Ческий комплекс по истории средних веков для факультета башкирской филологии дневного отделения icon

Ческий комплекс по истории средних веков для факультета башкирской филологии дневного отделения


1 чел. помогло.
Смотрите также:
Учебно методический комплекс по новейшей истории стран европы и америки для факультета...
Методические указания к изучению курса «История зарубежной литературы Средних веков» для...
Учебно – методический комплекс по истории средних веков для дневного отделения....
Учебно методический комплекс по истории средних веков для дневного отделения Составители: к и. н...
Ческий комплекс по историографии всемирной истории для дневного отделения Составители: к и. н....
Учебно методический комплекс по истории древнего мира для факультета башкирской филологии...
Учебно методический комплекс по историографии всемирной истории для факультета башкирской...
Учебно методический комплекс по новой истории стран азии и африки для факультета башкирской...
Учебно методический комплекс по новой истории стран европы и америки для факультета башкирской...
Учебно методический комплекс по новейшей истории стран азии и африки для факультета башкирской...
Учебно методический комплекс по новейшей истории стран азии и африки для факультета башкирской...
Учебно методический комплекс по новейшей истории стран азии и африки для факультета башкирской...



Загрузка...
страницы: 1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   19
вернуться в начало
скачать

Основная


      1. История Востока: В 6 т. Т.2. Восток в средние века. – М., 2000.

      2. История Европы: В 8 т. Т.2-3. – М., 1992-1994.

      3. История средних веков: В 2 т. Учебник / Под ред. С.П. Карпова. – М.: Изд-во Моск. ун-та; Изд-во «Высшая школа», 2003.

      4. История средних веков: Хрестоматия. Пособие для учителя: В 2 ч. / Сост. В.Е. Степанова, А.Я. Шевеленко. – М.: Просвещение, 1988.

Дополнительная

        1. Алаев Л.Б. К типологии феодализма на Востоке // Народы Азии и Африки.

        2. История, экономика и культура. – 1977. – №4.

        3. Алаев Л.Б. Формационные черты феодализма и Восток // Народы Азии и Африки. История, экономика и культура. – 1987. – №3.

        4. Альтамира-и Кревеа Р. История Испании: В 2 т. Т.1. – М., 1951.

        5. Антонова К.А. К вопросу о развитии феодализма в Индии (по данным эпиграфики) // Краткие сообщения института Востоковедения. – 1952. – Т.3.

        6. Ашрафян К.З. Феодализм в Индии: особенности и этапы развития. – М., 1977.

        7. Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия: Соч. в 9 т. Т.I. – М., 1963.

        8. Беляев Н.А. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье. – М., 1965.

        9. Беляев Н.А. Ислам: религия и политика // Диалог. – 1990. – №6. – С.36-69.

        10. Ближний средний Восток: Товарно-денежные отношения при феодализме. – М., 1980.

        11. Бокщанин А.А. Императорский Китай в начале XV в. – М., 1976.

        12. Бокщанин А.А. Удельная система в подзнесредневековом Китае. – М., 1986.

        13. Большаков О.Г. История Халифата: В 3 т. Т.1. Ислам в Аравии (570–633) (любое издание).

        14. Большаков О.Г. История халифата: В 3 т. Т.2. Эпоха великих завоеваний (любое издание).

        15. Вайнштейн О.Л. Западноевропейская средневековая историография. – М., Л., 1964.

        16. Васильев Л.С. История Востока: В 2 т. (любое издание).

        17. Васильев Л.С. Что такое «азиатский» способ производства? // Народы Азии и Африки. История, экономика и культура. – 1988. – №3.

        18. Взаимосвязь социальных отношений и идеологии в средневековой Европе. – М., 1983.

        19. Викторова Л.Л. Монголы: происхождение народа и истоки культуры. – М., 1980.

        20. Всемирная история: В 10 т. Т.3-4. – М., 1957.

        21. Всемирная история: В 24 т. Крестоносцы и монголы. – М., 1996.

        22. Гаспарян М.А., Орешкова С.Ф., Петросян Ю.А. Очерки истории Турции. – М., 1983.

        23. Генезис капитализма в позднее средневековье в Англии и Германии. – М., 1979.

        24. Городская жизнь в средневековой Европе. – М., 1987.

        25. Грановский Т.Н. Лекции по истории средневековья. – М., 1986.

        26. Грацианский Н.П. Из социально-экономической истории западноевропейского средневековья. – М., 1960.

        27. Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства (любое издание).

        28. Гумилев Л.Н. Люди и природа Великой степени (опыт объяснения некоторых деталей истории кочевников) // Вопросы истории. – 1987. – №1.

        29. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земного шара (любое издание).

        30. Гуревич А.Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. – М., 1970.

        31. Европа в средние века: экономика, политика, культура. – М., 1972.

        32. Еремеев Д.М. Возникновение Ислама // Азия и Африка сегодня. – 1991. – №1. – С.46-69.

        33. Зенин Д. Реабилитация Чингисханова воинства // Азия и Африка сегодня. – 1994. – №5.

        34. Идейно-политическая борьба в средневековом обществе. – М., 1984.

        35. Ислам. Энциклопедический словарь. – М., 1991.

        36. Историография стран Востока: проблема феодализма. – М., 1977.

        37. История Венгрии: В 3 т. Т.1. – М., 1971.

        38. История Византии. В 3 т. – М.. 1967.

        39. История Италии: В 3 т. Т.1. – М., 1970.

        40. История крестьянства в Европе: В 2 т. Т.1. Эпоха феодализма. – М., 1985.

        41. История Франции: В 3 т. Т.1. – М., 1972.

        42. Кан А.С. История Скандинавских стран (Дания, Норвегия, Швеция). – М., 1971.

        43. Капица М.С. Еще раз о роли Чингис-хана в истории // Вопросы истории. – 1988. – №7.

        44. Колесницкий Н.Ф. Феодальное государство (V-XV вв.). – М., 1967.

        45. Конрад Н.И. Запад и Восток. – М., 1966.

        46. Корсунский А.Р. Образование раннефеодального государства в Западной Европе. – М., 1963.

        47. Корсунский А.Р., Гюнтер Р. Упадок и гибель Западной римской империи и возникновение варварских королевств (до середины VI века). – М., 1984.

        48. Котельникова Л.А. Феодализм и город в Италии в VIII–XV вв. – М., 1987.

        49. Кузнецов Ю.Д., Навлдицкая Г.Б., Сырицин И.М. История Японии. – М., 1988.

        50. Курбатов Г.Л. История Византии. – М., 1984.

        51. Кычанов Е.И. Владыка Востока Чингисхан // Преподавание истории в школе. – 1999. – №1.

        52. Кычанов Е.И. Жизнь Тимучина, думавшего покорить мир. – М., 1973.

        53. Левицкий Я.А. Город и феодализм в Англии. – М., 1987.

        54. Лозинский С.Г. История папства. – М., 1986.

        55. Люблинская А.Д. Франция при Ришелье. Французский абсолютизм в 1630-1642 гг. – Л., 1982.

        56. Люблинская А.Д. Французский абсолютизм первой трети XVII века. – М.,Л., 1965.

        57. Магидович И.П., Магидович В.И. Очерки по истории географических открытий: В 5 т. Т.2. – М., 1983.

        58. Майский И.И. Чингисхан // Вопросы истории. – 1962. – №5.

        59. Медведев Е.М. Очерки истории Индии до XIII в. – М., 1990.

        60. Мейер М.С. К периодизации истории Турции эпохи феодализма // Тюркологический сборник. 1976. – М., 1978.

        61. Мортон А.Л. История Англии. – М., 1950.

        62. На стыке континентов и цивилизаций. – М., 1996.

        63. Неусыхин А.И. Проблемы европейского феодализма. – М., 1974.

        64. Нечкин М.В. Борьба народов Восточной и Центральной Европы, Китая, Средней Азии и Закавказья с иноземными захватчиками в XIII в.// Краткая всемирная история: В 3 т. Т.I. – М., 1967.

        65. Новичев А.Д. История Турции. – Л., 1963.

        66. Новичев А.Д. К истории рабства в Османской империи: Система девширме // Тюркологический сборник. 1976. – М., 1977.

        67. Орбели И.А. Восток и Запад в XII–XIII вв. // Вопросы истории. – 1965. – №6.

        68. Османская империя и страны Восточной и Юго-Восточной Европы в XV–XVI вв.: Главные тенденции политических взаимоотношений. – М., 1984.

        69. Пасков С.С. Япония в раннее средневековье VII–XII вв. – М., 1987.

        70. Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII – XV вв. – Л., 1966.

        71. Пиотровский М.Б. Южная Аравия в раннее средневековье: Становление средневекового общества. – М., 1985.

        72. Плетнев С.А. Хазары. – М., 1986.

        73. Проблемы источниковедения западноевропейского средневековья. – Л., 1979.

        74. Развитие капиталистической мануфактуры в Англии и Германии в XVI–XVII вв. – М., 1981.

        75. Савело К.Ф. Раннефеодальная Англия. – Л., 1977.

        76. Сенченко И.П. Аравия: общество, традиции, нравы. – М., 1992.

        77. Уолкер С.С. Чингис-хан. – Ростов на Дону, 1998.

        78. Федоров-Давыдов Г.А. Общественный строй Золотой Орды. – М., 1973.

        79. Формы феодальной земельной собственности и владения на Ближнем и Среднем Востоке в эпоху Средневековья. – М., 1976.

        80. Яброва М.М. Очерки истории колониальной экспансии Англии в эпоху первоначального накопления. – Саратов, 1966.


5.2. Средства обеспечения освоения дисциплины

Для обеспечения данной дисциплины необходимы:

  • электронные библиотеки по курсу «Историография всемирной истории»;

  • электронная база данных для создания тематических разноуровневых тренировочных и проверочных материалов для организации фронтальной и индивидуальной работы со студентами.



^ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

СТЕРЛИТАМАКСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ

АКАДЕМИЯ

^ ИМ. ЗАЙНАБ БИИШЕВОЙ


Кафедра всеобщей истории


Явнова И.И.

ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ

(основное содержание лекций)


для студентов факультета башкирской филологии

по специальности «050302-башкирский язык, литература и история»


Стерлитамак – 2008г.


ЛЕКЦИИ

^ ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ

ФАКУЛЬТЕТ БАШКИРСКОЙ ФИЛОЛОГИИ


Составитель: к.и.н., доцент Явнова И.И.

СОДЕРЖАНИЕ


Тема 1. ХОЗЯЙСТВЕННЫЙ И ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ВАРВАРОВ В II-III ВВ

Тема 2. ФРАНКСКОЕ ГОСУДАРСТВО ЭПОХИ МЕРОВИНГОВ. ЭВОЛЮЦИЯ

^ ФРАНКСКОГО ГОСУДАРСТВА И ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ ПРИ

КАРОЛИНГАХ

Тема 3. ФРАНЦИЯ В XIII-XV ВВ.

Тема 4.АНГЛИЯ в XVI-начале XVII вв.

Тема 5. ФРАНЦИЯ В ЭПОХУ ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ.

Тема 6. ГЕРМАНИЯ XVI – первой половины XVII вв.

Тема 7. ИТАЛИЯ в XVI – первой половине XVII вв.

Тема 8. НИДЕРЛАНДСКАЯ БУРЖУАЗНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

Тема 9 .РЕФОРМАЦИЯ И КОНТРРЕФОРМАЦИЯ В ЕВРОПЕ

Тема 10. ИРАН В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ДИНАСТИИ САСАНИДОВ

Тема 11. АРАВИЯ В IV-VII ВВ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ИСЛАМСКОГО

ВЕРОУЧЕНИЯ

Тема 12. АРАБСКИЕ ЗАВОЕВАНИЯ И РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИСЛАМА. ХАЛИФАТЫ

^ ОМЕЙЯДОВ И АББАСИДЫ

Тема 13. КИТАЙ В III-VI ВВ. ИМПЕРИИ СУЙ И ТАН В КИТАЕ. КИТАЙ В X-XIII ВВ.

Тема 14. ЯПОНИЯ В ЭПОХУ РАННЕГО И КЛАСИЧЕСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Тема 15. ИРАН В XIV-XV ВВ.

Тема 16. ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ В XIV – XVI ВЕКАХ.


^ ХОЗЯЙСТВЕННЫЙ И ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ВАРВАРОВ ВО II-III ВВ.


  1. Хозяйственная жизнь, земледелие и скотоводство.

  2. Общественное устройство.

  3. Возникновение военной власти.

  4. Религия древних германцев.


Литература

      1. История Востока: В 6 т. Т.2. Восток в средние века. – М., 2000.

      2. История Европы: В 8 т. Т.2-3. – М., 1992-1994.

      3. История средних веков: В 2 т. Учебник / Под ред. С.П. Карпова. – М.: Изд-во Моск. ун-та; Изд-во «Высшая школа», 2003.

      4. История средних веков: Хрестоматия. Пособие для учителя: В 2 ч. / Сост. В.Е. Степанова, А.Я. Шевеленко. – М.: Просвещение, 1988.


^ 1. Хозяйственная жизнь, земледелие и скотоводство. По свидетельству Цезаря и Тацита, германцы не являлись еще вполне земледельческим народом. Основные средства к жизни они получали за счет скотоводства. Но данные археологии свидетельствуют, что на значительной части Германии и на Ютландском полуострове земледельческая культура была уже достаточна развита в последние столетия до новой эры. Вспашка земли производилась в большинстве случаев легким плугом или сохой дважды перед посевом. Вопреки сообщениям Цезаря, что свебы ежегодно меняли обрабатываемые поля, ученые установили, что германцы длительное время пользовались участками, которые они обносили валом из земли и камня. Приусадебные участки находились в постоянном пользовании отдельных домохозяйств. Германцы сеяли рожь пшеницу, ячмень. По сравнению с римской агрикультурой германское земледелие было, конечно, примитивным. Зачастую применялась подсечная и переложная система земледелия. У германцев еще не было садоводства и луговодства. У более отсталых племен, живших в лесистых и болотистых местностях, сохранялся примитивный образ жизни с преобладанием скотоводства и охоты на дикого зверя.

Скотоводство носило уже не кочевой, а оседлый характер. Скот у германцев являлся главным предметом богатства и служил мерилом стоимости.

По словам Тацита, германцы селились разбросанными деревнями. Жилища строили из дерева, обмазывая их глиной. Это были продолговатые строения, несколько десятков метров в длину. Часть помещения отводилась для домашнего скота. Для хранения продуктов устраивались подземелья и погреба. У германцев не было поселений городского типа, но для защиты от нападения они возводили земляные и деревянные укрепления.

В хозяйственной жизни германцев значительное место занимали также рыболовство и собирательство, а у племен, живших по морскому побережью, — морской промысел и сбор янтаря. В целом экономика древних германцев носила натуральный характер. Каждая родовая община и большая семья изготовляли почти все необходимое для своей жизни — орудия труда, одежду, утварь, оружие. Ремесло не выделилось еще в отдельную отрасль экономики. Тацит отмечает, что германцы давно уже научились добывать железо и делать из него орудия труда и оружие, но железа у них было мало, и оно ценилось очень дорого. Как свидетельствуют археологические находки, германцы добывали также серебро, олово и медь. Значительного прогресса достигли гончарное дело и ткачество. Ткани расцвечивались растительными веществами. У прибрежных племен, знакомых с мореплаванием, было развито кораблестроение, о чем свидетельствуют изображения морских судов в наскальной живописи, датируемые еще концом бронзового века. Отважными мореходами были свионы (шведы), фризы, саксы.

^ 2. Общественное устройство. На рубеже новой эры у германцев господствовал еще первобытнообщинный строй. Основной формой объединения было племя, представлявшее собой хозяйственную, политическую и культовую общность. Племя имело свои особые религиозные и правовые обычаи. Все важнейшие дела племени решались на народном собрании, состоявшем из мужчин-воинов. На этих собраниях избирались вожди и старейшины. Первые располагали властью во время войны, вторые — в мирное время. Старейшины наделяли землей отдельные домохозяйства, разбирали тяжбы, председательствовали на судебных собраниях. Все члены племени были свободны и равноправны.

Племена германцев были эндогамны. Браки обычно заключались между отдельными родами племени. У германцев существовала уже строгая моногамия. Только представители знати, в виде исключения, могли брать по нескольку жен (династические браки). Большую роль в жизни германцев играли родовые связи. Ближайшие родственники, составлявшие большие семьи, совместно вели хозяйство. Родовая община превращалась в земледельческую. Скот, рабы, орудия труда и оружие находились в семейной и личной собственности. Род оказывал всем сородичам. Кровная месть служили основой военной организации: боевые порядки строились по семейно-родовому признаку.

Частной собственности на землю еще не существовало. Земля была собственностью племени и передавалась в пользование отдельным группам живущих вместе родственников. Во времена Тацита подобные группы родственников представляли собой большие семьи.

Зарождение социального неравенства. Развитие производительных сил у германцев достигло в начале нашей эры такого уровня, когда появились уже прибавочный продукт и эксплуатация чужого труда. Значительное распространение получило рабство. Tацит обращает внимание на особый характер германского рабовладения. В отличие от римлян германцы не использовали рабов как домашнюю челядь или подневольных работников в крупном господском хозяйстве, а наделяли их участками земли (наподобие римских колонов) и облагали натуральными оброками. Это была патриархальная форма рабства. Хотя господин располагал над рабом неограниченным правом собственности, на практике с ним обходились лучше, чем с римским рабом, редко подвергали наказаниям. Подобная форма рабовладения была близка к крепостничеству и вследствие дальнейшей эволюции превратилась в одну из разновидностей феодальной зависимости.

У германцев рабство не играло большой роли и не нарушало патриархального характера экономики. Свободное население жило за счет собственного труда. Однако наличие рабов свидетельствовало о возникновении неравенства и начавшемся процессе классообразования. Отдельные семейства владели большим количеством скота, орудий труда и рабов. Даже земля делилась, по свидетельству, «по достоинству» (видимо, с учетом имущественного положения). Больше земли получали состоятельные семейства, имевшие возможность ее освоить, в том числе и за счет наделения участками своих рабов. У германцев существовала уже влиятельная знать. Конечно, знатность в патриархальном обществе не тождественна богатству. Знатными считали людей заслуженных, отличившихся в общественной деятельности и на войне. Но знатные обычно выделялись и своим имущественным положением — одеждой, вооружением.

^ 3. Возникновение военной власти. Устройство германцев основывалось на принципах военной демократии. Решающая роль принадлежала народному собранию. Должностные лица находились под постоянным контролем избиравших их воинов, не имели права приказывать. Их выступления на народном собрании воспринимались по силе убедительности.

Но постепенно общественная власть начала сосредоточиваться в руках военной и родо-племенной знати. Все вопросы, обычно выносимые на народное собрание, стали обсуждаться советом старейшин. Участники собрания только принимали или отвергали предложенные решения. Особенно важные дела обсуждались на банкетах военной знати, и решения только формально принимались на народном собрании. На должность главы племени (гех) избирали представителя знатного рода. Военным предводителем (dux) мог стать отличившийся в бою воин, но при этом учитывались и заслуги его предков. Военная власть начала приобретать наследственный характер — вождем избирали в иных случаях юношу в знак военных заслуг его предков. Орудием усиления власти вождя была дружина, состоявшая из воинов-профессионалов. Если во времена Цезаря дружина создавалась только на время военных предприятии окончании их распускалась, то впоследствии, по сообщениям Тацита, она стала постоянной. Дружинники находились в полной зависимости от вождя, приносили ему клятву верности и получали от него оружие и боевого коня. Вождь устраивал для дружины пирушки, раздавал дружинникам подарки. Средства для этого он получал за счет военной добычи и приношений, которые, по обычаю, должны были давать ему соплеменники. Дружинники не участвовали в производительном труде, они служили не столько племени, сколько вождю и могли быть использованы им для захвата власти. Таким образом, создавались предпосылки для превращения выборной военной власти в наследственную государственную власть. История германских племен первых веков новой эры наполнена борьбой представителей отдельных знатных родов за верховную военную власть. Наиболее удачливые из них подчиняли своему господству не только собственные, но и соседские племена и создавали многоплеменные военные союзы.

^ 4. Религия древних германцев. По описанию Цезаря религиозные верования германцев были весьма примитивны: они поклонялись стихиям — солнцу, луне, огню. Тацит более подробно характеризует религию германцев, сопоставляя ее с римским язычеством. Из многих божеств, почитаемых у разных племен, наиболее известными были Водан, Донар, Циу, Идис. Водана считали верховным божеством, Донара — богом грома, Циу — богом войлы. Германцы представляли своих богов столь величественными, что всякое их изображение в человеческом виде или в образе других живых существ считалось кощунством и не допускалось. Вместо храмов у них были священные рощи или горные вершины, где совершались ритуальные действия и жертвоприношения (в том числе и человеческие). Родственные племена, отпочковавшиеся в прошлом от одного древнего племени, почитали, по традиции, единое божество. Религиозная традиция германцев утверждала, что все их племена произошли от единого мифического Манна, рожденного богом Туисконом. В этом религиозном предании запечатлелась традиция общегерманского единства.

Большим влиянием у германцев пользовались жрецы и прорицательницы. Жрецы занимались не только делами культа, но и участвовали в решении общественно-политических дел и отправлении правосудия. Только им одним подчинялись беспрекословно все свободные германцы; по их решениям выносились смертные приговоры и заключались под стражу провинившиеся люди. Такое же безграничное доверие германцы питали к гаданиям и предсказаниям прорицательниц, выступавших обычно перед народным собранием. Если их предсказания предвещали неудачу военного похода, то он откладывался на другой срок.

^ ФРАНКСКОЕ ГОСУДАРСТВО ЭПОХИ МЕРОВИНГОВ. ЭВОЛЮЦИЯ ФРАНКСКОГО ГОСУДАРСТВА И ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ ПРИ КАРОЛИНГАХ


  1. Образование Франкского государства.

  2. Франкское государство при Каролингах.


Литература


  1. История Востока: В 6 т. Т.2. Восток в средние века. – М., 2000.

  2. История Европы: В 8 т. Т.2-3. – М., 1992-1994.

  3. История средних веков: В 2 т. Учебник / Под ред. С.П. Карпова. – М.: Изд-во Моск. ун-та; Изд-во «Высшая школа», 2003.

  4. История средних веков: Хрестоматия. Пособие для учителя: В 2 ч. / Сост. В.Е. Степанова, А.Я. Шевеленко. – М.: Просвещение, 1988.


^ 1. Образование Франкского государства. Племенной союз франков сложился в III в. в низовьях Рейна. В него вошли хамавы, бруктеры, сугамбры и некоторые другие племена. В IV в. франки расселились в Северо-Восточной Галлии как союзники Римской империи. Они жили обособленно от галло-римского населения и не подвергались в это время романизации. Франки делились на две группы — салических, живших у морского побережья, и рипуарских, расселившихся на восток от реки Маас. Во главе отдельных областей стояли самостоятельные князья. Из княжеских династий наиболее сильными являлись Меровинги, правившие у салических франков. Их легендарным родоначальником считался Меровей («рожденный морем»). Третий представитель династии Меровингов Хлодвиг (481—511) распространил свою власть на всех франков. С помощью подкупа, предательства, насилия он истребил всех других князей, среди них и многих сородичей, и начал править как единый король. Собрав большое войско, Хлодвиг нанес поражение римскому владетельному князю Сиагрию, захватил Суассон и всю Северную Галлию вплоть до реки Луары. Франки подчинили на востоке алеманнов и пытались завоевать бургундов. В 507 г. они нанесли поражение вестготам в битве при Пуатье и захватили Аквитанию. Таким образом, уже в начале VI в. большая часть Галлии (кроме Бургун­дии на юго-востоке, Септимании на юге и Бретани на западе) была завоевана франками^

Чтобы укрепить свою власть и получить поддержку христианского духовенства и галло-римской аристократии, Хлодвиг вместе со своей дружиной и приближенными принял в 496 г. римско-христианскую веру. С этого времени установились дружественные отношения между франкскими королями и папами.

Хлодвиг поделил королевство между своими сыновьями. В доме Меровингов вошло в традицию делить государство на уделы, однако в принципе оно считалось единым и по временам объединялось под властью одного короля.

^ Расширение Франкского королевства. При сыновьях и внуках Хлодвига была подчинена Бургундия и поставлены в зависимость германские герцогства Тюрингия и Бавария. В это время франки колонизовали область на восток от Рейна, получившую название Франкония. Во время войны Византии с остготами франки захватили принадлежавший Остготскому государству Прованс. Таким образом, Франкское государство занимало почти всю Га­лию и значительную часть Германии, являясь самым крупным вар­варским королевством на Западе. В его состав входили разные эт­нические территории. Отдельные области — Нейстрия, Австразия и Бургундия — различались по уровню своего социально-экономического развития. В Нейстрии и Бургундии, включавших в свой состав старые галло-римские территории, большой удельный вес имело крупное землевладение и значительно продвинулся процесс феодализации. В Австразии, где преобладало германское население, было более распространено среднее и мелкое землевладение.

Во главе отдельных областей Франкского государства стояли самостоятельные короли из династии Меровингов, которые стремились захватить владения друг друга, что приводило к длительным междоусобным войнам, закончившимся только после того, как на престоле в Нейстрии и Бургундии, а затем и Австразии укрепился единый король Хлотарь II (613—629). Во времена смут упрочили свои позиции магнаты, захватившие земли и начавшие подчинять своей власти население.

^ Государственное устройство в VI—VII вв. До завоевания Галлии у франков еще не сложилась государственная организация. Высшая власть осуществлялась военными предводителями, общественные и судебные дела решались на народных собраниях с участием всех мужчин-воинов. Это примитивное патриархальное устройство оказалось непригодным для организации господства над завоеванной страной и ее населением, находившимся ранее под властью Римского рабовладельческого государства. «Органы родового строя должны были поэтому превратиться в органы государства»1.

^ Государственное устройство в правление Меровингов (VI— VII вв.) было сравнительно примитивным. Суд на местах оставался народным, войско состояло из ополчения всех свободных франков и королевской дружины. Четкого разделения функций управления не существовало. Администрация, фиск, полицейская служба, высшая судебная власть осуществлялись одними и теми же органами и лицами.

Королевская власть была уже довольно сильна. Престол наследовался. Население приносило королю присягу. Всеми делами управления ведал королевский двор. Законодательство осуществлялось королем с согласия магнатов. Два раза в году — весной и осенью — происходили собрания знати, на которых оглашались данные законодательные акты и обсуждались новые законы. Основными законами и судебниками служили варварские правды, записанные в разное время по повелению королей. Управление областями и округами осуществлялось графами и сотниками, главной обязанностью которых было собирать в королевскую казну налоги, штрафы и пошлины. В местах франкских поселений графства и сотни были созданы на основе германской судебной и военной организации, в Средней и Южной Галлии — на базе римского провинциального устройства. Первое время свободные франки обязаны были только нести военную службу. Но уже в конце VI в. их начали облагать налогами наравне с галло-римским населением. Это вызывало массовое недовольство и народные восстания.

Созданная в результате завоевания система политической власти служила прежде всего интересам феодализирующейся франкской знати. Она обеспечивала господство над завоеванным населением и давала возможность держать в повиновении собственный народ.

^ Франкское общество по «Салической правде ». О хозяйственной жизни и общественном строе франков во времена первых Меровингов богатый материал содержит «Салическая правда» (Lex Saliса), записанная, видимо, при Хлодвиге. В отличие от других варварских правд, «Саличёская правда» отражала сравнительно архаические порядки, не подвергшиеся влиянию римского права. Это дает возможность проследить раннюю стадию разложения первобытнообщинных отношений и формирования раннефеодального строя у франков. Позднейшие дополнения к «Правде» позволяют судить о дальнейшем развитии этих процессов в VI— VII вв.

Уровень хозяйственной жизни франков был намного выше того, что нам известно об экономике древних германцев. Земля распахивалась плугом с железным лемехом, бороновалась и унаваживалась. В качестве рабочего скота испольвовались быки, лошади, ослы и мулы. Кроме колосовых культур, сеяли бобовые и волокнистые (лен); возделывали огороды, сады и виноградники. Прекратились периодические переделы пахотной земли. Наряду с земледелием франки занимались скотоводством: разводили крупный рогатый и мелкий домашний скот, а также разную птицу. Значительную роль в хозяйстве франков продолжали играть охота, рыболовство, пчеловодство.

Хозяйственный прогресс у франков был ускорен в результатё воздействия более развитой экономики галло-римлян.

В общественном строе франков большую роль играли еще родовые связи. Обвиняемый отвечал за преступления не перед государством, а перед пострадавшим и его родственниками. За убийство члена чужого рода несли материальную ответственность все родственники убийцы до третьего поколения родства по отцовской и материнской линии. С другой стороны, член рода имел право на получение доли виры за убийство родича и участвовал в наследо­вании имущества умерших родственников. Движимое имущество наследовалось мужчинами и женщинами, земля — только мужчинами.

^ Община у франков. Ко времени записи «Салической правды» у франков еще сохранялась большая семья (состоявшая из нескольких семей неразделенных братьев). Члены большой семьи совместно вели хозяйство и владели движимой и недвижимой собственностью. Несколько близких в родственном отношении домохозяйств составляли поселение — земледельческую общину. Однако у франков уже шел процесс разложения родовых связей и распадения больших семей. Человек, желавший порвать связи со своими родственниками и избавиться от материальной ответственности за них, должен был выполнить перед судебным собранием следующую символическую процедуру: разломать у себя над головой три ветки и разбросать их в разные стороны, сказав при этом, что он отказывается от всяких счетов со своими родствен­никами. Видимо, этим правом пользовались прежде всего более зажиточные родственники, не желавшие нести ответственность за обедневших членов рода.

Социальная дифференциация у франков была ускорена появлением частной собственности на землю. Согласно эдикту короля Хильперика (561—584), земельный надел могли наследовать не только мужчины (сыновья и братья), как это было прежде, но и женщины (дочери и сестры). Со временем оформился аллод — свободно отчуждаемая земельная собственность. Земледельческая община потеряла свою неограниченную собственность на обрабатываемую землю и превратилась в общину соседскую (марку). В состав соседской общины входили отдельные самостоятельные домохозяйства, владевшие на правах полной собственности пахотной землей и пользовавшиеся совместно неподеленными угодьями. Завершался распад родовой организации: «род растворялся в общине-марке»

^ Объединение Франкского государства майордомами. Последние короли из династии Меровингов потеряли всякую реальную власть, сохранив только титул. Их пренебрежительно называли «ленивыми королями». Фактически власть перешла к майордомам (majordomus — старший по двору, управляющий королевским хозяйством), которые ведали сбором налогов и королевским имуществом, командовали войском. Имея реальную власть, майордомы распоряжались королевским престолом, возводили и смещали королей. Будучи сами крупными землевладельцами, они опирались на местную знать. Но в раздробленном на уделы Франкском государстве не было единого^ майордома. В каждой из трех областей правил свой майордом, располагавший наследственной властью. Наиболее сильным являлся майордом Австразии. В 687 г. австразийский майордом Пипин Геристальский разгро­мил своих соперников и начал править всем Франкским государст­вом. Опираясь на мелких и средних землевладельцев Австразии, Пипин Геристальский проводил активную завоевательную полити­ку. Позже основанную им династию стали называть Каролингами — по имени Карла Великого, наиболее выдающегося франкского короля.

^ 2. Франкское государство при династии Каролингов

В период Каролингов Франкское государство значительно окрепло и расширилось, превратившись в империю. Это было обус­ловлено тем, что правители новой династии пользовались поддержкой многочисленного слоя средних и мелких землевладельцев, заинтересованных во внешних завоеваниях и укреплении государственной власти для подчинения и закрепощения свободных крестьян.

^ Переворот в поземельных отношениях. В VIII в. во франкском обществе шел интенсивный процесс складывания феодальных отношений. Он начался еще в предыдущие столетия вследствие роста крупного землевладения и разорения свободных крестьян-общинников. В результате непрекращающихся междоусобных и внешних войн и тяжелых поборов крестьяне нищали и попадали в зависимость от монастырей, епископов и светских феодалов, которые посредством вымогательств, а нередко и прямого насилия завладевали их аллодами. Оказавшись в поземельной зависимости, крестьяне вынуждены были нести в пользу своих господ феодальные повинности.

Так складывались две противоположные социальные группы крупные землевладельцы и зависимые крестьяне, лишенные земельной собственности и подвергавшиеся феодальной эксплуатации. Крупными земельными собственниками являлись галло-римская знать и прелаты церкви, а также разбогатевшие франкские магнаты. Их состав постоянно пополнялся за счет служилой знати, получавшей королевские земельные пожалования и захватывавшей крестьянские аллоды. Зависимое население состояло из потомков галло-римских рабов и колонов, а также из германских рабов и литов. В его состав вливались потерявшие собственность и свободу крестьяне-общинники германского происхождения.

Однако франкское общество в это время еще не разделилось на два враждебных класса. Сохранялся значительный слой средних и мелких аллодистов мелковотчинного и крестьянского типа. Их размывание в ходе аграрного переворота привело к оконча­тельному оформлению классовой структуры феодального общества на территории Франкской империи.

Военная реформа Карла Мартелла. Бенефиции. После смерти Пипина Геристальского в стране возобновились смуты. Однако его преемнику — Карлу Мартеллу (715—741) удалось подавить выступления австразийской знати и укрепить свою единоличную власть.

Франкское государство упрочило свои северные и восточные границы и возобновило завоевательную политику. Были усмирены и обложены данью покоренные уже ранее германские народности — фризы, алеманны, бавары. Но на юге приходилось вести тяжелые оборонительные войны. Завладевшие Пиренейским полуостровом арабы вторгались в Аквитанию вплоть до Луары. В 732 г. Карл Мартелл, собрав большое войско из пехоты и конницы, нанес поражение арабам в битве при Пуатье. Предводитель арабов Абдеррахман погиб в сражении. В честь этой победы Карл был прозван «Мартеллом» (молот). Хотя грабительские вторжения арабов прекратились, они все еще удерживали часть Южной Галлии.

Для ведения захватнических войн и обороны от арабской конницы необходимо было создать более боеспособное войско из пехоты и конницы. Старинное франкское ополчение из крестьян не удовлетворяло этим новым потребностям. К тому же крестьяне разорялись под бременем тяжелых государственных повинностей /и не могли отправляться в далекие военные походы. Все это побудило Карла Мартелла провести военную реформу — создать наряду с крестьянским ополчением профессиональное конное войско. Конными воинами, естественно, могли быть только люди обеспеченные, располагавшие средствами для того, чтобы содержать боевого коня и иметь необходимое снаряжение и вооружение. Карл Мартелл раздавал им земли в бенефиции (лат. beneficium -благодеяние).

Прежде королевские дружинники получали готовое содержание или кормление. Дружинной знати раздавались также земли в полную собственность. Это привело к тому, что значительная часть королевских земель оказалась в руках феодалов. Карл Мартелл применил новый принцип пожалования — условность: земля давалась за службу (Столько на время жизни получателя и держателя. Получивший бенефиций становился вассалом (зависимым по условиям владения), приносил клятву в верности и исполнении положенной службы; пожаловавший бенефиций являлся сеньором (старшим, господином) и сохранял право верховной собственности на пожалованную землю, мог ее отнять в случае нарушения вассалом его долга. Поскольку государственная земля была уже ранее роздана в собственность знати, дружинникам и церкви, Карл Мартелл наделял бенефициями за счет церковных земель (секуляризация церковного землевладения). Духовенство вынуждено было согласиться на эту меру. Позже было принято на церковном синоде постановление о том, что секуляризованная земля остается в собственности церквей и владетели бенефициев обязаны были платить за нее небольшой чинш. Кроме того, Карл Мартелл вознаградил церковь новыми земельными пожалованиями в завоеванных областях, где распространялось христианство.

Система бенефициев, возникшая в результате разложения мелкой аллодиальной собственности, вызвала глубокие социальные последствия. Она ускорила процесс формирования феодальной собственности на землю Военная профессия превращалась в монополию феодалов рыцарей; крестьяне из воинов становились зависимыми земледельцами. Нередко в качестве бенефициев раздавались земли, населенные свободными людьми, которых подвергали теперь эксплуатации королевские вассалы. Крестьяне из подданных короля становились частнозависимыми. Впоследствии это привело к ослабле­нию королевской власти и усилению феодалов.

Бенефициальная реформа первое время способствовала усилению государственной власти и увеличению ее военной мощи. Владетели бенефициев под угрозой потери своих земельных держаний выполняли возложенную на них службу. Но в конечном результате раздача земли в бенефиции, как и прежде в собственность, укрепила положение феодалов — королевских вассалов и ослабила королевскую власть. Бенефиции со временем стали наследственными владениями, а затем и собственностью вассалов. К тому же королевские вассалы, имевшие много земли, раздавали часть ее в бенефиции своим вассалам и становились сеньорами, лишь формально зависевшими от короля.

Присвоение Каролингами королевского титула. Укрепив свое положение во всех областях Франкского государства, майордом должен был рано или поздно заявить притязания на королевский престол. Так и поступил сын Карла Мартелла Пипин II Короткий (741—768). Чтобы узаконить захват престола, он обратился с" посланием к папе, в котором просил разъяснить, кто должен быть королем франков: тот, кто имеет власть, или тот, кто пользуется только титулом? Папа, желавший получить военную по­мощь Франкского государства против теснивших его лангобар­дов, ответил, что королем должен быть тот, кто имеет настоящую власть. В 751 г. Пипин собрал в Суассоне франкскую знать и был ею провозглашен королем, а последний Меровинг Хильдерик III и его сын были пострижены в монахи. За поддержку папы Пипин щедро одарил церковь новыми земельными пожалованиями -и оказал папству ожидаемукзивоедяую помощь. В 754-757 гг. франки совершили два похода против лангобардов. Отвоеванные у них земли в области Рима и Равенны (Равеннский экзархат) были отданы папе Стефану II («дар Пипина»). Так возникла Папская область — светское владение римского престола. Чтобы придать большую законность этой сделке, была составлена фальшивая грамота — «Константинов дар», согласно которой император Константин (IV в.) передал под власть римского епископа Сильвестра I Римскую область и всю Италию, сделав его своим «викарием» над всей западной частью Римской империи. Подложность этой грамоты была доказана только в XV в. итальянским гуманистом Лоренцо Балла, хотя в ее истинности сомневались и раньше. Папское государство просуществовало до 1870 г. Его остатком является современный Ватикан.

Карл Великий проводил завоевательную политику с целью создания мировой империи. В 774 г. он совершил поход в Италию против лангобардов и захватил все их владения. Небольшая часть была передана папе, остальные области присоединены к Франкскому государству. Попытка лангобардов освободиться от франкского господства была жестоко подавлена.

Франкское государство вело также войны с арабами. В 778 г. Карл Великий совершил завоевательный поход в Испанию и до­шел до Сарагоссы, но встретил сильное сопротивление и вынуж­ден был отступить^На обратном пути арьергард его войска под командованием маркграфа Роланда попал в засаду к баскам и был уничтожен; погиб и Роланд. Этот эпизод позже был воспет во французском героическом эпосе «Песнь о Роланде». В резуль­тате последующих походов франки отвоевали у арабов северо­восточную часть Испании с Барселоной и образовали за Пиренеями «Испанскую марку», служившую заслоном против арабов.

Франкское государство пыталось распространить свое господство и дальше на восток, в земли славян. Во время саксонских войн франки вошли в контакт с полабскими славянами. После присоединения Баварии к Франкскому королевству начались войны франков с аварами, жестокими и воинственными кочевниками, пришедшими из глубин Азии и создавшими в Паннонии разбойничий военный союз. Авары грабили и жестоко эксплуатировали соседние народы, прежде всего славян. В 788 г. авары вторглись во Франкское государство, началась тяжёлая аварская война. Победу над аварами франки одержали благодаря совместным военным действиям со славянами. В результате длительной осады был захвачен аварский ринг — оборонительный рубеж, состоявший из девяти концентрических валов, сооруженных из бревен, камня и глины, и крепость хана в центре его Карл Великий захватил огромную добычу — сокровища хана, для вывоза которых пришлось снарядить целый обоз. Аварский каганат распался, угнетенные народы по Среднему Дунаю обрели независимость.

Организация судебно-административной власти. В условиях раннефеодального общественно-экономического строя, когда основная масса населения не находилась еще в личной и поземельной зависимости от феодалов, во Франкском государстве существовала территориальная система управления. Население подчинялось королевским служащим и выполняло государственные повинности. Вся территория государства была разделена на графства, во главе которых стояли королевские уполномоченные — графы. Они ведали судебно-административными делами, созывали военное ополчение и командовали им, собирали налоги и другие поборы в, пользу короля. В качестве вознаграждения за службу графы удерживали в свою пользу штрафов и получали от короля бенефиции. Графства делились на сотни, во главе которых стояли центенарии (сотники), осуществлявшие судебно-административ-ную и фискальную власть на местах. Центенарии назначались королевским двором, но находились в непосредственном подчинении у графов. В состав сотни входило несколько сел, имевших свое общинное самоуправление.

В завоеванных пограничных областях Карл Великий создал марки — укрепленные военно-административные округа, служившие форпостами для нападения на соседние страны и организации обороны. Стоявшие во главе марок маркграфы располагали широкими судебно-административными и военными полномочиями. В их распоряжении находилась постоянная военная сила.

Высшая государственная власть сосредоточивалась в королевском дворце (palatium) и осуществлялась сановниками и министериалами (служащими и слугами) короля. Главными из них были —пфальцграф (comes palatii), управлявший штатом дворцовых слуг и председательствовавший на дворцовом суде, референдарий — руководивший государственной канцелярией, «хранитель сокровищ» (камерарий) — ведавший казной, главный капеллан — занимавшийся церковными делами. Управлением королев­ских поместий и продовольственными делами занимались стольник и чашник; охотой ведали королевские охотничьи. При дворе было еще много других светских и духовных лиц, получавших от короля кормление и бенефиции. Высшая придворная знать составляла королевский совет, на котором обсуждались важнейшие государственные дела. Хотя законы издавались от имени короля (императора), в их подготовке и обсуждении принимали участие вельможи двора и магнаты государства. По старой традиции, ежегодно собирались съезды знати — весной и осенью, на которых обсуждались законодательные и военные вопросы. Принятые на весенних съездах решения становились законами и объявлялись в капитуляриях короля. При Каролингах эти собрания проводились в мае и являлись одновременно военными смотрами. Знать приносила при этом королю подарки. Во времена Карла Великого законодательная деятельность монархии значительно усилилась, было издано свыше 250 капитуляриев (законов).

Главными законодательными памятниками и судебными кодексами во Франкском государстве оставались варварские правды, основной из которых была «Салическая правда». В дополнение к ее устаревшим положениям издавались отдельные капитулярии. Большая часть капитуляриев Карла Великого относится к делам королевской администрации («Капитулярии посланцам»). Значительно были усилены карательные меры государства, повы­шены административные штрафы. Император в своих капитуляриях обязывал служащих построже обходиться с простым народом, принуждать к послушанию и выполнению повинностей. Вместе с тем он пытался предотвратить рост самостоятельности королевских должностных лиц и усилить их ответственность перед королем. В этих целях была упразднена герцогская власть, которая в отдельных областях являлась почти независимой. Карл Великий наделил епископов судебно-административными полномочиями и широкими иммунитетными привилегиями, стремясь сделать их опорой своей власти в округах. 1Графы были поставлены под контроль королевских посланцев, периодически направляемых в области. Институт королевских посланцев с временными полномочиями должен был предотвратить феодализацию местной власти. Однако после Карла Великого их деятельность вскоре прекратилась.

Франкское государство и во времена Карла Великого не имело постоянной столицы. Король разъезжал вместе с двором по своим поместьям. Только в конце царствования Карл Великий стал подолгу жить в своем дворце в Ахене. В этом городе он был впосле­ствии похоронен.

К концу VIII в. произошли значительные изменения в судебной организации Франкского государства. Старинный варварский суд, зафиксированный в «Салической правде», окончательно разложился. На судебных собраниях председательствовал уже не тунгин, избираемый народом, а граф и центенарий, назначаемые королем. Исчезли народные заседатели — рахинбурги. Карл Великий заменил их королевскими скабинами. Народ присутствовал на судебных собраниях лишь в качестве публики, не принимая участия в решениях. Однако, по старой традиции, требовалось обязательное присутствие на судебных собраниях всех свободных людей, за неявку штрафовали. Впоследствии Карл Великий установил обязательное посещение только трех судебных собраний в год.

Распад империи Каролингов. Созданная в результате завоевания франками более слабых племен и народностей империя была непрочным государственным образованием и распалась вскоре после смерти ее основателя — Карла Великого.рричинами ее неизбежного распада явились отсутствие экономического и этниче­ского единства и рост могущества крупных феодалов. Насильственное объединение чуждых в этническом и культурном отношении народностей могло сохраняться до тех пор, пока была сильна центральная государственная власть. Но уже при жизни Карла Великого обнаружились симптомы ее упадка: централизо­ванная система управления начала разлагаться и перерождаться в ленно-сеньориальную; графы выходили из повиновения и стремились превратить графства в свои сеньории. Усиливались сепаратистские движения на окраинах. Королевская власть была лишена прежней политической поддержки со стороны феодальной знати и не располагала достаточными материальными средствами для продолжения завоевательной политики и даже для удержания захваченных территорий. Свободное население подверглось закрепощению или попало в поземельную зависимость от феодалов и не выполняло прежних государственных натуральных и военных повинностей. Таким образом, король лишился материальных средств и военной силы, в то время как феодалы расширяли свои владения и создавали собственные войска из вассалов. Все это неизбежно вело к феодальной раздробленности.

Междоусобицы и Верденский раздел. Борьба феодальной знати против королевской власти усугублялась династическими смутами. Сыновья Людовика Благочестивого, который унаследовал от Карла Великого императорскую власть, требовали раздела империи и выделения каждому самостоятельного королевства. В 817 г. был произведен первый раздел. Однако мира не наступило. Феодальная знать поддерживала соперничавшие стороны и возбуждала новые смуты. Людовик Благочестивый потерпел поражение в войне со своими сыновьями и даже попал к ним в плен. После его смерти междоусобицы вспыхнули с новой силой. Два младших брата — Людовик Немецкий и Карл Лысый — объединились против старшего — Лотаря и нанесли ему поражение в битве при Фонтенуа (841 г.). В следующем году они возобновили свой союз на собрании около Страсбурга, принеся взаимную клятву. Характерно, что эта клятва произносилась на двух разных языках — романском (старофранцузском) и германском, на котором разговаривали восточнее Рейна, что свидетельствовало о начале формирования в каролингской империи новых народностей, в частности французской и немецкой.

^ ФРАНЦИЯ В XIII-XV ВВ.


  1. Изменения в положении крестьянства.

  2. Дальнейшее усиление королевской власти.

  3. Возникновение сословной монархии.

  4. Парижское восстание 1356—1358 гг.

  5. Жакерия.





оставить комментарий
страница9/19
Дата03.10.2011
Размер5,55 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   19
плохо
  1
отлично
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

наверх