Программа курса история политических учений специальность «Политология» icon

Программа курса история политических учений специальность «Политология»


Смотрите также:
Конспект курса «история политических и правовых учений»...
Рабочая учебная программа Дисциплина: История политических и правовых учений Специальность...
Программа дисциплины «История политических и правовых учений» Цикл гсэ специальность 12. 00...
Курс. 01;Мпк. 01;5 методическое пособие по курсовой работе история политических учений...
«История политических и правовых учений»....
ПРограмма по дисциплине «история политических и правовых учений» для студентов 4 курса д/о...
ПРограмма по дисциплине «история политических и правовых учений» для студентов 4 курса д/о...
ПРограмма по дисциплине «история политических и правовых учений» для студентов 4 курса дневного...
Программа дисциплины «История политических учений» для специальности 032301...
Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности...
План семинарских занятий по дисциплине «история правовых и политических учений» для студентов...
Программа дисциплины «История политических учений» Направление 030200. 62 Политология...



Загрузка...
страницы: 1   2   3
вернуться в начало
скачать

3. Политические и правовые учения в североамериканских колониях Англии и в Соединенных Штатах Америки (ХVI – ХIХ вв.).

^ Дж. Уинтроп. Пуританизм и его роль в развитии политической мысли в США. Кальвинистский догмат о предопределении. Теократические представления об устройстве власти. Отношение Дж. Уинтропа к идеям естественных прав и общественного договора. Учение о Ковенанте. Естественная и гражданская свобода.

Война за независимость североамериканских колоний от Англии. Политическое развитие США. Воздействие концепций европейского просвещения на североамериканскую политико-правовую мысль.

^ Политико-правовые взгляды деятелей периода борьбы за независимость.

Б. Франклин. Т. Пейн (представления о народе как источнике власти, регулярное перезаключение общественного договора). Т. Джефферсон (теория общественного договора, неотчуждаемые права личности, демократическая республика, разделение властей). Дж. Адамс. Г. Гамильтон (разделение граждан на имущее «меньшинство» и неимущее «большинство», защита «меньшинства» и его собственности как задача государства), Дж. Мэдисон.

Идейно-политическая борьба вокруг административно-политического устройства США: федералисты и антифедералисты.

^ 4.Политические концепции французской революции конца XVIII века.

Столкновение социальных и политических интересов в ходе революции. Спектр социально-политических сил, участвовавших в революции. Трансформация политического режима и социально-экономических отношений во Франции в результате революции. Основные этапы революции. Развитие политической мысли времён революции и его связь с развитием буржуазных отношений. Роль просветительских концепций в революции. Значение французской революции конца XVIII века.

^ Политические воззрения фейянов. Положение фейянов в спектре социально-политических сил в период революции. Компромисс между умеренным дворянством и умеренной частью Третьего сословия. Представление о конституционной монархии.

^ Политические воззрения жирондистов. Положение жирондистов в спектре социально-политических сил в период революции. Социально-политическая программа жирондистов как выражение политико-правовых представлений эпохи капитализма. Представления жирондистов о желательном административно-политическом устройстве страны и их дискуссия с якобинцами по этому вопросу.

^ Политические воззрения якобинцев. Якобинский этап революции. Значение якобинского этапа. Влияние идей Ж.-Ж. Руссо на якобинцев. Якобинская социально-политическая программа и требования народных низов. Чрезвычайный характер мероприятий якобинцев. Различие между политическими идеалами и политической практикой якобинцев. Революционная диктатура и террор.

М. Робеспьер о естественных правах, народном суверенитете. Руссоисткие представления о подчинении частного интереса общему. Обоснование чрезвычайных мер революционного правительства и революционных действий народных масс. Принцип «цель оправдывает средства».

Л.А. Сен-Жюст. Естественное и политическое состояние. Политические идеал: минимизация государственного насилия, дебюрократизация, «установления» как внутриобщественные регуляторы, верховенство закона, прав и свобод, неприкосновенность собственности. Террор и диктатура как средства разрушения старого общества и государства.

Ж.П. Марат. Естественное состояние. Деградация государственного строя к деспотии под воздействием деятельности «порочных» правителей. Представления о народном вожде, диктатуре и терроре как инструментах реализации общего блага.

Якобинизм как радикальная революционная идеология и политическая концепция революционного государства. Влияние якобинизма на радикальных мыслителей XIX в.


^ 5. Политические и правовые учения в Германии в конце XVIII - начале XIX вв.

Политическое развитие Германии и политико-правовые учения конца XVIII - начале XIX вв. И. Кант. Политика и моральный категорический императив. Взгляды И. Канта на право, государство, власть. Проект вечного мира.


^ 6. Политические идеи в России в XVII – XVIII вв.

Политические идеи в России в XVII в. Концепция «регулярного государства» петровской эпохи. Политические воззрения М.В. Ломоносова. «Просвещённый абсолютизм» Екатерины II.


^ В. Политические учения нового времени в Западной Европе,

США и России (XIX в.)

Капитализм свободной конкуренции. Становление буржуазного правового государства в странах западной Европы. Демократизация и империализм. Социальные конфликты. Основные проблемы политической мысли XIX века.


^ 1. Классический вариант консерватизма Э.Бёрка

Эволюционизм. Критика революционного пути развития. Критика индивидуализма и веры в разум. Практика как критерий истинности. Традиция – квинтеэссенция практического опыта поколений. Оправдание социальной иерархии. Критика эгалитаризма.

Причины гибкости и многообразия консервативных учений.


^ 2. Классический либерализм И. Бентама

Утилитаризм. Человек – разумный эгоист. Стремление к счастью и индивидуальной выгоде как главный мотив человеческой деятельности. Свобода как предпосылка максимизации индивидуальной выгоды. Примат частных интересов над общественными. Доктрина минимального государства: «Государство – ночной сторож».


^ 3. Развитие либерализма и консеватизма в XIX веке.

Дж. С. Милль

Развитие утилитаризма. Принципы гармонизации частных и общественного интересов. Концепция представительного правления.


^ А. де Токвиль

Осмысление в Европе американского опыта демократии. Проблема баланса свободы и равенства.


Ж.де Местр, де Бональд

Ультрароялистский вариант консерватизма. Революция как сатанинский заговор.


^ 4. Социально-политическая концепция социал-дарвинистов и империалистов

Дарвинизм. Борьба за выживание и естественный отбор как двигатели эволюции. Передача свойств доминирования по наследству. Захват «жизненного пространства» эволюционно передовыми видами.

Распространение принципов биологической эволюции на социальные процессы социал-дарвинистами. Оправдание социально-политического неравенства внутри народов и между народами. «Эволюционны основания» колониализма и экспансионизма.


^ 5. Социалистические политические концепции

Утопический социализм

Марксизм

К. Маркс и Ф. Энгельс. Исторический материализм. Теория базиса и надстройки. Конфуция смены формаций. Революция как главный способ исторического развития.

Производственные силы и производственные отношения. Частная собственность, эксплуатация и классовая борьба в условиях капитализма.

Происхождение государства как машины подавления угнетённых классов. Буржуазное государство – ширма для господства класса капиталистов.

Представление о неизбежности социалистической революции. Фазы эволюции социалистического государства. Разрушение буржуазного государства и диктатура пролетариата. «Подлинная социалистическая демократия». Отмирание государства после Мировой революции.


^ 6. Позитивистские политические концепции

Позитивизм. Общественно-политические концепции позитивистов: О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, М. Вебер. Политический эволюционизм.


^ 7. Теория элит в конце XIX – начале XX века

Итальянские социологи: Г. Моска, В. Парето, Р. Михельс. Проблема господства. Концепция циркуляции элиты и смены элит. Структура элиты. Типология элит.

Ф. Ницше


^ 7. Теория толп в конце XIX – начале XX века

Г. Ле Бон. Атрибуты толпы. Роль толпы в современном политическом процессе. Вождь и толпа. Принципы и приёмы манипуляции толпами.


^ 8. Политические учения России XIX в.

Консерватизм. Н.М. Карамзин. «Записки о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях». Исследование форм правление в историческом ракурсе. Трактовка и оценка самодержавия.

^ Политическая идеология. Теория официальной народности. «Православие, самодержавие, народность». С.С. Уваров, М.П. Погодин. «Записки о Крымской войне». М.Н. Катков. Проблема западных буржуазных революций.

^ Эволюция российского либерализма в XIX – начала XX вв. Конституционные проекты Александра I и Александра II. Идей либерализма в трудах М.М. Сперанского, либеральные идей декабристов, идеи либерализма в трудах сторонников “государственной школы”, либеральные идеи в программных документах политических партий России начала ХХ в. Особенности развития российского либерализма. Роль государства, проблема социальной базы российского либерализма. Проблема соотношения личности и государства

^ Политические идеи П.Я. Чаадаева. Критика российской действительности. «Философические письма». «Апология сумасшедшего».

Политико-правовые взгляды славянофилов и западников. Идея самобытности русского пути. Политические теории К.С. Аксаков (концепция «Земля и Государства». Сравнительный анализ происхождения западных и российского государства»); А.С. Хомяков («О старом и новом», идеализация общины); И.В. Киреевский («В ответ Хомякову») В.Г. Белинский.

^ Российский социализм. Идея русского крестьянского социализма. А.И. Герцен, Н.П. Огарев. Роль крестьянской общины в построении социализма.

М.Н. Бакунин «Государство и анархия». Социализм и федерализм. П.Л. Лавров. Пропагандистское направление народничества. П.Н. Ткачев. Теория заговора. «Философия действия» (немедленная революция).

^ Политико-правые взгляды Н.Г. Чернышевского (Оценка крепостного права. Роль революции в преобразовании общества.), Д.И. Писарева (нигилизм )

Б.Н. Чичерин и К.Д. Кавелин о государстве и праве. «Государственная школа». Теория закрепощения сословия. История взаимоотношений российского государства и общества, общества и личности.

^ Социологический позитивизм. Взгляды С.А. Муромцева, М.М. Ковалевского (использование историко-сравнительных методов, критика социально-экономического подхода в объяснении процессов в обществе).

^ Политико-правовые взгляды А.Д. Градовского (проблема местного управления и самоуправления, оценка земской реформы России 2-й половины XIX в.), Н.М. Коркунова (идеи правового государства).

^ Политические взгляды В.С. Соловьева. Религиозно-политическая теория Всемирного христианского государства.

Теории возрождения естественного права. Политико-правовые взгляды П.И. Новгородцева («Кризис современного правосознания». Идея «автономной моральной личности»), Б.А. Кистяковского («Право как социальное явление»).

Психологическая школа права. (Л. И. Петражицкий). Политические процессы и их психологические истоки. Многофакторность.


^ 9. Политические учения России конца XIX – ХХ вв.

Политико-правовые теории консерваторов конца XIX – начала XX вв. (Н.Я. Данилевский («Россия и Европа». Критика Петра I. Концепция культурно-исторической типологии народов. Идея создания Всеславянского союза), К.Н. Леонтьев («Восток, Россия и славянство»), Л.А. Тихомиров (Идея государственной гегемонии русского народа, связь различных форм государства с религией и церковью, оценка Государственной Думы России начала ХХ в), К.П. Победоносцев (критика идей парламентаризма и народовластия). Оценка демократии, парламентаризма и конституции, проблема их применимости к России.

^ Идеи анархизма в трудах П.А. Кропоткина.

Этико-политические идеи Л.Н. Толстого.

Становление российского марксизма. Теории М.И. Туган-Барановского (классификация социализма: государственный, синдикальный, коммунальный социализм, анархо-социализм и коммунизм), Г.В. Плеханова (Проект программы русской социал-демократии». Идейные споры с народниками и большевиками.)


Г. Политические учения новейшего времени в Западной Европе, США и России (XX – начало XXI в.)

^ 1. Исторический контекст развития политических учений XX – начала XXI века

Преобразование «капитализма свободной конкуренции» в монополистический в конце XIX в. Формирование «общество всеобщего благоденствия», социального государства и политика реформизма в развитых западных странах в XX в. Ослабление противостояния буржуазии и рабочего класса. Усиление «среднего класса». Неоконсервативная политика 1980-х гг. Экономическая интеграция мира, глобализация и разрушение реформистской модели капиталистической экономики в конце XX – начале XXI в. Феномен ТНК. Проблема «Север - Юг».

Образование социалистической системы в первой половине XX в. Формирование фашистских политических режимов и их крах во Второй мировой войне. Холодная война, противостояние социалистических и западных либерально-демократических политических режимов. Распад СССР, постбиполярный мир, глобализация и ослабление суверенитета национального государства.


^ 2. Эволюция классического либерализма и консерватизма. Социал-реформизм. Новейшие политические доктрины.

Эволюция марксизма. Неомарксизм. Ревизионизм (западноевропейская социал-демократия). Лейборизм. Социал-реформизм. Сближение социал-реформизма и неолиберализма. Отказ неолиберализма от классической либеральной экономической теории. Обновление консервативной доктрины, заимствование неоконсерваторами элементов классической либеральной экономической теории. Сближение неоконсерватизма и неолиберализма на принципах парламентской демократии и правового государства. Споры неолибералов и неконсерваторов по поводу социально-экономической политики государства. Противостояние неоконсерватизма и неолиберализма фашизму и советскому марксизму. Сближение с фашизмом некоторых крайне реакционных консервативных теорий. Отмежевание западноевропейской социал-демократии от советского марксизма. Дискуссии вокруг результатов и перспектив глобализации и постбиполярного мира, обновление доктрин мондиализма и атлантизма. Развитие постмодернистских политических учений.


^ 3. Критика «тоталитарных режимов» в западной политической мысли и обновление концепции демократии в рамках неолиберализма и неоконсерватизма

Критика «тоталитарных режимов» как продукт объективного научного исследования и «политический заказ» периода холодной войны.

^ Й. Шумпетер

Иррациональность волеизъявления масс, манипуляции общественным мнением со стороны политиков-профессионалов. Демократический, плюралистический, конкурентный политический процесс как способ сохранения индивидуальных прав и свобод. «Демократический самоконтроль», компетентность и ответственность депутатов и профессионализм бюрократии как средства защиты от анархического индивидуализма. Средний класс – опора демократии.

Р. Арон

Права и свободы личности как приоритетные ценности. Нравственное совершенствование общества как критерий прогресса. Конвергенция социализма и капитализма в материально-экономической сфере.

Основополагающие принципы западных «конституционно-плюралистических (многопартийных) режимов». Арон о положении большинства и меньшинства в демократических государствах. Критика советского однопартийного политического режима, «основанного на чувстве веры и страха».

^ Х. Арендт

Характерные черты «тоталитаризма». Маргинальные социальные слои – опора «тоталитарных режимов». «Тоталитарное государство» как инструмент контроля над всеми сферами жизнедеятельности индивида. Идеологические основы тоталитаризма.

^ М. Джилас

Профессиональная партийная бюрократия в социалистических странах как новый эксплуататорский класс; коррупция и примат узкогрупповых интересов правящей верхушки.

З. Бжезинский

Концепция «тоталитаризма».


^ 4. Реформизм и деонтологический либерализм Дж. Роулса.

Основы реформистской политики (Дж. Кейнс) и её результаты. Основы социального государства: соединение принципов «общей пользы» и буржуазной рыночной экономики, регулирующая роль государства в социально-экономической сфере, социальная защита населения, «эффективный спрос», формирование «общества среднего класса», увеличение налогового бремени с целью развёртывания социальных программ и увеличения спроса на внутреннем рынке.


^ Дж. Роулс

Пересмотр классической либеральной утилитаристской концепции «государства – ночного сторожа». «Теория справедливости» Дж. Роулса как поиск политического идеала. «Основная структура общества». Перераспределение «благ и тягот». «Приоритетные блага». Универсальные законы справедливости как совершенные принципы перераспределения «благ и тягот». Способ реконструкции законов справедливости: гипотетический общественный договор и «вуаль неведения». Принципы справедливости: 1. «Принцип свободы», 2. «Принцип дифференциации». Иерархия принципов. Совместное действие принципов справедливости как механизм сочетания стремления к личной выгоде с общественными интересами. Общественно-политические институты, обеспечивающие реализацию принципов справедливости. «Социальное рыночное хозяйство».


^ 5. Консервативные политические теории XX века

Гибкость и приспособляемость консервативных теорий. Основные константы консервативной мысли XX в. (неоконсерватизма): примат практики над теорией, эволюционизм, признание правомерности иерархического устройства общества, уважение традиций и доминирующих культурных образцов, вера в некие высшие ценности, воплощённые в религии, почтение к политической и духовной власти. Разнообразие политических теорий в рамках неоконсерватизма.

К. Шмитт

«Подлинная политика» как производное от отношений «друг - враг». Государственная власть и антагонизм во внутренней и внешней политике. Критика либерального плюрализма и демократизма как сил, ослабляющих западные государства перед лицом угрозы коммунизма. «Количественное тотальное государство» и «качественное тотальное государство». Противопоставление «либерального компромисса в политики» и «политика вне компромисса». Президент как защитник интересов всей нации и государства. «Миф о президенте». Католицизм как основа для объединения всех «европейских друзей» против коммунистов-врагов. Родство политической концепции К. Шмитта и нацистских политических теорий.

«Группа Солсбери»

«Культурный консерватизм». Культура как основа различных институтов и практик. Человек как продукт «культурных объектов» (унаследованных комплексов мыслительных и поведенческих навыков). Культура – не предмет для рационального выбора. Пагубность попыток реформирования «культурных объектов». Преемственность культуры как важнейший фактор социальной и политической стабильности общества. Функция государства в отношении культуры. Теория «автономных субъектов». Государство и «автономные субъекты».

^ М. Оакшотт

Скептицизм в отношении возможностей человеческого разума, рационального мышления. Традиция как квинтэссенция опыта поколений, превосходящего результаты рациональных размышлений отдельного индивида.


^ 6. Социально-политические концепции либертаризма

Либертаризм как вариант неоконсерватизма. Основные принципы либертаризма: примат прав и свобод личности, минимизация вмешательства государства в социально-экономические отношения, свободный рынок. Негативное отношение либертаристов к социал-реформизму.

^ Ф. фон Хайек

Отказ от «миража социальной справедливости». Неограниченное вмешательство государства в экономику как причина неэффективности хозяйства. Свободный рынок как лучший регулятор отношений между людьми и средство повышения экономической эффективности. Преимущества «спонтанного рыночного хозяйства»: использование знаний всех субъектов рынка, создание наиболее благоприятных условий для реализации личных целей индивида. Угрозы рынка для индивидуальной свободы и необходимые ограничения «свободного предпринимательства». Критика «среднего пути» между капитализмом и социализмом. Тоталитаризм как неизбежный продукт обобществления собственности и командно-административной экономики. Экономическая неэффективность тоталитарных режимов, нарастание некомпетентности в политических институтах тоталитарных государств. Принцип комплектования политической элиты тоталитарных режимов.

^ Р. Нозик.

«Ответ» Р. Нозика Дж. Роулсу. Права человека как абсолютная ценность, которую можно игнорировать лишь в условиях угрозы для выживания человечества. «Минимальное государство – ночной сторож» как гарантия ненарушения прав человека. Автономия индивида, ответственность индивида за свою жизнь. Критика социального государства как инструмента ущемления прав одних членов общества (наиболее преуспевающих) в пользу других (аутсайдеров). Благотворительность вместо социальных программ.

^ Либертаристские неоконсервативные концепции социальной политики государства

Переход неоконсерваторов к классическим либеральным экономическим принципам: поощрение частной инициативы, ослабление вмешательства государства в социально-экономические процессы, ставка на рыночные механизмы саморегулирования капитализма, в противовес «искусственному» властному регулированию. Антиэгалитаризм: неравенство как закономерное следствие неравного распределения человеческих способностей. Стимулирование наиболее преуспевающей части общества как путь к процветанию и динамичному развитию общества и государства. Освобождение элиты и среднего класса от «чрезмерно обременительных» социальных обязанностей. Критика перераспределения благ в духе социал-реформизма. Замещение социальных программ принципом «самопомощи».

Роль неоконсервативных доктрин в формировании внутренней политики в странах Западной Европы и США в 1980-х гг. Волнообразная смена неоконсервативного и социал-реформистского (или неолиберального) курсов во внутренней политике стран Западной Европы и США во второй половине XX века.


^ 7. Социально-политические идеи коммунитаризма

Критика «либерального индивидуализма» и призыв к возрождению коллективистских ценностей. Примат традиционных ценностей конкретной «общины» в процессе формирования личности, определения целей и характера её деятельности. Коллектив как культурная среда обитания человека. Плюрализм культурных стандартов и традиций «общин». Ограничение вмешательства государства в жизнь «общин». Демократия - наилучшая форма государства как союза «общин». Аморфность и разнообразие социально-политических идей коммунитаристов. Критика коммунитаристами неолиберализма. Эволюция коммунитаризма от радикализма молодёжных движений 1960-х гг. до сближения с «культурным консерватизмом». М. Сэндел.


^ 8. Политические концепции западноевропейского социал-реформизма

«Фабианское общество»

«Фабианское общество» как интеллектуальный центр лейборизма – английского социал-реформизма. Социальные реформы как способ избежать революции. «Неизбежная постепенность» реформ. Демократизация. Социализация: частичное ненасильственное обобществление средств производства, развёртывание социальных программ, обеспечение социальной защиты населения, государственное регулирование экономики. Фабианские способы политической борьбы.

^ Объективные исторические предпосылки ревизионизма. Принципиальные отличия западноевропейской социал-демократии (ревизионизма) от классического марксизма: отрицание действенности в современном обществе тезисов К. Маркса об антагонизме рабочих и буржуазии, об абсолютном обнищании рабочих, о насильственной пролетарской революции, диктатуре пролетариата и экспроприации средств производства.

^ Э. Бернштейн

Затухание экономического антагонизма между рабочими и капиталистами. Демократическое государство как способ легальной борьбы рабочих за свои экономические права. Признание социализма отдалённой перспективой. Отрицание «катастрофического» (революционного) варианта перехода к социализму.

^ К. Каутский

Демократия как необходимая составляющая социализма. Установление диктатуры пролетариата в результате волеизъявления масс. Социализм – преемник развитого капитализма. Критика насильственных преждевременных революционных действий.


^ 9. Неомарксистские социально-политические концепции

Роль неомарксистских теорий в научных дискуссиях XX века. Проблемы развития неомарксистских теорий: почему не осуществился прогноз К. Маркса. Неомарксизм в новых исторических условиях. Соотношение инноваций и классического марксистского наследия в неомарксизме. Критика и анализ перспектив современного западного общества и государства. Модификация неомарксизма под влиянием современных теорий психологии, социологии и концепции «информационного общества». Неомарксисты и «реальный социализм» в СССР.

^ А. Грамши

«Возрождение человеческого измерения» в марксистской теории. Отрицание «экономизма». Значение «надстроечных» факторов в классовой борьбе. Концепция гегемонии. Экономическое и культурно-идеологическое доминирование господствующего класса. Система образования и средства массовой информации как инструменты господства. Усиление роли государства как аппарата политической и культурной гегемонии. Роль интеллектуалов в политической и классовой борьбе.

^ Н. Пуланзас

Относительная автономия буржуазного государства от класса буржуазии. Демократия как способ маскировки классовой природы буржуазного государства. Политика частичных уступок демократического государства массам и её стратегическая цель. Перенесение классовой борьбы из экономической в политическую сферу. «Атомизация классовых субъектов» и индивидуализация как инструменты раскола народных масс. Государство как монополия на знание и узаконенное насилие. Государство как поле внутриклассовой и межклассовой борьбы.

«Критическая теория»

«Франкфуртская школа» и её представители. Критика позитивизма и «поправки» к классическому марксизму. Тезис об односторонности экономического детерминизма. Культура как предмет исследования критической школы. Разграничение «технократического мышления» и «разума». «Технократическое мышление» и рационализация господства. «Разум» как инструмент реализации «высших ценностей». Критика «техницизма». Массовая культура, культурная индустрия и контроль над индивидом. Ситуация тотального обмана. «Одномерный человек» Г. Маркузе. Пессимистические прогнозы в отношении рационально-технократического общества и государства. Господство, которое не выглядит как господство. Утрата индивидом представления о реальном положении вещей. Освобождение человека посредством критического самоанализа и выявления источников своих представлений о мире.

^ Ю. Хабермас

Ю. Хабермас и постмодернистский стиль исследования «информационного общества». Неразрывность субъективного знания и объективных интересов. Три типа знания и соответствующих интересов. Целерациональное действие (работа) и коммуникативное действие (взаимодействие). Коммуникативное действие как отличительная особенность человека. «Искажение коммуникации» в современном обществе и государстве. Коммунизм и неискажённая коммуникация. «Терапевтическая критика» как прояснение самовосприятия. Представления Ю. Хабермаса о дискурсе как о свободной от подавления коммуникации. Консенсусная истина как продукт дискурса. Условия возникновения консенсуса.

^ Г. Маркузе

Анализ психологии личности в современном обществе и государстве. Критика некоторых положений учения З. Фрейда. Приоритет Эроса над Танатосом в условиях ослабления внешних «репрессий». Базовые и избыточные репрессии. Критика буржуазного общества и тоталитаризма как инструментов избыточных репрессий и унификации индивида, порождающих конфликт внутри личности. Возможность избавления от избыточных репрессий как разрыв с нормами «старого общества». «Великий отказ» как способ «перевоспитания» человека. Маргиналы как революционный элемент в современном обществе.


^ 10. Природа человека и политическая теория в трудах З. Фрейда, Э. Фромма, С. Московичи.

Личностно-психологический фактор политического процесса. Основные подходы (в психологии и социальной психологии) к пониманию социальной и политической активности личности: генетический детерминизм, бихевиоризм, фрейдизм и неофрейдизм, интеракционизм.

З. Фрейд

Учение З. Фрейда и его критика современными исследователями. Фрейдистский анализ социального и политического поведения личности. Суперэго как комплекс социальных норм, подавляющих изначально агрессивную природу человека. Ослабление репрессивного воздействия общества и государства в условиях демократии, прорыв агрессивных инстинктов из сферы бессознательного в область социального и политического действия. Пессимистические политические прогнозы З. Фрейда. Неизбежность «периодических обвалов цивилизации в дикость». Влияние З. Фрейда на политическую мысль.

^ Э. Фромма

Э. Фромм – неофрейдист и неомарксист. Критика отдельных положений учения З. Фрейда. Деструктивность человеческой психики не как неизбежное свойство человека, а как продукт невозможности реализовать творческий потенциал личности. Капитализм и тоталитаризм как системы подавления стремления человека к «гармонии», провоцирующие деструктивность и неврозы. Программа создания «здорового общества»: демократический контроль над действиями властей, политическая децентрализация, реформы системы образования.

С. Московичи

Психология политической активности масс. Вождь и массы.


^ 11. Мондиалистские политические проекты и прогнозы

Переход исследователей к анализу политических процессов и систем во всемирном, надгосударственном масштабе в условиях глобализации и постбиполярного мира. Связь политических учений с геополитическими исследованиями. История развития мондиалистских идей. Мондиализм и объективные реалии глобализации, мировой капиталистической системы и кризиса национального государства. Мондиалистские общественно-политические организации.

^ Теория конвергенции

Теория конвергенции как мондиалистский сценарий для биполярного мира. Сближение советской и западной социально-политических систем на основе индустриализма и демократических ценностей, создание нового типа цивилизации, промежуточного между социализмом и капитализмом. Методы достижения «цивилизационного консенсуса». Отказ советского марксизма от тезисов «диктатуры пролетариата», «классовой борьбы» и «национализации средств производства». Ограничение свободы рынка и введение частичного государственного регулирования экономики в странах Запада.


^ Ф. Фукуяма

Распад СССР и устранение необходимости консенсуса между социализмом и капитализмом. Обновление мондиализма в современных условиях, неомондиализм. «Конец Истории». Победа Запада в холодной войне как предпосылка к устранению политической, экономической и культурной дифференциации мира. Формирование единого мирового сообщества на принципах «либеральной цивилизации». Борьба как движущая сила исторического процесса. «Угасание исторических процессов» в связи с окончательной победой «либеральной цивилизации» в глобальном масштабе.

^ Ж. Аттали

Доминирование на всей планете единой либерально-демократической идеологии и рыночной системы как предпосылки объединения мира. Структуризация нового глобального геополитического пространства на принципах «геоэкономики». Три экономических центра (Америка, Европа, Тихоокеанский регион). Концентрические круги экономической периферии вокруг развитых центров. Устранение политических государственных границ.

^ К. Санторо

Посткатастрофический мондиализм. Нарастание противоречий в современном мире. Сценарий возникновения мирового государства после «цивилизационных катастроф» и локальных войн под влиянием угрозы «всепланетарного хаоса».





Скачать 0,52 Mb.
оставить комментарий
страница2/3
Д.С. Жуков
Дата30.09.2011
Размер0,52 Mb.
ТипПрограмма курса, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3
отлично
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

наверх