Лекция британия в древности icon

Лекция британия в древности


Смотрите также:
Программа работы кружка «Привет, Британия» для детей 9-11 лет Составитель: Мельникова Н. Н...
Экскурс: число...
Конкурс по английскому языку школы английского языка «Британия»...
Лекция 6
І. Поява на христинството в Британия Историята на християнството в земите на днешна Англия...
Лекция древний восток...
Лекция первая половина...
Лекция древний восток...
Лекция век просвещения ( XVIII в.)...
Лекция период раннего возрождения...
Лекция век просвещения (XVIII в.)...
Лекция период раннего возрождения...



Загрузка...
страницы: 1   2   3
вернуться в начало
скачать
^

Общественные отношения и хозяйство.


Родоплеменной строй, остатки матриархата: предпочтение брата матери отцу, принятие мужа в дом жены, культ женщин-вещуний и воительниц. Древнеисланд. systrungar - сыновья сестер - означало более близкую родню, чем родные братья. Патриархальная большая семья, общинное владение землей. Развитие скотоводства. Несмотря на малое количество плодородных земель (часть Скандинавии занята гористыми местностями), племена прочно оседали на земле, как свидетельствуют связи их имен с названиями местностей. Однако характерна и известная подвижность: все упоминаемые античными авторами племена позднее оказываются в других местах. Форма правления – “военная демократия” и главенство народного собрания (тинг), в котором участвовали все взрослые мужчины. Имя «конунг», первоначально обозначавшее старейшину, стало наименованием военного вождя. Существовало примитивное рабство. Могилы родовой знати указывают на социальное расслоение общества и военно-дружинные отношения. Война становилась промыслом.

Уже в I тыс. до н.э. – плавка железа, кузнечное и гончарное дело, веретено и ручная прялка, судостроение. Первые века н.э. – так наз. “римский железный век”, когда усиливаются торговые сношения с Римом. Два торговых пути в Скандинавию: 1) вниз по Висле, Балтике, о-в Готланд, Швеция 2) вниз по Рейну, Северное море, датские проливы - южная Швеция и далее Норвегия. Ввоз: сосуды из бронзы, ковши для вина, стеклянные кубки, бусы, серебро, свинец, ткани, ковры, одежда, вино. Вывоз: шкуры зверей, янтарь, рабы, лошади, скот. Руническое письмо, возникшее на основе одного из южноиталийских алфавитов, свидетельствует о тесных связях с континентом. В эпоху меровингов (VII-VIII вв.) усилились связи с континентальными германцами, особенно франками и фризами. Фризы, торговцы и мореплаватели, основали г. Бирка на озере Меларен в Швеции.

Юго-восток Скандинавии опережал в развитии более северные области. В болотах Шлезвига (Дания) найдены длинный железный меч, кольчуга, серебряный шлем. Тацит отмечает раннее развитие мореплавания, которое в дальнейшем послужило предпосылкой походов викингов: “На самом Океане живут племена свионов, которые сильны не только пехотой и вообще войском, но и флотом. Форма их кораблей отличается тем, что с обеих сторон у них находится нос, что дает им возможность когда угодно приставать к берегу. Они не употребляют парусов, а весла не прикрепляют к бортам одно за другим. Они свободны и подвижны, так что грести ими можно в ту и в другую сторону смотря по надобности”.



^ Эпоха викингов в Северной Европе. Причины: распад родо-племенных отношений, нехватка земли (в походы чаще шли младшие сыновья, так как наследовал землю только старший), обилие железного оружия, успехи в кораблестроении, возникновение государственных образований, и др. Движение викингов начинается с внутренней экспансии на территории Скандинавии, а затем распространяется и за ее пределы. От походов викинги переходят к массовой колонизации земель.

Заморские походы викингов были вызваны целым рядом взаимосвязанных причин. Богатые залежи железной руды в Скандинавии способствовали распространению железных орудий (плуг), что сделало возможной более интенсивную обработку земли и вызвало демографический взрыв (увеличение рождаемости), который не мог быть разрешен ограниченными природными ресурсами Скандинавии. Технические достижения вызвали к жизни такие чудеса кораблестроительного искусства, как гокстадская ладья (ок 880) и открыли пути по Северному морю и Атлантике. Наплыв серебряных слитков из исламских стран Востока (в обмен на рабов, сереб ро и древесину), подтверждаемый археологическими данными, создал новые возможности для развития кораблестроения, оружейного дела и торговли и привел к появлению богатой элиты, предприимчивой и жаждущей наживы. Усиление власти военных вождей в Дании и Норвегии, обладателей этого нового богатства, приводило к бесконечным распрям внутри страны и вызывало отъезд воинственных и знатных людей за море. И Запад, с его развитой цивилизацией, предоставлял им такие возможнсти, о которых можно было только мечтать – служил постоянной приманкой и добычей.

Этимология наименований. Норманны – северные люди. Варяг от словосочетания varar ganga (клятва, обет+идти, то есть идти по обету, в связи с обычаем воинов связывать себя перед походами узами побратимства). Этимология имени викинг неясна. Возможные гипотезы: от имени области вокруг Осло-фьорда, от древненорвеж. cлова vik «залив», или древнеанглийск. wic “укрепленный лагерь», или лат. vicus «деревня», или от древнесканд. глагола vikja “поворачивать отклоняться” («бродяги»).

^ Этапы завоеваний. 793 - нападение на монастырь Линдисфарна. Англия, Ирландия, Франкское королевство, Германия, южное побережье Балтики. Отпор франков - оборона Ютландии с юга. Завоевание данами северной Атлантики: Фарерские, Шетландские, Оркнейские, Гебридские о-ва. IX-X вв. - завоевание Ирландии норвежцами и датчанами. В IX в. шведы проложили путь “из варяг в греки”, на Византию и Арабский халифат. Скандинавы на Руси: воины и купцы. Наемники киевских и новгородских князей. В IX в. даны грабят Германию, Францию, Англию (Гамбург, Руан, Париж, Шартр, Лондон, Кентербери, Йорк) и Средиземноморье - Италию, Испанию, Португалию. Возникает “Область датского права” в Англии. В 911 норманны получают в лен от французского короля земли на севере Франции (вынужденная мера со стороны короля с целью защиты от их соотечественников), что послужило основанию герцогства Нормандия, которое вскоре превращается в “образцовое” феодальное государство с сильной центральной властью. В XII в. Нормандия завоевала Сицилию. На чужих территориях норманны скоро утратили родной язык и скандинавские обычаи и слились с местным наелением.


^ Заселение Исландии. Открытие Америки.

В своих походах викинги открывали новые земли. В 870 начинается заселение Исландии, когда Ингольф Арнарсон впервые основывает на юго-западе острова поселение Рейкьявик (букв. «Залив Дымов» - указание на харатерные для исландского ландшафта гейзеры. К 930 г. заканчивается заселение береговой Исландии и происходит учреждение альтинга, принимаются по норвежскому образцу первые законы, учреждается должность законоговорителя - хранителя устного права. Всеисландское судебное и законодательное собрание бондов получает имя «альтинг». Это центр культурного общения, но не “древнейший парламент Европы”, ибо в Исландии не сложилось государства (власти короля) и были сильны признаки военной демократии.

80-е годы X в. Открытие Гренландии и о-вов Северной Америки (Винланд “Страна Дикого Винограда”). “Сага о гренландцах” и “Сага об Эйрике Рыжем” рассказывает об экспедициях Лейва Счастливого, сына первопоселенца Эйрика Рыжего. В Ньюфаундленде археологами найдены остатки длинных домов эпохи викингов и остатки кузницы.


Культура эпохи викингов отражает древнейшие языческие верования, отразившие общегерманскую мифологию, связанную с культом Одина, Тора и Фрейра (боги власти, силы и плодородия) и в то же время – повышение роли личности в истории. Последнее проявляется как в изменении функций рунического письма, так и в развитии поэзии скальдов – устного авторского поэтического творчества, в котором поэт пытался выразить свою индивидуальность (см. об этом в лекции 7).

Руническая письменность. Возникла на основе североиталийского алфавита, но возможно латинского или даже греческого. Известна у всех германских племен - у готов в Причерноморье, на нижнем Рейне, у маркоманнов, на территории Дании.

Старшие руны (II-VIII вв.). 24 знака в алфавите. Половина надписей в Норвегии. Вне Скандинавии меньше надписей старшими рунами. В Скандинавии около ста. Состоят из вертикальных и наклонных линий, горизонтальных и круглых нет, первоначально вырезались на дереве. Название алфавита - futhark (футарк). Виды памятников. Камень: вертикальные и горизонтальные могильные плиты, прибрежные скалы. Металл, кость, дерево: брактеаты (украшения в виде монет с чеканкой на одной стороне), амулеты – оружие - утварь.

Характер надписи: несколько слов или одно собственное имя. В доклассовом обществе не было условий для широкого применения письменности. Руническое письмо - достояние немногих, узкая сфера применения: это тйное письмо магического характера, владеющий рунами жрец именуется как «опасное знающий, хитрый, искусный, коварный”. Обрядовые формулы. Цель - обеспечить удачу или месть, защитить могилу от осквернения или злых духов. Есть надписи, не предназначенные для прочтения (плиты зарыты в могилу надписью вниз). Отдельные руны применяются как идеограммы или магические знаки.


Этимология слова руна - заклинание, в финском песня, в нем. raunen шептать. Тацит говорит о гадании на жеребьевых палочках, отсюда буква – stafr - первоначально «палочка». Книга происходит от названия дерева (book), читать - нем. lesen буквально «собирать» , англ. read «отгадывать». Тацит упоминает об обычае германцев разбрасывать на полотне палочки из дерева (руны?) и гадать по ним. Прочтение и датировка затруднены, учитываются тип орнамента, захоронения, предмета. Труднее учитывать языковые данные: руническая письменная норма была очень консервативной и в известной мере наддиалектной. Наиболее известные надписи: 1. На наконечнике копья из Эвре Стабю (Норвегия 200 г.): « Испытатель». 2. На гробовой плите из Кюльвер (о-в Готланд V в. ) : Алфавит. 3. На золотом роге из Галлехус (Шлезвиг V в.): « Я, Хлевагаст из Хольта, рог сделал». 4. На надгробном камне из Мейербру (Швеция V в.): «Фравард на коне убит». 5. На брактеате из Оверхорнбек (Ютландия V в.): «Ауда этим владеет, колдовство чиню Вотве». 6. На гробовой плите из Эггьюм (Норвегия VIII в.).

Младшие рунические надписи – краткие сообщения о погибших на чужбине скандинавских воинах, иногда в стихах, вырезанные рунами (надпись обычно в форме змеевидной ленты, змей – символ царства мертвых в языческой мифологии) на придорожных камнях-стеллах. Имели не только магическую, но прежде всего информативную функцию – увековечить славу викинга. Младшие руны напоминают старшие, но алфавит имеет меньше знаков (16 вместо 24). Существуют отдельные разновидности младшего рунического письма в зависимости от диалектов. Младшие рунические надписи в большей мере, чем старшие руны, отражают разговорный язык.


РАННЕЕСРЕДНЕВЕКОВАЯ АНГЛИЯ И СКАНДИНАВИЯ (проф. Н.Ю.Гвоздецкая)

^ Лекция 7. СТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВНЕСКАНДИНАВСКИХ НАРОДНОСТЕЙ. ДРЕВНЕСКАНДИНАВСКАЯ ЛИТЕРАТУРА.


Становление народностей и государства в Скандинавии совершается на втором этапе викингских походов (второй половина X - начало XI в.), в связи с чем сами походы приобретают более организованный характер.

Датские и норвежские вожди на службе у английских королей. Жалованье превратилось в контрибуции. 1016-1035 - держава Кнута Великого (Англия, Дания, Норвегия). Сделался королем Дании после смерти брата, а в 1028 подчинил Норвегию. 1042 - смерть его сына Хардакнута. Утрата датчанами английской и норвежской короны (1046-1066). На английский престол претендовал норвежский конунг Харальд Хардрад (Суровый правитель) после смерти бездетного Эдуарда Исповедника. Ходил в Восточную и Южную Европу, служил в варяжской гвардии в Константинополе, воевал в Италии и Сицилии. Женат на дочери русского князя Ярослава. Погиб 25 сентября в битве при Стэмфордбридже близ Йорка в попытке отобрать английскую корону у Гарольда. (Гарольд сам пал в битве при Гастингсе 14 октября). 1069 г. - попытка завоевать Англию датского конунга Свена Эстридсона. Ушел с выкупом. Не осуществились и намерения Кнута II.
^
Своеобразие генезиса феодализма в Скандинавских странах

Развивались вне сферы античного мира. Пережитки родовых отношений. До XII-XIII вв. раннефеодальный период, отличавшийся своеобразием: мало распространены личная зависимость крестьян и барщина (их совсем не было в Норвегии), права феодалов на лены ограничены, а феодальная иерархия менее развита. В Исландии не было феодализма, она оставалась страной свободных самоуправляющихся хуторян до 60-х гг. XIII в., когда подпала под власть норвежского короля.

Связь замедленного развития с географическими условиями: суровый климат, моренный горный ландшафт, мало удобных земель (только в Сконе и Ютландии).

^ Общественно-политический строй скандинавов в раннеем средневековье

Основное население - свободные бонды (хутора в Норвегии и Исландии, деревушки в Дании и Швеции). Собственность - одаль, неотчуждаемая пахотная земля большой семьи. В датских общинах переделы. Но даже при разделе на индивидуальные семьи сохранялись права родичей. Альменнинг - общие владения (леса, луга, прочие угодья).

Классовое общество складывалось медленно. Органы местного самоуправления - окружные и областные собрания бондов (тинги). В каждой области - собственные обычаи и право. Записаны правовые уложения позднее.

Вместе с походами викингов усиливалось выделение родовой знати (скот, торговля, захваченое добро). На земельных владениях эксплуатировались рабы из пленных и обедневших свободных, которых наделяли земельными участками. В Ютландии и Сконе возникали поместья с барской запашкой. Походы викингов ускорили процесс образования классов и государства. Конунги первоначально - это предводители племен.

Объединение Дании начинается с VIII в., королевская власть упрочилась в X в. при Харальде Синезубом (950-986).

Объединение Норвегии началось в конце IX в. при конунге Харальде Прекрасноволосом, а завершилось в начале XI в., однако и тут еще Олав Харалдссон (1016-1028) был изгнан из страны и погиб в борьбе против восставших крестьян и знати (1030). Временно включена в состав державы Кнута (1016-1035).

В Швеции долгое время было два королевства - свеев (к северу с центром в Уппсале) и ётов (гаутов, на юге). Объединение их под властью свеев при Олафе Скётконунге (995-1020).

Исландия: 67-930 заселение, 930-1030 - век саг (записаны два-три века спустя). До 1262 – народовластие. В Исландии не было государственной власти. В 1262 г. принесена присяга норвежскому королю.

В Исландии возродились догосударственные институты - тинг (народное собрание) и годорд (община годи, родового жреца, предводителя на тинге). Альтинг - всеисландское народное собрание – продолжался две недели в начале лета. Верошил суд и устанавливал законы. Лёгретта - собрание всех годи - избирала законоговорителя, всеисландского старейшину, на три года. Обязанность законоговорителя – знать наизусть законы и возвещать их со Скалы Закона на Полях Тинга. Не имел власти вне альтинга. Выполнение решений - дело истцов. Ни центральной исполнительной власти, ни канцелярий, ни войска, ни полиции, ни тюрем не было. С XIII в. начало складываться государство вместе с ожесточенной борьбой знати. С 1262 - колония, сначала Норвегии, потом Дании.

Королевская власть опиралась на церковь, которая укрепилась в конце X - начале XI вв., и борьба крестьян и родовой знати против короля часто принимала форму борьбы за сохранение язычества. Влияние церкви росло с феодализацией. 1103 - общескандинавское архиепископство в Лунде. Пожалования от королей, собственная юрисдикция - церковное право. Отмена ограничений в распоряжении землей в интересах церкви.

^ Древнескандинавская литература. Латинская письменность проникла в Скандинавию вместе с введением христианства в XI в. Наряду с латинскими богослужебными и учеными книгами стали появляться переводы и правовые документы на народных языках. Исконно германское руническое письмо никогда не применялось для записей длинных повествовательных текстов, хотя была одна попытка записать рунами законы. В Норвегии и Исландии латинская письменность появилась раньше, и литература на народном языке имела более оригинальный характер, чем в Дании и Швеции. Памятники на датском и шведском языках дошли до нас от более поздней эпохи (XIV-XV вв.) и носят подражательный или юридический характер. Наибольший интерес по форме и по содержанию представляет оригинальная литература на древнеисландском языке. Расцвет литературы в Исландии некоторые исследователи связывают с тем, что в Исландию эмигрировали лучшие представители норвежского общества, недовольные жестким нравом Харальда Прекрасноволосого, установившего единовластие.

Древнеисландская литература была написана или записана в XII-XIII в. Как и литература на других скандинавских языках, она включает религиозные памятники, научные сочинения (“Первый грамматический трактат” неизвестного автора XII в.), переводные рыцарские романы. Однако наибольшее своеобразие она обнаруживает в трех жанрах, которые и составляют ее характерную особенность. К ним относятся: саги, эддическая поэзия, скальдические стихи. Все эти жанры сложились первоначально в устной традиции и лишь позднее были перенесены на пергамент. Древнеисландские рукописи хранятся в собраниях:

1. Арнамагнеанское собрание Университетской библиотеки в Копенгагене (по имени своего создателя исландца Аурни Магнуссона 1663-1730)

2. Королевская библиотека в Копенгагене

3. Университетская библиотека в Упсале.

4. Королевская библиотека в Стокгольме

5. Рукописное собрание в Рейкьявике “Институт Аурни Магнуссона в Исландии”

Саги - наиболее значительные произведения древнеисландской литературы и выдающиеся памятники средневековой культуры.

Слово “сага” того же корня, что и глагол segia “говорить” - рассказ, повествование. Письменность появилась в Исландии в XII в. Саги были записаны в XIII-XIV вв. Все попытки установить авторов оказались неубедительными. Саги создавались в эпоху “неосознанного авторства”, которое возникло в традиции устного рассказа, но сохранялось долгое время и после появления письменности.

Саги - всегда повествования о прошлом, которые принималось за правду несмотря на наличие в них художественного вымысла. Пример последнего - высказывания персонажей. Но это скрытый вымысел, который не осознавался как таковой. В сагах нет разграничения “исторической” и “художественной” правды, а есть единая синкретическая правда. Повествования какого-либо другого рода для древней Исландии были невозможны. Различия между отдельными группами саг определяются не тем, какие цели ставили себе их авторы или к какому жанру они относили свои произведения, а прежде всего расстоянием между описываемыми в саге событиями и временем ее написания. Чем дальше в прошлом события, тем больше в саге скрытого вымысла.

Четыре группы:

1) Родовые саги, или саги об исландцах. В них рассказывается о людях Исландии, живших в X-XI вв (век саг 930-1030): “Сага о Ньяле”, “Сага об Эгиле”, “Сага о Людях из Лососьей Долины”, “Сага о Греттире”. Всего их около 60 и столько же “прядей об исландцах”, то есть фрагменты из саг о норвежских королях. До сих пор саги об исландцах - излюбленное чтение исландского народа. Их отличает реализм, яркость и драматичность, точный и немногословный стиль.

2) Королевские саги - исторические рассказы о норвежских королях и Норвегии, принадлежащие перу знаменитого исландского ученого и политического деятеля Снорри Стурлусона - “Круг Земной” (Хеймскрингла), ок. 1230. История Норвегии с древнейших времен до конца XII в.

1) Саги, написанные в XIII в. о событиях в Норвегии и Исландии 12-13 вв. Саги о епископах, о междоусобицах в Исландии в XII-XIII вв., приведших к потере страной независимости. “Сага о Стурлунгах”. Сага о норвежском короле Хаконе Старом (1217-1263), написанная Стурлой Тордарсоном сразу после его смерти. «Сага о Сверрире» рисует “гражданские войны” конца XII - начала XII вв.: период глубокой внутренней распри между конунгом Магнусом, ставленником знати, и самозванцем Сверриром, которого поддерживали низы. Сверрир завоевал престол и явился родоначальником династии Сверрира. Он принял прямое участие в создании саги. Эта панорама жизни средневековых норвежцев выявляет многие черты их сознания и культуры. В борьбу были втянуты широкие слои крестьянского и городского населения, причем крестьяне - свободные бонды - упорно сопротивлялись возраставшему гнету государства. Активную роль играло духовенство, высший слой которого - епископат - пользовался поддержкой папы римского (Норвегия оказалась втянутой в общеевропейский конфликт между светской и церковной властями).

4) саги о древних временах, действие в которых происходит в скандинавских странах до IX в. и в которых много фантастических элементов – например, “Сага о Вёльсунгах”, которая воспроизводит континентальное предание эпохи великого переселения народов, положенное также в основу героических песней «Старшей Эдды» и немецкой «Песни о Нибелунгах».

Не всякое повествование - сага. Сагой нельзя назвать «Младшую Эдду», учебник поэтического искусства, составленный в 1222-25 известным исландским историком, поэтом и политическим деятелем Снорри Стурлусоном.

Младшая Эдда” Снорри состоит из четырех частей: Пролога, “Видения Гюльви”, “Языка поэзии” и “Перечня размеров”. В “Видении Гюльви” дается обзор древнескандинавской мифологии, другие части объясняют устройство скальдического стиха и языка. «Видение Гюльви» пересказывает в прозе и цитирует в отдельных поэтических строфах многие сюжеты о богах и героях, которые содержатся также в песнях «Старшей Эдды» . Неясно, почему Снорри назвал свою книгу «Эддой». Это наименование возводят к названию хутора Одди, где воспитывался Снорри и считают либо производным от наименования поэзии (древнеисланд. othr) либо отождествляют со словом edda «прабабка». Сложилjcь представление о том, что Снорри основывался в своем сочинении на некоей книге исландского ученого Сэмунда Мудрого. Поэтому когда в 1643 г. была найдена древняя рукопись с песнями о богах и героях, авторство ее было приписано Сэмунду, и она стала именоваться «Старшей Эддой», а «Эдда» Снорри получила название «Младшей Эдды». И хотя впоследствии было установлено, что найденная рукопись не имеет отношения ни к Сэмунду, ни к «Эдде» Снорри, названия закрепились.


Эддическая поэзия. Так называют песни о богах и героях, написанные аллитерационным стихом и включенные в «Старшую Эдду», а также некоторые близкие к ним по духу и стилю песни из других рукописей. Время и место создания этих песней определить нельзя, но ясно, что они долгое время бытовали в устной традиции.

«Старшая Эдда» состоит из 29 песней, которые распадаются на две группы: мифологические (10) и героические (19).

Мифологические жанры: прорицания, поучения, речи, перебранки. Поэтические песни соединены прозаическими кусками текста. Мифологические песни рассказывают о языческих богах древних скандинавов: о верховном боге Одине, покровителе воинов, мудрецов и поэтов, о рыжебородом и громкоголосом Торе, боге грома и молнии, о коварном и злом боге Локи, который губит светлого бога Бальдра.

Героические песни Эдды очень архаичны по форме и содержанию. Южногерманского континентального происхождения. Историческая основа та же, что и у немецкого героического эпоса “Песнь о Нибелунгах”, а именно события эпохи великого переселения народов - захват гуннами бургундского королевства на Рейне в 5 в., смерть Аттилы в 453. Некоторые - песни о Хельги - скандинавского происхождения. Сюжеты и образы «Старшей Эдды» были использованы немецким композитором Рихардом Вагнером в его оперной тетралогии «Кольцо Нибелунгов».

Эддические песни сложены аллитерационным стихом, основанным на созвучии начальных корневых морфем и счете ударных слогов. Внутри эддического стиха выделяются разные размеры - эпический размер, диалогический размер.

Для стиля эддических песней характерны кеннинги - описательные выражения (перифразы), которыми заменялись какие-либо существительные. Воин - ясень сражения, бой - тинг кольчуг, огонь - губитель дерева, конунг - дарящий кольца, кровь - роса смерти. Изредка трехчленные кеннинги: клен тинга кольчуг (воин).


Скальдическая поэзия

Скальдами назывались норвежские и исландские поэты IX-XIII вв., которые часто служили при дворах норвежских королей и участвовали в викингских походах. До нашего времени их стихи дошли в виде фрагментов в сагах и в “Младшей Эдде”, то есть только произведениях древнеисландской литературы. Древнейшие скальды были норвежцами - Браги Боддасон, Тьодольв из Хвинира, Торбьёрн Хорнклови. Всего около 250.

Самый знаменитый скальд - это исландец по имени Эгиль Скаллагримссон, о котором рассказывается в “Саге об Эгиле”. Он был викингом, совершил ряд походов, был военачальником у английского короля. Эгиль убил сына норвежского короля Эйрика Кровавая Секира и, оставляя Норвегию, поставил жердь с лошадиным черепом, на котором вырезал руны - хулительные стихи, которые должны были вызвать изгнание Эйрика из Норвегии. Впоследствии он попал в руки Эйрика, но откупился от него хвалебной песнью “Выкуп за голову”, которую сочинил за одну ночь.

Скальдические стихи всегда посвящены конкретным событиям в отличие от эддических стихов, повествующих о прошлом.

Два жанра: драпа (хвалебная песнь) и нид (хулительные стихи). За песни, восхвалявшие конунгов и приносившие им славу, скальды получали вознаграждение - драгоценности, оружие.

Поэзия скальдов - не совсем поэзия в современном понимании. В ней мало лиризма, а главным достоинством считается сложность и вычурность формы (жесткая система правил аллитерации и рифм - внутренних и внешних). По своим функциям поэзия скальдов была близка древней магической поэзии, ее целью было оказать воздействие на конкретную ситуацию.

Как и для эддической поэзии, для нее характерны поэтические синонимы-хейти и многочленные перифрастические наименования-кеннинги. Солнце: светило, круг, вечное сияние, пресветлое, лик, дивное колесо, целительный свет, сияние альвов, красное. Однако скальдические синонимы гораздо более многочисленны, а кеннинги более сложны и запутанны, чем в эддической поэзии. Они напоминают загадку. Понимание их требовало знания мифологии: кит - кабан Виблинди, потому что великан Виблинди ловил в море китов. Море - это луг кита, золото - янтарь моря, расточитель золота - мужчина. Возможны многочленные кеннинги: расточитель янтаря холодного луга кабана Виблинди, или: лебедь пота шипа ран (меч - кровь - ворон). Многие понятия имели по множеству кеннингов, и в их создании проявлялась индивидуальность скальда.

Порядок слов в скальдических стихах бывал очень причудливым, предложения переплетались друг с другом. Все это делало скальдическую поэзию трудной для понимания, но это же требовало точного запоминания скальдических стихов, отчего они сохранились точно в таком виде, в каком произнес их впервые скальд. Скальды не были профессиональными поэтами в современном понимании. Скальдом мог называться любой, кто овладел скальдическим мастерством.

Несколько веков скальдические стихи хранились в устной передаче, но при этом не претерпели никаких существенных изменений, потому что представляли собой фиксированный текст - продукт индивидуального творчества. Развитие скальдической поэзии совпадает с эпохой викингов, потому что именно эта эпоха требовала особого проявления творческой индивидуальности личности. Однако творчество в скальдической поэзии направлено исключительно на форму, а не на содержание, которое всегда в точности соответствует действительности, и это делает поэзию скальдов особо ценной для историка.




оставить комментарий
страница3/3
Дата30.09.2011
Размер0,8 Mb.
ТипЛекция, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3
отлично
  2
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

наверх