Учебное пособие 2008 ` ` Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования icon

Учебное пособие 2008 ` ` Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования



Смотрите также:
Учебное пособие Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение...
Учебное пособие Архангельск Поморский университет 2009...
Учебное пособие Федеральное агентство по образованию РФ государственное образовательное...
Учебное пособие Федеральное агентство по образованию РФ государственное образовательное...
Учебное пособие Уфа-2009 Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное...
Учебно-методическое пособие Казань 2008 федеральное агентство по образованию государственное...
Учебное пособие Екатеринбург 2009 Федеральное агентство по науке и инновациям Государственное...
Методическое пособие по курсу "Общая психология: Воля" для студентов психологического факультета...
Реферат Курсовой проект...
Гид-переводчик по санкт-петербургу...
Огневая подготовка из стрелкового оружия...
Огневая подготовка из стрелкового оружия...



страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8
вернуться в начало
скачать
и мемориальных и культурно-исторических комплексов. Россия богата ими, наверное, как никакая другая страна, нам есть, что показать и предложить мировому туризму. Одна беда – многие из них находятся в плачевном состоянии, да и подготовленные туристические маршруты с соответствующей рекламой, сервисом, и т.п. у нас отсутствуют. Число памятников культуры в РФ насчитывает 80 тысяч, и только 35% из них находятся в хорошем или удовлетворительном состоянии. Как отметил президент России В.В. Путин: «Культурные ценности – это такой же стратегический запас России как нефть или алмазы». Многие страны, которые имеют-то всего ничего памятников истории и культуры, и то умудряются делать на них большой туристический бизнес и хорошие деньги. Особенно преуспели в этом США, где недостаток исторических памятников компенсируется умелой рекламой, и туристы с удовольствием посещают места жизни известных джазовых музыкантов и прочих знаменитостей.

В России и с великими людьми и с памятниками никогда проблем не было, а была и есть проблема их сохранения и сбережения. Сейчас многие культурные и исторические комплексы разрушаются не только естественным путем, ввиду отсутствия денег и надлежащего ухода, но и целенаправленно, просто под снос. Исторические центры городов уничтожаются, а вместо зданий старой постройки возводятся новые офисные, не представляющие никакой не только художественной, но и эстетической ценности. Конечно, реставрировать старые здания дорого и хлопотно, да и эксплуатировать на всю катушку нельзя, поэтому проще снести и построить новые. Плохо, что все это позволяется делать, хотя восстановление памятников культуры дело дорогостоящее, но и выгода от этого не сиюминутная, а долгосрочная, и от туризма, и от имиджа как самого города и власти, так и самой компании, которая осуществила реставрационные работы. Во всем мире на такие вещи обращают внимание. Фирма, которая размещается не в ультрасовременном фешенебельном офисе, а в историческом здании выглядит более солидно, имеет особый статус, создает себе имидж надежной, устойчивой, с большой историей и давними традициями. Поэтому целесообразно довести это до компаний, получающих в эксплуатацию культурно-исторические здания и мемориальные комплексы, с тем, чтобы и в договорах прописать обязательства с их стороны реставрировать и не нарушать, а сохранять и поддерживать их первозданный облик.

Человек должен научиться правильно потреблять данную ему территорию. Потреблять, значит удовлетворять свои потребности. Какие же потребности удовлетворяет территория? Самые обычные человеческие: биовитальные, социальные и духовные. Биовитальные, то есть жизненные, необходимые для выживания. Без территории человек не может жить, как минимум он должен на чем-то стоять, размещаться. Территория дает ему пищу, воздух и так далее, то есть питает его жизненной силой и энергией. До сих пор человеку, населению считается важным питаться со своей территории, какой бы скудной в плане продовольствия она ни была. Поэтому в России даже на Севере есть свое сельское хозяйство и не только оленеводство, но по возможности стараются выращивать и какие-то злаки.

Все это делается для поддержания минимального уровня продовольственной самообеспеченности населения, нельзя жить только на привозных продуктах, должно быть и что-то свое. Это вопрос безопасности, в т.ч. и национальной. В Японии всегда прилагали большие усилия для решения продовольственной проблемы, которая у них из-за нехватки плодородной земли стоит особенно остро. В одно время они создавали огороды-конвейеры. Новое японское изобретение – это создание на подвальных этажах фирм подземных огородов с искусственным освещением, где выращиваются различные овощи, даже такие капризные, как помидоры. Премьер-министр страны высоко оценил это новаторство и сказал, что таким образом можно будет занять в сельском хозяйстве рабочие руки, а также со временем отказаться от импорта овощей из-за границы.

Социальные потребности людей удовлетворяются тем, что территории размещают на себе социальные институты, группы, организации, им всем тоже нужны особые места, чтобы эффективно функционировать. Общественное разделение труда невозможно без территориальной организации населения. Территория – это неотъемлемый элемент современной социальной организации жизнедеятельности людей. Кроме того, как было отмечено выше, территория подчеркивает статус, а значит, участвует в формировании социальной иерархии. Социальная значимость подтверждается более большой, более престижной, более благоустроенной, комфортабельной и красивой территорией. Она одновременно является и стимулом добиваться социального успеха и наградой за него. Посредством территории общество также проводит социальную дифференциацию, территориально обособляются различные социальные группы, некоторые из них насильственно изолируются на особые территории – преступники, психически больные, военнопленные и т.п. Наконец, территория позволяет человеку реализовывать и духовные потребности. Территория способствует и духовно-личностному росту человека. Миллионы людей посещают памятники культуры и старины, и это обогащает их знания и представления, повышает их уровень развития. Миллионы паломников посещают святые места, где по их представлениям они становятся ближе к Богу, становятся нравственно чище и духовно выше.

Духовные потребности связывают человека с миром смыслов и ценностей. Какие же собственно ценности люди реализуют посредством территории? В. Франкл говорит о трех видах ценностей: созидания, переживания и отношения. Ценности созидания человек реализует в труде, в производстве, создании новых материальных и духовных благ. Территория – необходимый элемент в любой производственной деятельности. Размещение цехов, конвейерных линий, оборудования, заводов, инфраструктуры – все требует территории, но даже там, где территориальный фактор не очень заметен, без нее не обойтись и она становится важной составляющей успеха. Возьмите труд писателя, ему не надо специальной лаборатории, как ученому, и конструкторского бюро, как инженеру, но ему нужна тихая уединенная территория, где бы его никто не отвлекал, и он мог спокойно работать. Как минимум, это отдельный кабинет. В Советском Союзе членам союза писателей предоставляли специальные дачи в живописных местах природы, где они могли отдохнуть и целиком отдаться творчеству.

Ценности переживания во взаимодействии с территорией рождаются через восприятие прекрасного. Территория в этом дает нам самую широкую возможность. Мы слушаем музыку, смотрим кинофильмы в специально подготовленных для этого местах. А простота и красота самой природы удовлетворяет эстетические запросы человека. Созерцание захода и восхода солнца, моря, лесов, полей, рек, гор. Человек, добравшийся до особой территории, например, альпинист на вершине горы, испытывает восторг. Сейчас стал модным экстремальный туризм, кто-то занимается им, чтобы испытать себя, укрепить свою силу духа, закалить характер, а кого-то привлекают острые ощущения.

Территория позволяет нам осуществить и ценности отношения. Эти ценности проявляются в нашем особом отношении к определенной территории. Яркий тому пример – любовь к родине. Люди воюют и гибнут не просто за землю, а за родную землю. Поэтому и говорят «родной земли не отдадим ни пяди». В этом и проявляется особое отношение, когда населению не все равно, что происходит с определенной территорией, потому что люди чувствуют себя кровно связанными с ней. Свидание с родиной дарит радость, а ее потеря – страдание. Кто не знает о ностальгии, тоске по родине, которая часто мучает людей, живущих вдали от родных мест. Это совсем не то же самое, что эстетические ценности, потому что такая земля дорога не столько своими живописными местами, сколько особой энергетической близостью с человеком. Вроде и красоты в этой земле особой нет, а все же чем-то притягивает она человека. Уезжает от нее человек, и забыть ее не может, словно прирос он к ней корнями.

Возможности удовлетворять человеческие запросы и потребности, а также способствовать реализации ценностей обусловили и представления людей о комфортности той или иной территориальной зоны. Комфортная территория – это территория притяжения, т.е. сюда людей тянет. Издревле комфортность территории определяли два основные параметра – это климат и возможность пропитания. В настоящее время, это не утеряло своей значимости, но кроме этого появились и другие факторы. Однако суть осталась прежней: комфортная территория – это там, где всем хорошо – откуда никто не уходит, а все стремятся туда попасть. «Комфортная территория», как МТМ, противоположна «проблемной территории», или «зоне дискомфорта». В соответствии с потребностями можно выделить три уровня комфорта: 1) комфорт витально-физический, 2) комфорт социально-психологический, 3) комфорт ментально-духовный.

1. Витально-физический – это когда «воздух лечит». Иными словами, исключительно благоприятные для организма человека физико-географические и климатические условия. Давно уже в России многие болезни отправлялись лечить «на юга», лечебные грязи, воды, целебный воздух, благотворные лучи солнца и т.д. Традиционно в России такие здравницы располагались в Крыму, на Кавказе и некоторых других южных территориях. Но это не только Юг. Здоровье у людей разное и для кого-то южное солнце хорошо, а для страдающих сердечно-сосудистыми заболеваниями – это испытание. Поэтому курортно-рекреационная отрасль, которая и базируется на комфортабельных для человека физико-географических и климатических условиях, должна отличаться большим разнообразием. В России для этого есть все возможности – огромная территория с разным по характеру климатом и ландшафтом.

2. Социально-психологический комфорт. Каковы бы ни были природа и воздух, а если там гремят взрывы, летят пули и даже просто чувствуется враждебное отношение местного населения, то желающих поехать туда будет немного. Как правило, это зоны социальной нестабильности и конфликтов. В России – это Кавказ, раньше он был неплохой туристической зоной, со всего Союза и из других стран сюда ездили люди на отдых, на экскурсии, в т.ч. и в Чечено-Ингушскую республику. Сейчас все изменилось, никто не хочет рисковать. И, наоборот, туда, где ждут друзья, где ощущается теплое доброжелательное отношение, людям хочется приезжать снова и снова. Условия при этом могут быть далеки от комфортабельных в физическом плане, более того, это могут быть суровые условия. Почему люди идут в горы, плавают по горным рекам, отправляются в экспедиции на Северный Полюс, на Урале многие любят отдыхать? Суровый климат, экстремальные условия существования на грани выживания, но именно в этой пограничной ситуации между людьми складываются особые отношения с атмосферой духовной близости и братства, каких в обычной жизни не бывает.

3. Духовно-ментальный комфорт. Особые территории, где мы чувствуем себя как дома, где все нам братья, свои люди. Где нас понимают, и мы все и всех понимаем. Самое главное, что человек понимает эту землю и считает эту территорию своей. Это может быть родная земля или близко к тому. «Вторая родина», «святая земля» – так часто называют такую территорию духовно-ментального комфорта. «Мне одного рожденья мало – расти бы мне из двух корней. Жаль, Черногория не стала второю родиной моей», – пел В.С. Высоцкий. Это территория, куда людей тянет независимо от наличия на ней тех или иных витально-физических и социально- психологических факторов. Потому что на этой земле расположены святыни, здесь все родное, и за нее они готовы бороться и воевать столько, сколько потребуется.

Пример евреев в этом плане очень показателен. Многие века этот народ скитался без родины, с надеждой вернутся на земли Палестины. Они рождались на другой земле, но она им так и не заменила потерянной. И люди со всего мира приезжали туда, откуда когда-то ушли, образовывали поселения. В конце концов им удалось-таки основать там свое государство, и уходить оттуда они никуда не собираются, несмотря на всю, казалось бы, дискомфортность этих территорий. Степень витально-физического комфорта невысокая – это по большей части пустыня. Про социально-психологический комфорт и говорить не приходится: вокруг враждебное арабское окружение. Сколько войн пришлось выдержать Израилю за право своего существования. Постоянные теракты. Очень дорогостоящая жизнь. И все равно для многих евреев эта территория ментально-духовно комфортнее многих других, куда более благополучных территорий.

А для многих представителей еврейского народа таким духовно-ментальным комфортом обладает Россия, и в миграции на равных существуют два потока: в Израиль и из Израиля. На территории РФ расположены еврейские святыни и для многих, родившихся здесь, эта земля уже родная. А многие имеют двойное гражданство и считают, что у них две родины. Третий фактор наиболее весомый, и когда он присутствует, то не важно, что на этой территории жить невозможно, что здесь бушует война или происходят природные катаклизмы. Если эта земля для человека обладает духовно-ментальным комфортом, то он будет тяготеть к ней, стремиться сюда, селиться здесь и, конечно, будет стараться поддерживать ее, возрождать эту землю, благоустраивать ее. Как это и было с тем же Израилем, который был построен буквально с нуля в пустыне, и теперь сюда приезжают туристы со всего мира.

Если Россия стремится стать центром силы, центром притяжения, собирать вокруг себя земли, притягивать к себе области, регионы и государства, то ей надо заботиться о том, чтобы создавать комфорт внутри себя и распространять поле комфортности вокруг себя. Надо стремиться сделать так, чтобы людям и в России, и за ее пределами с Россией было хорошо. Для туризма и повышения доходов от него достаточно обеспечить: 1) витально-физический и 2) социально-психологический комфорт, но для обеспечения единства целостности государства, его влияния во всем мире необходимо работать над ментально-духовным комфортом. Именно работать, потому что просто так с неба ничего не падает, любой потенциал, даже если он наличествует в большом количестве, необходимо реализовывать, а у России он есть и очень даже немалый. Советскому Союзу удавалось это формировать и трансцендировать, но не в полной мере. «Курица – не птица, Болгария – не заграница», – говорили в советское время. Да, это так. Болгария, как и ряд других стран соцлагеря, не воспринималась как заграница, также как американец не чувствует себя за границей в Великобритании. Это была ироническая поговорка, но ведь она указывала и на большое достижение. Чтобы там ни вспоминали про «Шипку» и вечную дружбу двух народов, но Болгария в двух последних войнах воевала против России. Так что это еще надо было сделать так, чтобы она воспринималась как своя, к этому надо было еще прийти.

Ослабление страны, превращение ее в проблемную территорию привело к тому, что сила притяжения исчезла и от нас стали разбегаться и страны, и люди. Процесс закономерный, как известно, «рыба ищет, где глубже, а человек – где лучше». С Россией стало дискомфортно, люди побежали и из России, и от России. Необходимо начинать обратный процесс. Что нужно для этого? Витально-физический комфорт – это защита окружающей среды, решение экологических проблем, эффективное хозяйствование, повышение благосостояния и т.д. А еще восстановление исторических и культурных памятников и налаживание к ним туристических маршрутов, ведь помимо денег это еще и «монументальная пропаганда» прошлого и настоящего страны, создание ее позитивного имиджа. В плане обеспечения социально-психологического комфорта прежде всего необходимо решение этноконфессиональных проблем.

России есть, что дать миру и в ментально-духовном плане, страна с многовековой культурой привлекает людей даже из таких стран, как США и Великобритания. Запад достиг высокого уровня материального благосостояния, но много потерял в духовности. Поэтому многие его жители ищут в духовно-богатой российской культуре то, чего не могут найти у себя дома. Среди них люди далеко не бедные приезжают сюда именно из-за духовно-ментального комфорта и нередко вкладывают здесь большие деньги. Россия становится для них в полном смысле этого слова «второй родиной», откуда они уезжать не собираются. Про население стран СНГ и бывшего соцлагеря и говорить не приходится, нас столько связывает в духовном и родственном плане, что от этого так просто не отречешься. Россия должна держать братские народы и страны в своем ментально-духовном поле, скрепляя общими идеями, такими как идея построения нового мирного международного дома. Сейчас много говорится о перенаселении Земли, слышны рассуждения о том, сколько людей планета сможет прокормить. Но нет проблемы перенаселения территории, есть проблема потребления территории. Важно не то сколько населения количественно, а сколько оно потребляет качественно. По подсчетам ученых Земля может разместить и прокормить и 20, и даже 50 миллиардов человек, все зависит от нашего потребления, потому что и один миллиард при неумеренном, неограниченном потреблении может легко истощить всю планету, как это сейчас и происходит. Россия способна предложить новое, более справедливое мироустройство, построенное на новой парадигме потребления, при котором на планете не будет резкого территориального дисбаланса с процветающим и голодающим населением.


Лекция 7. Этносоциальный фактор в территориальном устройстве общества


1. Этнические единицы и этнокультуры в глобальном территориальном контексте.

2. Этнические конфликты и проблемы национального разграничения и взаимодействия.

3. Достижение и обеспечение межнационального мира и согласия в России.

4. Этнический фактор в административно-территориальном устройстве и экономическом развитии Российской Федерации.


В современном мире постоянно растет значимость этнического фактора. На фоне глобализации, всеобщей интеграции, когда мир превращается в большую деревню, общечеловеческую толпу, люди все больше ощущают потребность в поддержании своей этнической идентичности. Иногда это выливается в формы сепаратизма, терроризма и межэтнических конфликтов. Некоторые из них длятся годами и даже столетиями и никак не могут найти своего разрешения. Но в последнее время к ним добавляются все новые, и число этнических проблем только возрастает, они возникают даже там, где о них раньше и не слышали. Историческое развитие сделало одни этносы государствообразующими, а другие, часто не менее многочисленные, не получили своей государственности. Если учесть закон, который выше был уже приведен, о том, что «все этнические единицы тяготеют к территориальному обособлению», то становится понятно, откуда и какие возникают проблемы. К тому же, этот принцип можно дополнить следующим замечанием: «Крупные, более многочисленные этнические единицы тяготеют к территориальному обособлению в еще большей степени, чем малые». Достаточно вспомнить пример албанцев в Югославии. Стремительный демографический рост группы этнических албанцев, которым когда-то руководитель государства И.Б. Тито предоставил возможность поселиться в местном крае Косово, привел сначала к конфликтам с коренным сербским населением, а в настоящее время и к вытеснению последнего с требованием признания нового независимого государства.

Пусть в меньшей степени, но сходные проблемы есть во многих странах, даже самых благополучных в экономическом и, казалось бы, поначалу в этническом плане. Франция когда-то была гомогенной в этническом плане страной, приезжие французского комфорта не портили, сколько сюда ни накатывали волны русской эмиграции, и самим французам от этого становилось только лучше. В настоящее время многое изменилось. Сейчас Париж полушутя называют «городом, где когда-то жили французы», потому что коренное французское население сокращается, зато растет арабское как за счет новых приезжих, так и за счет высокой рождаемости тех, кто давно уже обосновался. Растет число арабских районов во всей Франции и в Париже в частности, но переселенцы не вписываются во французскую культуру и не хотят подчиняться французским правилам жизни. Последние массовые волнения показали, что эти группы французского общества обрели реальную силу и не желают мириться со своим положением. В арабских кварталах процветают бедность и преступность, поэтому сами французы и туристы давно уже старались туда не соваться, но раньше все это было только там, а теперь все это рискует захлестнуть всю страну и все общество.

Аналогичные проблемы возникают во многих странах. Глобализация привела к появлению богатых стран и этнокультур и бедных. Богатые стремятся навязать свою культуру бедным, те с этим не согласны и стараются сохранить свою традиционную культуру. Но из бедных стран в богатые идет поток населения, которые тоже хотят жить хорошо и приобщиться к благам современной цивилизации. Поскольку многие из них не вписываются, да и не хотят вписываться в чужую для них этнокультуру, вплоть до того, что не хотят учить местный язык, то они и поселяются компактно, отдельно от всех, организуют свои районы, где живут по своим правилам. Обычно тут и процветает бедность и бандитизм, полиция в эти районы без крайней нужды старается не соваться. Наиболее успешно с этими анклавами научились справляться в Соединенных Штатах, у них в этом вопросе наработан большой опыт. Не случайно США называют «страной эмигрантов». Американское общество построено таким хитрым образом, что те, кто в него вписывается, принимает его ценности, следует его правилам, может принести пользу стране – те будут жить достойно, а тот, кто не соответствует этим критериям, быстро оказывается на помойке или прозябает в бедняцких кварталах, что практически одно и то же.

В США субкультуру бедности держат под контролем, полиция в них особо не лезет, но и буйствовать не дает. Фактически нищие районы превращены в резервации, подобные тем, куда загоняли когда-то агрессивных индейцев, не согласных с политикой белых поселенцев. Соединенные Штаты все-таки создают каналы, по которым наиболее способные могут вылезти из субкультуры бедности, в остальном же ситуация держится под контролем за счет неплохих социальных пособий и силовых ведомств. Примечательно, что США называют мощным полицейским государством. Но если в самой богатой стране мира ситуацию еще удается держать под контролем, то в других странах все обстоит гораздо хуже. Например, в Бразилии, не говоря уже о других, более бедных странах Латинской Америки, средний класс гораздо меньше (от 15% и ниже), поэтому бедных кварталов больше, и они наступают.

Большая часть населения этих государств живет за чертой бедности, а то и просто нищенствует. Чтобы сдерживать агрессию нищих кварталов, применяются три основных инструмента – это полиция, армия и мафия. В Бразилии еще действуют такие неформальные объединения, как «эскадроны смерти», но как правило в них состоят все те же полицейские, а содержит их, конечно, тоже неофициально, местный средний класс. Потому что их коттеджные поселки – это всего лишь островок в окружающем океане бедности, и если ты не хочешь, чтобы она тебя накрыла с головой, то будешь платить. Официально-то их все осуждают, как никак убийцы детей, нищие или не нищие, но это все равно дети, санкцию на отстрел их никто не даст. Но эти отряды существуют и действуют вполне успешно, их никто поймать не может. И просвещенное общество несильно требует найти и наказать «кровавых маньяков-детоубийц», просто это те дети, которые нападают, грабят и насилуют на улицах. Поэтому средние слои общества молчаливо одобряют эти акции террора.

Чтобы там ни говорили о демократии, о правах человека, о гуманизме, об отмене смертной казни, мафия выполняет важную функцию в таких обществах. Все они заявляют о своем демократизме и приверженности демократическим ценностям, но демократическое государство не может убивать, а мафия может, и поэтому она всегда нужна. Где в Италии процветает мафия? На нищем Юге, в той же бедной аграрной Сицилии. Мафия бессмертна, потому что нужна, а не потому, что всесильна. Захотели бы, от мафии и следа бы не осталось. Но тогда нищие кварталы восстанут и придется плюнуть на демократию и подавлять их с помощью армии.

Чтобы низы не бунтовали, применяют богатый арсенал средств воздействия и отвлечения от социальных проблем: наркотики, алкоголь, насилие, дешевые PR-акции (вроде конкурсов по поиску талантов). Каналы вертикальной социальной мобильности работают для единиц. Основная масса остается там же, где и родилась, влачить жалкое существование. Главная возможность – можно поступить в мафию и делать здесь карьеру и жить, в общем-то, не плохо. Нередко наркобароны дают деньги на обучение талантливой молодежи, а потом они поступают на службы в госструктуры. Со стороны мафии проводится умная кадровая политика. В результате появились целые страны, которые живут за счет производства и торговли наркотиками.

Печальную известность приобрел колумбийский наркокартель, который повел целую войну с государством. Выходцы из этих стран составляют этнические группировки, которые осуществляют наркотраффик по всему миру. Для России такой проблемной зоной является Афганистан, оттуда идет большой поток накркотиков. По данным на 2005 год урожай афганских наркотиков составил 420 тонн и как минимум половина его оседает в нашей стране. Россия стала главным потребителем не только афганского героина, но и синтезированных наркотиков из Европы. Число наркоманов в России на сегодняшний день составляет примерно 5-6 миллионов, хотя реально может быть и выше. Налицо угроза национальной безопасности, после того, как российские пограничники перестали контролировать таджикско-афганскую границу, поток наркотиков резко усилился. Поскольку со странами СНГ у нас нет хорошо защищенной границы, то наркотраффик идет без особых проблем из Таджикистана в Россию через Кыргызстан и Казахстан. Причем занимаются этим в основном этнические преступные группировки, в первую очередь таджикские. На местах они пользуются поддержкой коррумпированных российских чиновников, и если судить по малой толике изымаемых из оборота наркотиков, то это чины самого высокого ранга. После развала СССР потребление наркотиков российским населением выросло в несколько раз. Россия оказалась незащищенной от подобного деструктивного воздействия ни территориально, ни морально.

Лишь немногие страны могут похвастаться отсутствием проблем на этнической почве, как правило, это государства с моноэтничным по своему составу населением. Один из таких редких примеров – это Япония. Местные айны давно утратили свою воинственность, окинавцы всегда терпеливо сносили и японское, и американское присутствие. Правда, о том, что и тут все не так благополучно, а терпение не безгранично, свидетельствует происшествие, которое едва не разрушила всю идиллию внутриэтнической японской жизни. Ситуация стала взрывоопасной, когда двое солдат с американской военной базы на Окинаве изнасиловали местную двенадцатилетнюю девочку. Состоялись массовые акции протеста, которые требовали убрать американский военный контингент с острова. Но в целом ситуация находилась под контролем и ее удалось нормализовать. Американцы базу, конечно, не убрали, а виновных вывезли.

В остальном японское общество довольно гомогенно по этническому составу, примерно на 90% – это сами японцы. Новых народов к японцам почти не добавляется, потому что, несмотря на всю высокоразвитость японской нации, условия жизни там довольно трудны, специфическая культура, недостаток территории и т.д. – все это ведет к тому, что многочисленных диаспор на территории Японии не образуется. Если кто и мог туда приехать, так это ближайшие из Юго-Восточной Азии соседи – китайцы, корейцы и др. Однако в Японии они всегда считались людьми второго сорта и подвергались сегрегации, сейчас, конечно, ситуация изменилась в лучшую сторону, но на большой успех в рамках действия традиционной японской культуры им рассчитывать не приходится.

Для того чтобы закрепиться и состояться в японском обществе, от неяпонца фактически требуется отказаться от своей этнической идентификации. Иными словами, от тех, кто хочет жить и успешно работать в этой стране требуется, чтобы они были больше японцами, чем сами японцы. Японское общество является очень закрытым, несмотря на всю формальную открытость. Приезжих не гоняют, но относятся довольно жестко, неформально требуя от них вписаться в японскую культуру. Достаточно иностранцу, пусть даже он европеец, оказаться среди зачинщиков какой-нибудь драки, как его тут же выдворят из страны без права возврата. Сравните это с ситуацией в Российской Федерации, где вполне открыто действуют этнические преступные группировки. Понятно, что иногда трудно доказать их преступную деятельность, но ведь их постоянно ловят на мелких и не очень нарушениях закона, ношении оружия, несоблюдении правил дорожного движения, те же драки и т.д.

Поскольку в Японии так не разгуляешься, то и преступность там в основном исключительно местная, тоже традиционная японская – якудза. Клановый принцип царит и в японских корпорациях, пропитанных традициями и семейным духом. Японец, которого принимают в такую корпоративную семью, чувствует себя примерно так же, как самурай, который являлся членом своего клана, т.е. он чувствует себя в неоплатном долгу перед компанией. В «неоплатном» – значит, что его нельзя оплатить даже в течении всей жизни, можно только испытывать благодарность за оказанную честь и делать все возможное, чтобы хоть как-то что-то дать взамен. Как самурай, не задумываясь, отдавал свою жизнь за господина, за клан, к которому он принадлежал, точно также современный японец отдает всего себя, но только уже на трудовом фронте.

Поэтому японцы почти не переходят из фирмы в фирму, потому что это равносильно предательству и напоминает простое наемничество. Секрет японского экономического чуда именно в том, что им удалось синтезировать традиционные для японцев нормы конфуцианства, Бусидо и пр. с современным духом предпринимательства и стремлением к успеху. Продвижение сотрудника в японской компании почти целиком определяется конфуцианскими канонами старшинства. Вот почему, чтобы попасть в эту компанию-семью, а тем более добиться в ней успеха, надо разделять традиционные японские ценности, человеку же с другой культурой это почти невозможно. Выходцы же из стран ЮВА, хотя и имеют общие с японцами ценности, все же предпочитают Японии многие другие места и страны, благо что с появлением «азиатских тигров», есть где развернуться и приложить свои таланты без потери своей этнической идентичности.

Наиболее преуспели в этом китайцы, бурный демографический рост населения Китая выплескивает за пределы страны большие группы эмигрантов. Этнические китайцы в настоящее время играют существенную роль в экономике многих азиатских стран, что, в свою очередь, часто вызывает антикитайские волнения, вплоть до погромов, но несмотря на это, в целом китайское присутствие не только в Азии, но и вообще на Востоке только усиливается. Достаточно вспомнить и пример нашей страны, в условиях, когда с российского Дальнего Востока происходит постоянный отток родного населения, в ответ на их место идет непрерывное прибытие китайцев, численность которых стремительно возрастает. Секрет успеха китайской нации прост, он такой же, как у других – это синтез традиционных ценностей и установок и их примирение с современными требованиями глобального мира к производству и экономическому развитию. «Китайцам нужно держаться корней», «Без традиций мы ничто», – так говорят в Китае, борясь с чужеродным влиянием Запада. Нынешний Китай сочетает в себе многовековые традиции, которых он упорно придерживается, и мощное индустриальное развитие, на глазах превращающее его в новую сверхдержаву. По темпам экономического роста с ними мало кто может даже сравниться.

Если мы хотим стать одними из лидеров современного мира, а не превратиться в сырьевой придаток других, более экономически мощных стран, то нам тоже надо искать основания в своей традиционной социальной культуре, которые дадут российской нации импульс к стремительному движению вперед. Опыт показывает, что все современные ведущие страны смогли занять свои лидирующие позиции, во многом благодаря тому, что нашли такие основания в своей традиционной этнокультуре, которые и стали той скрытой пружиной, толкающей эти нации вперед. Россия – страна многонациональная и многоконфессиональная, поэтому важно, чтобы людям всех национальностей, всех вероисповеданий здесь было хорошо, чтобы все они считали Россию своим домом. Для обеспечения этого надо жестко подавлять все проявления межнациональной розни, пресекать пропаганду ультранационалистической идеологии.

Германия не была, а стала дискомфортной для евреев там родившихся, когда стала нацистской. Все это было сделано за короткое время и благодаря умелой пропаганде, а до этого в Германии почти не пахло антисемитизмом. Евреи, которые всю жизнь прожили в Германии, неожиданно оказались в атмосфере ненависти и нетерпимости и вынуждены были покидать родную для них страну, насиженные места. Также может быть и в России, если к власти в ней или в отдельных регионах придут представители радикального национализма. А это случится, если не будет внятной государственной идеологии, в т.ч. по вопросам этнической политики, и если позволить этническим экстремистам развернуть свою пропаганду. Заигрывание с ними ни к чему хорошему не приведет. Печальный опыт и пример, к чему это может привести, у нас уже имеется. К власти в Чеченской Республике пришли ультранационалисты во главе с Джохаром Дудаевым. В результате был развязан террор, массовый исход нечеченского и не согласного чеченского населения из республики. И все это под восторги московских властей, использовавших сей факт в борьбе за влияние. Как итог, война и проблемная территория на многие годы. А ведь было время, когда в Чечню ездили на экскурсии и отдых.

В свое время президент России Б.Н. Ельцин вообще активно использовал националистический фактор в своей политике и далеко не лучшим образом. За власть в стране боролся с опорой на местных националистов в регионах, потом регионы запугивал русскими националистами. Региональные власти часто пользуются националистами для давления на центр. Такие игры ни к чему хорошему не приводят, во власти и в отношениях между центром и регионами должны быть выработаны четкие правила игры, где опора на экстремистские силы должна быть вне закона, и этим правилам надо следовать. Играть надо по правилам, в пределах правового поля и не прибегать к запрещенным приемам. Гитлер использовал антисемитизм для создания образа врага, консолидации немецкого народа и для прихода к власти. Но в России этот фокус не пройдет. Всякий, кто делает ставку на ультранационализм, провоцирует распад России.

Государственные деятели, если они действительно государственные, не должны этого допускать и к ним прибегать. Конечно, политика аморальна. Экстремистов, террористов все равно поддерживают, но не у себя же в странах, их используют как фактор влияния в других регионах. Россия, пожалуй, единственная страна, которая питает экстремистские силы внутри себя. В таких условиях ни о каком национальном единстве говорить не приходится. Надо добиваться того, чтобы Россия стала не просто комфортабельной территорией, уютным и спокойным местом проживания, но и Домом с большой буквы для всех проживающих здесь народов. Все полиэтничное население России должно чувствовать ее своей материнской землей с отеческим очагом, местом духовной силы и ментального притяжения, и при этом четко понимать, что другого такого Дома нет и быть не может.

Возникает вопрос: «Как этого достичь?» Прежде всего надо определить свои базовые ценности, а потом уже приложить их ко всему населению и ко всей территории страны. Тогда у нас будет механизм, которым можно будет мерить все на предмет того, что российское, а что не российское. Тот, кто разделяет эти ментальные ценности и установки, соблюдает установленные в соответствие с этим правила, тот является своим, полноправным россиянином независимо от расовой и этнической принадлежности. Не имеет значение белый ты или черный, если ты находишься в рамках данной системы ценностей. Если нет, то ты чужой и эта территория для тебя чужая, ты здесь не можешь командовать, ты здесь — всего лишь гость, уважай хозяев, традиции этого дома, а если попросят, уйди.

Поле базовых социокультурных ценностей накладывается на территорию Россию, обозначая ее ментально-духовную территорию. Если ты свой, то эта территория твой дом, если нет, то ты в лучшем случае только гость, мы можем сказать «чувствуй себя как дома», но это значит, что мы обеспечиваем тебе комфорт, а ты уважай традиции и обычаи этого (российского) дома. А если ты не уважаешь их, а попираешь, пытаешься их подогнать под себя, то ты, извини, не гость и не друг, а враг и оккупант и поступать с тобой надо соответственно, т.е. адекватно, указать на дверь или держать под контролем. Для того, чтобы это работало, в первую очередь на уровне общественного сознания, надо иметь четкие критерии, выработанные на основе заложенной ценностями системы координат. Тогда их используют как кальку, накладывают ее и определяют – вот здесь ты вышел за систему координат (см. рис. 19). Так что из этого следует вывод: ты никакой не свой, а чужой, и эта земля не твой дом, для тебя она чужая.





Однако тут надо быть осторожными, в России появилось много экстремистских групп, которые предлагают сделать для страны базовыми свои системы ценностей. Появились всевозможные ультранационалисты, какие-то русские фашисты, исламские фундаменталисты и прочие сектанты. Все эти группы, изначально чужеродные для российской системы ценностей, в условиях отсутствия четких критериев пытаются сделать свои ценности главными. И к чему это приведет нетрудно догадаться. Это взорвет ситуацию в многонациональной и многоконфессиональной стране, т.к. многие социальные группы почувствуют себя в этой системе ценностей дискомфортно. Что почувствуют народы и их представители, которые окажутся на положении людей второго сорта?! Нетрудно угадать. В результате начнется бегство, отдаление от российской территории, дезинтеграционные процессы.

Поэтому все эти проявления надо жестко подавлять, не нравится – поезжай туда, где тебя понимают, а здесь тебе делать нечего. Главная цель – обеспечение ментального единства страны при всем ее этническом и конфессиональном многообразии, где ни одна, я подчеркиваю, ни одна из исконных, коренных российских социальных групп не является лишней, не отвергается, а является составной частью ментально-единой гармоничной мозаики российской нации. Эта земля, российская территория принадлежит не экстремистам, чтобы они устанавливали свои порядки, а всему российскому населению, многоэтничному и многоконфессиональному по своему составу. Но покуда, существует эта неразбериха с определением базовых ценностей, так и будут внедрять свои критерии определения «свой-чужой», объявляя их единственно правильными. Особенно трудно в этих условиях приходится молодежи, у которой эти нравственные ценности и ориентиры размыты и не сложились и не устоялись в условиях российского хаоса и дисбаланса.

Что могут такого позитивного дать молодым различные политические силы, которые только и делают, что ненавидят и дерутся друг с другом, объявляя одних себя патриотами, а всех остальных – негодяями и подонками?! Демократы ненавидят коммунистов, а те – демократов. Националисты – и тех, и других. Все готовы поубивать друг друга, и все считаются российскими политиками и радетелями национальных интересов. А что между ними общего, разве они российские? Молодое поколение смотрит на них и не может понять, о чем они спорят. Где общие ценности, позиции, установки? Их не видно. То ли дело в США. Да, демократы и республиканцы ведут непримиримую борьбу на выборах, но есть базовые вещи, которые разделяют и те, и другие, они спорят не по ним, а по вопросу, какими путями эти американские ценности поддерживать, реализовывать и кто это сделает лучше. Вот и все.

А у нас царит полный разнобой. Поэтому молодежь идет к тем, кто ярче, кто проще и понятней объясняет, в лучшем случае – к В.Ф. Жириновскому, в худшем – к экстремистам и террористам. Потому что те легко делят мир и людей на хороших и плохих, так что куда уж проще. Вот идет чернокожий, раз у него другой цвет кожи – бей его, ату! Он чужой. У всех, у кого белый цвет – те свои. Просто и наглядно. Или молится не так, не в того Бога верит – чужой. Но дело ведь не в этом. Так почти все население России при его многообразии становится чужим. Но ведь доходчиво и нечего возразить, потому что не сформулированы базовые ценности.

А когда они есть, то все четко. Свой – чужой определяется не цветом кожи, а отношением человека к базовым ценностям. Если он их разделяет, находится в поле культурных ценностей, то он свой, работает на благо страны – конечно, свой. А вот нацист как раз чужой, потому что эта страна и ее население воевала с нацистами, миллионы жизней положила, чтобы не было над миром фашистской свастики. Поэтому если кто-то ей поклоняется и считает гитлеровские идеи своими, то как он может считаться здесь своим, пусть он даже белее мела.

Внутри страны должна проводится идея создания российской сверхнации, как это есть у американцев. Люди всех рас, национальностей и вероисповеданий, проживающих в России и считающие ее территории родными, должны ощущать свое родство, свою принадлежность к этой единой общности людей. Все мы россияне, независимо от национальности, расовой, профессиональной и социальной принадлежности. Национальности могут быть разные, но Российская нация общая и одна на всех, все ее частички, все вместе. Даже те у кого, казалось бы, есть иная родина, которая может их принять, но на самом деле родина у них только одна, она здесь, и они равноправные части одного российского суперэтноса, российского народа. Например, евреи, немцы и др., не важно, есть один общий российский дом на всех. Один российский народ в доме с множеством национальностей и конфессий в своем составе. Обеспечение этого ментально-духовного единства сделает страну целостной, а народ – сильным.

Как сделать так, чтобы произошел в сознании россиян синтез ценностей разных народов, и люди разных национальностей воспринимали бы друг друга как своих, членов одной семьи, домочадцев? Есть довольно простые способы, о которых мы подзабыли. Усваивать базовые ценности лучше с самого раннего детства. Менталитет дети впитывают вместе со сказками. В сказках запечатлены все базовые ценности и установки, что есть зло, а что добро, что хорошо, а что плохо, кто герой, а кто антигерой. Поэтому надо чтобы российские дети воспитывались не на американских блокбастерах, гаррипоттерах, компьютерных играх и прочем, а на сказках народов России. В них все есть, все заложено, это самый лучший и простой путь создания и осознания российской системы исконных базовых ценностей.

Такого ребенка не надо ни к чему призывать, ничего вдалбливать, он вырастает, и у него все есть, у него все заложено в душе, в голове. Ему не надо ничего объяснять про братство народов. Потому что люди, выросшие на одних сказках, все равно, что питавшиеся молоком одной матери. Если последних называют «молочные братья», то это духовные братья, потому что питались из одного духовного источника. Когда он станет взрослым, то не будет видеть чужого в представителе братского народа и не станет его оскорблять, ведь он хорошо знает и понимает его, они воспитывались на общих ценностях. В советское время этому уделялось внимание, раньше были такие книги, как «Сказки народов СССР», «Мифы народов СССР». Их издавали, можно было купить, их читали в детских садах, и это сплачивало нацию. А сейчас что? Что-то не видно подобных книг, не видно, где «Сказки народов России», где отдельные сборники сказок различных народов. Так чего ж мы хотим? Откуда взяться единству?

Правильно в Китае говорят: «Надо держаться корней». Действительно, без корней улететь можно очень далеко, так что сам себя не найдешь. Американцы много сил прилагают для пропаганды своих ценностей по всему миру, а мы свои забываем. Продукты американской культуры, кино, шоу, книги несут в себе американские ментальные ценности, ценности американского образа жизни. «Гарри Поттера» тоже надо читать, кто спорит, но наши-то сказки не хуже, надо уметь их подать, там тоже много волшебных превращений, и веселого, и грустного, а самое главное, мудрость веков и народов, и правильные стереотипы поведения, как защищать (отстаивать) добро и бороться со злом. Ну, пусть коммерчески это невыгодно, но ведь это дело государственной важности. Нужна целенаправленная политика государства в этом отношении. Кто мешает за государственный счет издать все эти сказки и направить во все детские сады, школы, библиотеки, снимать мультфильмы и кинофильмы? В конце концов, все это окупится сторицей, поверьте, этнические волнения и конфликты, даже просто нестабильность обходятся бюджету гораздо дороже.

Достижение и поддержание этнического мира и гармонии трудное дело, зато легко разрушимое. Тут нет готовых решений и универсальных подходов, всегда надо действовать с чрезвычайной осторожностью по принципам «не навреди» и «семь раз отмерь – один раз отрежь». Даже демократические институты надо вводить с учетом этнического фактора, иначе легко нарушить межнациональный мир и согласие. Характерен пример в этом плане Карачаево-Черкесии. Традиционно это была одна из самых спокойных кавказских республик в РФ. Ровно до тех пор, пока в соответствии с демократическими стандартами там не отменили назначение главы республика из центра и не ввели выборов главы республики. Сразу начались проблемы. Население Карачаево-Черкесии делится примерно на три равные части: треть – карачаевцы, треть – черкесы и еще треть – русские. Соответственно появилось по своему кандидату у карачаевцев и у черкесов, а русское население поделилось между ними примерно поровну. Победу одного из кандидатов другая сторона не признала, и начались массовые акции протеста, всерьез поговаривали о разделе республики на две – карачаевскую и черкесскую части. Но это было просто невозможно, потому что народы эти проживают черезполосно.

Кое-как конфликт удалось уладить за счет соответствующего занятия должностей представителями разных этносов. Это характерный подход для решения межэтнических конфликтов и избежания конфронтации. Этнический фактор в формировании аппарата управления со счетов сбрасывать нельзя, он по-прежнему играет очень большую роль. Поэтому пост главы в национальной республике, как правило, занимает представитель титульного этноса. А как иначе? Сколько бы мы ни говорили, что должности надо занимать не по национальности, не по клановости, а по уровню профессиональной компетенции, тем не менее, значимость этнического фактора еще никто не отменял и он вносит свои коррективы. Недоучет его может слишком дорого стоить, а межнациональный мир дороже всего. В Дагестане на 2 млн. населения – 33 национальности, из которых 5 – титульные. Люди следят, представители какой национальности какие должности занимают, вплоть до второстепенных – начальника какого-нибудь управления. Эта система складывалась не один год. И иначе нельзя. Как отметил В.В. Путин, эта система, наверное, по-другому эффективно функционировать не может. Если попытаться что-то изменить, то люди той или иной национальности будут чувствовать себя ущемленными. А это потенциальное поле для конфликтов. Не случайно экстремисты ведут в Дагестане и других кавказских республиках России активную пропагандистскую работу, они пытаются сыграть на противоречиях, которые возникают в отношениях между различными народами, столкнуть их, взорвать ситуацию и разрушить межнациональное согласие. Если это им удастся, если прольется кровь, то восстановить мир будет очень сложно.

У России сложная административно-территориальная конфигурация, особенно в этническом плане. Это результат сталинской нарезки территорий, в результате чего все народы оказались хорошо перемешаны. И.В. Сталин, как руководитель страны, старался не допускать создания административных единиц с этнически гомогенным населением. Он прекрасно понимал, что это потенциальный источник сепаратизма и дисбаланса. Поэтому в России почти нет национальных республик, в которых представители титульного этноса имели бы подавляющее большинство. Все это создает определенные проблемы. В связи с этим можно вспомнить конфликты вокруг попытки башкиризации татар в Башкирии, где проживает довольно большая татарская диаспора. Но это и сигнал для всех, если такие эксцессы возникают даже сейчас, когда мы находимся в рамках одной страны с единым управляющим центром, то, представьте, что будет, если страна начнет распадаться! Мало никому не покажется, народы будут требовать самоопределения, а ведь территории просто так никто не отдаст.

Поэтому не стоит думать, что с развалом России кто-то из ее народов обретет счастье, отдельные его представители может быть, но многие и пострадают, так как, по сути, являются заложниками ситуации. Пока государство едино это не имеет значения, но если начнутся процессы дезинтеграции, то кому-то за них придется платить дорогую цену. Как это было при развале Советского Союза, сталинское разграничение территории страны дало себя знать, спокойного развода, несмотря на все усилия, не получилось. А в России в случае распада, можно не сомневаться, будет еще хуже. Но и на просторах бывшего СССР пролилась кровь: межэтнические столкновения, погромы, конфликты и локальные войны, всего хватало. Армяно-азербайджанский конфликт вокруг Нагорного Карабаха, а ведь до этого два этноса жили вполне мирно. Кто бы там ни говорил о древней вражде народов, но в Ереване жило много азербайджанцев, а в Баку – немало армян. И вдруг прокатились погромы. Конфликт в Приднестровье. Или почему Абхазия и Южная Осетия сейчас заявляют о своей самостоятельности и независимости от Грузии, да потому что они были включены туда только И.В. Сталиным, а до этого всегда были в составе России.

Справедливости надо сказать, что подобная практика при административно-территориальном делении применялась еще в царской России, но то было унитарное государство. И.В. Сталин дополнял эту политику тем, что постоянно переводил руководителей республик с места на место, не давая им подолгу засиживаться на одном, т.е. препятствовал образованию национальных элит. С его смертью этот механизм был забыт, и возникшие и укоренившиеся на местах национальные элиты в конце концов разорвали геопространство СССР, естественно тем, кто рвался к власти было все равно, что они режут по живому, и многие, в т.ч. их народы от этого сильно пострадают. Аналогичным образом пришла к власти российская элита во главе с Б.Н. Ельциным. Команда первого президента РФ упорно рвалась к власти, а встать во главе всего Союза они не могли по причине своей «русскости». Дело в том, что по неписанному правилу советской партократии возглавить страну мог только такой руководитель и его команда, которые успели поработать и поруководить не только в русских областях, но и в национальных республиках. Поскольку это было не про ельцинскую команду, то национальные элиты их претензии на руководство всей национальной страной просто не признали. Единственное, о чем они могли договориться, так это о расчленении тела единого государства.

Административно-территориальное деление Российской Федерации, проведенное с учетом этнического фактора, сегодня доставляет развитию государства еще больше проблем, чем во времена Советского Союза. Границы уже оформлены, их почти не переделаешь. Попробуйте-ка у национальных республик перекроить территорию. Сколько шуму будет! А ведь стоило бы, в соответствии с принципом экономической целесообразности. Проблема в том, что в нашей стране при нарезке административных границ экономический фактор вошел в противоречие с этническим, и первый во многом был принесен в жертву. Пока существовала жесткая советская командно-административная система и экономика, то все было еще ничего, в приказном порядке возникающие сложности довольно быстро решались. Однако в нынешних условиях рыночной экономики и отсутствия жесткой централизации, когда руководителям на местах так просто не прикажешь, да и не только им, каждый рулит на своей территории, кто как может, и в результате административные границы разрывают единое экономическое пространство страны.

В современном глобальном мире государства, чье административно-территориальное деление строится по принципам экономической целесообразности, получают преимущества в жесткой конкурентной борьбе. В России же экономическое районирование не совпадает с административным, во многом поэтому у нас регионы делятся на «доноров» и «депрессивные». Одни являются трудоизбыточными, а в других не хватает рабочих рук и т.д. в том же духе. Самих регионов чрезмерное количество, некоторые успели разделиться по этническому признаку вместе с развалом СССР. Правда, сейчас идет обратная тенденция к объединению, многие поняли, что в результате разрыва экономических связей только проиграли. В общем-то, именно желанием сделать страну более управляемой и экономически эффективной можно объяснить введение президентских округов и особый порядок избрания глав регионов местными парламентами по представлению президента РФ.






оставить комментарий
страница4/8
Дата02.10.2011
Размер2,28 Mb.
ТипУчебное пособие, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

наверх