применяется и название «тюмень». В некоторых деревнях, например, в д. В.Аташево есть «тюмень очы и башкорт очы», тюменская и башкирская улица. Некоторые ученые доказывают образование мишарей из кипчаков – половцев. В русских летописях места, где живут мишари, названы «мишарской областью». В этой же области были два центра – города Темников и Касимов. Из названий города Темников образовался термин Тюмень, то есть одну часть мишарей назвали тюменями. В нашем Чекмагушевском районе мишари – тюмени жили в деревнях: Чекмагуш, В.Аташ, Рапат, Ихсан, Н.Калмаш, Ст. Калмаш, Таш. Калмаш, Аблаево. В древних документах мишарей называли служилыми татарами. Как сословие, некоторые служивые татары – это Мурзы, формированные из татарских феодалов, в 14-17 веках добровольно перешли на службу русскому государству, а некоторые, у которых земли были завоеваны русским государством, от нужды вынуждены, подчиняться и служить русскому государству. Служилые татары собраны из разных групп. Здесь мишарские татары (Еникеевы, Муратовы), ногайские татары (Баембитовы, Гимаевы), нократовские татары (Давлетьяровы, Низаевы). Об одном родстве Баембитовых хочу рассказать более подробно. Баембитовы жили в 17 веке в д. Утяш Сибирской даруги и в деревни Камай осинской даруги . В 1730 году они заселились в д. Чекмагуш. Их этого родства выросли знаменитые люди. Один из них Баембитов Гилемдар Султангареевич стал известным революционером. Обратимся еще к одной семье с. Чекмагуш – Саетгарею Баембитову. В его подворной карточке 1917 года написано следующие : «Хозяину 61 год. Он занимается пчеловодством, в хозяйстве 2 семьи ульев, жене 52 года, сыновьям - 5, 24, дочерям - 3,8,10,14,18,21 год. В хозяйстве имеют один однолемешный плуг, 3 лошади, 1 жеребенка, 2 коровы, 1 нетеля, 2 теленка, 10 овец, 5 ягнят, 3 коз, 3 козлят (всего 30 голов скота). У них усадьба 0,25 десятин, имеют землей один душ, купчие земли 5 паев. Засевают: озимая рожь 4-5, овес-3, проса-0,5, гречиха - 05, горох – 0,5, картофеля 0,5десятин, паровые земли– 4,5, всего 14-15 десятин. Мы интересовались дальнейшей судьбой этой семьи. После Октябрьской революции Баембитовы активно включились за построение новой жизни. Дочь Асма была избрана членам сельсовета, она была делегатом 2 съезда женщин СССР. Сын Ханиф был секретарем партийной ячейки села Чекмагуш. Во время мятежа «Черного орла» лежал дома, будучи тяжело больным тифом. Восставшие ворвались в дом, вытащили его оттуда и у порога дома закололи вилами. Так погиб один из славных сыновей с. Чекмагуш. Его брат Салихжан Баембитов был активным членом колхоза. С начала войны пошел на фронт и в апреле 1942 года пропал без вести. Одна из 6 дочерей Бамбитовых Зугра в 20 годы вышла замуж в д. Имянлекулево за Зайнутдинова Закарию. Они жили очень мирно, трудились на славу, растили 6 детей. Один из этих детей 1966 – 1980 годах прославился на всю республику как самый умелый организатор колхозного производства. В 1975 году среди других жителей района чекмагушевцы избрали его депутатом Верховного Совета РСФСР. Старшая сестра Амира Закариевича Зайнутдинова в 1951 году вышла замуж за Рифгата Еникеева (биография прилагается) уроженца дер. Ново.Муртаза. Кто более и менее знаком историей, интересуется происхождениями фамилий, сразу скажет, что Еникеевы издревле были мурзами, князями. У Рифгата Еникеева тоже потомки из татарских мурз. Откуда прибыли в наши края татарские мурзы, можно узнать из книги доктора исторических наук, профессора А. Асфандиярова. «По ранней истории в д. Ново. Муртаза крайне скуден, выявленный материал о коренном поселении (ныне Кушнаренковский район) имеются интересные сведения о том, что служилый татарин из деревни Сабаевой Осинской дороги Муртаза Кабисов по записи 13 апреля 1913 года был Априпущен башкиром Карщинской волости Мамяком Катыковым с товарища «в свою вотчину, по реке Мияс». Его отец Кабис и сын Муртаза в другом документе названы мешерянанами, причем место жительсво их указано другое – в д.Колбарисова Осинской дороги. Оказывается Кабис был припущен Башкирам Дуванеевской волости Гиззеем Ишкильдиным со своими одноволощанами «из оброку в вотчину свою по Бире реке по записи 1798 года». Одним словом в деревне Муртаза обосновались мишари, часть которых выделялось и создала свое поселение под названием Новой Муртаза. Сегодня в деревне Ново Муртаза приобладают фамилия Еникеевых, Мамлиевых, Сакаевых. В 1536 году в городе Темников князом был Еникей Тенишов. В 18 веке люди с этой фамилией жили в деревнях Муса и Черный Темниковского уезда. В 1778-1784 годах часть Еникеевых переселились в д. Баширово Ст.Калмашевской волости Белебеевского уезда. Из Башира переселились в д.Ст. Калмаш и Ново - Муртаза. В 1795 году Оренбургская губерния объединила 12 уездов, в том, числе Белебеевский. Белебеевский уезд объединил около десяток волостей. Деревни сегодняшнего Чекмагушевского района относились к Дуванейской, Кыриланской, Ельдякской волостям. Село Чекмагуш относилась к Дуванейской волости. Ревизии 1834 года показывает, что село Чекмагуш относилось к 12 кантону, 14 горте, Ишаевой тюбы Дуванейской волости Белебеевского уезда Оренбургской губернии. Всероссийская сельскохозяйственная поземельная перепись показывает, что 1917 года село Чекмагуш находилась в составе Старокалмашевской волости Белебеевского уезда Уфимской губернии. Чекмагушевский район относится к северо-западному региону Башкортостана. Чекмагуш является одним из благоустроенных, красивых сел этого региона. Сначала расскажем об этом регионе вообще. Северо-западный историко-этнографический регион Башкортостана объединяет Аскинский, Балтачевский, Бураевский, Калтасинский, Караидельский, Краснокамский, Татышлинский и Янаульский районы. По площади (16,4 тыс.кв. км) он мог бы сравниться с такими государствами как Кувейт, Катар, Израиль (в границах 1947 года). Население в начале 1995 года составляло более 387 тысяч человек (вместе с населением городов Агидель, Нефтекамск, Янаул). По числу жителей региона превышает отдельные автономные республики бывшего СССР: Калмыкию, Тува, Аджарию. Национальный состав населения региона довольно пестрый. Кроме коренного населения-башкир в нем проживают татары, русские, угро-финские и другие народы. Многонациональным регион, естественно, стал не в одночасье. В прошлом единственными его насельниками были башкиры. В этом пространстве, включающем и отдельные смежные районы Пермской области, обитали северные башкиры, уран, гайна, танып, балыксы, ун. На землях, где нынче раскинулись земли Кушнаренковского, Буздякского, Дюртюлинского, Илишевского, Шаранского, Чекмагушевского, Туймазинского, Бакалинского районов, проживали нижнебельские башкирские племена- еней, гэрэ, киргиз, елан, ельдяк, канлы, дуваней, каршин, таз, уваныш. Член-корреспондент РАН, академик АН РБ Р.Г. Кузеев, крупный специалист по этногезу и этнической истории тюркских народов, считает, что северо-западная Башкирия – основной и наиболее древний район сложения башкирской народности. Начиная со времени вхождения башкир в Московское государство, в Приуралье, на башкирские земли хлынул мощный поток переселенцев с запада: русских, мечтавших на привольных башкирских землях скрыться от феодально - крепостнического гнета, татар, мишарей, чувашей, марийцев, напуганных насильственной хритианизацией. Башкиры на условиях аренды разрешали им селиться на своих вотчинных землях в качестве припущенников. Если припущенники выходили из своего сословия, то их называли тептярями. Пришлое население не имело прав на землю, поэтому башкиры вначале не видели угрозы с их стороны и не нуждались в защите своих прав со стороны официальных властей. Но вскоре такая необходимость появилась, так как масштабы переселения и амбиции переселенцев превзошли все ожидания. Среди населения этнически смешанных деревень Белевеевского уезда (современные Ермекеевский, Буздякский, Туймазинский, Чекмагушевский, Шаранский, Бакалинский, Илишевский (часично) районы) было 17,3 тысяч башкир, 6,4 тысяч тептярей и 2,3 тысяч татар. Тептяри и татары, вместе взяттые, по численности почти в два раза уступали башкирам. Почти аналогичные сведения по Мензелинскому уезду, в котором башкиры составляли 72,0%, татары и тептяри вместе взятые - 28%. В последующие десятилетия поток переселенцев в башкирский край и усилился. Однако, соотноошение башкир и татар оставалось в пользу первых. В 1877 году в Санкт-Петербурге увидел свет «Список» населенных мест Уфимской губернии по сведениям 1870 года». По его данным в Бирском уезде Уфимской губернии проживало более 47 тысяч башкир и около 6 тысяч татар. На первом месте по численности были мишари (более 65 тысяч), на втором – русские ( около 65 тысяч), затем башкиры и тептяри ( боле 39 тысяч). В уезде 176 населенных пунктов были русскими, 133 деревни – марийскими, 115 – мишарскими, 92 – башкирскими и только в девяти деревнях проживали татары. В Белебеевском уезде Уфимской губернии в 1870 году насчитывалось более 228 тысяч населения и из них 140,4 тысяч (61,5%) были башкирами. Остальное население по национальной принадлежности распределялось следующим образом: русские уезда оставляли 15,6%, татары –7,8%, (17,9 тысяч человек), мишари – 0,3% (755 человек), тептяри – 3,9% (9тысяч). Были представлены также черемисы (марийцы), вотяки, ары (удмурты), мордва. В конце прошлого столетия проводилась первая всеобщая перепись населения Российской империи. Она показала, что среди населения уфимской губернии башкиры составляют 41%, русские – 38%, татары – немногим более 8%, тептяри 1,8%, мишари – 1%. Как видно, во второй половине 19 века численность всех народов края возросла, за исключением мишарей и тептярей. Особенно заметно убыло мишарское и тептярское население в пореформенное время. В 1865 году тептярей насчитывалось более 182 тысяч человек, что составляло 14% населения губернии. Первая всеобщая перепись выявила, население сократилось с 97,2 тысяч до 20,9 тысяч, почти в пять раз. Его намного было меньше, чем уфимских марийцев, чувашей и мордвы. В Белебеевском уезде первая перепись жителей Российской империи учла тептярей ( 6,9тысяч), мишарей (2,6 тысяч) было в четыре раза меньше, чем башкир. На рубеже прошлого и нынешнего столетий в России повсеместно наблюдался общий рост населения. Между первой переписью Северо-западные башкиры в основном не растворялись в бурном, всевозрастающем потоке разноязычных и разноплеменных народов, их диаспор, хотя язык их стал особенным, полностью неидентичным ни с башкирским, крестьянского хозяйства Уфимской губернии в 1912 года число жителей возросло в Бирском уезде на 21,7%, Белебеевском – на 33,4% и Мензелинском – 23,0%. Увеличение, однако, не коснулось башкир. Их Численность сократилось, причем значительно, повсеместно, за исключением Мензелинского уезда. По переписи 1920 года в Бирском,Белебеевском и Уфимском кантонах губернии насчитывалось более 567 тысяч башкир, что на сто с лишним тысяч больше, чем в автономной Малой Башкирии. В Бирском кантоне Уфимской губернии насчитывалось 369,4 тысяч населения, из которых 66,6% составляли башкиры. В Белебеевском кантоне проживало – 383,3 тысяч человек, в том числе 217,1 тысяч башкир (56,6% населения кантона), 40,3 тысяч татар (10,5%), 103,8 тысяч тептярей, 22,1 тысяч мишарей. Даже в некоторых волостях Уфимской губернии башкир было больше, чем в отдельных кантонах автономного государства. В Чекмагушевской, Слаковской, Буздякской, Аднагуловской волостях Белебеевского кантона, Кизганбашевской и Московской волостях Бирского кантона насчитывалось по 20,9 – 22,6 тысяч башкир. Таковы лишь некоторые цифровые данные по этническому составу населения региона, которые необходимо всегда иметь в виду при анализе сложных этнических и этнокультурных процессов в прошлом и настоящем. На наш взгляд, они подтверждают правоту уже упомянутого академика Р.Г.Кузеева, который считает, что «сегодняшние попытки углядеть в Западной Башкирии названиями «башкиры», «татары», «тептяри» только одну единственную общность, а именно татар, являются научным анахронизмом». Татароязычными называть их нельзя. Большинство тептярей и мишарей в прошлом имело четко самосознание, хотя социально-экономическая ситуация в обществе вынуждала их ликвидировать. Как показали последние массовые этнографические обследования населения Башкортостана, значительная часть тептярей и мишарей РБ не утратила национального самосознания и по сей день. Крестьянская война (1773-1775) оставила довольно заметный след в истории села Чекмагуш. Через Чекмагуш проходит дорога, которая называется «сэбэ юлы». У нас о чём – то неосуществимом говорят «сэбэ». Откуда же пошло это название, и почему она так долго сохранилось в памяти людей. Во время Крестьянской войны, когда отряды Салавата Юлаева проходили через наши края, они прошли по этой дороге. Для детей степей это узкая и извилистая дорога не представляла никакой сложности, наоборот даже она помогала- защищала их от регулярных войск. А вот для солдат Екатерины 2-ой это дорога оказалась как раз непроходимой, т.е. «сэбэ». Об этом переходе свидетельствует находки колчанов для стрел, самих стрел, военной амуниции, которые хранятся в краеведческом музее. Были ли между ними стычки неизвестно. В селе Чекмагуш родился один из сподвижников Емельяна Пугачёва Канзафар Усаев, потом стал жителем села Бузовьязы (Кармаскалинский район). В 1775году вместе с Салаватом Юлаевым он был отправлен на каторгу. В крепости Рогервик умер в 1840 году, после тридцатилетнего заключения. Крестьянская война многое изменило в отношении правительства к башкирам. Их политика стала более жёсткой. В конце 18 века в Башкирии водится кантонная система, которая должна была превратить башкир в служилых людей. В 1798 году башкиры и мишари водятся в казачье сословие служилых людей. Они должны были нести военную службу за свой счёт на внутренних границах и в военных походах русских войск. Каждый год по очереди они должны были нести военную службу. Тептярей на военную службу в башкиро-мишарский полк не брали. Не смотря на это, были сформированы две тептярских полка. В составе Башкиро – мишарского полка чекмагушевцы участвовали в Отечественной войне 1812 года. Среди них были Абделфаварис Абделхаликович Мансуров (зауряд хорунжий), Габделбасыйр Габделкаримович Мансуров, Хисаметдин Яхин, Ибрагим Кагарманов, Ибрагим Рафиков, Абделкасыйм и Абсалих Абсалимовы. Рахматулле Мхсанову и Абделкахиру Мансурову за участие в войне был награжден медалью « В память войны 1812 года». С вводом кантонного управления простые люди были разделены на рядовых и на офицеры. Например, Ибрагим Мансуров был назначен мишарским кантонной старшиной. Его родственник Хисматулла Рафиков стал дистанционным начальником, дослужился до личного дворянства. Среди Мансуровых в начале 19 века были 3 урядника, 2 зауряд хорунжия и 1 помощник кантонного начальника. И еще среди Мансуровых выходило много мулл. Муллы из семьи Баембитовых становились муллами в других деревнях: Байрака, Нижний Урманай, Каран. Габделнасыр Габделкаюмович Мансуров вместе со своим сыном Арсланом переехал в деревню Байки. В 1798 году по документам в селе Чекмагуш муллой был Габделвагаб Шарипов. В книге Салавата Таймасова «Пугачевские восстания Башкортостана» упоминается и участие выходцев наших мест в крестьянском восстании. Балтач Саетов был походным старшиной Еланской волости, он служил под командой Муслима Аетова. Жил Балтач Саетов в деревни Бикметово в сегодняшнем Ново-Кутовском сельсовете Чекмагушевского района. Он был руководителем восставших, активный пугачевец. Зимой 1773 - 1774 г.г. участвовал в боях под Мензелинском, Уфой, в июне 1774 года участвовал в боях под Бирском. В июле 1774 года участвовал вместе с Бахтияром Канкаевым в походе на Казанский уезд. Участвовал в крестьянской войне и старшина Яльдяцкой волости Шукувай Давлетбаев. А вот биография Ихсана Баязитова очень противоречива. Он был старшиной Дуванской волости. Жил в дер. Ихсан Чекмагушевского района. Был участником крестьянского восстания. С ноября 1773 года участвовал в осаде Уфы. Весной 1774 года переходит на сторону правительственных войск. Участвует в карательных операциях против восставших. С 1774 года служит старшиной. На основе указов от 14 мая 1863 года и 2 июля 1865 года башкиры, мишари, тептяри из военного были переведены в гражданские. Вместо военных кантонов организуются самостоятельные волости. Чекмагуш относился с начала к Каракучевской волости (позже к Старо-Калмашевской). По 10 ревизии 1869 года в Чекмагуше в 193 домах жили 714 мужчин и женщин. По сведениям земства в 1902 году было-501 дворов, жили 697 женщин и 1304 мужчин, по переписи 1917 года более 600 дворов. Село в это время состояло из 3 улиц. Это нынешние улицы Тракторная, Советская и Кооперативная. За огородами росла трава, куда в ночную выгоняли скот. Село полностью было огорожено плетенью, было 8 ворот: в сторону Старо - Калмашевской дороги - 1 ворота, и по одному в сторону Рапатовской, Байгильдинской, Биккуловской, Ново - Кутовской, Сыйрышбашевской, Чуптинской дорог и одни ворота в сторону Янтыковского леса. Чтобы сохранить посевы отскота, плетенью огороживались и поля. У Чекмагушевцев было 3 поля. Одно - для ржи, одно - под пар, а третьем растили гречиху, горох, овес. В 1900 году у Чекмагушевцев было 4980 десятин земли, 780 десятин леса. В одном хозяйстве в среднем было 5 - 6 десятин земли. У некоторых семьей полей было очень мало, а вот у русских дворян, живших недалеко от Чекмагушево угодий было очень даже много. Известно, что у Верегиных было 4232 десятин земли, 170 десятин леса. Генерал-лейтенант Александр Шепелев прибрал к своим рукам 1501 десятин земельных угодий и 20 десятин леса. Немало было земли и Анны Черняевой: 1033 десятин земли и 298 десятин леса. Достоверно известно, что вплоть до начала 19 века эти земли принадлежали жителям Чекмагуша, Рапатово, Старо-Калмашево, Ихсаново. После раздела эти угодья попали в руки русских дворян. В 1902 году чекмагушевцы выкупили 850 десятин земли уезжавших Верегиных. 100 десятин из этих 850 десятин купил Чекмагушевский бай Яхъя Хисаметдинов. В каждую неделю во вторник в Чекмагуше проходил базар. В деревне были и магазины. Ими владели Гарифулла Вафин, Андрей Алямовский, Иван Руковешников. В селе было много мастеров: портные - Ахметсултан Тимерханов, Насибулла Мухаметшин, кузнецы - Мухаметзариф Мухаметгарипов и Мухаметгали Якупов, плотники - Шагибек Лукманов и Наби Якупов. Яхъя хаджи Мухаметдинов и Султангарей Шарафутдинов владели Мельницами. ^ &.1 Административно-территориальное устройства региона до Октябрьской революции, образование Чекмагушевского района. Как было уже сказано до Октябрьской революции села и деревни сегодняшнего Чекмагушевского района были объединены в волости. Существовали Старокалмашевская, Каръявдинская, Имянлекулевская волости. Волостные центры располагались в вышеназванных центрах. Они подчинялись Белебеевскому уезду, а сам уезд был в составе Уфимской губернии. Деревенский житель со своей нуждой обращался сперва сельскому старосте, в случае, если тот не смог разрешить вопрос, пришлось идти с поклоном волостному старшине. А руководители волостей вынуждены были целыми днями добраться на подводах до Белебеея. После революции на территории России началось массовое создание национальных республик. 20 марта 1919 года в Москве было подписано соглашение между Центральной Советской властью и правительства Башкортостана о создании Башкирской Советской Автономии. В состав автономной республики тогда входили южные, юго-западные районы нынешнего Башкортостана, В учебниках по истории она именуется Малым Башкортостаном, а 14 июня 1922 года решением Всесоюзного Центрального Исполнительного Комитета была упразднена Уфимская губерния. Бывшие в ее составе Бирский, Белебеевский и Уфимские уезды присоединяются Малому Башкортостану. Столицей Республики Башкортостан становится город Уфа. Были объединены в одно целое и партийные, хозяйственные органы Малого Башкортостана и Уфимской губернии. Создаются Областной Комитет ВКП(б), Центральный Исполнительный Комитет, Совет Народных Комиссаров. 5 октября 1922 года решением Баш ЦИК в Башкортостане возникают 8 кантонов: Уфимский, Бирский, Белебеевский, Стерлитамакский, Зилаирский, Месягутовский, Тамьян - Катайский, Аргаяшский. Таким образом, бывший Белебеевский уезд стал именоваться Белебеевским кантоном. Произошли некоторые изменения и в названиях волостей. Так, Каръявдинская волость переименуется в Резяповскую. А 1924 году объединяются Имянлекулевская и Старокалмашевская волости с центром в селе Чекмагуш, и новая волость переименуется Чекмагушевской. В конце 1930 года произошли большие изменения в структуре нашей страны. Сильно развивается промышленность, организуются коллективные хозяйства, получила большое развитие и культуры. Возникает необходимость дальнейшей реорганизации управленческих органов согласно новым условиям. Было решено упразднить волости и кантоны и провести объединения в районы. Такая мысль возникла у руководства страны еще в середине 20ых годов. И вот 20 августа 1930 года Президиум Центрального Исполнительного Комитета Башкирской АССР и Совет Народных Комиссаров принимают решение « Упразднение в Башкирской АССР административное деление на кантоны и волости, распространение административного деления на районы, переход на районную систему управления. В Башкортостане районирование происходило исходя из национальных, хозяйственных, экономических и физико-географических условий. Таким образом, вместо 8 кантонов, 110 волостей создаются 48 районов. Как видно из учебника «Очерки по истории Башкирской АССР», в 17 районах преобладали башкиры, в 17- русские, в 11-татары, в 2-чуваши и в 1-марийцы. Сокращено также и количество сельских Советов: вместо прежних 1927 их стало 1297. Кроме них были и 9 поселковых советов. Город Уфа выделяется самостоятельной единицей с прямым подчинением Баш ЦИКу. Белорецк, Бирск, Белебей и Стерлитамак получают наименование городов районного подчинения. Как уже понятно из вышеизложенного, в Чекмагушевском районе преобладает татарское население. Целью такой перестройки было стремление сблизить руководящие органы как можно ближе к народу, привлечение к руководству все больше трудящихся масс, более полное удовлетворение нужд и чаяний людей, организовать им более лучшее обслуживание, более быстрее и удачнее решать возникающие проблемы во время трудовой практики короче, стремление улучшить всю и вся. Также нужно отметить, что на стадии возникновения территория Чекмагушевского района была гораздо обширней нынешних границ. В 1930 году он объединял 30 сельских советов. Вот они: Новокутовский, Чекмагушевский, Старокалмашевский, Каракучуковский, Тузлукушевский, Абдаевский, Калмашбашевский, Имянлекулевский, Второй николаевский, Бахтизинский, Юмашевский, Уйбулатовский, Митро-Аюповский, Резяповский, Старосурметовский, Тайняшевский, Ахметовский, Новокаръявдинский, Ихсановский, Новокалмашевский, Бишкураевский, Рсаевский, Игметовский, Крещенский, Дюмеевский, Юностский, Илякшидинский, Урманастинский. В 1935 году в административном устройстве района опять произошли изменения. Рядом с нами появились Илишевский и Шаранский районы. Юностьский сельский совет переходит в ведение Шаранского района. Илякшидинский, Бишкуравский, Дюмеевский, Рсаевский, Игметовский, и Крещенские сельские Советы отходят к Илишевскому району, а Урманастинский сельсовет становится частью Дюртюлинского района. Давайте попытаемся обрисовать картину создания района. Вначале возникает Чекмагушевская районная организация ВКП (б). С этой целью 30 августа проводится районная партийная конференция. Только в это время она именовалось не конференцией, а районным партийным собранием. В повестку дня выдвигаются три вопроса: итоги 16 Всесоюзного партийного съезда, очередное задачи районной партийной организации, состав райкома, избрание проверочной комиссии и контрольной тройки. С началом собрания была отправлена телеграмма обком партии. В дальнейшем слово представляется Кальметову, который выступил об итогах партийного съезда. В прениях по докладу участвовали коммунисты: Хусинов, Галимов, Закиров, Халиков, Иштиряков, Аклаев, Баембитов, Шакиров, Валеев, Терегулов, Ситдиков, Районное партийное собрание полностью одобрило решения 16 съезда ВКП(б) и постановляет развернуть широкую пропаганду по его изучению. Принимается решение перевыполнить пятилетний план за 4 года. По второму вопросу повестки дня выступил представитель Белебеевского кантона ВКП (б) Ихсанов. Он остановился на очередных задачах районной партийной организации, наметил предстоящие. А задач было много и они отражены в постановлении, включающем 18 пунктов. Вот некоторые из них: на основании пятилетнего плана вырастить побольше урожая и продать государству, поднять животноводство, организовать колхозы, укрепить партийные ряды, повысить грамотность населения, провести повальное обучение грамоте всех и т.д. По третьему вопросу состоялись выборы состава Чекмагушевского райкома ВКП (б). Были предложены 13 кандидатов и избрались они путем тайного голосования. Вот их фамилии: Ихсанов, Ситдиков, Гареев, Карпов, Халфин, Хусаинов, Валиуллин, Насибуллин, Акчурин, Ситдиков, Сафин, Валиева. Кандидатами в члены райкома были избраны Ишмухаметова, Вагапов, Валиев, Гумерова, Фатхуллин, Мамлиев, Сафуанов, в проверочную комиссию - Фахретдинов, Досимов, Лутфуллин. Вскоре были образованы и советские органы района. По тогдашним существующим порядкам он наименовался первым съездом Чекмагушевских районных Советов. Тогда были избраны 139 делегатов из сельских Советов. 7 сентября они провели съезд в Чекмагуше, где были избраны руководящие советские органы. Среди делегатов были близко знакомые народу активисты Суфиян Шагапов, Хасан Емасов (Ново-Кутово), Ахметясави Баембитов (Чекмагуш), Гинди Шарипов (Имянлекулево), Галиулла Девятов (Бахтизин), Муса Исхаков (Митро-Аюп), Гараф Ишбулдин (Новобалтачево), Гиният Галлиев (Ахметово), Абдулла Усманов (Новые Каръявды). В работе первого съезда участвовал и девятнадцатилетний счетовод Шайхетдин Кашаев из Новобалтачевского сельсовета. Позже он был призван в ряды Советской Армии, где дослужился до генеральского звания. Остановимся на тогдашних руководящих кадрах. Ответственным секретарем райкома ВКП(б) был избран Файзрахман Салихович Ихсанов. Он родился в 1903 году в деревне Сабаево Тюрюшевской волости. Национальность - татарин, член ВКП (б) с 1921 года, участник гражданской войны, воевал на польском фронте. Вернувшись, работал в родном селе заведующим кассой взаимопомощи. Учился в Белебеевской кантонной, Уфимском областной советско - партийных школах. Впоследствии был секретарем Слаковского, Зильдаровского, Атнагуловского волостных комитетов ВКП(б). Перед назначеним в наш район заведовал агитационно - массовым отделом Белебеевского кантонного комитета. В период создания районов был направлен к нам уполномоченным представителем из Белебея и был председателем организационной комиссии. В нашем районе проработал с августа 1930 года по февраль 1932 года. Далее в 1932-1941 годах исполнял ответственные хозяйственные поручения в Уфе, Янаульском и Татышлинском районах. Участвовал в Великой Отечественной войне. Оказавшись в окружении , попадает в партизанский отряд. За боевые заслуги был награжден орденами Красной Звезды, Отечественной войны второй степени, десятками боевых медалей. После войны проработал председателем исполкома Татышлинского и Кушнаренковского районных Советов, управляющим банка в Благовещенском районе. На прошедшем после партийного собрания района первом пленуме были избраны заведующие отделами райкома. Заведующим организационным отделом был назначен Арсай Валеевич Ситдиков. Он родился в 1903 году в деревне Урняк Буздякского района. В 20ые годы был председателем районного исполнительного комитета Шаранской волости. В 1928-30 годы возглавлял Резяповский волостной комитет партии. Один из активистов в организации района. Заведующим отдела культуры и пропаганды был избран Нургали Гареев, до этого проработавший заведующим Чекмагушевской средней школы. Здание тогдашнего райкома партии располагалось на месте сада сегодняшней первой школы, или на углу улиц Ленина и Октябрьской. Вначале там же располагались и аппараты народного контроля, рабоче-крестьянской инспекции, редакции районной газеты. В 1934 году было построено отдельное здание на углу улиц Кооперативной и Ленина для райкома партии. Конечно, теперь этих зданий уже нет, где вначале располагался райком, позднее занимали органы милиции. Позднее было снесено здание, построенное в 1934 году, на его месте построена библиотека. Теперь о руководителях советских органов. Первым председателем исполнительного комитета Чекмагушевского районного Совета был избран Загар Гильмутдинович Шиабов ( по нашему - по татарский наверное, он был Загретдином Шихабовым и, может, сокращенно ему обращались таким именем). Загар Гильмутдинович родился в 1901 году в деревне Слаково Альшеевского района, по национальности - татарин, член ВКП (б) с 1925 года. Демобилизовавшись из армии в начале 20ых годов был на родине простым рабочим, далее секретарем сельского совета. Впоследствии прошел годичные курсы советско-партийного строительства при ВЦИК в г. Москве. С сентября 1930 года был председателем исполкома Чекмагушевского районного Совета. После ухода из нашего района исполнял различные ответственные должности в системе « Башзолото», учился в Свердловске во Всесоюзной Академии промышленности различных металлов. В 1943-1952 годах он был заведующим отделом областного комитета ВКП (б). Награжден орденом Трудового Красного Знамени, несколькими медалями. После ухода Шиабова, в феврале 1932 года на этот пост был направлен Закир СУЛЕЙМАНОВ. Родился он в деревне Яугильди Байкибашевского(Караидельского) района. До нас был председателем Аскинского райиспокома. В это же время организуется районная организация ВЛКСМ. На первой конференции ответственным секретарем комсомола избрали Асата Валиевиче Валиева. Родился он в 1909 году. Окончил партийную школу. До избрания в нашем районе проработал инструктором Белебеевского кантона. Асат Возглавлял комсомольскую организацию до августа 1931 года. После него некоторое время эти должности занимали Агзам Мусин, Самигулла Бахтизин. В общем, в те годы кадры были совсем молодыми. В 1930 году ответственному секретарю райкома партии было-28, председателю исполнительного комитета-29, а руководящие кадры, работавшие под их началом, были их сверстниками. Скажем, Нуриахмет Закиевич Халфин родился в 1905 году, был рабочим в типографии, при организации района - председателем райпо, впоследствии председателем райколхозсоюза. Мухаметша Давлетшинович Ахметшин родился в 1897 году, участвовал в гражданской войне, был милиционером в г. Белебее. С 30 сентября 1930 года-начальник районного отдела милиции. Гибадулла Гайфуллович Валиуллин родился 1900 году, до назначения к нам проработал в Чокадытомакской волсти. С организацией района был назначен заведующим финансового отдела Камиль Абдрахманович Усманов, 1902 года рождения, до нас был председателем исполкома Слаковской волости. Сперва был заведующим земельного отдела исполнительного комитета нашего района, в последствиии, в 1932-34 годах – председателем районного Совета. Санабил Раянов был управляющим государственного банка, Абзалетдин Фахретдинович Фахретдинев 1900 года рождения – председателем Чекмагушевского райполевод- союза.Галимзян Шайхиевич Валеев родился в 1902 году в с.Чекмагуш, после гражданской войны был учителем, далее – делопроизводителем и секретарем исполкома Чекмагушевской волости, а перед организацией района секретарем Рязяповского волкома. Среди руководящих кадров и актива 1930 годов были также Хабайбутдин Фахретдинович Арсланов (инструктор хлебкопа), Миннияр Шакирович Булатов (секретарь райисполкома), Гали Фахретдинович Фахретдинов (зав.организационным отделом райсоюза), Ахмадулла Хуснуллович Хуснуллин (пропогандист райкома), Тимофей Андреевич Карпов (зав.детской комиссии), Хадий Наисбуллин (зав.отделом заготовок), Хайдар Латыпов (инструктор райисполкома), Константин Васильевич Гарлипов (уполномоченный ОГПУ), Ахмет Валиахметович Мамлиев (с 15 сентября 1931 года – прокурор района), Габдул Сафуанов – председатель партийной контрольной комиссии), Ахат Сафуанов (инспектор отдела здравоохранения), Аглям Хусаинович (актив кооперации), Баян Исламгулов (с 1931 года - председатель контрольного комитета), Шамсия Басырова (зав. женским отделом райкома), Халик Султанов (инструктор контрольного комитета), Хазгали Галиев (с 1931 года - председатель райпотребсоюза), Шарифьян Мустафин (инструктор РИК), Заки Вагапов (плановик райсовета) и многие другие.
|
плохо
1отлично
9 