«Моя малая. Родина» Работу выполнила. Бондаренко Е. Ученица 10 класса. icon

«Моя малая. Родина» Работу выполнила. Бондаренко Е. Ученица 10 класса.


1 чел. помогло.

Смотрите также:
Рыжакина Любовь, 15 лет п...
Конкурс краеведческой тематики "Моя малая Родина"...
Приказ от 14 01 2010 г. №3 Р. п...
Судиславского муниципального района. Костромской области....
Конкурс «Моя малая родина» ученицы 8а класса моу сош «Гимназия №6»...
«В горнице»
Конкурс «моя малая родина», посвящённый 212 годовщине образования ст...
Итоги районного этапа Областного тура Всероссийского конкурса «Моя малая Родина: природа...
Ная работа по теме: «Моя малая Родина» в номинации: «Маленький уголок Большого Сочи»...
Программа элективного курса по географии для 9 класса в рамках предпрофильной подготовки шейкина...
Положение о проведении Районного конкурса «моя малая родина»...
Выполнила ученица 1-а класса...



скачать
МОУ СОШ №9


Реферат

«Моя малая Родина»


Работу выполнила Бондаренко Е.

Ученица 10 класса


2008 год

Историческая справка


Удивителен и неповторим наш край. Для всех нас – это целая планета, которая подарила нам жизнь, во всем ее многообразии. Да, наше Ставрополье не похоже ни на один регион страны. Собственно, земля эта всего лишь два века с небольшим как принадлежит России, а потому и официально наша история начиналась только в XVIII веке, с возникновением первых крепостей и населенных пунктов вдоль Азово-Моздокской оборонительной линии.

Конечно же, эти просторные степи и предгорья, расположенные как бы на «переносице» между ярко-синими глазами двух морей – Черного и Каспийского, с незапамятных времен были обитаемы. Первый человек здесь появился в эпоху неолита, более ста тысяч лет назад.

В VII веке до н.э. здесь обосновались легендарные скифы. Отсюда они совершили путь в Переднюю Азию, покорили Ассирию, Мидию и дошли до Египта. Яркие страницы в истории края оставили сарматы и аланы. Степи Предкавказья активно заселяли северо-кавказские племена, так называемой кобанской культуры. Ставрополье испытало нашествия многочисленных кочевых племен: гуннов, хазар, половцев, монголов. Здесь формировались болгарские племена, часть которых, переселившись на Дунай, вместе со славянами создали Болгарское государство.

В XVIII веке Предкавказье завоевали монголо-татары. На месте нынешнего Буденновска они построили город Маджар – столицу Золотой Орды на Северном Кавказе. После распада Орды опустевшие степные просторы перешли в полное владение кочевников – ногайцев, калмыков, туркмен. Наш край можно назвать великим перекрестком, где сходились пути многих племен и народов.

И на этом обдуваемом ветрами истории перекрестке, где Европа отторгается от Азии, стремясь покрепче прижаться к теплому раздолью целинных степей, упершись взором в ледниковые цепи сияющих гор – зарождались, обретали силу и могущество, а то и таинственно растворялись сотни племен и народов, чьи потомки и поныне населяют наш край и соседние республики Северного Кавказа.

Люди 90 национальностей живут здесь. Удивительно пестрый калейдоскоп наречий, обычаев, традиций, вероисповеданий. И все эти многоцветные сокровища различных культур веками смешивались в волшебном коктейле, оставив потомкам в наследство чудесный сплав духовных богатств.

В нашем крае 747 населенных пунктов, одним из которых является наш поселок Новокавказский.

18 августа 1964 года был издан приказ о переселении отдельных специалистов, служащих, рабочих в новый поселок. И имя ему дали поселок Новокавказский.

Первыми переселенцами поселка были русские. Они занимались земледелием, скотоводством, разводили и выращивали породистых скакунов.

В поселке полностью доминируют представители славян, удельный вес которых практически не изменился – 93%. Второй по численности является диаспора даргинцев. Всего представителей народов Дагестана (даргинцы, аварцы, кумыки, лезгины, табасаранцы) в поселке насчитывается – 2,9%. Первые переселенцы из Дагестана прибыли в поселок в 1971 году. В 1969 году в поселок прибывают первые жители Карачаево-Черкессии, Чеченской республики. Сейчас их численный состав составляет 1,9%.



У каждого народа своя история, свои обряды, праздники, народные традиции. Сегодня мы познакомим вас с некоторыми произведениями той части устного народного творчества, которая создавалась для того, чтобы воспитывать в подрастающих поколениях любовь к семье, родной земле, чувство национальной гордости, умение дружить и жить в гармонии с окружающим миром. А заодно познакомимся с бытом и обычаями, традициями и обрядами некоторых народов, населяющих наш родной уголок. Поселок Новокавказский славен национальными традициями, задушевными песнями, гостеприимством, искрометными танцами, хлебными нивами, породистыми скакунами.

Всех нас объединяет щедрость, искренняя любовь к Родине, почтение старости.


^ Обычаи, обряды и традиции русского народа

Первое свое путешествие мы совершаем в русскую семью Челомбицких, которая проживает в поселке с самого его основания.

На пороге дома нас встречала вся большая семья Челомбицких. Бабушка, Валентина Семеновна, по такому случаю нарядилась в настоящий русский сарафан, в ярко расписной кофте, на плечах был накинут большой русский платок. Встречали нас хлебом, солью. Со словами: «Добро пожаловать!» мы прошли в избу.


Будет всем вам здесь приятно

Побывать в гостях у нас,

Песни русские попеть,

В русский пляс с душой пуститься,

Пирогов отведать вкусных,

и чайку напиться всласть,

Все мы рады видеть вас!


В центре комнаты стоит большой стол, накрытый скатертью, на столе возвышается русский самовар, стоят блины, пирожки. Хлеб поставили на самое почетное место. Недаром существует пословица: «Хлеб на столе, так и стол престол, а хлеба ни куска, так и стол доска».

Ходить в гости, пить чай с бубликами, ватрушками, пирогами – это старинный русский обычай. Не забыт этот обычай чаепития и в нашем поселке. Зайди в любой дом, к молодым ли старым, везде тебя приветливо встретят, пригласят к столу.


На Руси обычай древний-

Дорог гость – так привечай

Наливай ему целебный

Ароматный, крепкий чай.

Так под шумок самовара велся согревающий душу и сердце разговор с хозяевами.

А ведь поговорить нам есть о чем. Каждый из нас стремится познать окружающий мир, узнать много нового и интересного. Но шагнуть вперед можно лишь тогда, когда нога отталкивается от чего-то, а именно, от многовекового опыта людей, которые жили до нас и живут сейчас рядом с нами. Как необходимо нам знание культуры и народного быта предков!

Валентина Семеновна поведала нам, о том, что в их доме помнят и чтут обычаи, традиции и обряды русского народа.

Их семья очень любит, когда к ним приходят гости.

«А как же иначе?» - говорит Валентина Семеновна - в дом, куда не приходят гости, не приходит и изобилие!»

Долог зимний вечер. В такие вечера загадки служили подспорьем хорошему настроению. Любят в этом доме и загадки:

- «Что на сковороду наливают, да в четверо сгибают?»

- «Конечно же это блин!» - отвечаем мы.

А маленькая Соня загадала нам такую загадку: «В небе – дыра, в землю – дыра, а в середине огонь, да вода». Ну эта отгадка стоит у нас на столе. Это русский самовар.

Вдруг заиграл баян. Это хозяин взял гармонь в свои умелые руки. Следом зазвучали песни. Наперебой с гармонистом Валентина Семеновна запела частушки. Какие же посиделки без задорной частушки!

Хорошо пропели песни

Милые подружки.

Только что за посиделки

Без нашей частушки?


Баяниста Петю я

Давно заприметила,

Играет он старательно,

Моргает завлекательно.


Дай, бог, снежку,

Гладеньку дорожку,

Ко мне миленький приедет

К самому окошечку.


Я приду с гармошечкой

Под твое окошечко.

Поглядим, гармошечка,

Откроется ль окошечко!


В нашем поселке еще не нашлось такого человека, который бы перепел Валентину Семеновну. Ведь она поет и танцует на всех свадьбах, проводах, днях рождениях. Победила даже в конкурсе частушечников, которых проходил в сельском Доме Культуры. И сегодня ей не было равных. Немного отдохнули, попили горячего чая, вспомнили о русской, задушевной песне. Потекла, зазвенела, заволнавала душу песня «Степь, да степь кругом». Путь далек лежит… И предстали пред нашими глазами Новокавказские степи, с ароматным запахом полевых цветов, с хлебными нивами, с закатом яркого солнца над прудом, где после трудового дня рыбачат рыбаки.

Узнали мы и чем раньше угощали хозяева дорогих гостей.

На обеденный стол ставилась большая чаша – одна на всю семью. Хозяин дома сидел за столом на почетном месте. Он первым начинал трапезу, и только после него все остальные могли начать есть. Ели деревянными ложками. Традиционной пищей были колобки – небольшие круглые хлебцы. Древним блюдом, приготавливаемым из молотого зерна, были блины. Сначала их ели во время поминок, позже под блины петь да плясать, масленицу провожать. Деревенской пищей является толокно-толченая и молотая овсяная мука, в которую доливали воду или квас, солили. Из напитков пили квас.

Валентина Семеновна рассказала нам, что в семье ценили и ценят опрятность. Женщины по субботам до блеска выскабливали полы в избе, столы. Не было случаев, чтобы раз в неделю, перед баней не сменялось постельное и нательное белье. Русские любят баню и очень часто топят ее.


Через несколько дней мы попадаем в другую русскую семью – Проценко. Здесь хозяева нам поведали о веселых и долгожданных зимних праздниках. Начинались он с Рождества. 6 января ничего нельзя было есть «до звезды». Самая главная еда в этот вечер, который носил название «Сочельник», - кутья – ритуальная пшеничная каша с медом и ягодами.

Наступили Святки или Святочные вечера. Святки сопровождались богатым выбором обычаев, обрядов, игр. По сей день сохранились эти традиции в нашем поселке. Взрослые, молодежь, дети заходят в каждый дом со словами: «С праздником хозяина поздравляем, здравия всем желаем». Все это происходит в шутливом тоне, сопровождается песнями, плясками, игрой на баяне.

Не менее интересно встречают в нашем поселке и старый Новый год с 13 на 14 января. В каждый дом заходят ряженные и колядками желают хозяевам изобилия, здоровья, счастья. За это хозяева одаривают их подарками.

Здравствуйте, хозяин с хозяюшкой,

Открывайте сундучок,

Доставайте пятачок,

Либо гривенничек.

У доброго мужичка

Родись рожь хороша:

Колоском густа,

Соломкой пуста!

Уж я сяду на порог –

Дай лепешку и пирог,

Чтобы курочки водились,

Чтобы свиньи поросились,

Чтоб коровушка телилась,

Чтоб кобылки жеребились, чтобы счастье и веселье

Было в доме круглый год,

Чтоб гостей невпроворот!

С новым годом!

Со всем родом!

Чтоб здоровы были,

Много лет жили!

Широко в п. Новокавказском празднуется русская масленица. Масленица всегда превращалась в народное гулянье. Это катание с гор на салазках, на лошадях. На Масленицу обязательным угощением являются блины. В последний день Масленицы мастерили из соломы куклу – чучело. Одевали куклу во все старое, негодное. Лицо ее расписывали красками. А затем куклу сжигали. Это были символические похороны зимы. Пепел разбрасывали по полю, чтобы был хороший урожай.

Дорогие друзья – земляки,

Честь и слава, и гордость России!

Вы в делах, вы в труде велики.

Имена ваши очень простые.

Дорогие друзья – земляки,

Ни межи нас, ни села не разнят.

И поэтому с легкой руки

Открываю заслуженный праздник.

Он корнями уходит в века,

Силу, удаль людей умножая,

Праздник памятный издалека,

Открывающий путь к урожаю,

Праздник мира и поля, и трав,

Праздник душ человечьих свободных,

Праздник масленичных забав,

Детских игр, да игрищ народных.

Эта речь моя – не напрасленница,

Будет зиму провожать Масленица!


Заглянули мы в далекое прошлое нашего народа, увидели, как поистине талантливы русские люди. Каких только песен, загадок, сказок мы не услышали. Радости и печали, надежды и ожидания, мечты о счастье – все отражается в творчестве русского народа. Но главное в народной жизни – лад. Это стремление к совершенству, простате, красоте в жизненном укладе, согласие и мир во взаимоотношениях. Жизненный опыт наших односельчан помогает нам создавать будущее, делает нас богаче и красивее.


^ Обычаи, обряды и традиции дагестанского народа


Мы с интересом продолжаем свое путешествие в дагестанские семьи Абдуллаевых и Эмюрбековых. Хочется сразу отметить, что дагестанский народ очень гостеприимный. Пословицы Дагестана гласят: «Гость – посланец бога», «Кто не оказал почета гостю, у того поле не заколосится».

Хозяева нас приглашают войти в дом. Войдя, мы попадаем совершенно в другую обстановку. Дом их обставлен особой мебелью, на стенах висят украшения, кинжалы, сабля, фотографии предков. Отведен специальный угол для утренней и вечерней молитвы, на полу лежит небольшой молитвенный коврик.

Хозяйка дома Фатима рассказала нам, что их священной книгой является Коран. Эта книга, которой руководствуются в своем поведении все мусульмане.

Встретили нас женщины в национальной одежде. Они рассказали, как женщине подобает одеваться. С девяти лет девочка прикрывать все тело, кроме кистей рук и лица. Мужчинам ношение головного убора обязательно. Для мусульманина отсутствие шапки является признаком социальной неполноценности, он не снимает ее даже в мечети.

Подходим к уголку, где происходит омовение. Это одна из традиций, объединяющая все мусульманские народы.

Омовение – предписанный Кораном очистительный акт, предшествующий молитве. Состоит из обмывания чистой водой различных частей тела.

Далее нас ждал богатейший стол с дагестанскими блюдами. Чего здесь только не было. Хинкал с варенным мясом, брынзой, чесночной приправой, каша из риса, блины, суп из бобов, плов из баранины, пироги, сыр и основной напиток – айран.

Так, сидя за столом, вели разговор об обычаях и традициях дагестанского народа.

Сестра Фатимы Гулейбет рассказала нам о куначестве. В Дагестане сильно распространено наследственное куначество, когда тесные дружеские отношения поддерживались семьями на протяжении многих лет. Познакомились мы с обычаем аталычество. Это слово нам не было знакомо и Фатима объяснила, что аталычество – обычай обязательного воспитания детей вне родительской семьи, приводивший к установлению искусственного родства. Жена аталыка считалась приемной матерью воспитанника, дети аталыка – братьями и сестрами. В настоящее время имеет место куначество и особенно побратимство.

Не могли поинтересоваться и дагестанскими праздниками. Нам интересно было узнать какие праздники считаются главными.

Хозяин с удовольствием рассказал о празднике Ураза. Во время Уразы необходимо воздержаться от пищи и любых чувствительных удовольствий в течение всего дня, от рассвета до наступления темноты. Есть и пить разрешается только ночью. Завершается Ураза праздником Ураза – Байрам. Ритуал праздника – коллективная молитва, затем обильная молитва и раздача милостыни бедным. Праздник длится 3 дня. Перед праздником необходимо все чисто убрать, дома и улицы приводят в порядок, красят и украшают. Покупают или шьют новую одежду и обувь для всех членов семьи, все спешат запастись подарками. Во всех домах пекут сладкое печенье, пироги и пирожные. Люди семьями ходят в гости и принимают гостей у себя дома, при этом одаривают друг друга подарками.

По сей день всенародно отмечается праздник Сабантуй. Он проводится перед посевом поочередно в разных деревнях: устраиваются спортивные состязания, различные детские и юношеские забавы, коллективное угощение кашей из собранных продуктов, которую готовят в казане на пригорке. Обязательным элементом Сабантуя был сбор детьми крашенных яиц, которые готовятся в каждом доме. После сбора яиц дети устраивают на улицах различные игры.

На этом можно было закончить наш разговор. Но тут бабушка, мама Фатимы и ее сестра Гулейбет запела дагестанскую песню. В ее песне чувствовалась тоска по родной стороне. Ее поддержали Фатима, Айшат, даже запели дети. И лилась дагестанская мелодия по поселку, напоминая, что в нем живут такие люди, которые любят и помнят свою далекую родину.


У дагестанцев есть стихи о родном крае, животных, птицах.

Выйду из дома – и степь за порогом,

Промчусь по степи на коне быстроногом.

Крылья мои – скакун удалой.

Птица на крыльях над степью взовьется,

Конь по степи, словно птица, несется,

Крылья мои – скакун удалой.

Если тебя я догнать захочу,

Птицы быстрей по степи полечу.

Крылья мио – скакун удалой.


^ Обычаи, обряды и традиции карачаевского народа


Наше путешествие продолжается. Идем в гости в карачаевскую семью Джанибековых. Это большая дружная семья, в поселке проживают уже 25 лет. Нас встречает хозяин дома, его жена Валентина, отец и мать Валентины, добрые старики, им уже за восемьдесят, дети – старший сын Асхат, две дочери Ирина и Зульфия со своими мужьями и детьми.

Пройдя в дом, мы чувствуем атмосферу добра, тепла. Комнаты убраны по карачаевски, особенно комната стариков. Здесь и шашка висит, и кинжал, на столе стоит национальный кувшин, в углу молитвенный коврик. Приглашают нас в столовую. По случаю прибытия гостей хозяева зарезали барана (таков обычай). Угощали лепешками, пирогами с сыром, затем кашей с варенным мясом, халвой.

Завязался непринужденный разговор. Старейшин Базыр рассказал нам, что у народов Карачаево – Черкессии характерно особое отношение к дружбе, особенно дружбе мужской. Не зря гласят пословицы: «Оставшийся без друзей споткнется тысячу раз», «Если у тебя есть друг, следи, чтобы тропа к его дому не заросла травой».

Из разговора с хозяевами мы поняли, что карачаевцы очень скромный, терпеливый народ. Они могут стойко переносить холод, голод, трудности. Честность, порядочность, верность своему слову, доброта, готовность помочь были и есть обязательными требованиями этикета этих людей.

Карачаевские женщины обязательно должны носить платок. Но если женщина бросает в гущу сражающихся платок на землю, то схватка должна прекратиться.

Члены семьи наперебой рассказывали нам о праздниках, обычаях, обрядах, традициях своего народа, которые основаны на народных мудростях, добре. Они несут в себе любовь и правду, терпимость и уважение.

Один из таких праздников Курбан – Байрам (праздник жертвоприношения). Мифология этого праздника восходит к известному библейскому сюжету о попытке принесения патриархом Авраамом (Ибрагимом) своего сына Исаака в жертву Богу. На место библейского Исаака мусульманская традиция ставит Исмаила, считая его старшим сыном. В состоянии освящения (ихрама) необходимо отбросить все мирские желания и заботы о собственной внешности. В состоянии освящения запрещено также срывать плоды, охотиться и проливать кровь. Приведя себя в состояние ихрама, верующий читает молитву и метит животное, которое принесет в жертву. Часть мяса раздают бедным. После жертвоприношения устраиваются народные гуляния, соревнования, скачки на лошадях.

Младшая дочь Зульфия вспомнила, как мама ей в детстве рассказывала сказки, которые она с большим удовольствием слушала. Одну из сказок она рассказала нам:

«Стрелок и его друзья»

Жил-был охотник. Никогда он не приходил с охоты с пустыми руками. Однажды возвращаясь с охоты, с богатой добычей он встретил крестьянина и предложил ему купить свою дичь. Крестьянин ответил, что его совсем разорили налоги, в доме осталась горсть муки, да стакан воды, пожалел охотник крестьянина и отдал ему всю дичь. Поблагодарил его крестьянин за его доброту и сказал : «Заходи всегда в мой дом, будешь желанным гостем». Через несколько дней стрелок опять возвращался с охоты с добычей. Проходя мимо дома он увидел у забора дряхлого старика. Старик был очень болен, и умирал от голода. Стрелок предложил ему свою добычу.

- «Нет сынок, не возьму… как можно. Ведь это дорого стоит» - сказал старик.

- «Бери, бери, подкрепляйся и будь здоров» - ответил стрелок.

Старик, пораженный добротой стрелка, заплакал и сказал:

- «Пока я жив, считай меня своим другом».

Через несколько дней стрелок опять пошел на охоту и опять настрелял много дичи. Возвращаясь домой на одной из улиц города он увидел у ворот на улице в очерченном круге сидел какой-то бедняк.

- «Что сидишь?» - спросил стрелок бедняка.

- «Задолжал я баю, а долг отдавать нечем. Если долг не верну, завтра стану рабом бая».

- «Не бывать этому» - воскликнул стрелок. – «Вот возьми мою добычу, отдай баю, он тебя отпустит».

Бедняк так и сделал.

- «Ну, спасибо, друг. С этого дня я твой должник»

Как – то на охоте стрелок увидел, как бай не мог убить убегающего зверя. А стрелок прицелился и застрелил зверя.

Падишах рассердился на стрелка, что он подстрелил добычу бая и велел его казнить.

- «О, господин – крикнул стрелок – дай 2 дня сроку, разреши сходить попрощаться с другом».

Падишах удивился, но казнь решил отложить. Стрелок ушел, а падишах переодевшись, пошел за ним.

Зашел стрелок к первому другу и рассказал ему о своем несчастье.

- «Не печалься, друг! Сейчас я отведу падишаху своего коня и попрошу его освободить тебя».

Падишах, услышав удивился:

- «Неужели ему не жаль отдать последнего коня!»

Пошел стрелок дальше, еще к своим двум друзьям. Они пообещали стрелку распороть живот падишаху своими кинжалами.

Все пришли во дворец, но падишах приказал начинать казнь. Палач накинул петлю на шею стрелку. Тут вышел первый друг и сказал:

- «О, господин, возьми моего коня и пощади моего друга. Падишах молчал.

- «О, господин – прокричал второй друг – пощади этого доброго человека. Вели лучше казнить меня вместо него».

Тогда третий друг, не говоря ни слова, схватился за кинжал и бросился к падишаху. Падишах испугался, замахал руками и убежал.

Стрелка освободили. Весь народ радовался и говорил: «Верная дружба сильнее падишахского гнева».

А падишах, сидя во дворце, горевал, что у него нет таких друзей, как у стрелка.

Прослушали мы эту сказку, затаив дыхание. Она всем очень понравилась.

Ну, конечно не обошлось без песен. Слушая песню, мы не понимали слов, но по выражению лица, по интонации, с которой исполнялась она можно было догадаться, что песня о Родине, о природе Карачаево – Черкессии.

Поблагодарив хозяев за гостеприимство мы покидаем этот дом со знаниями о карачаевском народе.


Вот и завершилось наше путешествие.

Закрываем последнюю страницу своего альманаха.

Впечатления от посещения семей Челомбицких, Проценко, Эмюрбековых, Аблуллаевых и Джанибековых осталось незабываемым. Сколько умного, доброго и поучительного узнали мы.

Наш поселок Новокавказский – это наш дом, наша малая Родина. Это наша многонациональная семья, уютное гнездо Кавказских гор и равнин, степей Новокавказских.

Мы живем в мире и согласии и не хотим, чтобы враждавали между собой народы Северного Кавказа.


Давайте скажем «нет войне»

И добротою мир наполним,

Тогда и счастье будет полным

На нашей матушке Земле!


Литература:




  1. Альманах. Памятники Отечества. «Земля Ставропольская». № 48

  2. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. – М., 1973.

  3. Гуров В.Н. Формирование личности ребенка в поликультурной среде. – Ставрополь. 2005.

  4. Крысько В.Г. Этнопсихология и межнациональные отношения. Курс лекций. – Москва. 2002.

  5. Мартынова М.Ю. Нормы и правила межличностного общения в культуре народов России. – Москва. 2003.

  6. Миловский А.С. Песнь жар-птицы. – Москва.1987.

  7. Соловьева Л.Т. Традиции толерантности в культуре народов Кавказа. – Москва.2002.

  8. Под ред. Невской В.П. История Ставропольского края от древнейших времен до 1917 года. – 1996 год

  9. По фольклорным островам. – Минск, 2005.




оставить комментарий
Бондаренко Е. Ученица 10 класса
Дата25.08.2011
Размер93 Kb.
ТипРеферат, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

плохо
  2
средне
  1
хорошо
  1
отлично
  6
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

наверх