Бакалаврская программа 20 10/2011 уч г. Кафедра Истории философии Направление : Политология Дисциплина : Философия Статус дисциплины
| скачать РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ БАКАЛАВРСКАЯ ПРОГРАММА 2010/2011 уч.г. Кафедра Истории философии Направление: Политология Дисциплина: Философия Статус дисциплины: ГСЭ. Ф.10 (обязательная). Кредит 4 III семестр, лекций – 40 часов, семинаров – 20 часов, самостоятельная работа – 84часа. Преподаватель: к.ф.н., доцент Жданов Владимир Владимирович Кафедра: Истории философии Часы консультаций (индивидуальной работы со студентами): пятница 12.00. – 18.00. Телефон: 433-20-00 Email: hphilosophy@mail.ru СОДЕРЖАНИЕ Описание курса 4 Цель курса: ознакомление студентов со спецификой и важнейшими особенностями философии как самостоятельной формы мировоззрения, а также детальный анализ базовых теоретических разделов философии на основе их рассмотрения в теоретико-методологическом и в историко-философском аспектах. 4 Содержание курса: читаемый курс философии раздёлён на восемь основных тем, каждая из которых соответствует одному из базовых разделов философского мировоззрения: Тема 1 – Предмет философии и возникновение философии. Специфика философского мировоззрения; тема 2 – Онтология: проблема бытия в философии. Природа как предмет философского осмысления; тема 3 – Антропология: проблема человека в философии; тема 4 – Этика как отрасль философского знания; тема 5 – Гносеология: проблема познания в философии; тема 6 – Социальная философия: общество, история, культура и цивилизация как предмет философского осмысления; тема 7– Эстетика как отрасль философского знания, тема 8 – Проблемы, цели, задачи и перспективы современной философии. 4 Организационно-методическое построение курса. Курс включает в себя чтение лекций и проведение семинарских занятий по темам, входящим в его содержание. В течение курса студенты выполняют две письменные аттестационные работы: внутрисеместровая рубежная аттестация (проводится на 10-й неделе) и итоговая аттестационная работа (проводится на 18-й неделе), каждая объёмом в 2 академических часа. Самостоятельная работа студентов в рамках курса включает в себя подготовку к выступлениям на семинарских занятиях, написание творческих работ (эссе) и работу с первоисточниками. 4 Обязательная литература: 4 ^ Балльная структура оценки: 5 Шкала оценок: 5 Правила выполнения письменных работ (эссе и аттестационных работ) 5 Академическая этика 6 ^ Неделя I: 6 Неделя II: 6 Обязательная литература 7 Неделя III: 7 Неделя IV: 7 Обязательная литература 7 Неделя V: 8 Неделя VI: 8 Обязательная литература 8 Неделя VII: 9 Неделя VIII: 9 Обязательная литература 9 Неделя IX: 9 Неделя X: 9 Неделя XII: 9 Неделя XIII: 10 Неделя XIV: 10 Обязательная литература 10 Неделя XV: 11 Неделя XVI: 11 Обязательная литература 11 Неделя XVII: 11 Неделя XVIII: 11 Неделя XIX: 11 Обязательная литература 12 ^ Цель курса: ознакомление студентов со спецификой и важнейшими особенностями философии как самостоятельной формы мировоззрения, а также детальный анализ базовых теоретических разделов философии на основе их рассмотрения в теоретико-методологическом и в историко-философском аспектах.Содержание курса: читаемый курс философии раздёлён на восемь основных тем, каждая из которых соответствует одному из базовых разделов философского мировоззрения: Тема 1 – Предмет философии и возникновение философии. Специфика философского мировоззрения; тема 2 – Онтология: проблема бытия в философии. Природа как предмет философского осмысления; тема 3 – Антропология: проблема человека в философии; тема 4 – Этика как отрасль философского знания; тема 5 – Гносеология: проблема познания в философии; тема 6 – Социальная философия: общество, история, культура и цивилизация как предмет философского осмысления; тема 7– Эстетика как отрасль философского знания, тема 8 – Проблемы, цели, задачи и перспективы современной философии.Организационно-методическое построение курса. Курс включает в себя чтение лекций и проведение семинарских занятий по темам, входящим в его содержание. В течение курса студенты выполняют две письменные аттестационные работы: внутрисеместровая рубежная аттестация (проводится на 10-й неделе) и итоговая аттестационная работа (проводится на 18-й неделе), каждая объёмом в 2 академических часа. Самостоятельная работа студентов в рамках курса включает в себя подготовку к выступлениям на семинарских занятиях, написание творческих работ (эссе) и работу с первоисточниками.^ Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. В 2 ч. М., 2008. А.Г. Спиркин. Основы философии. М., 1987. Мир философии. В 2 ч. М., 1991. Антология мировой философии (АМФ) в 4 т. М., 1969-71. Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. М., 1989. Ф. Коплстон. История философии. XX век. М., 2002. А.А. Гусейнов, Р.Г. Апресян. Этика. М., 2002. Ж. Деррида. Письмо и различие. М., 2000. ^ От студентов требуется посещение лекций и семинарских занятий, обязательное участие в написании внутрисеместровой аттестационной работы, выполнение заданий преподавателя. Особо ценится активная работа на семинаре (умение вести дискуссию, творческий подход к анализу текстов, способность четко и емко формулировать свои мысли), а также качество подготовки эссе, устных дополнений в ходе семинарских занятий, качество конспектов первоисточников и итоговая письменная работа. ^ Формы контроля: Посещение занятий – 10 баллов Активная работа в семестре - 40 баллов Работа с первоисточниками (конспект) – 10 баллов Внутрисеместровая аттестация – 25 баллов Творческая работа (эссе) – 14 баллов Итоговая аттестация – 45 баллов Всего – 144 балла ^
^ Список тем письменных творческих работ (эссе) и докладов предлагается студентам в начале учебного года. Тематика письменных творческих работ (эссе) полностью совпадает с темами заданий к семинарским занятиям, приводимым в описании курса.Студент вправе выбрать тему из данного списка или предложить свою (согласовав с преподавателем).. Вопросы и задания по промежуточной и итоговой аттестациям становятся известны непосредственно при их проведении, не выходя при этом за пределы тематики курса, изложенной в описании курса. Требования к набранным на компьютере творческим работам: двойной интервал, кегль –14, цитирование и сноски в соответствии с принятыми стандартами, тщательная выверенность грамматики, орфографии и синтаксиса. Текст эссе должен быть не менее 2 страниц. Творческая работа не должна быть ни в коем случае реферативного, описательного характера, большое место в ней должно быть уделено аргументированному представлению своей точки зрения студентами, критической оценке рассматриваемого материала и проблематики, что должно выявить их аналитические способности. То же касается и устного выступления-доклада, который должен представлять собой не пересказ чужих мыслей, а попытку самостоятельной проблематизации и концептуализации определенной, достаточно узкой и конкретной темы, связанной с той или иной категорией теории или истории философии. Объем письменной аттестационной работы - 2 академических часа. ^ Все имеющиеся в творческой работе (эссе) сноски тщательно выверяются и снабжаются «адресами». Не допустимо включать в свою работу выдержки из работ других авторов без указания на это, пересказывать чужую работу близко к тексту без отсылки к ней, использовать чужие идеи без указания первоисточника. Это касается и источников, найденных в Интернете. Необходимо указывать полный адрес сайта. Все случаи плагиата должны быть исключены. В конце работы дается исчерпывающий список всех использованных источников. ^ Лекция. Предмет философии. Философия как форма мировоззрения. Специфика философского мировоззрения в его отношении к мифологическому, религиозному, научному, обыденному мировоззрению. Краткий обзор основных разделов философского знания. ^ Лекция. Проблема происхождения философии. Философия и предфилософия. Проблема множественности философских культур (возникновение философии одновременно в Древней Индии, Древнем Китае и в Древней Греции). Определения философии. Основные проблемы философии. ^
Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. Часть 1. М., 1989. Стр. 19-73. Мир философии. Часть 1. М., 1991. Стр. 10-15, 76-82 (Э.Гуссерль о философии), 118-125 (М. Хайдеггер о назначении философии), 478-482. Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. М., 1989. Стр. 147-147 (введение Пифагором термина “философия”). АМФ, Т.1, часть 1. М., 1969. Стр. 383-387(Платон), 408-428 (Аристотель). АМФ, Т.1, часть 2. М., 1969. Стр. 824-827 (Фома Аквинский). АМФ, Т.2. М., 1970. Стр. 193-218 (Фр. Бэкон), 232-271 (Декарт). АМФ, Т.3. М., 1971. Стр. 284-288 (Сущность философии и её предмет по Гегелю). Ж. Деррида. Письмо и различие. М., 2000. Стр. 124-132. ^ Лекция. Онтология. Проблема бытия в истории философии. Специфика размышлений о бытии: бытие как философская категория. Основные формы и диалектика бытия. Категории материи, движения, пространства, времени. ^ Лекция. Природа как предмет философского осмысления. Формы восприятия природы в истории мировой философии. Проблема происхождения жизни и её философские аспекты. Семинарское занятие. Задание.
Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. Часть 2. М., 1989, стр. 14-218. А.Г. Спиркин. Основы философии. М., 1987. Стр. 106-119, 178-184. Мир философии. Часть 1. М., 1991. Стр. 286-296 (Л. фон Берталанфи). Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. М., 1989. Стр. 109-115 (Фалес), 127-129 (Анаксимандр), 134-135 (Анаксимен), 189-255 (Гераклит), 295-298 (Парменид). АМФ, Т.1.Часть 1. М., 1969. Стр. 71-75 (ведийская космогония), 322-330 (Демокрит о бытии), 361-370 (Тит Лукреций Кар о бытии), 374-383 (онтология Платона, в т.ч. образ пещеры (Государство, 514 А-517D) – стр.374-377), 408-452 (Аристотель). АМФ, Т.1, часть 2. М., 1969. Стр. 582-592 (Августин), 827-856 (Фома Аквинский). АМФ, Т.2. М., 1970. Стр. 54-77 (Николай Кузанский), 156-173 (Д. Бруно), 292-295 (Декарт), 450-434 (Лейбниц), 666-681 (Гольбах). АМФ, Т.3. М., 1971. Стр. 100-155 (Кант), 304-325, 333-337 (Гегель). Ф. Коплстон. История философии. XX век. М., 2002. Стр. 148-268. Неделя V:Лекция. Антропология: проблема человека в философии. Многообразие интерпретаций природы человека в истории мировой философии: древнеиндийская антропология, антропология конфуцианства; антропология Сократа, Платона и Аристотеля; тема человека в европейской и арабоязычной средневековой философии; гуманизм европейской философии эпохи Возрождения; трактовка человеческой природы в эпоху Нового времени и в эпоху Просвещения; тема человека в немецкой классической философии, в философии марксизма, в философии экзистенциализма, в современной философской мысли. ^ Лекция. Человек как личность. Проблемы антропосоциогенеза. Соотношение биологического и социального в природе человека. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Смысл жизни. ^
Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. Часть 2. М., 1989. Стр. 219-268. Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. Часть 1. М., 1989, стр. 314-332. А.Г. Спиркин. Основы философии. М., 1987, стр. 448-467. АМФ, Т.1, часть 1. М., 1969. Стр. 71-75 (ведийская антропология), 137-180 (тема человека в ортодоксальных и в неортодоксальных философских школах Индии), 191-196 (Конфуций), 208-210 (Мэн-Цзы о доброй природе человека), 315-321 (софисты), 337-341 (Демокрит о человеке), 374-391 (Платон), 452-458 (Аристотель). АМФ, Т.1, часть 2. М., 1969. Стр. 582-592 (Августин), 717-729 (Фараби), 730-744 (Ибн-Сина), 744-750 (Газали), 751-764 (Ибн-Рушд). АМФ, Т.2. М., 1970. Стр. 54-85 (Николай Кузанский и Лоренцо Валла), 558-574 (Руссо), 575-603 (Юм), 609-618 (Ламетри), 649-661 (Дидро). АМФ, Т.3. М., 1971. Стр. 92-155 (Кант), 231-243 (Фихте), 288-333 (Гегель). С.Л. Франк. Смысл жизни.// Вопросы философии, 1990, №10. И. Кант. Соч. в 4 тт. на немецком и русском языках. Т.1 (Трактаты и статьи (1784-1796)). М., 1994, стр. 148-191 (“Предполагаемое начало человеческой истории”). Ф. Коплстон. История философии. XX век. М., 2002. Стр. 148-268. ^ Лекция. Этика как отрасль философского знания. Многообразие этических концепций в истории мировой философии: этика конфуцианства, буддийская этика; этика Сократа, Платона и Аристотеля; этика Августина; этика Канта; этика утилитаризма; этическая доктрина В.С. Соловьёва; этика ненасилия; этическая концепция Ф. Ницше; этика А. Швейцера. ^ Лекция. Общие моральные понятия: идеал, добро и зло, долг и совесть, добродетель и порок, свобода, счастье. Нравственный опыт человека: удовольствие, польза, справедливость, милосердие, совершенствование. Проблемы современной прикладной этики. Семинарское занятие. Задание.
А.А. Гусейнов, Р.Г. Апресян. Этика. М., 2002. Стр. 41-223 (основные моральные и этические учения), стр. 224-308 (общие моральные понятия). АМФ, Т.1. Часть 1. М., 1969. Стр. 191-196 (конфуцианская этика), 230-233 (Сюнь-Цзы), 458-465 (этика Аристотеля). АМФ, Т.3. М., 1971. Стр.155-170 (этика Канта). ^ Лекция. Гносеология. Проблема познания в истории мировой философии: многообразие подходов и интерпретаций (Платон, Аристотель, Августин, эмпиристы и рационалисты Нового времени, немецкая классическая философия, марксизм, позитивизм, аналитическая философия, постмодернизм). Познание. Научное познание и его особенности. Истина и практика в процессе познания. Неделя X:Лекция. Душа, её философские характеристики и концепции души в истории мировой философии. Сознание. Виды и формы сознания. ^ Проведение письменной внутрисеместровой аттестационной работы по темам 1, 2, 3, 4 (2 академических часа). Неделя XI: Лекция. Структура сознания. Сознание и бессознательное. Сознание и язык. ^ Лекция. Социальная философия. Многообразие социально-философских концепций в истории мировой философии. Производственно-экономическая сфера жизни общества. Научно-технический прогресс и научно-техническая революция. Семинарское занятие. Задание.
Обязательная литература: Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. Часть 1. М., 1989. Стр. 303-314, 358-364. Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. Часть 2. М., 1989. Стр. 269-287 (“Практика”), 288-317 (“Сознание”), 318-358 (“Познание”), 359-415 (“Наука”). А.Г. Спиркин. Основы философии. М., 1987. Стр. 148-152, 281-294, 303-325. АМФ, Т.1. Часть 1. М., 1969. Стр. 330-335 (Демокрит о познании), 383-387 (Платон о знании), 428-439 (гносеология Аристотеля), 452-458 (Аристотель о душе). АМФ, Т.1. Часть 2. М., 1969. Стр. 592-601 (Августин), 824-827, 831-856 (Фома Аквинский), 891-907 (У. Оккам). АМФ, Т.2. М., 1970. Стр. 193-218 (Ф. Бэкон), 272-292 (Декарт), 309-336 (Гоббс), 350-400 (Спиноза), 413-437 (Локк), 450-483 (Лейбниц), 507-528 (Беркли), 636-648 (Кондильяк). АМФ, Т.3. М., 1971. Стр. 100-155 (гносеология Канта), 199-231 (Фихте), 288-337 (Гегель). Ф. Коплстон. История философии. XX век. М., 2002. Стр. 34-74. Ж. Деррида. Письмо и различие. М., 2000. Стр. 54-104. ^ Лекция. Социальная сфера жизни общества. Семья, этносы, классы. Политико-правовая сфера жизни общества. Политика. Государство. Право. Правосознание. Понятие социального прогресса. Философия истории. ^ Лекция. Культура и цивилизация. Философское понятие культуры. Типы культур. Различные теории соотношения культуры и цивилизации. Понятие культурной самобытности. Проблема диалога цивилизаций в современной философской мысли. Семинарское занятие. Задание.
Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. Часть 2. М., 1989. Стр. 416-478 (“Общество”), 479-521 (“Прогресс”), 594-598 (НТР).. А.Г. Спиркин. Основы философии. М., 1987. Стр. 377-382, 402-423, 492-496. АМФ, Т.1. Часть 1. М., 1969. Стр. 191-196 (социальная философия Конфуция), 207-208 (Мэн-Цзы о пути правителя), 233-234 (социальная философия Сюнь-Цзы), 396-407 (Платон об обществе и государстве), 465-475 (Аристотель об обществе и государстве). АМФ, Т.1. Часть 2. М., 1969. Стр. 601-605 (философия истории Августина). АМФ, Т.2. М., 1970. Стр. 98-112 (Т. Мор), 181-188 (Т. Кампанелла), 337-340 (социальная философия Гоббса), 400-408 (Спиноза), 536-545 (социальная философия Монтескье), 554-558 (философия истории и социально-политические воззрения Вольтера), 558-574 (социальная философия Руссо), 604-609 (философия религии Юма), 621-635 (социальная философия Гельвеция), 681-685 (философия религии Гольбаха). АМФ, Т.3. М., 1971. Стр. 187-197 (социально-философские воззрения Канта), 337-365 (социальная философия и философия истории Гегеля). ^ Лекция. Формация и цивилизация. История как процесс взаимодействия различных типов цивилизаций. Типы цивилизаций в истории: традиционное (аграрное) общество, индустриальная (техногенная) цивилизация), Кризис индустриальной цивилизации и переход к постиндустриальной цивилизации. Информационное общество и его проблемы. Философские аспекты глобальных проблем человечества. ^ Лекция. Философия религии. Соотношение философского и религиозного мировоззрений. Различные подходы к интерпретации религии в истории мировой философии: концепции “естественной религии”, пантеизм, деизм, атеистические концепции. Религиозная философия и теология. Религия и общество. Семинарское занятие. Задание.
Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. Часть 2. М., 1989. Стр. 522-549 (“Культура”), 599-619. А.Г. Спиркин. Основы философии. М., 1987. Стр. 358-365, 551-568, 583-586. Мир философии. Часть 2. М., 1991. Стр. 512-519. ^ Лекция. Эстетика как отрасль философского знания. Прекрасное и безобразное как предмет философского осмысления. Базовые категории и понятия эстетики. История эстетических учений: эстетика Платона, Аристотеля, Канта, В.С. Соловьёва, Ф. Ницше, неклассическая эстетика XX в. ^ Лекция. Философская мысль современности: проблемы, задачи, перспективы. Классическая и неклассическая философия: структура проблемы и критерии разделения. Классика и современность: критический пересмотр принципов классической философии. Семинарское занятие. Задание. Написание итоговой аттестационной работы (2 академических часа) ^ Лекция. Основные направления современной западноевропейской философии. Неклассическая философия на рубеже XX-XXI веков. Неделя XX: Лекция. Обсуждение результатов итоговой аттестационной работы и подведение итогов работы студентов в семестре. ^
Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. Часть 1. М., 1989. Стр. 282-288, 306-309, 314-367. Ф. Коплстон. История философии. XX век. М., 2002. Стр. 73-93, 106-124. Ж. Деррида. Письмо и различие. М., 2000. Стр. 445-467. Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. М., 1989. Стр. 171-174 (Ксенофан о религии). АМФ, Т.1. Часть 1. М., 1969. Стр. 341-346 (Демокрит о религии). АМФ, Т.1. Часть 2. М., 1969. Стр. 582-592 (Августин), 824-827 (Фома Аквинский), 904-907 (У. Оккам). АМФ, Т.2. М., 1970. Стр. 400-408 (Спиноза), 547-554 (деизм и антиклерикализм Вольтера), 604-609 (Юм о религии), 681-685 (Гольбах о религии). АМФ, Т.3. М., 1971. Стр. 155-164, 246-282.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: 