Дорогие друзья и читатели нашей газеты! icon

Дорогие друзья и читатели нашей газеты!


Смотрите также:
Праздничная программа, посвящённая Дню Матери...
Сценарий для 7-8 классов «Старая сказка на новый лад»...
Звучит музыка, на сцену выходит сказочник...
Нашей конференции...
Экологическая сказка для 5-х кл., посвященная Дню Земли...
Доклад о деятельности маоу «сош №115»...
Сказка плачет
Дорогие друзья! Совсем немного времени осталось до конца лета...
1. Дорогие друзья...
Праздничная программа,посвященная Дню матери Выходят ведущие...
2012 г. Обращение к творческой молодежи Республики Башкортостан Дорогие друзья!...
Викторина «Птицы наши друзья»...



страницы: 1   2   3   4   5   6   7
вернуться в начало
^

Поющая Полония


Около двадцати творческих коллективов со всей республики собрал в Кокшетау II Фестиваль польской песни «Polonia śpiewająca», посвященный 20-летию дипломатических отношений между Казахстаном и Польшей.


Песенному празднику предшествовала встреча акима столичной области Кайрата Кожамжарова и чрезвычайного и полномочного посла Речи Посполитой в Республике Казахстан Яцека Ключковски. Ее лейтмотивом стало дальнейшее развитие и укрепление культурных и социально-экономических связей между странами, особенно в межрегиональном разрезе. Обращаясь к собравшимся – представителям госструктур, бизнеса и местной польской диаспоры, господин посол сообщил, что в рамках предстоящего в текущем году визита в Польшу президента Нурсултана Назарбаева, который может наполнить отношения двух государств новой динамикой, было бы уместно провести совместный казахстанско-польский бизнес-форум, где были бы представлены все регионы страны. При этом Я. Ключковски подчеркнул, что возглавлять делегации должны руководители самых активных в экономическом плане областей Казахстана.

После приветственных слов К. Кожамжарова и Я. Ключковски вниманием зрителей завладели самодеятельные артисты из Астаны, Караганды, Кокшетау, Павлодара, Петропавловска, Акмолинской и Северо-Казахстанской областей. При всем разнообразии представленных жанров и заявленного уровня мероприятия немного удивила режиссура программы, точнее, ее отсутствие. Согласно замыслу организаторов, начало концерта должно было поразить публику, состоявшую в большинстве своем из школьников. Народные композиции в современной аранжировке уступили место хору, передавшему эстафету рок-группе… Не обошлось и без сбоев с аппаратурой и исполнения под «фанеру». К счастью, плюсов у мероприятия оказалось больше. К примеру, оригинальные номера ансамбля «Polonia» (с. Первомайка, Акмолинская область), вокальных групп «Głosy z Astany» (г. Астана и «Narcyz» (г. Павлодар). Порадовали своим творчеством хор прихода Св. Семейства г. Тайынша (СКО), «Czuwajki» (с. Чкалово, СКО), гитарист Виталий Яныков (г. Кокшетау), дуэт «Бесконечность» (г. Петропавловск). Шквал аплодисментов сорвали карагандинцы Инна Якутина и Владимир Баранников, исполнившие лиричную «Dumku na dwa serca» – саундтрек к известному фильму «Огнем и мечом», и кокшетауская группа «ПостScriptum», отличившаяся не только выступлением, но и присутствием «экипированной» группы поддержки.

Фестиваль завершили гимн популярного некогда телепроекта «Песня года» и вручение дипломов и ценных подарков всем участникам.

Давид Татарский


Жизнь Церкви

Свидетельство
^

Я воспитывалась в духе атеизма и безверия...


Уважаемая редакция журнала «Кредо», представляю вашему вниманию статью об одной женщине. Хотелось бы, чтобы статья была напечатана. К Богу приходит каждый человек. К сожалению, часто бывает так, что это происходит в конце жизни. И перед уходом в другой мир, оставаясь со своими мыслями наедине, обдумывая свою прошедшую жизнь, человек неистово обращается к Богу: «Господи, помилуй и спаси!»

Я воспитывалась в духе атеизма и безверия. Но в самую трудную минуту моей жизни уже в зрелом возрасте не шла, а бежала в церковь, чтобы поговорить со священником, который с пониманием отнесся к моим печалям и переживаниям.

Отец Богуслав (очень тонкий психолог и философ) не настаивал на том, чтобы я беспрекословно верила в Бога. Он просто советовал прислушаться к себе, посещать церковь, общаться с людьми, которые свою жизнь соизмеряют с заповедями Господними, молятся и уповают на Всевышнего. Да, утверждал он, вера не дается сразу; необходима каждодневная работа души и сердца… Я говорила ему о своих сомнениях, он же в ответ, анализируя мою жизнь и мои поступки, уверял, что Бог всегда был со мной, не покидал меня, посылал в мою жизнь замечательных людей, которые поддерживали меня в самые трудные моменты. Это действительно так. Даром Божьим считаю появление в моей жизни крестной мамы Марии Багинской. Она для меня является примером христианской жизни. Родилась Мария в Украине (Хмельницкая область, Полонский район).

Трудолюбивая и дружная семья Феликса и Ванды воспитывала 4-х детей: сына Чеслав и трех дочерей Марию, Рузалию и Ядвигу. В тридцатые годы семья была репрессирована и выслана в Казахстан. Старшей Марие было только 5 лет. Трудная дорога, холода подорвали здоровье мамы, и она почти сразу умерла на чужбине. Отец остался с детьми один. Старший брат работал, чтобы помочь отцу, а Мария (она ведь была старшей) смотрела за домом и детьми. Была у детей мачеха, добрая, внимательная... Но и она вскоре умерла от болезней и трудных условий жизни…

Началась Великая отечественная война… Отца забрали в трудармию, и дети больше не видели его. Брата Чеслава призвали в армию. Перед уходом из дома он посадил второклассницу Марию и продиктовал молитву «Отче наш». «Молись каждый день» - были его последние слова. С войны Чеслав не вернулся, погиб. Но его наказ Мария помнила всегда, читала эту молитву и просила Бога: «Помоги и сохрани меня и моих сестер». Учиться дальше ей не пришлось. Некоторое время сестры были в детском доме, убежали оттуда, жили у людей, которые приютили их. Семья Кудельских, хоть и сами жили впроголодь, взяли девочек к себе. Чтобы как-то помочь себе и своим сестрам, Мария служила у людей нянькой: смотрела за детьми, выполняла домашнюю работу. А ведь ей было всего лишь 11-12 лет. Вскоре председатель колхоза, чтобы как-то поддержать девочек, устроил Марию на работу – пасти гусей. Теперь уже и Рузалия помогала – так же нанималась в няньки, где хозяева подкармливали и иногда могли дать что-нибудь из еды домой сестрам. Каждый вечер в молитве она обращалась к Богу: «Боже милосердный, помоги выжить».

В 17 лет Марию взяли в колхоз на постоянную работу – сначала была телятницей, а позже – дояркой. Выделили им комнату в общежитии; теперь девочки жили вместе и помогали старшей Марии. Она на стенке повесила икону Приснодевы, и девочки каждый вечер, встав на колени, просили ее о заступничестве, благодарили за прожитый день. Молодость берет свое: так хотелось радости, счастья, веселья. В праздничные вечера играла музыка, молодежь танцевала, а Марии не в чем было выйти. Однажды она взяла без разрешения 2 мешка (об этом с горечью и покаянием она вспоминала даже на исповеди) и попросила женщину сшить ей и сестре юбку. Ведь кроме старой фуфайки, изношенной обуви, заплатанной юбки у нее ничего не было.

Подруги уговорили пойти на танцы – юбка готова, галоши одолжила одна подруга, новую фуфайку дала тайком из магазина другая. После танцев эту фуфайку вновь повесили на место. На танцах, конечно, чувствовала себя неуютно: ведь жизнь налаживалась, и дети, имеющие родителей, были одеты хоть и бедно, но Мария не имела даже самых необходимых вещей.

О Боге вслух не говорилось, вся агитация была направлена на атеизм. Считалось, что только комсомольская организация способна решить все проблемы молодежи. Мария всегда работала добросовестно, у нее были лучшие показатели в работе с телятами, она была лучшей дояркой. Ее как передовика производства неоднократно уговаривали вступить в комсомол. «Но тогда нужно будет отказаться от Бога… Нет, это грех! Никогда она этого не сделает». В молитве она обращается к Богу с просьбой дать ей сил выстоять, не изменить своим взглядам. В очередной раз, когда принимали в комсомол, она умышленно не пригнала телят на обед, затаилась у плотины. Ее все-таки вызвали к секретарю комсомольской организации, опять упрашивали, предупреждали о неприятностях, которые ее ждут в случае отказа… Тогда она привела последний довод: «Не могу быть комсомолкой, потому что отец мой был судим». После этого ее оставили в покое. Однажды намечался съезд доярок на базе колхоза «Звезда коммуны». Накануне комиссия пришла посмотреть, как живут в общежитии доярки. Увидев икону в комнате Марии, какой-то важный член комиссии сказал: «Сними хотя бы на день икону». Мария не сняла ни на день , ни на минуту. Ей даже в голову не могла прийти мысль хоть на мгновение предать свою веру.

У Марии был свой мир, в котором ей дышалось легко – это мир особой благодати, где на первом месте был Бог. Церкви в селе не было, но верующие собирались у по домам. Если приезжал священник – это был праздник. Мария никогда не пропускала молитвы. Особенно тепло вспоминает праздничные рождественские и пасхальные ночи, во время которых молились и пели песни. Ощущение радости не покидало ее в эти дни, рядом были люди, которые также искали поддержки у Бога, доверяли Ему свои тайны, уповали на Него.

В 1955 г. как лучшую доярку Марию направили на всесоюзную сельскохозяйственную выставку в Москву на ВДНХ. В поезде из окна она видела купола церквей и думала о том, когда же появится возможность, не скрываясь, посещать храм? Ведь в Казахстане не было костелов, а так хотелось побывать хоть раз… Правда, в Тайынше уже был молитвенный дом, и по воскресениям Мария на автобусе, порой по бездорожью с верующими из села ездила на Мессы. С теплом она отзывается о священнике Яне Павле Ленге, который уделял таинства крещения и исповеди, венчал...

Вскоре было получено разрешение на строительство церкви в Тайынше. Храм воздвигался на пожертвования прихожан. Многие работы они выполняли своими руками. Мария в числе верующих из Зеленого Гая всегда ездила помогать: носили кирпичи и раствор, убирали территорию, белили и красили… Сколько радости было, когда храм открылся: теперь Месса проходила в настоящей церкви!

В 25 лет Мария вышла замуж. Муж Роман оказался добрым, работящим и заботливым человеком. Своими силами построили дом. Спокойной и легкой жизнь не была: работа по хозяйству и в колхозе, забота и уход за сыновьями.

В начале 90-х гг. в селе Зеленый Гай построили церковь Сошествия Святого Духа. Мария, как и все прихожане, с благодарностью вспоминает председателя колхоза «Звезда коммуны» А. С. Багинского, который был инициатором и спонсором строительства. Все прихожане помогали стротелям, выполняли несложные работы по благоустройству территории и самой церкви. Радовались люди, что можно свободно ходить в храм и молиться.

Мария, которая состоит в кружке Живого розария, молится, не пропуская ни дня, одним десятком не только о себе и своей семье. Ее всегда волнуют беды других людей, она спешит на помощь к тем, кто в ней нуждается. Она понимает, что Живой розарий - это жизнь по Евангелию как основа и источник христианской жизни.

Мария умеет прощать обиды, и я не знаю людей, которых бы она обидела. Очень серьезно относится к своим грехам, часто бывает на исповеди. Несмотря на возраст и болезни, престарелая женщина ездила в Астану, когда туда приезжал Папа Иоанн Павел II. Она и не надеялась на такое чудо! И теперь всегда думает над словами Святого Отца: «Несите полноту жизни и надежды», и старается жить с верой, надеждой и любовью.

Сколько трудностей и горя выпало на долю этой женщины! Но она никогда не унывала, всегда с достоинством переживала все невзгоды, с надеждой и верой смотрела в будущее, во всем полагалась на Бога. Заказывая Мессы за умерших близких (за два последних года ушли из жизни сын и муж), Мария думает и заботится о внуках и старшем сыне Иване, который является ее опорой. Это уважаемый в селе человек, со дня освящения храма руководит церковным хором.

Без работы Мария не сидит: еще доит корову, выращивает овощи, делает заготовки на зиму. Ее оптимизму и вере может позавидовать любой молодой человек! Вера дает ей силы, а в своей каждодневной молитве к Матери всех народов она просит не только для себя, но и для всех людей, которых знает и не знает.

Бабушка благодарна Богу за то, что Он присутствует в ее жизни, и так хочет, чтобы все люди познали эту радость. Поэтому она молится к Богоматери о каждого из нас: «…Да обитает Дух святой в сердцах всех народов, чтобы они были защищены от погибели, бедствий и войны. Матерь всех народов, бывшая когда-то Марией, да будет нашей Заступницей».

Хадеева В.

Прихожанка с. Зеленый Гай


Вера и повседневность
^

Николай Цегельский


(Укр. Микола Цегельський,

17 декабря 1896 г., Струсов,

Тернопольская область, Украина - 25 мая 1951 г., Потьма, Мордовия, СССР) - блаженный Украинской грекокатолической церкви,

священник, мученик.

^ День памяти - 25 мая.

Раб Божий о. Николай Цегельский родился 17 декабря 1896 г. в селе Струсов на Тернопольщине. Был сыном выдающегося пастыря о. Теодора Цегельского из древнего священнического рода. В 1918 г. окончил Теребовлянскую гимназию и поступил на богословский факультет Львовского университета, который окончил с отличием в 1923 г. 31 августа 1924 г. Николай Цегельский обвенчался с Иосифой Ратич.

5 апреля 1925 г. митрополит Андрей Шептицкий рукоположил его в священники. О. Николай был ревностным пастырем, заботился о духовности, образовании и благосостоянии своих прихожан. Сначала работал в с. Висипивци Озирнянського деканата (1925-1927 гг.), а с ноября 1927 - настоятелем в с. Сорока Грымаливского деканата. При церкви о. Цегельський основал три братства: Братство апостольской молитвы, объединившее 170 прихожан, Братство святых тайн (62 человека) и Братство трезвости (60 человек). У каждого братства были свои программа и задачи, которые они активно выполняли под руководством пастыря. В 1934 г. отец начал строительство новой церкви.

После войны начались массовые репрессии. О. Николай до дна испил чашу запугивания, угроз и побоев. 28 октября 1946 г. он был арестован, а 27 января 1947 г. военный трибунал МВД Тернопольской области приговорил священника к 10 годам заключения. Находился в пересыльных лагерях в с. Лядському у Золочева. Там о. Цегельський регулярно отправлял службы и аккуратно записывал, когда и в каких намерениях они были отправлены. Вскоре был этапирован в лагерь строгого режима в поселке Явас возле станции Потьма, а его дети оказались в Читинской области. Он страдал от сильных внутренних болей.

Умер 25 мая 1951 г. в мордовском лагере, похоронен на кладбище ст. Потьма.

Церемония беатификации состоялась 27 июня 2001 г. во Львове на святой литургии византийского обряда с участием Иоанна Павла II.


В мире
^

Внутренний голос

Молчаливый маэстро, видящий Приснодеву


Провидец стал достопримечательностью провинции Комо, и настоятель поддерживает его.


Перед вами удивительная история учителя музыки из северо-итальянской провинции Комо, который видит Богоматерь и погружается в глубочайшие тайны Пресвятой Троицы. Можно ли этому верить? Церковь, как обычно, ведет себя крайне сдержанно: например, вот уже 30 лет она не признает Меджугорье. Но местная Церковь верит учителю. Его настоятель уверен, что он говорит правду, то же епископ, который даже осторожно написал, что данные видения – «не самовнушение».

Мачо – это небольшой район деревни Вилья-Гвардия, затерявшейся в лесах между Комо и Варесе. Здесь есть приход Успения Пресвятой Богородицы, в церквушке которого Джоаккино Дженовезе и явилось «сверхъестественное». Ему 53 года, женат, двое детей; преподает музыку в местной школе и дирижирует церковным хором. Нужно сказать, что сеньор Дженовезе серьезней и сдержанней, чем можно было бы подумать; застенчивый и молчаливый, мужчина никогда ни с кем, кроме настоятеля и епископа, не говорит о своих видениях. Тем более неохотно (и это нужно подчеркнуть) он общается с журналистами, а уж с телевизионщиками и подавно. Не строит из себя целителя и стороной обходит все, что попахивает деньгами. Односельчане его понимают и позволяют ему жить спокойно: перед его съемным жильем не стоит толпа людей, жаждущих заступничества или благодати. Да и вообще: ведь мы почти у швейцарской границы; хотя сама истории довольна трезвая.

Она начинается в 2000 г., когда маэстро Дженовезе «слышит, как записано в одном приходском документе, некий “внутренний голос”, который ведет его в личной молитве… В частности в своих “интеллектуальных видениях” он ощущает присутствие тайны Пресвятой Троицы». Но семь лет обо всем этом никто не знал.

В 2005 г. предполагаемый провидец попросил, чтобы в его молитвы включились другие люди. Так начались поклонения, новены, прошения. Люди начинают наполнять церковь, так что та остается открытой до самого вечера. «На этом фоне, читаем мы в том же приходском документе, в период с октября 2009 по июнь 2010 гг. наблюдались также особого рода феномены, связанные с алтарем церкви». Проще говоря, из мрамора стала течь некая жидкость. Настоятель и епископ пригласили, ни много ни мало, известнейших специалистов из Пармского НИИ, которые вынесли свой вердикт: данная жидкость – не что иное, как вода. Позвали и представителей фирмы Бернаскони-ди-Комо, двадцать лет назад установившей алтарь. Когда их спросили, возможно ли, чтобы из мрамора текла вода, те ответили: «Невозможно». Побывали здесь и самые ярые враги чуда из Итальянского комитета по проверке заявлений о паранормальных явлениях (CICAP) («Нам нечего скрывать», написал тогда настоятель Луиджи Савольделли). Эти завзятые скептики предположили, что вода появилась в результате явления конденсации пара, вызванного большим скоплением людей в храме и контрастом между духотой внутри помещения и холодом снаружи: алтарь, действительно, источал жидкость только в зимние месяцы. «Но также только во время экстазов маэстро Дженовезе», отвечали верующие.

В апреле 2010 г. епископ Комо монсеньор Диего Колетти назначил епархиальную комиссию из шести священников, которые должны были изучить данный феномен. Они принялись тщательно изучать изображения Пресвятой Троицы, написанные под вдохновением Дженовезе. 311 одна страниц без исправлений и зачеркиваний. Священники были в ужасе. Троица – величайшая головоломка богословия. «Поистине безумные слова, / Что постижима разумом стихия / Единого в трех Лицах Естества», писал Данте в третьей песни «Чистилища». Но размышления маэстро Дженовезе оказались так глубоки, как будто вышли из-под пера св. Фомы Аквинского.

28 ноября 2010 г. епископ официальным и торжественным указом присвоил приходской церквушке в Маччо статус святилища, посвященного Пресвятой милосердной Троице. В данном документе его преосвященство пишет, что комиссия «не нашла в этих видениях и сочинениях ничего противоречащего католическому вероучению и нравственности и не обнаружила признаков самовнушения».

Но это было только первое признание. 27 марта нынешнего года епархия Комо объявила, что исследования закончены и «все документы переданы компетентные церковным властям Св. Престола, которые после внимательной оценки собранных материалов вынесут свое заключение по делу». В начале апреля на св. Мессе о. Луиджи сделал новое шокирующее заявление, разъяснив, почему решил поместить в определенном месте церкви статую Богородицы: «Приснодева Мария не просто духовно присутствует в этом храме. Она явилась у алтаря, стоя лицом к нему точно так же, как эта статуя, с некоторых пор стоящая здесь. Говорю это, чтобы вы знали, что ответить, когда вас спрашивают, почему она находится тут».

Теперь последнее слово за Римом с его сроками и благоразумием. Но не трудно предположить, что уже очень скоро толпы людей взорвут покой этой маленькой деревушки.

Микеле Брамбилла

(LA STAMPA – 8 апреле 2012)


Хочу спросить

Для духа
^

Наступит ли в 2012 году конец света?


Отвечает: о. Цезары Пачей

Конец света может наступить в этом году... Может даже через несколько минут, а может быть, через неделю, месяц или 100, 1000, 10000 лет. Мы не знаем и не можем знать, когда все закончится. Да это и не нужно нам для счастья, а даже наоборот. Для христианина конец света означает, прежде всего, встречу с Богом, Который есть любовь, Который создал этот мир для нас и поэтому выберет самое лучшее для нас время для его последнего дня.

Иисус сказал нам, что никто не может знать о том, когда наступит конец света (или иначе второе пришествие Христа на землю), но только Отец небесный (Мф 24, 3-36). Его второе пришествие будет для всех явным, никто не будет сомневаться, что это конец (а лучше сказать – начало). Цель человека – уподобиться Богу, наполниться любовью, научиться любить, так, как Бог, чтобы жить с Ним вечно.

С другой стороны, для многих людей было бы опасно знать точный момент конца света. Одних это наполнило бы страхом, других в последний момент земного пути могло бы толкнуть на грех в надежде на милосердие Божье. Такое знание могло бы усложнить наше возрастание в любви и помешать спасению.

Здесь мне хотелось бы предложить читателю для размышления еще несколько интересных мыслей. Для каждого человека концом света будет его смерть – хороший христианин ежедневно готов к этому, живя в благодати и единении с Богом. Смерть – не самое худшее; самое худшее – это грех, который отлучает нас от Бога. Оглядываясь на мировую историю, можно сказать, что мы живем в ее центре, каждый в свое время. Ученые пишут, что земля образовалась около 4,5 млрд. лет тому назад. Около 4000 лет тому назад Бог призвал Авраама, а 2000 лет тому назад на землю пришел наш Избавитель Иисус Христос. Мы живем в увлекательное время быстрого развития технологий. Нам не дано знать, когда Иисус придет повторно. Наука говорит, что Земля просуществует еще около 7,5 млрд. лет. Наша история – это лишь малая часть истории Вселенной. Тем более что в связи с климатическими изменениями жизнь на нашей планете может прекратиться ранее, чем ожидалось. Позволит ли нам Бог или техника перенестись на другую планету? Или, быть может, Иисус придет раньше? Если учесть, что человек живет в среднем около 70 лет (80 «при большей крепости» - Пс 89, 10), эти вопросы теряют всякий смысл.

Однако, будущее, наверное, интересно, и оно не пройдет мимо нас. Наше будущее - в Боге Творце. Мы, христиане, не живем для этого мира, а с надеждой на воскресение. Божья благодать, которая помогает нам творить добро и избегать зла, действует сейчас, сегодня. Прошлого уже нет, будущее еще не существует – прошлое и будущее нужно оставить Богу, мы не можем на них повлиять. Чтобы наше будущее было успешным, мы должны как можно лучше использовать настоящее, потому что сегодня мы получаем от Бога благодать, необходимую для выполнения наших ежедневных задач и обязанностей. Вычисления даты конца света – это проделки сатаны, который хочет отвлечь людей от настоящего и реальности, от Бога и Его благодати.





оставить комментарий
страница7/7
Дата25.10.2013
Размер0.52 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2014
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх