Учебное пособие Томск 2007 Н. Н. Соколов История Франции на рубеже XVIII-XIX вв. Учебное пособие. Томск: Изд-во Том ун-та, 2007. 151 с icon

Учебное пособие Томск 2007 Н. Н. Соколов История Франции на рубеже XVIII-XIX вв. Учебное пособие. Томск: Изд-во Том ун-та, 2007. 151 с


Смотрите также:
Учебное пособие Томск 2007 ббк: Т3(2)4-2 я73...
Учебное пособие Томск 2007 ббк 65. 272...
Учебное пособие Томск 2007 ббк 65. 272...
Учебное пособие Издательство тпу томск 2007...
Учебное пособие Издательство тпу томск 2007...
Учебное пособие Издательство тпу томск 2007...
Учебное пособие Издательство Томского политехнического университета Томск 2007...
Учебное пособие Томск 2007 ббк ю25 я 73...
Учебное пособие Томск 2000 удк 373: 930. 9...
Учебное пособие Томск-2002 ббк 65. 272 Удк 36. 4001...
Учебное пособие Томск 2001 удк 681. 325. 5...
Учебное пособие Томск 2009 ббк 88. 37...



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
вернуться в начало
скачать
^

Дополнительная литература:



Величие здравого смысла: Человек эпохи Просвещения / Сост. С.Я. Карп. М., 1992.

Далин В. М. Люди и идеи. М., 1970.

Далин В.М. Руссо в оценке Бабефа // Век Просвещения. М., Париж, 1970. С. 88-97.

Занадворова Т.А. Жан-Жак Руссо и "сентиментальные революционеры" // Вопросы истории и теории литературы. Вып. 9-10. Челябинск, 1972. С. 140-151.

Каменский З. А. Философские идеи русского Просвещения. М., 1971.

Карп С.Я. Бриссо и Гельвеций // Европейское Просвещение и Французская революция XVIII в. М., 1988. С. 36-52.

Марешаль С. Избранные атеистические произведения. М., 1958.

Петров Е.Н. Политические идеи Руссо и Французская революция 1789-1794 годов // Ученые записки ЛГУ. № 52. 1940. Сер. Исторические науки. Вып. 6.

Писарев Д.И. Популяризаторы отрицательных доктрин // Писарев Д.И. Сочинения: в 4 т. Т. 4. М., 1956.

Пименова Л. А. Дворянство накануне Великой французской революции. М., 1986. С. 12-21, 194. (165 наказов Генеральным штатам 1789 г.)

Плавинская Н.Ю. "Дух законов" Монтескье и публицистика Великой французской революции, 1789-1799 гг. // От старого порядка к революции. Л.: Изд-во ЛГУ, 1988. C.145-155.

Плавинская Н.Ю. Представления Монтескье о республике и их оценка в жирондистской прессе // Европейское Просвещение и Французская революция XVIII в. М., 1988. С. 53-71.

Политцер Ж. «Философия просвещения» и современная мысль // Французские коммунисты в борьбе за прогрессивную идеологию. М., 1953.

Проблемы Просвещения в мировой литературе. М., 1970.

Проблемы русского просвещения в литературе XVIII в. М.-Л., 1961.

Рассел Б. История западной философии.- Режим доступа: http://www/philosophy.ru/library/russell/01/01a.html#23.

Рахманина Т.Н. Теория разделения властей Монтескье и ее отражение в первой Конституции Франции (1791 г.) // Вестник МГУ. Сер 12. Право. 1976. № 1.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.- Режим доступа: http:www.i-u.ru/biblio/archive/rule_Sapadnaja 1-3.

Руссо, Жан-Жак. Об общественном договоре. М., 1938.

Французские просветители XVIII в. о религии. М.,1960.

Черноверская Т.А. Проблема "республиканской монархии" в политической мысли Франции в первые годы Великой французской революции // Монархия и её роль в истории. Омск. 1995.




^

Лекция № 2.

ЛИБЕРАЛЬНЫЙ ЭТАП РЕВОЛЮЦИИ






Проблемные вопросы:


  1. Проблема разрыва и преемственности

(континуитета) в буржуазных

революциях Нового времени

( к вопросу о периодизации

Французской революции).


  1. Линия буржуазно-дворянского компромисса и линия радикальная, завершавшаяся в ходе революции либо якобинской, либо бонапартистской диктатурой во Франции (к вопросу о движущих силах и результатах революции).



В работе «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» К. Маркс обосновал периодизацию французской революции конца XVIII в. Он выделил в ней три периода: господство фельянов-конституционалистов, представлявших интересы крупной буржуазии и либеральных дворян; господство жирондистов, выражавших требования торгово-промышленной буржуазии, и, наконец, её кульминацию - господство якобинцев, социальная природа которых до сих пор чётко не определена 2.

Классовый подход к периодизации Французской революции, в основе которого лежат, кстати, идеи ^ Г. Бабёфа («Заговор во имя равенства»), основан на представлениях о единстве и разрыве революционного процесса на европейском континенте. Во Франции он, по мнению марксистов – ленинцев, развивался «по восходящей» и «нисходящей» линиям, что было связано с последовательной сменой власти революционных и контрреволюционных классов в стране. Эта версия мешает дифференцировать задачи, программы, социальную природу политических сил, участвовавших на разных этапах Французской революции. Ниже будет сказано о почти полувековом споре «московской» и «ленинградской» школ при определении социальной природы якобинской власти. Обе школы


руководствовались исключительно классовым подходом, игнорировали множественность общественных укладов, связанную с ней гетерогенность социальных слоёв во французском обществе накануне и в ходе революции во Франции. Марксистско-ленинский подход упрощает, на наш взгляд, представления о движущих силах революции, не позволяет объективно проследить диалектику взаимоотношений таких понятий как «реформа» и «революция», «революция» и «контрреволюция», не решает или сознательно запутывает вопрос о разрыве и преемственности (континуитете) накануне и в ходе буржуазных преобразований не только в этой стране, но и на всём европейском, ещё больше на американском континентах, где в то же время шли войны за независимость.

В пособии выделен либеральный этап Французской революции (1789-1792 гг.) как кульминационный период формационных преобразований во Франции, основанных на компромиссе буржуазно – дворянских слоёв французского общества; власть радикалов (1793-1794 гг.), представленных первым и вторым составом якобинского правительства, которые разработали ряд реформ в пользу беднейших слоёв французского населения («Вантозские декреты» и т.п., но одновременно, осуществляя государственный контроль над экономикой и массовый террор, затормозили развитие буржуазных отношений в стране. Возобновление этого процесса по нарастающей произошло во времена Директории, Консулата и Первой империи (1799-1814 гг.), когда во Франции произошёл межстадиальный переход от мануфактуры к фабрике. Это ускорило начало промышленного переворота в стране, была закреплена буржуазная государственность на основе Кодексов Наполеона, причём не только в самой Франции, но и на всём европейском континенте. Всё это действительно позволяет назвать революцию конца XVIII в. во Франции Великой, революцией европейского масштаба.

Как тенденции основные линии французской революции проявили себя уже в канун революции (май - июнь 1789 г.), когда король ещё правил. Путешествуя по Франции в 1787, 1788 и 1789 гг. английский эсквайер Артур Юнг зафиксировал не только ежемесячную, но и еженедельную, и даже ежечасную смену настроений во французском обществе накануне революции, выраженную в программах, памфлетах и прожектах либерального свойства о переустройстве страны (граф Мирабо, герцог Орлеанский и др.), в откровенно ультрароялистских (граф д'Артуа и др.) и крайне радикальных, эгалитаристских взглядах (Жак Ру и др.) 2.

В строгановской библиотеке ТГУ хранится множество источников того периода, в которых отражены требования радикалов «упразднить» не только дворянские привилегии, но и самих дворян.

На первых заседаниях Генеральных штатов основные дебаты развернулись вокруг посословного или поимённого голосования. 17 июня, после отказа первого и второго сословий поддержать поименное голосование, депутаты третьего сословия перешли в Малый зал для игры в

мяч.

Продемонстрировав редкий по тем временам пример «парламентской обструкции», третье сословие объявило себя ^ Национальным собранием. На первый взгляд, парадоксально, но большинство депутатов первого и второго сословий поддержало этот шаг третьего сословия, ибо надеялось руками народа ограничить абсолютную власть короля. 9 июля Национальное собрание объявило себя Учредительным, иначе говоря, проявило намерение выработать основной закон государства - Конституцию.

Король к этому времени принял фатальное для себя решение: он собрал войска в Версале (всего 18 тысяч). Решение штурмовать Версальский дворец, где заседали Генеральные штаты, созрело у короля под влиянием его супруги Марии-Антуанетты. Прослышав об этом, депутаты третьего сословия, которые вначале боролись только против дворян и священников, теперь стали считать своим главным врагом Людовика XVI.

Тем временем в политическую борьбу всё больше вовлекался Париж. С весны 1789 г. в столице было неспокойно, особенно после того, как были повышены цены на продукты питания. Выборы в Генеральные штаты только «подлили масла в огонь».

14 июля 1789 г. в ответ на слухи о возможном роспуске Национального (учредительного) собрания парижане атаковали Бастилию - главную тюрьму Франции. Эту дату принято считать началом Французской революции. В ходе штурма Бастилии было захвачено оружие, которым вооружилась столичная милиция. Её отряды стали именовать Национальной гвардией, которую возглавил маркиз Лафайет. Она действовала под трёхцветным знаменем. Сегодня это национальный флаг Франции.

В течение июля революция быстро распространилась по всей стране. Этот процесс в исторической литературе получил название «муниципальной революции». Крестьяне захватывали имения сеньоров, жгли подготовленные февдистами документы, которые свидетельствовали об их многочисленных феодальных повинностях.

Либерально настроенные дворяне склонили французский парламент пойти на уступки крестьянам. В ночь с 4 на 5 августа 1789 г. Учредительное собрание принимает серию аграрных декретов, обсуждение которых велось до 11 августа. Прежде всего они касались вопроса о дворянских привилегиях.

В окончательном варианте было выработано следующее постановление:



  1. Отменить крепостное состояние и "право мертвой руки", под каким

бы названием это право ни существовало.

  1. Создать возможность выкупа или отмены сеньориальных прав.

  2. Ликвидировать сеньориальную юрисдикцию.

  3. Пресечь исключительное право охоты, владения голубятнями и

право на разведение кроликов.

  1. Установить денежный налог вместо десятины. Предусмотреть

возможность выкупа какого бы то ни было рода десятины.

  1. Отменить все денежные привилегии и иммунитеты.

  2. Установить равное налогообложение в соответствии с тем

порядком, который будет согласован в рамках провинциальных

ассамблей.

  1. Допускать все лица к гражданским и военным должностям.

  2. Объявить о предстоящем установлении бесплатного

судопроизводства и запретить продажу должностей.

  1. Отменить частные привилегии отдельных провинций и городов.


Также было провозглашено, что наследственное дворянство упраздняется навсегда, вследствие чего титулы принцев, герцогов, графов, маркизов, виконтов, баронов, шевалье и пр. не будут ни приниматься кем-либо, ни даваться кому-либо. При этом ни один французский гражданин не имел теперь права иметь никакую иную фамилию, кроме настоящей фамилии своей семьи. Всем гражданам запрещалось иметь фамильные гербы или титулы Monseigneur и Messegneurs, Excellence, Altesse, Eminence, Grandeur.

Во второй половине сентября 1789 г. Людовик XVI после долгих колебаний санкционировал все эти постановления Учредительного собрания.

К этому короля вынудили продолжавшиеся крестьянские восстания в Керси, Бретани, Франш-Конте, разрушение замков, бегство сеньоров из разоренных поместий в города.

Угроза расширения революции склонила французские власти приступить к радикальным мерам по разрушению «Старого порядка». Было объявлено о ликвидации косвенных повинностей крестьян, "баналитетных" или "охотничьих" прав сеньоров и т.п., хотя реальные повинности крестьян, связанные с их поземельными и подушными налогами, сохранялись. Тем не менее, у крестьян появилась надежда получить землю в собственность. Постепенно они прекратили погромы сеньориальных поместий. Среди сельских жителей стали зреть сомнения в целесообразности продолжать революцию.

27 августа 1789 г. Национальное собрание провозгласило ^ Декларацию прав человека и гражданина. Французские либералы не скрывали своих амбициозных намерений создать универсальную модель конституции для всего мира. "Как филадельфийская конституция послужила примером для подражания всем другим штатам в США, так и Франция подаст пример

всему человечеству своей конституцией", - говорили депутаты Национального (учредительного) собрания.

В Декларации утверждалось: все равны перед законом; справедливый суд (ст.7); естественные права - свобода, собственность, безопасность и недопустимость угнетения: «Люди рождены и остаются свободными и равными в правах. Социальные различия возможны только в том случае, если они полезны обществу» (ст.2).

Декларация провозглашала право частной собственности, важнейшей предпосылки автономии человека в его отношениях с властью, но по ходу революции, особенно при якобинцах, наблюдалось жёсткое подчинение граждан государству.

В этом смысле сравнение статей Декларации прав человека и гражданина с англосаксонским законодательством, опыт которого использовался французскими революционерами, было явно не в пользу последних. Билли о правах в Англии и США чётко разделили гражданские и политические права людей. При этом главное внимание английские и американские парламентарии уделяли защите независимых собственников и их прав от покушений со стороны государства. Это обеспечивало относительно стабильные демократические режимы правления в этих странах, позволяло им избегать революций. Составители же французской Декларации заботились главным образом не о социальном, а о государственном устройстве своей страны, в основу которого был положен принцип разделения властей (ст.16) как основы государственного управления. Это и понятно: надо было покончить с сепаратизмом провинциальных парламентов, включая Парижский, и, что более важно, исключить возрождение в стране абсолютной монархии, основанной на концепции «божественного предопределения» королевской власти. С другой стороны, начиная революцию, депутаты третьего сословия превысили свои полномочия, провозгласив себя Национальным (учредительным) Бёрк

собранием. Далеко не все в самой Франции и в Европе признавали законность этого поступка, отрицая универсальный характер Декларации прав.

Английский политический деятель, историк и публицист ^ Эдмунд Бёрк в письме французскому дворянину решительным образом отрицал возможность обеспечить баланс политических сил в условиях парламентского правления в любой стране, где отсутствует сильная исполнительная власть. Это, считал он, приведет к разрушению суверенитета нации, ибо такое правление будет не способно обеспечить

естественные права её граждан 3.



Оснований для подобных сомнений было более, чем достаточно. Судебная система «Старого порядка» во Франции была полностью разрушена: в каждом кантоне вместо сеньориального был создан гражданский суд, в масштабах департаментов - уголовный. Судьи на всех уровнях избирались местным населением. При этом подсудимые могли воспользоваться судом присяжных, и судебная система выводилась за рамки разделения властей. Верховный суд по своему усмотрению получал право определять, в какой мере его решения ограничивают свободу людей. Дворяне, включая революционно настроенных либералов в их среде, явно не хотели расставаться с собственными привилегиями. Опасаясь углубления революции, они определённо не стремились предоставить французскому народу широкие права и свободы. Декларация весьма туманно осудила аресты без суда и следствия, весьма неопределённо гарантировала свободу совести (ст.10) и свободу слова (ст.11).

С другой стороны, как подчёркивали представители школы "Анналов", в Декларации закладывались основы народного суверенитета в форме превосходства законодательной власти над исполнительной. Французские парламентарии революционной эпохи стремились не допустить возрождения абсолютистских порядков в стране и одновременно наделили себя неограниченными полномочиями. В теории это означало утверждение парламентского правления в стране, но на практике, в условиях отсутствия баланса сил во властных структурах, это привело по мере развития революции к злоупотреблениям этими полномочиями, создало в конце концов объективные предпосылки для диктатуры якобинцев, а позднее - для наполеоновского деспотизма.

Декларация прав человека и гражданина не представила права голоса французским женщинам, что породило во Франции феминистское движение. Это явление зародилось с началом революции, проявило себя во время «похода на Версаль» в октябре 1789 г. и окончательно утвердилось в якобинский период. В 1791 г. была принята Декларация прав женщины и гражданки *. В 1793-94 гг. первые женские организации во Франции активно участвовали в процессе дехристианизации страны и занимались широкой революционной пропагандой.




^ Революция – женского рода *.



Олимпия -

- первая феминистка Европы. Теруань де Мерикур -

"Амазонка революции".







^ Луиза Робер де Керальо- Манон Ролан - "Душа Жиронды" "Первая республиканка Франции".




^ Сестра Робеспьера - Шарлотта. Шарлотта Корде. Имя, которое

Имя обязывает. говорит само за себя.











^ Люсиль Демулен.

Её идеалом была Мария Стюарт.


Мадам де Вьезак.

«Богоматерь Термидора»




^ Контр-революция в женском облике: королева Франции и Наварры,

королева рококо, королева всех страданий - Мария-Антуанетта



Осенью 1789 г. король и правительство под давлением простого люда (поход на Версаль, 6 октября 1789 г.) вынуждены были перебраться

в Париж. В исторической литературе до настоящего времени активно обсуждается роль народных масс в революции, в частности, в период со времени штурма Бастилии и до похода на Версаль. Нередко можно встретить в этой связи изображение стихийно настроенной, даже озверевшей толпы, которая никем и ничем не управлялась. Современник событий 6 октября Э. Бёрк писал: «Низшее сословие! Свиной сброд! А те, кто организовал поход на Версаль – это банда головорезов и убийц, воняющих кровью. Женщины же, участвовавшие в этом походе - это неописуемые в своей мерзости фурии ада». Французский дворянский историк XIX в. И. Тэн был ещё более категоричен в своих оценках роли народа в революции: «Революционеры 1789 г. и люди, взявшие Бастилию, были самыми гнусными подонками, отбросами общества, бандитами, оборванцами".

Либерально настроенные дворяне, торгово-промышленные круги Франции требовали ускорить реформаторскую деятельность Национального

собрания 3.

Одной из первых была провозглашена административная реформа: ликвидированы сенешальства, женералитеты. Провинции были объединены

в 83 департамента c чётким подразделением на кантоны и коммуны.

Граждане в каждом из департаментов, как в кантонах и коммунах, выбирали должностных лиц, что обеспечивало автономию местной власти, но не нарушало политического единства страны. Местные органы власти напрямую подчинялись парламенту и министерствам в Париже.

Новое административное устройство объективно вело к экономической централизации страны, формированию единого национального рынка. Позднее, при якобинцах, была введена метрическая система и ликвидировано рабство в колониях (Наполеон позднее восстановил его).

Административная реформа способствовала утверждению политики экономического либерализма, основанной на доктрине лесеферизма (естественном ходе вещей). Это предполагало отмену монополий привилегированных компаний и производственных корпораций, снятие всех ограничений на торговлю, ликвидацию средневековых цеховых

территориальных перегородок, гильдий и т.п., что порождало конкуренцию между производителями и торговцами.

По закону, предложенному депутатом Учредительного собрания ^ Ле Шапелье, запрещались рабочие организации – компаньонажи, а также стачки и забастовки рабочих. Этот закон, пережив не одну революцию и не один режим, действовал во Франции до 1864 г.

Формально все эти новации распространялись и на сельскую местность, но развитие здесь рыночных отношений наталкивалось на многочисленные препоны со стороны коммунальных властей.


^ Франция после 1789 г.




Источник: Великая французская революция. – Режим доступа: http://liberte.newmail.ru/index.html


Для решения проблемы государственного долга Вольтер и другие просветители в своё время предлагали отобрать землю у церкви (примерно 10% земельного фонда страны). По предложению депутата Национального собрания архиепископа Оттенского (более известного в мире под именем Талейран) церковные земли объявлялись biens nationaux (национальным имуществом), что означало на практике их передачу в распоряжение государства. Национализация церковных земель сопровождалась их распродажей, что, в свою очередь, потребовало массового выпуска бумажных денег - ассигнатов. Масштабный выпуск ассигнатов привёл к росту инфляции в стране. Позднее, при якобинцах, в категорию biens nationaux причислялись земли, конфискованные у дворян-эмигрантов. Операции с землёй укрепляли институт частной собственности во Франции, которая, однако, была достоянием далеко не всех французов. Национализированные земли приобретали в основном зажиточные слои французского общества, как правило, городские, и только крупные собственники во французской деревне. Приток капиталов из городов в сельскую местность разорял в массовом порядке крестьян. Историки насчитали 7,5 тыс. городских буржуа, которые приобрели в собственность 48% всей земли во Франции в то время, как 20 тыс. сельских жителей купили 52%, но 60% купленной ими земли приходилось на долю крупных земельных собственников. Именно эти состоятельные слои городского и сельского населения составили костяк французской революции на её либеральном этапе.

В июле 1790 г. Национальное собрание закрепило церковную реформу: число епархий в стране было приведено в соответствие с количеством департаментов; епископов назначали местные органы власти; все служители церкви стали получать жалованье от государства, как обыкновенные конторские служащие. Иными словами, католицизм объявлялся государственной религией. Национальное собрание потребовало от священнослужителей присягнуть на верность не римскому Папе, а французскому государству. Только половина священников решилась на этот шаг, среди которых было всего 7 епископов. Папа в ответ осудил французскую революцию, все реформы Национального собрания, особенно Декларацию прав человека и гражданина.

Всё это время готовился проект ^ Основного закона страны, суть которого проявлялась во всех последующих многочисленных конституциях Франции, включая и современную - Конституцию V Республики (1958 г.). В 1791 г. Национальное собрание провозгласило первую в истории Франции писаную конституцию, утвержденную общенародным парламентом. По ней предлагалось созвать Законодательное собрание - однопалатный парламентский орган на основе высокого имущественного ценза на выборах. «Активных» граждан, получивших право голоса по конституции, оказалось всего 50 000, что было меньше даже численности сеньоров в стране. В новый парламент также не могли быть избраны депутаты Национального собрания.

Конституция 1791 г. способствовала ликвидации сословного строя во Франции и утверждению в стране института гражданского равенства, лишив при этом политических прав монархистов в пользу буржуазных собственников. Власть короля вписывалась в систему разделения властей, хотя за ним оставалось только право назначать и увольнять министров, т.е. формировать кабинет министров. Король также наделялся правом суспенсивного (отлагательного) вето, но парламент мог в течение трёх лет добиваться принятия желаемого закона, отклоненного королем. Это лишало Бурбонов возможности эффективно влиять на законодательный процесс, хотя революционеры 1789 г. оставляли монархистам возможность примкнуть к новой власти и даже пополнить ряды политической элиты страны.

Король тем временем бездействовал. 20 июня 1791 г. он, правда, пытался бежать из страны, но был узнан на границе почтовым служащим, возвращён в Париж, где фактически оказался под стражей в собственном дворце (так называемый «Вареннский кризис»).

1 октября 1791 г. открылось, согласно конституции, Законодательное собрание. Этот факт свидетельствовал об окончательном установлении в стране конституционной монархии. Впервые на его заседаниях был поставлен и обсуждён вопрос о развязывании войны в Европе, прежде всего как средстве для решения внутренних проблем. Законодательное собрание подтвердило существование государственной церкви в стране. Но в целом его деятельность оказалась малоэффективной, что, в свою очередь,

провоцировало французских радикалов на продолжение революции.

Европейцы по-разному отреагировали на революцию во Франции. Многие интеллектуалы и политики, поэты, музыканты, художники восхищались ею (Адам Смит, Т. Джефферсон, Бетховен, русские романтики. Последние восприняли её как великий исторический урок для России) *.

Книгу Э. Бёрка «Размышления о революции во Франции» (1790 г.) многие называют "манифестом контрреволюции". Он категорически отрицал необходимость революционного ниспровержения «Старого порядка», доказывал жизнеспособность монархии Бурбонов, осуждая французов не только за разрушение церкви, преследование дворян, игнорирование закона, но и за развал армии, флота, торговли и промышленности. Это не значило, что Бёрк идеализировал «Старый порядок», в нём он видел большой недостаток - неограниченную власть суверена над подданными. Французская монархия, по его мнению, была способна к самореформированию, что она наглядно демонстрировала со времён Людовика XIV. Революция во Франции, считал Бёрк, была результатом "заговора" вошедших в моду литераторов. Эту теорию позднее развил

В. Гюго в своём романе "93 год": "Книги родят преступления"… "Пока будут Вольтеры, будут и Мараты",- писал он.

Бёрк был убеждён, что революция была следствием нарушения баланса между "земельными" и "денежными" (торговыми) интересами в стране. Законы королевства, наделяя дворян огромными привилегиями, не позволяли представителям денежной аристократии занять в обществе достойное место. При этом он предупреждал об опасности распространения по всей Европе "заговора атеистов", уже победившего во Франции.

В ответ на знаменитые "Размышления…" Берка было выпущено не менее 48 сочинений, среди которых выделяется произведение американского просветителя Томаса Пейна «Права человека» (1791 г.), где тот напротив с восхищением отзывался о реформаторской деятельности

Пейн Национального (Учредительного) и Законодательного собраний Франции 4.

Монархи Европы так же живо отреагировали на французскую

революцию. По-существу, её начало означало конец «просвещенного абсолютизма». Реформаторский процесс в Европе остановился. Опыт Польши, которая одной из первых на европейском континенте пошла по

стезе реформ, убедил европейцев, как это опасно. Польша как государство после трех разделов Речи Посполитой перестала существовать.

27 августа 1791 г. между Австрией и Пруссией была подписана «Пильницкая декларация», которая положила начало контрреволюционной деятельности европейских монархов. Сложилась первая антифранцузская коалиция. Тайно её организацию готовила и щедро финансировала Англия. Эта страна активно подталкивала европейских монархов к интервенции, поскольку хотела помешать буржуазным преобразованиям во Франции, опасаясь появления в её лице мощного конкурента для себя.

20 апреля 1792 г. новое правительство, сформированное от имени короля из депутатов Законодательного собрания, выступавших за войну, объявило о начале военных действий против Австрии. Это было ответом революционной Франции на «Пильницкую декларацию». Война велась долгие 23 года и приобрела со временем общеевропейский характер.

Демократы Европы и большинство французских радикалов осудили начало войны, хотя при этом последние надеялись, что она усугубит

проблемы страны, а это, в свою очередь, поможет им захватить власть.

Лидер французских радикалов в Законодательном собрании Робеспьер резко

выступал против объявления войны, поскольку опасался, что Франция

потерпит в ней поражение, а это остановит революционный процесс в стране.


^ Свобода по–французски. Рабство по–английски.



Источник: Калифорнийский университет (США).- Режим доступа: http://chnm.gmu.edu/revolution/imaging/home.html.


Людовик XVI, как и следовало ожидать, одобрил начало войны, рассчитывая

с помощью европейских монархов задушить начавшуюся во Франции революцию.

Как и предсказывал Робеспьер, французская армия очень скоро стала терпеть поражения. Она состояла из линейных войск, служивших по найму, и рекрутов, причем последние набирались как среди французов, так и среди иностранцев. Низшую часть офицерского корпуса составляли люди, умевшие руководить и прошедшие специальное обучение. Слабой стороной армии было высшее командование. Его составляли люди, совершенно не знакомые с военным искусством и обязанные своим назначением исключительно

милостям двора. Также была распространена система покупки офицерских должностей. В 1781 году вышел приказ, по которому все лица недворянского, "низкого происхождения" изгонялись из офицерского состава. Исключение составили только артиллерийские и инженерные войска, в которых часть офицеров составляли выходцы из буржуазии, имеющие специальное военное образование.

Накануне революции во Франции была предпринята реформа с целью разделения страны на 17 военных округов, а всей армии - на 21 дивизию с постоянным штатом и составом штаба. Кроме того, были введены весьма совершенные для того времени ружья с изогнутым прикладом вместо прямого и усовершенствована артиллерия, в которой начали использовать облегченные лафеты для лучшего маневрирования в бою. Однако к 1789 году реформы не были завершены.

Первые поражения на фронтах спровоцировали начало гражданской войны во Франции. Законодательное собрание раскололось на фракции. Тон в нём задавали представители торгово-промышленной буржуазии, в основном от департамента Жиронда (так называемые «жирондисты»), которые, мечтая установить экономическое господство Франции на европейском континенте, настаивали на продолжении войны, Они выступили с инициативой провозглашения республиканского строя в стране, избирательная система которого должна быть основана на высоком имущественном цензе, а также предлагали закрепить частную собственность на землю. Им противостояли монархисты-конституционалисты, которые шли за Лафайетом и были против войны и провозглашения республики. Они были убеждены, что революция в стране достигла своей цели: конституция 1791 г. закрепила в стране конституционную монархию, поэтому революцию надо прекращать. И тех, и других Кондорсе

в Законодательном собрании критиковали революционно настроенные республиканцы разного толка, сторонники углубления революции в интересах простого народа. Среди них особо выделились якобинцы, предложившие проект демократического устройства Франции на основе всеобщего избирательного права (для мужчин). С якобинцами смыкались умеренные республиканцы во главе с Бриссо. «Бриссотинцы», в частности, судя по мемуарам самого Бриссо, предлагали осуществить широкие социально-экономические преобразования в интересах зажиточных крестьян и мелкой буржуазии. «Собственность - это кража, - говорил Бриссо. - Но не всякая собственность кража, а только крупная» *.

Начало военных действий на территории Франции привело в конечном итоге к ослаблению влияния фельянов и жирондистов в стране, отделило либеральный этап французской революции от радикального. Внутриполитическая борьба в стране обострилась. Война стала неотъемлемой частью революции. "Я не пророк и не знал, во что это выльется, но кое-что мог предсказать, - вспоминал об этом времени французский просветитель Кондорсе. - Революция уже покончила

с привилегиями ... и аристократии никогда не суждено больше их восстановить. Революция принесла свободу во Францию. Могут менять наши

конституции, но уже не посмеют оставить нас без оной. Могут ограничить свободу, но порабощение уже никогда не посмеет быть законным. Франция - больше не королевство; она стала Родиной" 5.

Французская революция с этого времени перестала носить элитарный характер, стала приобретать национальное, общеевропейское и даже мировое значение.

Примечания:





  1. Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта // К.Маркс, Ф.Энгельс. Избранные произведения. Т. 1. М., 1980. С. 443.

  2. Юнг А. Путешествия по Франции 1787, 1788 и 1789 / пер. с англ. и прим. С.Н. Искюля и Д.В. Соловьева. СПб.: ИНАПРЕСС, 1996. С. 128-153; French Revolutionary Pamflets.- Режим доступа: http://humanities.uchicago.edu/ARTEL.html. См. также материалы строгановской библиотеки ТГУ, где хранится множество источников, в которых отражены взгляды либералов и радикалов того периода, включая требование "упразднить" не только дворянские привилегии, но и самих дворян.

  3. Берк Э. Размышление о революции во Франции. М. 1993. С. 42-143.

  4. Пейн Т. Права человека // Пейн Т. Избранные сочинения. М.:Изд-во АН СССР, 1959. С.176-246.

  1. Memoires de Condorcet sur la Revolution Francaise. Paris,1824. P. 287.







Скачать 2,43 Mb.
оставить комментарий
страница4/15
Дата30.09.2011
Размер2,43 Mb.
ТипУчебное пособие, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
не очень плохо
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх