Программа спецкурса «Индийская философия древности и средневековья» для подготовки бакалавра по специальности 520400 «Философия» Автор к филос н., доцент Канаева Н. А
| скачать Правительство Российской Федерации Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Факультет философии Программа спецкурса «Индийская философия древности и средневековья» для подготовки бакалавра по специальности 520400 «Философия» Автор – к.филос.н., доцент Канаева Н. А. Рекомендована секцией УМС Одобрена на заседании кафедры_____________________________ ________________________________ Председатель Зав. кафедрой _____________________________ ________________________________ «_____» __________________ 2010 г. «____»_________________ 2010 г. Утверждена УС факультета _________________________________ Ученый секретарь _________________________________ « ____» ___________________2010 г. Москва – 2010 СОДЕРЖАНИЕ ^ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН СПЕЦКУРСА 5 ФОРМЫ КОНТРОЛЯ ЗНАНИЙ СТУДЕНТОВ 5 Содержание тем 6 СПЕЦкурса «ИНДИЙСКАЯ Философия ДРЕВНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ» 6 Тема 1. Дофилософия и предфилософия в Индии 6 Тема 2. Эпохи первых философов и первых школ 8 Тема 3. Учение чарваков-локаятиков 9 Тема 4. Философия джайнизма 10 Тема 5. Буддийская философия 11 Тема 6. Философия вайшешики и ньяи 13 Тема 7. Системы санкхья и йога 15 Тема 8. Системы миманса и веданта 16 ^ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ 18 ПО ПОДГОТОВКЕ ЭССЕ 18 КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ПО СПЕЦКУРСУ «ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 19 ДРЕВНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ» 19 СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ 20 УКАЗАТЕЛЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ 25 ^ Спецкурс «Индийская философия древности и средневековья» предназначен для общего знакомства с индийской традицией философствования студентов, обучающихся по специальности «Философия»(520400). Его целью является создание целостного представления об индийской философской традиции в ее исторической ретроспективе, включающей раннюю (древнеиндийскую философию) и зрелую (средневековую философию) стадии развития. В результате освоения курса студент должен знать содержание концепций, образующих каркас индийской философии, уметь установить сходства и различия между индийской и западной философскими традициями, получить навык работы с индийскими первоисточниками. Материалом для освоения индийской философии, используемым автором спецкурса, служат современные индологические исследования и доступные переводы первоисточников. В ГУ-ВШЭ спецкурс читается на протяжении одного модуля. Большая часть предусмотренных Учебным планом часов аудиторных занятий отводится на лекции (22), материал которых закрепляется и углубляется на практических и семинарских занятиях (18 часа). На самостоятельную подготовку к занятиям (в том числе, итоговому) отводится 68 часов. Студентам рекомендуется готовиться к лекциям. Такая подготовка включает, прежде всего, повторение предыдущего материала; кроме того, весьма полезно перед предстоящей лекцией ознакомиться с основными вопросами ее темы по учебной и справочной литературе. Подготовка к семинарам (практическим занятиям) включает: - самостоятельное изучение рекомендуемой литературы (сначала – учебников, затем – переводов индийских первоисточников) и краткое конспектирование основных их положений; - определение своего представления обсуждаемых вопросов; - составление логически последовательного плана выступления по обсуждаемым вопросам. Самостоятельное изучение литературных источников с необходимостью предполагает использование различных видов записи. Это методическое требование основано на данных педагогики и психологии, согласно которым активное запоминание и усвоение полученной словесной информации достигается тогда, когда подкрепляется операцией записывания. Без этого приобретаемые знания не отличаются четкостью, строгостью и определенностью. Как известно, существуют различные виды записи – планы, выписки, тезисы, конспекты. Средством глубокого и прочного усвоения изучаемого материала является конспект, т.е. краткое, сжатое, логически упорядоченное изложение содержания книги, статьи, лекции. В отличие от плана (наиболее краткой формы записи, содержащей лишь перечень рассматриваемых вопросов), от тезисов (в утвердительной и сжатой форме излагающих основные положения изучаемого материала), от выписок (дословно воспроизводящих отдельные наиболее важные идеи, обобщения, факты), конспект содержит логическую последовательность основных идей, их обоснований и выводов, фиксирует направления рассуждений автора источника, логические переходы в них. Преподавателю конспект студента показывает степень умения последнего извлекать из текста философское содержание и уровень его понимания текста. При изучении индийской философии необходимо читать и конспектировать не только учебники и исследовательскую литературу, но и первоисточники. Выступления на семинарских занятиях, эссе делаются именно на материале первоисточников. Структуру конспекта целесообразно выстраивать из следующих «блоков», представляющих собой ответы на такие вопросы: - Какую философскую проблему рассматривает (ставит, анализирует, пытается решить) автор текста? Что является его главным тезисом? - Какие аспекты этой проблемы (или круг вопросов) оказываются в центре его внимания? Делится ли главный тезис на несколько частных? - Какую позицию отстаивает автор (указывает ли он на другие позиции и ведет ли он с ними полемику?) и каким образом он обосновывает свою точку зрения? - Какие аргументы использует автор для обоснования своего тезиса и каким выводам он приходит? Наиболее корректным способом выражения мыслей автора является их цитирование, но с сокращениями, не искажающими их суть. Поэтому необходимо опускать все лишнее и несущественное. Опущенные из текста слова, как правило, заменяются отточиями. Конспект не требует внутренней связанной структуры изложения и может быть выстроен из отдельных фрагментов, фиксирующих основные положения автора конспектируемого текста. Можно ограничиться рубриками: «Проблема» «Тезис», «Аспекты (частные тезисы)», «Позиция автора», «Основные аргументы», «Выводы», «Собственная оценка материала». Конспект должен состоять из слов автора конспектируемого текста, а не из слов конспектирующего. Последний может включить в свою работу еще одну рубрику «Мой комментарий», чтобы дать свою оценку прочитанному. При работе над темой можно использовать также различные словари и энциклопедии (наиболее полезные из них указаны в списке литературы). Формой отчетности по спецкурсу является зачет с рейтинговой оценкой. Допуском к зачету считается выполнение эссе объемом 3-4 тыс. знаков по самостоятельно выбранному переводу на русский язык индийскому философскому первоисточнику. Автор программы – кандидат философских наук, доцент Канаева Наталия Алексеевна, читала и читает данный спецкурс на философских факультетах московских вузов: Университета Российской академии образования (1999-2003 гг.), Государственного Академического университета гуманитарных наук (ГАУГН), ГУ–Высшей школы экономики.
БАЗОВЫЙ УЧЕБНИК Канаева Н.А. Индийская философия древности и средневековья. Учебное пособие. М.: ИФ РАН, 2008. 255 с. ^ Текущий контроль осуществляется в форме проверки конспектов и заслушивания выступлений на семинарских занятиях с проставлением оценки. Формой итоговой отчетности по спецкурсу является зачет с рейтинговой оценкой. Допуском к зачету считается выполнение эссе объемом 3-4 тыс. знаков по самостоятельно выбранному переводу на русский язык индийскому философскому первоисточнику. Рейтинговая оценка по учебной дисциплине складывается из оценок следующих элементов: 1. Посещаемость занятий; 2. Работа на семинарских занятиях (доклады, обсуждения); 3. Домашнее эссе на основе одного индийского философского текста по выбору (3-4 тыс. знаков); 4. Ответ по билетам. ^
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: 