Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Иваново, 2005 Наиболее интересная часть диссертации исследование того, как русская литературная критика реагировала на первые триумфы массовой культуры. icon

Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Иваново, 2005 Наиболее интересная часть диссертации исследование того, как русская литературная критика реагировала на первые триумфы массовой культуры.


1 чел. помогло.
Смотрите также:
«Связи с общественностью в условиях чрезвычайных ситуаций» Аннотация к диссертации на соискание...
Лирика ф. И. Тютчева: поэтика философского диалога >10. 01. 01 русская литература...
Русские переводы немецкой поэзии и их оценка в отечественной литературно-критической мысли...
Требования к оформлению диссертации и автореферата диссертации...
Автореферат диссертации на соискание ученой степени...
Язык молодежных песен городского фольклора как предмет лексико стилистической интерпретации...
Диссертация на соискание учёной степени кандидата юридических наук...
Диссертация на соискание учёной степени кандидата юридических наук...
Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук...
Н. Д. Арутюнова; Академия наук ссср, Институт языкознания; отв ред. Г. В. Степанов М. Наука...
Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. М., 2000...
Автореферат диссертации на соискание ученой степени...



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4
вернуться в начало
скачать

Светозар Чернов

Лондонские омнибусы

Омнибусы были, в общем, транспортом средних классов и не получали больших доходов от беднейших классов, которые ходили на работу пешком вплоть до установления дешёвых тарифов на проезд на конке и на поезде в конце века. Ослепительно яркие цвета некоторых из омнибусов историки транспорта часто приписывают тому факту, что грамотность даже среди средних классов не была слишком распространённым явлением, так что пассажиры опознавали свои омнибусы не по словам, написанным на бортах, а по цвету и внешнему виду. Когда менялся маршрут, приходилось перекрашивать омнибусы и изменять их внешний вид”.


http://svetozarchernov.livejournal.com/26248.html

^ Светозар Чернов

Речная полиция на Темзе

Интересно, что второй выпуск журнала Стрэнд в 1891 году, позднее прославившийся публикацией рассказов Конана Дойла, вышел со статьей Ночи с Темзенской полицией, где описывал пример типичной патрульной ночи. Из очерка следует, что большая часть времени в патрулях была посвящена ловле воров и опознанию самоубийц”.


http://svetozarchernov.221b.ru/books/crystal.html

^ Светозар Чернов

Хрустальный дворец

Большая, богато иллюстрированная книга о самом знаменитом здании викторианской Англии.

Книга рассказывает об истории уникального творения Джозефа Пакстонан от первых эскизов до гибели в пожаре 1936 года. Построенное в 1851 году в Гайд-Парке для Всемирной выставки в Лондоне в качестве временного павильона, это здание из стекла и железа было перевезено на вершину Сиднемского холма близ Норвуда и стало одним из главных культурных центров викторианской Англии”.


NEW

http://www.mpgu.edu/referat/document/a78ffbc240abc66ead7660307b3cc145.rar

^ Черномазова Мария Юрьевна

Традиции готической литературы в творчестве Чарльза Диккенса

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., 2010

“В диссертации прослеживается процесс восприятия Ч.Диккенсом традиций готической литературы (как на уровне целостной структуры, так и ее элементов), выявляется динамика, степень и характер этого усвоения”.

В рамках готического жанра ирреальное стало центральной категорией философско-эстетического осмысления мира. Эстетической, культурологической, философской основой предромантизма, в рамках которого развивался готический роман, стала работа Эдмунда Бёрка “Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного” (1756). В своем трактате Э.Бёрк сформулировал основные постулаты, которые стали канонами готического романа. Бёрк утверждал превосходство эмоциональной реакции над действительностью, над ее разумным постижением, выдвинул идею об определяющей силе воображения. В трактате устанавливалась новая важная категория: “ужасное”. Э.Бёрк рассматривал “прекрасное” и “возвышенное” как явления разного порядка. “Возвышенное” должно вызывать удивление, наивысшая степень удивления – ужас”.

Арнольд Цвейг отмечает особенность викторианского искусства (в частности, викторианской литературы), называя его “каминным”. Страшные рассказы приобретали особую прелесть от того, что читающие понимали: за стенами дома, у очага, в уютной обстановке ничего действительно страшного произойти не может. Таинственные рассказы о привидениях развлекали, пугали, но не вселяли суеверного ужаса. Рассказ Ч. Диккенса “Для чтения у камелька” (1850-1859) является яркой иллюстрацией викторианского интереса к страшным историям. Это небольшое произведение по праву можно отнести к классическим рассказам о привидениях, которые особенно активно стали печататься в Англии в 50-60-е годы XIX века”.

По закону готического жанра Призрак, обитающий в Замке, всегда хранил какую-то страшную Тайну, которая становилась проклятием рода, семейного клана, проживающего в замке. Сюжет всех готических произведений строился вокруг тайны, например, чьего-то исчезновения, неизвестного происхождения, нераскрытого преступления, лишения наследства. Раскрытие тайны откладывалось до самого финала. К тайне, которая была центральной в произведении, прибавлялись тайны второстепенного характера. Они также раскрывались в финале.

В произведениях Ч. Диккенса тайна имеет сюжетообразующее значение, становится двигателем сюжета, все персонажи так или иначе оказываются связаны с ней. Готические ужасы у Диккенса могут быть выражены посредством пророческих видений или дурных предчувствий”.

^ Тайна рождения, исчезновения, смерти персонажа, мистические таинственные пророчества дополняются в романах Диккенса обращением к вещим снам, видениям и призракам”.

Апофеозом образа готического злодея в творчестве Ч. Диккенса стал Джаспер (“Тайна Эдвина Друда”). Он олицетворяет собой темное, страшное начало. …Роковая страсть, пожирающая Джаспера, его дьявольское начало, которое отмечает в нем Роза, – все это позволяет отнести Джаспера к категории истинно готических героев”.

С темнотой связана особая таинственность. В эстетике Э.Бёрка “темноте” отводилась особая роль. Бёрк считал, что необходимо скрыть любую вещь от глаз людей, окутав ее тьмой и мраком неизвестности, чтобы сделать эту вещь очень страшной”.


http://elibrary.ru/item.asp?id=11644467

Ю.О.Чернявская

К жанровому определению детективов А.Марининой

“Вестник Томского государственного педагогического университета”, 2006, № 8, 99-105

На наш взгляд, детективы Марининой существенно отличаются от классического детектива хотя бы тем, что разгадка тайны – главное сюжетообразующее начало в классическом детективе – здесь часто уходит на периферию развития сюжета”.

“…интересно заметить нечто общее между Настей Каменской и героиней “женского” (розового, дамского) романа. Это “нечто” определяется тем, что героиня реализуется в сугубо мужской сфере”.

^ По сути, произведения Марининой можно отнести к жанру производственного романа, где описание процесса производства становится основой сюжета”.

“…следует отметить факт становления или переходного характера современного детектива. Этот жанр включает в себя жанровые признаки волшебной сказки, “классического”, “крутого” детектива, “любовного” романа, но в большей степени истоки жанра современного отечественного детектива следует искать в сфере производственного романа 1930-50-х гг.”


http://sherlockholmes.pnz.ru/exlibris4.htm

^ Корней Чуковский

Страничка “Чукоккалы”

Небольшой отрывок из воспоминаний писателя о его поездке в Англию.

Наружность Конан Доила поразила меня тем, что в ней не было ничего поразительного. Это был плечистый мужчина огромного роста, с очень узкими глазками и обвислыми моржовыми усами, которые придавали ему добродушно-свирепый вид. Было в нем что-то захолустное, наивное, заурядное и очень уютное”.


^ NEW

http://magazines.russ.ru/inostran/2010/6/sh5.html

Андрей Шарый

Мы как герои, герои как мы

Опыт возвращения в несоветское детство

“Иностранная литература”, 2010, № 6

Многостраничная статья о “героях массовой культуры”, таких как Джемс Бонд, Фантомас, Дракула и т.д. Об истории их создания, об их притягательности для масс, их “мифологической подоплеке”, о противостоянии им советской цензуры и о попытках создать “коммунистическую альтернативу” этим массовым кумирам. Чувствуется, что отношение автора статьи к рассматриваемым персонажам амбивалентно и он никак не может решиться, презирать ли ему творения Флеминга и Мая за их очевидное убожество или же восхищаться ими за выдающиеся успехи в том деле, которым много десятков лет занимается основная часть мировых масс-медиа (включая и “Иностранную литературу”).

среди миллионов обожателей творчества Карла Мая оказался Адольф Гитлер. В 1939 году фюрер получил в подарок 65-томное собрание сочинений Мая, а цитаты из его книг иногда включал в свои выступления. Вот что писал секретарь фюрера Альберт Шпеер [так в тексте]: ‘Оказываясь в сложной ситуации, Гитлер на ночь листал книги Карла Мая о Виннету. Они давали ему ту же силу, которую другим дают философские трактаты или чтение Библии’”.


http://elibrary.ru/item.asp?id=1273021

^ Шилз Э.

Теория массового общества

“Человек: образ и сущность”, 2000, 128-135

Сокращенный перевод статьи американского социолога, вышедшей в свет в 1963 году.

Не обременяя себя и читателя излишними аргументами, автор утверждает, что современное массовое общество гораздо лучше и человечнее того – репрессивного – общества, которому оно пришло на смену.

Нарисованная мною картина будет воспринята любым среднеинформированным лицом как резкий диссонанс образу массового общества, созданному творцами и заступниками этого термина”.

Шилз не утруждает себя хитроумными построениями, опровергающими критиков массового общества, его апологетика проста и опирается на официальные статистические данные. Он пишет:

Высокий образовательный ценз и доступность таких культурных благ, как книги, периодические издания, грамзаписи, телевидение и радиопрограммы, служат широкому распространению культуры, прежде доступной небольшому кругу лиц”.

Прямо-таки расцвет народной культуры “национальной по форме и социалистической по содержанию” – чего ж еще народу желать? При этом социолог полностью игнорирует тот факт, что “широко распространяется” почти исключительно разнообразный мусор, который лишь внешне имитирует книги, газеты, грамзаписи и т.д. Ну а уж относительно формы и содержания телевизионных программ и сами широкие массы давно потеряли всякие иллюзии.


^ NEW

Л.А. Шипицына

Жанровое своеобразие романа У. Коллинза “Женщина в белом”

Вестник Пермского государственного института искусства и культуры, 2009, № 1, 135-141.
“…уже У.Филипс в своей монографии “Диккенс, Коллинз и Рид, сенсационные романисты” обращает внимание на то, что названные писатели были “серьёзными людьми с серьёзными целями и рассматривали себя не только как развлекателей публики, но и как создателей и руководителей общественного мнения”.

Анализируя жанровые особенности “Женщины в белом”, автор статьи стремится подтвердить выдвинутый английским исследователем тезис и в заключение пишет:

“…можно сделать вывод, что сенсационный роман У.Коллинза, – явление сложное и неоднозначное. Но совершено очевидно, что автор “Женщины в белом” выступает против социального зла своего времени – попирания человеческих прав ради наживы, проповедует гуманное отношение к человеку. Этим Коллинз продолжал лучшие традиции английской реалистической литературы”.


^ NEW

http://www.russian-globe.com/N40/Shteynberg.SojuzPeraSPlaschomIKinzhalom.htm

Марк Штейнберг

Союз пера с плащом и кинжалом

“Русский глобус”, 2005, № 6

Среди известных литераторов, как-либо сотрудничавших с органами разведки и контрразведки, автор называет Вольтера, Бомарше, Свифта, Кристофера Марло, а в более близкие к нам времена – Голсуорси, Уэллса, Конан Дойля, Моэма, Хемингуэя и других замечательных писателей. К этой же плеяде он пристегивает и нескольких литераторов советского разлива: З.Воскресенскую, М.Любимова, И.Григулевича.

(О самом авторе статьи и его отношениях с “плащами и кинжалами” см. статью по адресу: http://lj.rossia.org/users/aveterra/205486.html?thread=91054)


^ NEW

http://elibrary.ru/item.asp?id=12879956

М.А.Штейнман

Неполитический потенциал политического мифа в массовой культуре

“Вестник РГГУ”, 2009, № 1, 38-52

Рассматривая вопрос о том, как власть пользуется политическими мифами и как сама их конструирует, М.Штейнман обращается к интересным рассуждениям французского ученого, редко упоминающегося в контексте исследований массовой культуры, хотя его книга вышла в 1967 году и давным-давно была переведена на русский язык:

А. Моль предлагает два понятия культуры, между которыми существуют глубинные различия, – традиционная (гуманитарная) и современная (мозаичная) культура. Гуманитарная культура характеризуется иерархичностью идей и понятий, разделяемых на главные и второстепенные (См.: Моль А. Социодинамика культуры. М.: Комкнига, 2005, с. 37). Соответственно, приобщиться к этой упорядоченной системе возможно было лишь посредством упорядоченного получения знаний – образования.

Культура, сформировавшаяся под влиянием средств массовой коммуникации, носит принципиально иной характер. Ее структуру Моль называет мозаичной, поскольку она состоит “из множества соприкасающихся, но не образующих конструкций фрагментов”( Там же, с. 45). Мозаичная культура представляет собой совокупность иерархически неупорядоченных сообщений. Современный человек, погруженный в мозаичную культуру, обладает набором разрозненных цитат, формирующих поверхностное поле компетенции.

Именно мозаичная культура, чье существование невозможно без средств массовой информации, как нельзя ближе подходит к понятию массовой культуры. Парадокс заключается в том, что привычное деление культуры на “элитарную” и “массовую” утрачивает актуальность именно благодаря упомянутым средствам массовой информации”.

Переходя к непосредственному анализу современного мифотворчества и взяв в качестве конкретных примеров три российских фильма “на исторические темы”, автор пишет:

В течение последних лет наблюдается всплеск интереса к исторической теме. При этом российская история подвергается переосмыслению и редактированию. С одной стороны, существенно редуцируется исторический контекст, упрощается проблематика. С другой – в конфликт добавляются новые смыслы, которые отвечают насущным потребностям политического поля.

Кроме того, мы можем говорить о своего рода мифологизации истории российского государства. История России предстает не как объект исследования или дискуссий, но как законченный сакральный текст. Он, в свою очередь, выполняет функцию некоего идеологического маяка для реципиента. В целом можно говорить о следующем сообщении, транслируемом по каналумассовой культуры (кинематограф). Россия – это сильное государство с героической историей. Именно героическая история и призвана вызвать у зрителя чувство гордости и желание идентифицировать себя как гражданина этой страны, на которого распространяется отблеск героических деяний”.




оставить комментарий
страница4/4
Дата02.10.2011
Размер0.63 Mb.
ТипДиссертация, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх