Обязательный курс Объем учебной нагрузки: Курс читается в течение трех семестров: 3,4,5 семестры обучения. Курс состоит из трех частей icon

Обязательный курс Объем учебной нагрузки: Курс читается в течение трех семестров: 3,4,5 семестры обучения. Курс состоит из трех частей


Смотрите также:
Конспект лекций «безопасность жизнедеятельности»...
Обязательный курс для магистратуры сум 5 курс Объем учебной нагрузки: 12 часов лекции...
Бакалаврская программа Обязательный курс Курс: гфб-1 Семестр: 2 Количество кредитов: 4 Объем...
Обязательный курс : Объем учебной нагрузки: 36 часа (18 часов лекции...
Курс «История изобразительного искусства» читается бакалаврам всех направлений в течении 4-х...
Систематический курс (в трех томах) Том II...
Курс физики часть I. Механика. Молеулярная физика и термодинамика Часть II...
Обязательный курс Объем учебной нагрузки: 36 час лекции,18 час семинары...
Новости образования...
Бакалаврская программа № Кафедра: Психологии и педагогики...
Обязательный курс Объем учебной нагрузки: 36 часов лекции, 36 часов академических консультаций...
Обязательный курс Объем учебной нагрузки: 36 часов лекции, 36 часов академических консультаций...



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8
вернуться в начало
скачать
^

Тема 7.
Макс Вебер и социологический антинатурализм


Макс Вебер (1864-1920): краткие биографические сведения. Фигура М. Вебера в контексте истории мировой социологии. «Веберианская парадигма» в социологии, ее основные черты.

«Высокий (рафинированный) интеллектуализм» как основная характерологическая черта образа немецкой социологической традиции. «Философичность» как важная составляющая традиционной для «немецкой школы» стилистики социологического теоретизирования. Содержательная проблематика немецкой социологии: основные темы и направления исследовательских поисков.

Общая характеристика кризисной обстановки, сложившейся в методологии социальных наук на рубеже XIX-XX вв. Кризис натурализма и его истоки. Необходимость преодоления узости и ограниченности мыслительных перспектив, характеризующих специфику натуралистического подхода к изучению социальных и культурно-исторических явлений. Попытки построения теоретических систем в гуманитарных науках «по образу и подобию» естествознания и распространение критического отношения к подобного рода попыткам.

Эпистемологические штудии представителей баденской (фрайбургской) школы неокантианства: Генрих Риккерт и Вильгельм Виндельбанд. Риккерт о «границах естественнонаучного образования понятий». Науки о природе и науки о культуре (исторические науки): специфика используемых в этих науках методологических процедур. «Природа» и «культура» как логические категории. Номотетическая (генерализирующая) и идиографическая (индивидуализирующая) стратегии научного познания. Учение Риккерта о ценностях. Исследование аксиологического наполнения реалий исторической действительности как основная задача наук о культуре. Метод «отнесения к ценности» как логическая процедура.

Вильгельм Дильтей: утверждение интеллектуальных притязаний герменевтической перспективы мысли. Предметное размежевание наук (науки о природе и науки о духе). «Объяснение» и «понимание» как два возможных способа познавательной ориентации исследователя в мире изучаемой им действительности. Проблема понимания как проблема интуитивного постижения интенций чужого духовного опыта (понимание как «эмпатия», как способ проникновения во внутренний мир другого человека).

«Понимающая социология» Макса Вебера: основные методологические принципы. Задачи социально-гуманитарного познания по Веберу. Кантианские корни мировоззрения классика немецкой социологии. Веберовская интерпретация неокантианской методологической концепции, связанной с понятиями «ценность», «отнесение к ценности». Социология как наука о культуре; взгляд на общество через призму его культуры («культурологический детерминизм»). Номиналистические установки в концепции Вебера. Социальное действие как простейший и единственно реальный (обладающий реальным эмпирическим существованием) факт социальной жизни. Определение социального действия; возможность «понимания» социального действия (понимания мотивов совершения социально-значимого человеческого поступка).

Веберианская модель построения теоретических конструкций в социальных науках (методология идеальных типов; идеальный тип как «интерес эпохи»; разновидности идеальных типов). Соотнесение и смысловое размежевание понятий «оценка» и «отнесение к ценности». Общеметодологическое значение принципа отказа от вынесения субъективных оценочных суждений в рамках всякого научно-социологического исследования.

Социологическая теория действия. Типология социальных действий: аффективное, традиционное, ценностно-рациональное и целерациональное действия (их характеристика). Общностно- и общественно-ориентированное действия. Целерациональное действие как идеальный тип сознательно-мотивированного действия.

Теория рационализации Вебера. Категории материальной и формальной рациональности. Исторический контекст протекания процессов прогрессирующей рационализации: веберовская теория капитализма. Запад как уникальная культурно-историческая зона. Капитализм как культурный феномен. Веберовская версия теории происхождения современного капитализма. Этика аскетического протестантизма и «капиталистический дух».

Социология религии Вебера: изучение хозяйственной этики мировых религий, форм и стратегий религиозного неприятия мира. Социокультурологическая характеристика отдельных исторически конкретных религиозно-этических систем (христианства, ислама, иудаизма, буддизма, даосизма, индуизма, конфуцианства). Преодоление магического компонента в религиях спасения и рационализация «картин мира». Типологии религиозного отношения к миру: аскетизм – мистицизм, посюсторонняя и потусторонняя стратегии спасения, человек как «орудие» Божественной воли и как «сосуд» Божественной благодати.

Политическая социология М. Вебера. Теория легитимности политического господства. Определения власти и государства. Традиционный, харизматический и легальный типы господства. Теория рациональной бюрократии (образ бюрократа, его основные черты и качества). Бюрократия и плебисцитарно-харизматический вождизм. Вебер о России и русской революции.

Образ современного западного общества (общества модерна) в концепции Вебера (Вебер как «диагност эпохи»). Этика убеждения и этика ответственности. Тотальная рационализация социальных практик, «расколдование мира» и релятивизация систем ценностей («война богов»).

Влияние идей Вебера на последующее развитие социологической мысли в Европе и в Америке. Веберианская традиция социологического теоретизирования в XX столетии: основные школы и основные представители. Макс Вебер и веберовский ренессанс. Общая оценка интеллектуальных заслуг М. Вебера перед мировым социологическим сообществом.

^

Тема 8.
Концепция «общности» и «общества» Фердинанда Тённиса


Социологическая концепция Фердинанда Тённиса (1855-1936). Краткие биографические сведения.

Система социологического знания и ее внутренняя структура: основные задачи и предназначение важнейших подразделов социологической науки. Попытка построения универсальной (аналитической) системы абстрактных социологических категорий. Социальность как порождение объективированной в своих воплощениях человеческой воли. Взаимоутверждающая и взаимоотрицающая направленность воли. Воля к взаимоутверждению как предмет интереса чистой социологии. Исследование условий и предпосылок возникновения феномена социальной связи. Два типа воли - «сущностная» (Wesenwille) и «избирательная» (Kürwille): специфика каждого из этих типов. Два возможных типа солидарного сосуществования индивидов в рамках общественных систем - Gemeinschaft («общность», «сообщество», «община») и Gesellschaft («общество»). Противоположность эмоционально-органического характера, присущего gemeinschaft-ному типу социальной связи, и рационально-механического (рассудочного, контрактно-договорного) характера, присущего gesellschaft-ной разновидности данной связи. Товарищеский и господский типы «общностных» связей. Родство, соседство и дружба: исторические формы Gemeinschaft.

Концепт Gemeinschaft у Тённиса и веберовское понятие общностно-ориентированного действия.

Теория идеальных типов социальной связи Тённиса и теория форм социальной солидарности Дюркгейма: сравнительная характеристика.

Теория рационализации Тённиса. Современное общество как общество, характеризующееся чертами реального преобладания gesellschaft-ных отношений над gemeinschaft-ными. Споры по поводу возможных версий истолкования социально-этического «подтекста» теории немецкого ученого: консервативно-романтический вариант трактовки этико-мировоззренческого смысла данной теории, пессимистическая оценка модернизационной перспективы общественного развития.


^

Тема 9.
Формальная социология Георга Зиммеля


Социология Георга Зиммеля (1858-1918). Вехи биографии. Творческое наследие Зиммеля как интеллектуальный автопортрет жителя большого европейского города эпохи модерна. Характеристика трех основных этапов идейной эволюции воззрений Зиммеля (позитивистский эволюционизм - неокантианство - философия жизни). Основные категории зиммелевской социологии («содержание» общественной жизни и «формы обобществления»). Социология как наука, изучающая феномены социального взаимодействия. Определение специфического предмета познавательных интересов социологии (принципиальное размежевание предметно-методологических позиций социологии и других («содержательных») общественных наук). Структура социологического знания по Зиммелю (чистая, общая и философская социология - их основные задачи).

Зиммелевский вариант «понимающей социологии» (специфика взгляда Зиммеля на «проблему понимания», понимание как метод социально-исторического познания). Априори социального познания и априори социального бытия.

Попытка построения формальной (аналитической) социологической концепции. Варианты исследовательских (историко-социологических) типологизаций зиммелевских «социальных форм». Социальные процессы, социальные типы и модели развития.

Образ «чужака» - его основные черты. Протоверсия концепции маргинальной личности. Социологическое исследование феномена моды. Солидарные и антагонистические формы социального взаимодействия. Исследование «негативных способов поведения» (негативных проявлений поведенческой активности индивидов и групп).

Зиммель о природе и специфике протекания социальных конфликтов (конфликт как психологическое априори, изучение субъективного аспекта» в социально-конфликтных отношениях). Функции социальных конфликтов.

Философия и социология культуры. Культурные формы и творческая стихия жизни: вечные метаморфозы исторической диалектики взаимодействия этих начал. Основные эпохи европейской истории и определявшие их облик фундаментальные культурные идеологемы. «Философия денег» - основные идеи этой книги. Взгляд на общество модерна через призму зиммелевской концепции социального развития. Универсализм обменных отношений. Деньги, интеллект и проституция как символы доминирующих в современном обществе тенденций прогрессирующей формализации (рационализации). Фетишизация социальных форм и проблема отчуждения. Новейшие тенденции в культурном развитии современного общества (бунт «жизни» против идеи «формы» как таковой, выступление сил «жизни» против доминанты культурных и социальных «форм»).





Скачать 0.57 Mb.
оставить комментарий
страница4/8
Дата30.09.2011
Размер0.57 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8
плохо
  1
не очень плохо
  3
отлично
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх