Программа вступительного экзамена по философии на основную образовательную программу послевузовского профессионального образования (аспирантура) по специальностям философской отрасли науки Программа вступительного экзамена утверждена на заседании
| скачать Правительство Российской Федерации ФГБОУ ВПО «Санкт-Петербургский государственный университет»Философский факультет «УТВЕРЖДАЮ» Председатель Учено-методической комиссии Философского факультета ______________/Н.В. Кузнецов/ «___»_________________ 2011г. «УТВЕРЖДАЮ» Председатель Ученого совета Философского факультета ______________/С.И. Дудник/ ««___»_________________ 2011г. ПРОГРАММА вступительного экзамена по философии на основную образовательную программу послевузовского профессионального образования (аспирантура) по специальностям философской отрасли науки Программа вступительного экзамена утверждена на заседании Учебно-методической комиссии Философского факультета «10» мая 2011г., протокол № 9. Программа вступительного экзамена утверждена на заседании Ученого совета Философского факультета «17» мая 2011г., протокол № 5. Санкт-Петербург 2011 ^ (на научные специальности 09.00.01 «Онтология и теория познания», 09.00.03 «История философии», 09.00.04 «Эстетика», 09.00.05 «Этика», 09.00.07 «Логика», 09.00.08 «Философия науки и техники», 09.00.11 «Социальная философия», 09.00.13 «Философская антропология, философия культуры», 09.00.14 «Философия религии и религиоведение»)^ Метафизика как учение о предельных основаниях бытия и познания. Рационализм и иррационализм. Классический и неклассический идеалы рациональности. Метафизическое и физическое понимание бытия. Бытие и сущее. Существование, реальность, действительность. Разум и бытие. "Ego cogito" как онтологический принцип новоевропейской метафизики. Открытие «жизненного мира» (Гуссерль) и «онтологический поворот» в философии ХХ века. Категориальные структуры бытия и мышления. Онтологическая, гносеологическая, логическая и лингвистическая интерпретации категорий. Категориальные и экзистенциальные определения бытия. Структуры реальности. Вещи, свойства, отношения. Вещь как конечный элемент бесконечного мира. Объективные и субъективные концепции пространства и времени. Становление, изменение, развитие. Движение и самодвижение. Принцип детерминизма и его основные трактовки. Понятие закона природы его основные интерпретации: имманентная, трансцендентная; позитивистская, конвенциальная. Детерминизм и проблема свободы. Образ человека в истории культуры и философии. Человек как биосоциальное существо. Основные факторы антропосоциогенеза. Человек, индивидуальность, личность. Понятие человеческого Я. Конечность человеческого бытия. Жизнь и смерть в духовном опыте человечества. Социальная системность и духовная общность. Сознание как фундаментальная характеристика человеческого существа. Сознание и бытие: отношение к миру, к другому, к самому себе. Основные философские концепции сознания. Сознание и бессознательное. Бессознательное индивидуальное и коллективное. Сознание, речь, язык. Язык как знаковая система и средство общения. Сознание и познание. Практическое и познавательное отношение к миру. Субъект и объект познания Познание как созерцание и как деятельность. Познание как «отражение» и познание как «конструирование» действительности. Структура когнитивных способностей человека: чувственность и мышление. Чувственное познание и его основные формы: ощущение, восприятие, представление. Понятие, суждение, умозаключение как основные формы рационального познания. Истина как цель и результат познания. Рекомендуемая литература
Основные стороны бытия науки: наука как система знаний, как процесс получения нового знания, как социальный институт и как особая область и сторона культуры. "Начало" науки и основные этапы исторического развития. Модели историографии науки. Традиции и новации в развитии науки. Научные революции как коренные преобразования основных научных концепций. Неравномерность развития научных дисциплин и понятие «лидирующей» науки. Многообразие форм научного знания. Эмпирические и теоретические знания в различных науках. Общая характеристика основных методов научного познания. Наблюдение и эксперимент. Роль приборов в современном научном познании. Гипотетико-дедуктивная схема развития научного знания. Структура процедур объяснения и предсказания. Особенности объяснения и предсказания в социально-гуманитарном познании. Концепции понимания. Теория и опыт. Эмпиризм и рационализм о соотношении опыта и теории. Проблема истины в научном познании. Проблема критериев выбора теорий: принципиальная проверяемость, максимальная общность, предсказательная сила, простота, системность. Эвристические критерии выбора теорий. Сциентизм и антисциентизм как мировоззренческие позиции и концепции познавательного процесса. Объективные основания многообразия социокультурных оценок научно-технического прогресса. Становление философии науки как особой области философских исследований. Рекомендуемая литература
Природа и методы социально-философского познания. Понятие историзма. Социальное объяснение и социальное понимание. Герменевтика как метод понимания общества. Рациональный и эмоциональный типы понимания. Проблема специфических методов постмодерна. Модели социальной реальности. Природная определенность социального. Натурализм как модель социальной реальности. Ницшеанская модификация натуралистической модели общества. Психоаналитическая модификация натуралистической модели общества. Идея коллективного бессознательного. Деятельностная модель социальной реальности. Марксистская модификация деятельностной модели. Техницистские модификации деятельностной модели общества. Техника коммуникаций как объяснительный принцип общественного развития. Реалистическая модель социальной реальности. Соборность и общественность в русской социально-философской традиции. Феноменологическая модель социальной реальности. Социальная феноменология. Общество как феномен жизненного мира. Понятия интерсубъективности, интенциональности и инструментальности. Понятие социальной общности. Социальный институт. Структура и функции социального института. Маргиналы и маргинальные общности. Возрастные общности: дети, молодежь, зрелый возраст, старики. Проблема «отцов и детей». Феномен молодежных движений. Этнические общности. Этнос и окружающая среда. Роль государства, религии и культуры в конституировании народности. Нация как новоевропейская форма этнической общности. Революция как способ преобразования человеческого в человеке. Время революции в хронопотоке повседневности. Личностное и классовое в революции. Историческая динамика революций. Учение о мифе в современной философии истории. Символическая природа социальной реальности. Характерные черты мифореальности. Мифореальность и религиозное воззрение на общество. Виртуальная реальность и «электронная реальность». Проблема компьютерной модели реальности. Возможные миры. Идея всемирно-гражданского общества И. Канта и проблемы глобализации. Проблемы формирования гражданского общества в современной России. Рекомендуемая литература
Античная натурфилософия. Гераклитовская концепция логоса. Учение о бытия в элейской школе и у философов V в. до н.э. Диалектика Платона. Концепция «познавательных способностей». Учение Платона о бытии и идеях. Концепция бытия в диалогах «Софист» и «Парменид». Понятие сущности в философии Аристотеля. Бытие в модусах возможности и действительности. Понятия формы, материи, причины движения, цели и лишенности. Ум-Перводвижитель и природа движения. Средневековая философия как синтез религии, богословия и, собственно, философии. Конкретно-исторические обстоятельства эволюции христианства, определившие своеобразие и проблематику средневековой христианской философии Крах средневекового «порядка держателей авторитета» и разворачивание иерархической вертикали (теоцентризм) в горизонтальный мир-картину (антропоцентризм). Ренессансные платонизм и перипатетизм, магия и «новая наука» (механика Галилея), которая станет фундаментом новоевропейского знания. Ф.Бэкон. Философия как естественная теория и естественная история. Классификация наук. Универсальное понятие эксперимента. Учение об индукции как исследовании форм. Критика предрассудков как идолов в познании. Р.Декарт. — Cмысл и значение принципа «Ego cogito». Рационально-метафизический статус сомнения как критики предрассудков, типы предрассудков. Значение метода в философии. Истина как результат правильного мышления, ясность как критерий истины. Процедуры дедукции и энумерации. Дж. Локк. Критические задачи философии. Понятие источника и границ знания. Отвержение врождённых теоретических и практических принципов. Деление опыта на внутренний и внешний. Рефлективная природа мышления в эмпиризме. Понятие идеи, виды идей. Первичные и вторичные качества. Порядок образования сложных идей. Виды познания и виды истинности. Дж. Беркли. Принцип «Esse est percipi». Отвержение концепции первичных и вторичных качеств. Опровержение Локковской теории абстракций. Д. Юм. Учение о перцепциях, виды перцепций. Ассоциация перцепций, её виды и значение в обосновании сложных идей. Отрицание необходимости и всеобщности опытного знания. Природа человека как предмет моральной философии. Концепция практического действия в моральной философии. Проблемы философии И. Канта: «Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? Что такое человек?» Основные понятия критической философии: опыт; априорные формы чувственности и рассудка; трансцендентальное единство апперцепции; трансцендентальная логика и диалектика; идеи разума; антиномии; практический разум; рефлектирующая сила суждения. Гегелевское понимание абсолютной идеи, как духа и ступени ее развития. ^ и Энгельс: основные положения материалистического понимания истории. Общественное бытие и общественное сознание. Маркс, Энгельс о производстве сознания. Идеология как заинтересованное иллюзорное сознание, дешифровка и критика идеологий. Позитивизм как мировоззрение, стиль мышления и философия. Основные этапы развития философии позитивизма. О.Конт: «Закон трех стадий развития человеческого духа». «Позитивная политика» и проект «религии человечества» Конта. «^ »: радикальный эмпиризм Э.Маха, идеи «Критики чистого опыта» Р.Авенариуса. Неокантианство: поблематика исследований, направления и основные представители. Марбургская школа. Критика кантовской «вещи в себе» и логика науки (Г.Коген); критика эмпиризма и метафизики; понятие субстанции и функции; «философия символических форм» Э.Кассирера. Баденская школа неокантианства (В.Виндельбанд, Г.Риккерт). ^ : программа "переоценки всех ценностей" «Смерть бога», «имморализм» и критика морали. Диагностика европейского нигилизма; Ницше и нигилизм. «Воля к власти» и идеал «сверхчеловека». Идея «вечного возвращения». Судьба философии Ницше. Истоки возникновения экзистенциальной философии (Кьеркигор, феноменология, фундаментальная онтология Хайдеггера). Основные понятия и проблемы экзистенциализма (экзистенция, основные экзистенциалы, подлинное неподлинное бытие, сознание). Истоки возникновения герменевтической философии (Шлейермахер, Гуссерль,, Гадамер) Основные понятия: герменевтический круг, интенциональность От модерна к постмодерну (структурализм, постструктурализм). Диалогизм как метод философствования, интертекстуальность, антисистематизм. Рекомендуемая литература
Восточно-христианское богословие и древнерусская философия: обзор основных направлений (патристика, исихазм, иосифлянство, нестяжательство). Русское Просвещение XVIII века и натурфилософия М. Ломоносова. Учение Ломоносова об атомах и закон сохранения массы вещества. Антропологический принцип философии Н.Г.Чернышевского. Принцип партийности философии. Критика дуализма духа и тела. Проблема разумного эгоизма. Принцип философской антропологии. Философия позитивизма в России. Предпосылки влияния философии О.Конта на русскую философию; эмпириокритицизм В. Лесевича; махизм и основные принципы эмпириомонизма А. Богданова. Русский марксизм: основные направления. Начало проникновения марксизма в Россию; легальный марксизм и его представители; ортодоксальный марксизм Плеханова; большевистское течение в русском марксизме. Сущность философии интуитивизма Н.О. Лосского. Принцип гносеологической координации. Социальная философия С.Л.Франка. Социальный иерархизм; закон неравенства социальных групп. Принцип олигократии, и его роль в развитии форм государственности. Проблема России-Запада в философии истории евразийства. Влияние социальной философии К.Леонтьева; сущность термина «Евразия»; основные понятия: месторазвитие, пассионарность, комплиментарность. Политическая философия русского либерализма. Личность и исторический процесс в историософской концепции К.Д. Кавелина; проблема собственности и государства в философии права Б.Н. Чичерина Философия всеединства В.Соловьева; обоснование перспектив совпадения западного и восточного пути развития духовности. Рекомендуемая литература
ЛогикаОпределение понятия. Понятие и термин. Закон связи объема и содержания понятий. Классификация понятий по объёму и по содержанию. Определение сужения. Структура суждения. Виды суждений: объединённая классификация по количеству и качеству. Условия истинности для каждого из видов суждений как отношения объёмов терминов суждения. Определение простого категорического силлогизма. Термины силлогизма. Фигуры силлогизма. Правильные и неправильные модусы. Примеры умозаключений по правильным модусам. Язык логики высказываний. Определение формулы языка логики высказываний. Семантика логических союзов. Определение вывода и выводы из данных формул в аксиоматическом исчислении высказываний. Определение прямого и косвенного доказательств в системах естественного вывода. Теория речевых актов Дж. Л. Остина. Определение иллокутивного речевого акта. Виды иллокутивных актов. Условия успешности иллокутивных актов. Рекомендуемая литература
^ Предмет и проблемное поле философии религии. Философия религии, религиозная философия и теология. Философия религии и религиоведение (история и феноменология религий, социология и антропология религии, психология религии). Философские определения религии. Античная философия религии, развитие философских представлений о религии в Средние века и в эпоху Возрождения. Философия религии XVII-XVIII вв. (Б.Спиноза, П.Бейль, Г.Лейбниц, Д.Юм, П.Гольбах). Философия религии И.Канта, Г.Ф.Гегеля, Л.Фейербаха и К.Маркса. Концепции религии в философских учениях ХХ века. Рекомендуемая литература
^ Культура как нравственное, интеллектуальное и гражданское совершенствование человека. Рационалистические трактовки культуры. Связь культуры с общественным прогрессом. Позитивистские и эволюционные концепции культуры: Г.Спенсер, Э. Тайлор Начало этнографических и антропологических исследований культуры. Методологические принципы эволюционного подхода к культуре. Учение Н.Данилевского о культурно-исторических типах. Факторы создающие культурно-исторический тип. Одноосновные и двухосновные исторические типы. Взаимоотношение российской и западной цивилизаций. Морфология культуры в XX веке: О.Шпенглер, А.Тойнби, П.Сорокин. Учение о символе как душе культуры у Шпенглера. История как дискретный процесс. Оппозиция культуры и цивилизации по Шпенглеру. Социокультурная динамика П.Сорокина. Три типа культур по Сорокину – идеалистическая, идеационная и сенситивная. А.Тойнби о роли «творческого меньшинства» в развитии культуры. Психоаналитические теории культуры: З.Фрейд, К.Юнг, Ж.Лакан. Системный и синергетический подходы к культуре: М.Каган, Э.Маркарян, Л.Уайт. Культура как система человеческой деятельности, включающая в себя материальную, духовную и художественную культуры. Синергетический подход к культуре. Теории бифуркации и аттрактора в применении к анализу культуры. Рекомендуемая литература
ЭстетикаМесто эстетики в структуре философских наук. Классическая и неклассическая эстетика. Прекрасное и возвышенное в эстетике Канта. Эстетические концепции Шеллинга и Гегеля. Проблема соотношения «красоты в природе» и «красоты в искусстве». Понятие эстетического субъекта. Прекрасное и идеал. Критика классической эстетики в философии жизни Шопенгауэра и Ницше. Возникновение экспериментальной эстетики. Формалистическая эстетика. Эстетика позитивизма. Проблема эстетического чувства в философской систематике неокантианства. Эстетика и аксиология. Феноменологический анализ искусства. Эстетические проблемы в экзистенциализме. Эстетика структурализма. Основные проблемы и направления современной эстетики Отечественная эстетика XX в.: «формальная школа», эстетика М.М.Бахтина, эстетика Тартуской школы, системный анализ искусства М.С.Кагана. Рекомендуемая литература
Самопознание и забота о себе в античной философии. Человек и Бог в христианской философии. Антропоцентризм и гуманизм философии Возрождения. Критика христианской морали в философии Ницше. М.Шелер: место человека в космосе.. Экзистенциальная философия и философская антропология. Шизоанализ Делеза и Гваттари. Знание и власть у Фуко. Биологическая и культурная антропология. Происхождение человека и смысл его существования. Открытость и незавершенность человека. Человек и цивилизационный процесс. Природа и культура. Труд и свобода. Инстинкты и социальные институты. Семья и структуры родства. Эволюция жилища. Антропология тела и души. Тело как феномен культуры. Тело и власть. Секс и гендер. Проблема сексуальной, национальной и культурной идентичности. Основные потребности и антропологические константы: Любовь, вера, надежа, забота, свобода, творчество, стремление к счастью, самодисциплина, ответственность, терпение, страдание. Социальная природа душевных явлений. Разум и безумие. Мать и ребенок. Старость. Здоровье и болезнь. Политическая антропология. Человек и государство. Сила, право и справедливость. Антропология войны, террора и насилия. Раса, этнос, народ и нация. Проблема свободы. Формы протеста и эмансипации. Общество контроля и общество соблазна. Проблема жизни и смерти в философской антропологии. Трагизм человеческого бытия. Самоубийство. Смысл жизни и ценности жизни. Искусство жизни и умирания в древней философии. Культ смерти в христианстве. Медицинофикация смерти. Проблема эвтаназии. Я и другой: опыт признания. Психоанализ и психотерапия. Национальное и национализм. Проблема Чужого. Формы и медиумы межличностной коммуникации: речи, книги, образы, музыка. Человек в пространстве мегаполиса. Человек и масс медиа. Рекомендуемая литература
ЭтикаПредмет этики и его историческое развитие. Проблема объяснения и обоснования нравственности. Место этики в структуре философского и гуманитарного знания. Философские основания теоретической этики. Этический дескриптивизм и нормативность этики. Ценностный и нормативный аспекты нравственности, проблема абсолютного и относительного в морали. Проблема сущего-должного в морали. Основные школы и направления в этике. Система этических категорий. Добро и зло, добродетель и порок, справедливость, долг, совесть, ответственность, честь, достоинство, счастье, смысл жизни. Императивность нравственности. Понятие морального закона, история возникновения, развития.. Золотое правило нравственности. Закон долженствования. Свобода как условие моральности. Проблема нравственного выбора и моральной ответственности поступка. Нравственный поступок и его структура Роль нравственной детерминации человеческого поведения. Проблема свободы воли. Роль нравственности в социально-историческом процессе Происхождение и сущность нравственности. Исторические типы нравственности. Проблема социализации личности и нравственное воспитание. Основные направление этической мысли XX века. ^
ПервоисточникиАристотель. Никомахова этика. Аристотель. Метафизика. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. Бэкон Ф. Новый Органон. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Витгенштейн Л. Философские исследования. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. Гегель Г.В.Ф. Кто мыслит абстрактно. Гуссерль, Эдмунд. Картезианские размышления. Декарт. Рассуждение о методе. Кант И. Критика чистого разума. Маркс К. К критике политической экономии. Маркс К. Немецкая идеология. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года Маркузе Г. Одномерный человек. Ницше Ф. Антихрист, опыт критики христианства. Платон Государство. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. Фейербах Л. Сущность религии. Франк С.Л. Духовные основы общества. Введение в социальную философию. Фуко М. Слова и вещи. Хайдеггер М.. Бытие и время. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Юм Д. Трактат о человеческой природе. ^ структура вступительного экзамена по философии, рекомендации поступающему в аспирантуру СПбГУ на научные специальности, обеспечиваемые Философским факультетом (далее поступающий в аспирантуру). Вступительный экзамен в аспирантуру СПбГУ на научные специальности, обеспечиваемые Философским факультетом, по философии проводится в письменной форме. Письменный вступительный экзамен включает два задания. Каждое задание оценивается отдельно. Каждое задание предполагает развернутый ответ по теоретической проблеме: изложение содержания вопроса во всех его аспектах, с указанием на проблемный характер вопроса в целом и каждой его части; формулирование и оценивание имеющихся в литературе точек зрения по данному вопросу. В качестве одного из заданий может быть предложен анализ одного из первоисточников, указанных в программе вступительного экзамена в аспирантуру СПбГУ. При выполнении задания следует дать полный, правильный ответ, полно и правильно указать и определить все признаки, основания, элементы, стадии развития явления, процесса, события, процедуры, задачи и их возможные последствия, полно и правильно использовать фамилии авторов и названия их работ, избегая неточностей и ошибок. Ответы должны быть представлены в виде грамотно изложенного, связного текста, позволяющего проследить логику рассуждений, лежащих в основе сделанных выводов. Неточность понимается как использование специального термина в ограничительном или расширительном смысле, как описание содержания признака вместо его наименования, как избыточное указание на признаки, не относящиеся к характеризуемому объекту. Грубая ошибка понимается как неправильное использование специальных терминов, как неправильное указание признаков характеризуемого объекта, как неправильное описание их содержания, как несоответствие аргументации заданию, фактологические ошибки. Ответ, представляющий собой бессвязный набор определений и иных положений, рассматривается как неверный. ^
Максимальное количество баллов по каждому заданию, которое поступающий в аспирантуру может получить - 10. Итоговая оценка (максимум 20 баллов) определяется суммарным количеством набранных баллов за каждое из заданий. Для поступающего в аспирантуру устанавливается следующая шкала оценок:
Во время проведения вступительного экзамена поступающий в аспирантуру не может пользоваться какими-либо дополнительными материалами. Также во время проведения вступительного экзамена запрещаются:
Формы вариантов заполняются шариковой или гелиевой ручкой синего или черного цветов. В качестве черновиков используются чистые листы, получаемые поступающим в аспирантуру от организаторов. Черновики не оцениваются.
|
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: 