Сборник статей студентов и аспирантов по материалам научной конференции Всероссийского форума молодых ученых-филологов «Родная речь Отечеству основа» icon

Сборник статей студентов и аспирантов по материалам научной конференции Всероссийского форума молодых ученых-филологов «Родная речь Отечеству основа»


1 чел. помогло.
Смотрите также:
Программа 62-й научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых (19-23 апреля)...
Научной конференции «Ломоносовские чтения» и Международной научной конференции студентов...
Сборник статей по Материалам Всероссийской научной конференции...
А. В. Бредихин профессор, зам декана по учебной работе...
Программа конференции...
Программа ран №1 Теоретическое и эксперимен...
По итогам конференции будет издан сборник статей. Образец оформления докладов...
Рекомендации по проведению конференций молодых ученых-филологов Проведение форума молодых...
Сборник статей по материалам Всероссийской научной конференции. 12-14 ноября 2009 г...
С. Ф. Плигина начальник отдела организации нир, > Л. Е...
16 по 21 апреля 2007 г была проведена научная конференция молодых ученых...
16 по 21 апреля 2007 г была проведена научная конференция молодых ученых...



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   40
вернуться в начало
скачать
^

Беспалова С.А.


Московский институт открытого образования

Музейно-экскурсионная работа в гимназии
как составляющая феномена музейной педагогики


Исследуя особенности музейно-экскурсионной работы с учащимися, необходимо прежде всего проанализировать понятия «экскурсионная деятельность» и «экскурсия» как составляющие феномена музейной педагогики. Под экскурсией мы подразумеваем вид деятельности, обеспечивающий удовлетворение духовных, эстетических, информационных потребностей учащихся; а под экскурсионной деятельностью — передвижение по экскурсионному маршруту.

Отечественное экскурсоведение сформировалось в недрах системы школьного образования. Однако долгие годы экскурсоведение считалось прерогативой музея, а не образовательной системы.

Сегодня наблюдается устойчивый интерес к теоретико-методологическому наследию отечественной экскурсоведческой школы, к экскурсионной и музейной педагогике. Современная музейно-экскурсионная работа развивается по таким направлениям, как историко-краеведческое, искусствоведческое, собственно музейное и образовательное. Все эти виды деятельности осуществляются преимущественно в рамках изучения предметов гуманитарного цикла и внеклассной работы с учащимися.

В конце 1980-х — начале 1990-х годов в России начинает складываться принципиально новая форма сохранения культурного наследия, получившая известность как уникальная историческая или историко-культурная территория (УИТ или УИКТ). Ее концепция согласуется с основными положениями как экскурсионной деятельности, так и музеологии. Первые шаги в разработке УИТ были предприняты еще Советским Фондом культуры в 1989 году.

К началу 1990-х годов сформировалось устойчивое представление о перспективности ориентации на культурно-историческое наследие как на ресурс воспитания и образования, были разработаны различные правовые и нормативные документы, позволяющие, во-первых, сохранить многие памятники культуры, начать целенаправленную работу по изучению, а следовательно, и по экскурсионной работе в рамках учебных заведений. Были разработаны специальные комплексные программы развития регионов на основании уникальных исторических территорий, сложилась система работы в рамках этих комплексных программ. Последнее привело спустя десятилетие к необходимости описания нового педагогического направления — экскурсионной и музейной педагогики в рамках образовательных и воспитательных программ и стандартов средней школы.

Государственным компонентом образования стал предмет «Москвоведение», который фактически представлял собой экскурсионное краеведение. Сторонники москвоведения как учебной дисциплины успешно ее освоили; среди их наработок — обучающие программы с учетом возраста учеников, учебные и методические пособия, учебные и календарные планы. В этот же период была сформирована Концепция развития и совершенствования преподавания курса «Москвоведение» в средних учебных заведениях г. Москвы, отмеченная Грантом Президента РФ и получившая самую высокую оценку среди учителей-практиков и методистов.

Противники москвоведения как учебной дисциплины утверждают, что здесь отсутствует предмет изучения, поскольку историко-культурный анализ столицы должен осуществляться в рамках других предметов гуманитарного цикла. Ощущается дефицит учебных часов, которые, в случае введения московедения, должны выделяться за счет предметов основного цикла. Однако освоение учащимися культурного наследия Москвы является важнейшим компонентом гуманитарного образования; с помощью этого предмета учащиеся приобщаются к «сердцу» российской культуры. Еще Н.М. Карамзин говорил: «Кто хочет знать Россию, побывай в Москве». Более того, интегрированный подход к изучению москововедения в средних учебных заведениях столицы будет весьма полезен. Москвоведение рассмтаривается нами не просто как учебный предмет, а, в первую очередь, как средство патриотического и культурологического воспитания учащихся.

В рамках подобной обучающей программы школьное москвоведение может быть представлено в виде комплекса содержательных модулей, охватывающих разные стороны жизни города: природную среду, историко-культурный и социально-политический срез. Краеведение вообще и москвоведение в частности прекрасно интегрируются в систему преподавания русской литературы и в содержание предметов гуманитарного цикла. Такая составляющая москвоведения, как литературные экскурсии по Москве и Московской области, не просто желательны, а необходимы в рамках изучения творческого наследия великих русских писателей.

Москва Пушкина, Островского, Грибоедова, Чаадаева, Льва Толстого, Алексея Толстого, Булгакова, Ахматовой, Мандельштама, Ильфа и Петрова и других — это огромный культурно-исторический пласт, не обратить внимание на который просто невозможно. Поэтому важнейшей составляющей преподавания литературы на сегодня является литературная экскурсия.

Учителю-филологу необходимо как знание истории Москвы, так и постижение азов музейной педагогики. Однако при составлении маршрута литературной экскурсии учителю придется столкнуться с необходимостью изучения прошлого столицы. В самом деле, глядя на «кубасовский новый» МХАТ, необходимо вспомнить, что он построен на месте особняка Кологривовых, в котором неоднократно бывал А.С. Пушкин. Указывая же на храм Большого Вознесения, необходимо знать, что Пушкин венчался в церкви Феодора Студита, стоявшей на месте храма Большого Вознесения. Сам же храм был построен уже после смерти поэта. Церковь Феодора Студита впоследствии стала одним из приделов храма. Поэтому в рамках литературного экскурсоведения вполне уместны два типа экскурсий: обзорные (политематические) и собственно тематические экскурсии.

Например, разрабатывая систему экскурсий в рамках изучения творчества М.А. Булгакова, с определенной долей условности можно выделить три уровня или три содержательных пласта, связанных с изучением творчества писателя. Первый уровень можно условно назвать «Писатель и город». Возможны, например, следующие темы литературно-образовательных экскурсий: «Московские адреса Сергея Есенина», «Б.Л. Пастернак в Переделкине», «Ахматовская Ордынка» и т.д. Разработка экскурсий такого рода связана с выявлением максимально возможного количества литературных адресов.

При подготовке такой экскурсии город воспринимается как текст, исследуется архитектурная семантика этого текста, городская мифология как система образно-символической информации о городе и его героях. Воссоздаются также авторские литературные мифы, связанные с писательским восприятием «городского текста» и архитектурной семантики.

«В каждом городе функционируют как собственные мифы, так и мифологемы других городов, в которых видят черты сходства или с помощью которых пытаются установить родство с ними — историческое или с точки зрения вечности», — справедливо указывает исследователь феномена «городского текста» В.В. Ванчугов. В отечественном литературоведении и культурологии существует целый пласт работ, посвященных городской мифологии и городскому тексту. Особенно хорошо изучены петербургские мифы.

Среди многочисленных работ, посвященных «городскому тексту» и городской мифологии, наибольший интерес представляют труды уже упоминавшегося нами Н.П. Анциферова (1889–1958), автора книг «Душа Петербурга» (1922), «Пути постижения города как социального организма. Опыт комплексного подхода», составителя антологии (совместно с Т. Анциферовой) в трех томах «Книга о городе». Н.П. Анциферов продолжал традицию, у истоков которой стоял И.М. Гревс.

В книге «Пути постижения города как социального организма. Опыт комплексного подхода» Анциферов предложил программу изучения города, опирающуюся на описание элементов города и установление между ними связи. Ученый предупреждал, что его работа не является попыткой «установить причинно-следственный ряд между всеми явлениями жизни города», поскольку «возможность нахождения для этого рода всех нужных звеньев еще не наступила». «Познай свой город — и ты познаешь и свою социальную среду, и себя самого», — писал Анциферов. Ученый выделял такие уровни, как

  • «анатомия» (физическая природа, ландшафт)

  • «физиология» (транспортные и торговые артерии, улицы, дома и площади)

  • «психология» (ментальность) города.

Переход на второй уровень становится возможным, если автор не просто связан с городом фактами собственной биографии, но «городской текст» вдохновил его на создание авторских мифов о Городе. Иными словами, реалии данной местности (пейзажи, характеры, события) стали материалом литературного произведения. На втором уровне формируются такие темы экскурсий, как «Купеческий быт Замоскворечья в творчестве А.Н. Островского», «Московские страницы «Войны и мира» и т.д. На данном уровне требуются уже качественно иные творческие усилия, поскольку от разработчика подобных экскурсий ожидается отличное знание текстов произведений, историко-культурного среза, связанного с данной местностью, а также владение историографией вопроса и знакомство с существующими литературно-краеведческими исследованиями, среди которых будут встречаться как общепринятые концепции, так и оригинальные гипотезы.

Конечно, чем выше уровень разработки, тем значительнее историко-культурная эрудиция экскурсовода-методиста, включающая в себя отличное знание общекультурного контекста той эпохи, в которую жил и творил художник слова, и эпох, которые отражены в его произведениях. Обычно значительные усилия при этом направлены на выявление круга прототипов и прообразов, связанных с данной местностью, часть из которых бывает известна по прямым авторским свидетельствам, а часть выявляется литературоведами и разработчиками экскурсий. Экскурсовод выявляет все «мосты» между миром реальным и миром, созданным фантазией художника, между городом и мифами о нем (городским текстом).

Напомним общеизвестный пример: семья Лариных в «Евгении Онегине» проезжает по Тверскому тракту, по которому мчался сам А.С. Пушкин в 1826 г. из ссылки на свидание с Государем, а по сути на свидание со своим родным и любимым городом — Москвой, навстречу своему освобождению. Поэтому показателен не только сам выбор маршрута для героев, но и приподнятое настроение путешествия реального, отразившегося в путешествии литературном: «Ах, братцы, как я был доволен, / Когда церквей и колоколен, / Садов, чертогов полукруг / Открылся предо мною вдруг».

Экскурсоводу приходится решать целый ряд вопросов: понять, что подразумевается под «полукругом чертогов», а затем осуществить проекции на реальную местность маршрутов литературных героев. При разработке экскурсий этого типа полезно подобрать набор литературных пейзажей, в которых воссоздан тот или иной уголок города, увиденный творческим взглядом писателя. Естественно, именно литературный пейзаж необходим для воссоздания полностью или частично утраченного облика данной местности. Ретроспективный показ — неотъемлемая часть такого рода экскурсий, а литературный пейзаж позволяет прочувствовать самому и дать прочувствовать учащимся-экскурсантам, какую гамму мыслей и чувств вызывает тот или иной элемент «городского текста».

И наконец, третий уровень освоения литературно-краеведческого материала — это выявление особого пласта в местной культурной среде, когда речь идет об устойчивом восприятии несколькими поколениями определенного уголка города через призму творчества определенного автора. Одним их таких особых мест, особых культурных пластов столицы, естественно, является Арбат, который вот уже третьим поколением воспринимается сквозь призму творчества Булата Шалвовича Окуджавы. Даже тема экскурсии по Арбату созвучна бессмертным срокам этого поэта: «Ах, Арбат, мой Арбат». Феномен такого восприятия стариннейшей московской улицы объясняется тем, что поэзия Окуджавы прочно связана жизненными и творческими узами именно с данным историко-культурным ландшафтом, она преображает культурную среду улицы, создает новый образ этого места в сознании не только поклонников творчества поэта, но и тех, кто знает о нем лишь понаслышке.

Иначе говоря, писатели (художники в широком смысле этого слова) преображают своим творчеством существующий образ местности. Так, Патриаршие пруды в первую очередь ассоциируются с героями романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Учащиеся-экскурсанты ищут, где был турникет и откуда выехал знаменитый трамвай, кстати, носивший в народе имя «Аннушка» и лишивший головы Берлиоза. Во все времена таким особым уголком, своеобразным культурным пластом были Воробьевы горы, на которых юные Герцен и Огарев клялись друг другу в верности и дружбе, о чем А.И. Герцен со всей страстью писал в «Былом и думах».

Подобная трансформация «образа местности» возможна и закономерна, потому что город — это не сиюминутно зримая материальная оболочка, но явление куда более сложного духовного порядка. Таким образом, литературная экскурсия любого из выше перечисленных типов носит не только обучающий, но и развивающий характер, представляет собой духовную пищу, незаменимую в условиях современного мегаполиса.

Не менее важны и экскурсии в старинные русские усадьбы, являющиеся историко-культурными заповедниками и чудом выжившие в годы революции и гражданской войны. Усадьбы представляют особый вид историко-культурного наследия, в котором памятники культуры (истории и архитектуры) соединяются с памятниками природы. Более того, в истории каждой усадьбы отражена история России, а судьбы многих владельцев этих усадеб иллюстрируют одну из ведущих идей русского дворянства — служение Отечеству. Эта идея особенно важна в практике школьно-просветительской работы.

Более того, усадьбы являются произведениями архитектуры, в которых наиболее полно отразился дух эпохи. Уже само возникновение дворянской усадьбы как особого феномена, не входящего в триаду «Санкт-Петербург — Провинция — Москва», определяет ее как явление исключительное, не ниже столиц и выше провинции. «Находясь вне противостояния «столица-провинция», усадьба самолюбиво претендует на исключительное положение: не ниже столиц и определенно выше провинции, которая лишена с усадебной точки зрения тех преимуществ, которые имеются в городе», — справедливо утверждает О.С. Евангулова.

Часть владельцев усадеб начинала обустраивать «приюты спокойствия, трудов и вдохновенья» именно в силу неприятия официальной власти. Дворяне-вольнодумцы оставляли столицу и переселялись в усадьбу, оседали в усадьбах родами. Не одно поколение русских писателей, ученых, художников, мыслителей было воспитано именно усадьбой, чтобы потом развить свой талант в городской среде. Поэтому русскую усадьбу можно рассматривать как самостоятельный культурный центр, во многом определяющий духовную и культурную жизнь страны. Усадьба становилась особым миром, культурным центром, определяющим мировосприятие и миропонимание хозяина усадьбы. Этот культурный центр хозяин усадьбы сообразно собственным философским и культурологическим идеям.

На русскую усадьбу как на особое явление и миф (имеется в виду миф как форма бытовой информации, как текст. Считается, что есть понятия городской миф, усадебный, авторский. Например, киевский миф М.А. Булгакова) российским педагогам необходимо обратить особое внимание. Однако уже сегодня можно с уверенностью говорить о том, что усадьба воспринимается как один из национальных символов России и российской аристократии. Усадьба определяла как архитектурные, так и культурные вкусы страны. В усадебных галереях и кабинетах находилось немалое количество произведений искусства, достойных храниться в лучших музеях мира, а ландшафт усадьбы создавался лучшими французскими и английскими парковыми архитекторами. Парк (сад) мыслился как рукотворный Эдем, райские кущи. Поэтому и планировка, и предпочтение одних видов растительности другим были сообразны философским убеждениях хозяев усадьбы. Особый интерес представляет скульптура как парковая, так и находившаяся во внутренних помещениях усадьбы. Учащимся-экскурсантам следует обратить особое внимание на интерьеры усадьбы и историю крепостных театров, а также на ставшие мифами судьбы стариннейших дворянских родов России — Шереметьевых, Юсуповых, Трубецких, Голицыных и др.

В настоящее время интерес к усадьбам значительно возрос, существенно увеличилось количество посвященных усадьбам публикаций, что немаловажно для теоретической подготовки учителя, проводящего экскурсии по дворянским усадьбам. Среди исследователей «усадебного текста» русской культуры следует отметить О.С. Евангулову, автора монографии «Художественная «Вселенная» русской усадьбы» (М., 2003), Г.И. Ревзина, Е.Э. Спрингиса и, конечно же, Ю.М. Лотмана.

В качестве объекта самостоятельной экскурсионной деятельности любая усадьба — неисчерпаемый источник идей и тем. Усадьбы необычайно важны для воспитания исторического и экологического сознания учащихся, чувства прекрасного, активной жизненной позиции. Воспитательный момент присутствует как во время такой экскурсии, так и после, при решении специальных задач, поставленных педагогом накануне экскурсии. Специфика подобной работы определяется в первую очередь историческими особенностями усадьбы и ее сегодняшним состоянием. Немаловажен и экологический аспект воспитания, особенно когда экскурсия является составляющей внеклассной воспитательной работы. Парки и водоемы усадеб позволяют оценивать экологическую обстановку, вмещающий ландшафт.

Особое значение имеют экскурсии в усадьбы-заповедники, «родовые гнезда» многих великих русских писателей, поэтов, музыкантов, художников. Традиционными в этой области стали экскурсии в Ясную Поляну, Спасское-Лутовиново или Михайловское, в организации которых принимают участие преподаватели-гуманитарии.

Воспитательная и образовательная деятельность учебных заведений, связанная с проведением экскурсий стационарного типа, непосредственно в музеях, понимается как музейная педагогика в узком смысле этого слова. Современная музейная педагогика развивается в русле музейной коммуникации и направлена в первую очередь на решение задач активизации творческих способностей личности учащегося.

Благодаря воспитательной направленности учебной деятельности музейная педагогика представляет собой неотъемлемую составляющую учебного процесса.

Музейная педагогика сегодня — явление многообразное, опирающееся главным образом на системную классификацию музеев и, соответственно, на воспитательные и образовательные задачи музеев каждого типа. Во-вторых, как явление двустороннее, как уже было сказано, музейная педагогика имеет довольно много разнообразных форм взаимодействия школы и музея.

Литература

1. Анциферов Н.П. Город как выразитель сменяющихся культур. — СПб., 1926.

2. Ванчугов В.В. Москвософия & Петербургология. Философия города. — М., 1997.

3. Евангулова О.С. Художественная «Вселенная» русской усадьбы. — М.: Прогресс-Традиция, 2003.

4. Козленко С.И. Экскурсионное краеведение и региональный компонент социально-гуманитарных дисциплин // Культурное и природное наследие и его освоение в учебно-воспитательной работе. Сборник научно-методических статей. Вып. I. Экскурсионное краеведение. — М.: МИИО, ОАО «Московские учебники», 2006.

5. Лотман Ю.М. «Сады» Делиля в переводе Воейкова и их место в русской литературе // Делиль Жак. Сады. — Л., 1988.






оставить комментарий
страница4/40
Дата02.10.2011
Размер2,79 Mb.
ТипСборник статей, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   40
отлично
  2
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

наверх