Учебное пособие Тобольск 2005 удк icon

Учебное пособие Тобольск 2005 удк


1 чел. помогло.

Смотрите также:
Учебное пособие Тобольск 2005 удк...
Учебное пособие Санкт-Петербург 2005 удк 662. 61. 9: 621. 892: 663. 63 Ббк г214(я7)...
Учебное пособие г...
Учебное пособие Екатеринбург 2005 удк 551. 510. 42 + 628...
Учебное пособие Тюмень, 2005 удк 33. 01 (075) ббк 65Я73...
Учебное пособие удк 159. 9(075) Печатается ббк 88. 2я73 по решению Ученого Совета...
Учебное пособие Москва, 2005 удк 50 Утверждено Ученым советом мгапи...
Учебное пособие Омск 2005 удк 82(091+075)...
Учебное пособие тверь 2008 удк 519. 876 (075. 8 + 338 (075. 8) Ббк 3817я731-1 + 450. 2я731-1...
Учебное пособие одесса смил 2005 ббк 88. 6я73 а 39 удк 159. 9(075. 8)...
Учебное пособие Москва 2005 ббк 60. 55 Рецензенты : д ф. н., проф...
Учебное пособие Москва, 2011 удк перевалов В. В...



страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19
вернуться в начало
скачать
^

Чимитова С.Ц., Бадмаева З.Б. Этнопсихологические особенности воспитания бурятской молодежи (по материалам исследования)



Национальная психология как особое явление социального мира существует в виде специфических качеств национального характера, национального сознания, национальных интересов, ориентации, тра­диций, привычек и т.д., проявляющихся в особенностях протекания психических процессов и состояний человека как представителя той или иной этнической общности, национальных особенностей взаимо­действия, взаимоотношений и общения людей, особенностях, кото­рые обычно принято называть национально-психологическими особенностями. В основе проявления и функционирования национально-психологических особенностей лежат национальные установки и на­циональные стереотипы. Объективное существование и четкое фиксирование закономер­ностей проявления национально-психологических особенностей по­зволяют подвергать их специальному научному изучению при разра­ботке соответствующих принципов исследования и методов сравне­ния, а также выделять основные критерии их адекватной оценки. Национально-психологические особенности, влияя на деятельность и поведение личности и группы, обусловливают своеобразие их само­сознания, интеллектуально-познавательной, эмоционально-волевой и коммуникативной активности; обнаруживают себя в индивидуаль­но- и социально-психологических характеристиках поведения и дей­ствий представителей конкретных этнических общностей, приемах и способах реагирования на воздействия окружающего мира, во взаи­моотношениях людей.

Именно эти перечисленные моменты позволяют определять этни­ческую специфику разных групп населения людей. Анализ такого рода показателей проявления особенностей национальной психоло­гии бурят обеспечивает важные характеристики этого сохраняющего традиции своей древней культуры самостоятельного этноса.

Обобщение данных различных исторических и прежде всего соб­ственно-этнографических источников и проведенное нами с исполь­зованием специальных методик стандартное этнопсихологическое исследование показали, что бурятам устойчиво присущи следующие психологические особенности: мотивационно-фоновые — трудолю­бие, слабо выраженная личная активность, неторопливость и осмотри­тельность в работе; усердие и достаточно высокая степень прилежа­ния; интеллектуально-познавательные — хорошая память, устой­чивость внимания, настойчивая пытливость и смелость в познании окружающего мира, наблюдательность, хороший глазомер, сообрази­тельность, интеллектуальная и познавательная восприимчивость, практический склад ума; эмоциально-волевые — выдержанность, слабое выражение эмоций и чувств, немногословность, внутренняя уравновешенность, рассудительность; коммуникативно-поведенче­ские — коллективизм, взаимопомощь, взаимовыручка, исполнитель­ность, устойчивость родственных связей, немногословность и сдер­жанность в межличностных отношениях, уважительное отношение к старшим, стремление обойти острые углы, конфортность, терпели­вость во взаимоотношениях. Свойственные по отдельности и другим народам выделенные осо­бенности в своем комплексном, интегрированном проявлении в боль­шой степени характеризуют национальную психологию бурят. Знание этих национально-психологических особенностей помогает понять специфику национального традиционного воспитания, своеобразие восприятия воспитательных воздействий представителями бурятской национальности: особенности адаптации бурят к воспитательным ме­роприятиям; характер эмоционально-экспрессивного реагирования представителей бурятской национальности в процессе восприятия воспитательных воздействий; своеобразие проявления конкретных отношений бурят в ходе контактов воспитателей с ними. Выявление таких характеристик позволяет учитывать их в организации учебно-воспитательного процесса, в частности, при разработке содержания воспитательных мероприятий с учетом исторического опыта педаго­гической практики бурятского народа, при выборе конкретных форм коммуникативного воздействия, где очень важно сохранение определенных, необходимых норм, сложившихся в процессе историческою и культурного развития этой нации, и т.д.

Многие философы, этнографы, психологи и педагоги доказали, что каждый народ имеет собственные исторически сложившиеся фор­мы и методы национального воспитания, которые ориентированы на развитие определенных национально-психологических качеств. Вос­питывается не абстрактный человек, а всегда представитель той или иной нации с присущими ему психологическими характеристиками.

Каждый народ имеет свой идеал человека, на достижение которого и направлено воспитание. Идеал этот у каждого народа соответствует его национальному характеру, исторически формируется в процессе его жизни, совершенствуется вместе с его развитием. Но каким бы ни был этот идеал, он всегда выражает определенную степень самосоз­нания народа; народную мудрость, сформировавшуюся на протяже­нии всего исторического развития.

Воспитание всегда по своей сути национально своеобразно, т.к. оно ориентировано у каждого народа на развитие тех психологиче­ских качеств, которые испокон веков ему присущи. Являясь глубоко национальными по своему содержанию и специфике проявления, воспитание отражает многогранные традиции, национальную психоло­гию данного народа. Каждый ребенок должен быть носителем нацио­нального характера и национального самосознания представителей своей этнической общности. Вот почему противоестественным явля­ется воспитание детей разных национальностей за счет унифициро­ванного содержания, средств и методов педагогической работы. У каждого народа должна быть и есть своя система воспитания, свои особенные цели и свои особенные средства достижения этих целей.

Национальная система воспитания включает в себя: идейное бо­гатство для каждого народа, традиционной педагогики, богатство, берущее начало в культурно-историческом опыте, особые принципы организации учебно-воспитательной работы, своеобразные методы психологического воздействия, а также особое поведение в семье, специфику деятельности общественных структур и т.д., обеспечива­ющих эффективность функционирования всей системы.

Как показывает практика и проведенное нами исследование, до сих пор многие учителя воспитательную деятельность строят без уче­та национально-психологических особенностей своих воспитанников и понимания специфики национальной культуры. Далеко не все учи­теля и учительские коллективы знают и учитывают в полной мере как в планировании, так и в самой педагогической деятельности нацио­нальные особенности представителей своей этнической общности, их традиции, обычаи, семейные устои, накопленные в ходе историческо­го и культурного развития, рекомендации этнопедагогики бурятского народа.

В настоящее время в системе педагогических научных знаний еще недостаточно полно изучены значение, возможности и принципы учета национально-психологических особенностей молодежи, так же как и специфика влияния национальной психологии на процесс вос­питания в целом.

Научное изучение проблемы роли и значения национального сво­еобразия в системе педагогических усилий значительно отстает от изучения этих же проблем в историко-этническом плане. Первыми исследователями педагогики бурятского народа являются В. Бальжиев, К.Д. Басаева, Ж.Д. Доржиева и др. Однако их опыт еще мало известен, слабо обобщен и фактически не реализован на прак­тике.

Налицо диспропорция между наличием богатейшего наследия в народном воспитании бурят и использованием его в сегодняшней школе. Хотя в последнее время в этом направлении наметились определенные сдвиги. В частности определены некоторые основные прин­ципы организации учебно-воспитательского процесса с учетом наци­онально-психологических особенностей учащихся, обусловливаю­щих специфику содержания, характер стратегии этого процесса. Последний должен осуществляться с соблюдением следующих прин­ципов. Во-первых, принципа этнопедагогического детерминизма вос­питательных воздействий, предполагающего, что воспитание обяза­но всегда ориентироваться на такие педагогические мероприятия, которые были бы понятны объекту-субъекту, для которого они орга­низуются, соответствовали бы его исторически сложившимся тради­циям, привычкам и которые одновременно учитывали бы влияние на этот процесс его национально-психологических особенностей, сло­жившихся под воздействием специфики социально-политического, экономического и культурного развития.

Во-вторых, принципа учета единства национального сознания, предусматривающего, что активность воспитателя может быть доста­точно эффективной только в том случае, если она учитывает те нрав­ственные ценности и ту специфику мировосприятия воспитанника, которые сложились под влиянием национального самосознания представителей его этнической общности, сформировавшихся в ходе исторического развития.

В-третьих, нельзя игнорировать принцип сохранения норм воспитания, сложившихся в специфических условиях жизни бурят, организации их трудовой деятельности в соответствии с национальным идеалом, диктующего осуществление всего комплекса воспитатель­ных мероприятий в процессе национально специфической жизни и труда в соответствии с законами, национальными традициями.

В-четвертых, надо принимать во внимание принцип индивидуального и дифференцированного подхода к воспитанию представителей каждой, в данном случае бурятской, нации, предусматривающий учет не только общенациональных особенностей воспитуемых в це­лом, но и сугубо индивидуальных характеристик, свойственных для конкретных людей и их групп.

Важно, наконец, учитывать принцип развития адаптационных возможностей к воспитательным воздействиям, предполагающий, с одной стороны, наличие определенных трудностей в восприятии пе­дагогических воздействий воспитателя, особенно тогда, когда он является представителем другой национальности, и, с другой — оставляющего перспективы для приспособления к ним, так как сам воспи­татель и его воспитанники могут со временем расширять и углублять взаимодействие и общение.

Вместе с тем и само знание и учет в воспитательном процессе национально-психологических особенностей выступают важной предпосылкой эффективности воспитательной деятельности, когда: а) правильно осмыслены и оцениваются специфика национального самосознания, национальное своеобразие потребностно-мотивацион-ной, интеллектуально-познавательной, эмоционально-волевой и по­веденческо-коммуникативной сфер национальной психологии бурятов; адаптационные возможности их национально-психологических особенностей соответствуют педагогическим приемам и способам воз­действия на них; б) более масштабно используются данные этнопедагогики представителей бурятского народа (их семейные устои, своеобразие воспитания, народные традиции, их обычаи и нравы поведения в процессе национально-своеобразного воспитания); г) воспитатель четко осознает собственные педагогические возможности и вероят­ность их продуктивного использования при национально специфиче­ском воздействии на представителей своего народа.

Как показывают результаты проведенного нами исследования, к этнопсихологическим предпосылкам, обеспечивающим повышение эффективности воспитания бурят, следует относить: знание их национально-психологических особенностей; правильное использование и учет механизмов функционирования национально-психологиче­ских особенностей бурят; предварительную проработку модели воспитательной деятельности с учетом национально-психологических особенностей бурятской молодежи и особенностей их детерминации воспитательных воздействий, правильный учет ее возрастных осо­бенностей.

Исследование показало, что эффективность воспитания бурят значительно возрастает, если воспитатель хорошо представляет и продуманно использует в ходе деятельности такие их национально-психологические особенности, как национальная специфика воспри­ятия воспитательных воздействий; особенности адаптации бурят к педагогическим мероприятиям; эмоционально-экспрессивные фор­мы проявления отношений в ходе воспитания (выдержанность, сла­бое выражение эмоций и чувств); способы коммуникативного воздей­ствия в ходе педагогического общения (немногословность, сдержан­ность, исполнительность, коллективизм, взаимопомощь).

Тщательно обобщив имеющийся в Бурятии педагогический опыт как известных учителей-новаторов, так и коллективов учебных заве­дений, в которых было проведено экспериментальное исследование, мы пришли к выводу, что основными характеристиками действенной системы воспитания населения являются: ориентация ее на конкрет­ные качества бурят, в том числе относящиеся к своеобразию воспри­ятия ими воспитателя и его педагогических усилий; упрощенное (в начале воспитательной деятельности) преподнесение педагогических задач с последующим их усложнением по мере адаптации воспитате­ля и воспитуемых к процессу воспитания и проявлению индивидуаль­но-психологических качеств представителей каждой из сторон; особо широкое использование наглядно-образных и культурно-фольклор­ных средств для активизации воспитательного процесса и более быс­трого его приспособления к конкретным национальным условиям; повышенное акцентирование внимания на своеобразных бытовых и климатическо-географических характеристиках жизнедеятельности бурят, влияющих на формирование культурных традиций; учет сво­еобразия общения бурят в процессе осуществления воспитательной деятельности.

В национальной школе, так же, как и в любой, особое значение приобретает проблема общения.

Проведенное исследование позволяет выделить основные структурные компоненты общения воспитателя с воспитанниками с учетом их национально-психологических особенностей. Во-первых, это нравственно-мотивационный компонент, отражающий проявление качеств личности воспитателя и его мотивов педагогической деятель­ности: любовь и уважение к детям вне зависимости от этнической принадлежности; вера в человека; отношение к человеку как к вы­сшей ценности; справедливость и искренность; отзывчивость и добро­та; заботливость, сотрудничество и общительность; способность сопереживать этническим чувствам и настроениям; тактичность, требо­вательность к себе и др.

Когнитивный компонент, в котором проявляются знания и готов­ность учителя к познанию: знания особенностей психологии этнических групп, многообразия национальных традиций и обычаев, прогрессив­ного наследия народной педагогики в области общения; специфики общения в процессе учебно-воспитательной работы в школьном кол­лективе; представления о своеобразии общения в процессе учебно-воспитательной работы в школьном коллективе, индивидуальных особенностях учащихся этнических групп в процессе общения, соци­ально-психологических особенностях коллектива класса, методике работы с родителями, способах и формах самовоспитания, самосовер­шенствования, саморазвития в сфере культуры педагогического об­щения, своих недостатках в общении с учащимися.

Операциональный компонент, отражающий функционирование умений и навыков: устанавливать с детьми искренние, доверитель­ные отношения; учитывать психологические особенности учащихся конкретной этнической группы при планировании общения; оцени­вать психические состояния учащихся той или иной национальной этнической общности в учебно-воспитательном процессе; давать социально-психологическую оценку учащимся разных этнических групп; использовать в процессе общения разнообразные формы и ме­тоды вербального и невербального общения; поддерживать довери­тельные отношения с коллегами, родителями; использовать в процес­се общения опыт народной педагогики. Народная педагогика бурят является частью исторического наследия и культуры народа, в рам­ках которой складывались традиции воспитания. Изучая произведе­ния устного народного творчества, можно понять образ мыслей и чувств, особенности национального самосознания, мировоззрения находящих отражение в этих образцах народной мудрости.

В общении учителя и учащегося в процессе учебно-воспитатель­ного процесса учет национально-психологических особенностей по­следних значительно повышает эффективность не только обучения, но личностного развития бурят.

Интересные и важные данные получены в связи с изучением характера проявления и значения национально-психологических осо­бенностей в процессе познавательной деятельности.

К специфическим характеристикам познавательных процессов бурят можно отнести хороший глазомер, наблюдательность, внима­тельность, настойчивость в постижении знаний, практический склад ума, рациональный образ мышления, и неслучайно народная педаго­гика бурят традиционно ориентировала на целостное, логичное все­стороннее восприятие окружающего мира, предполагающее его нрав­ственную оценку, и на этой основе формирование и развитие у моло­дежи определенных моральных, нравственных и интеллектуальных качеств. Это хорошо подтверждает, в частности, проведенный контент-анализ бурятских пословиц и поговорок. С другой стороны, на­циональная народная мудрость всегда высоко оценивала, а родители старались сформировать у детей такие качества, как неторопливость, внутренняя уравновешенность, рассудительность, что подтверждает­ся и проведенным в процессе нашего исследования экспериментом.

Изучение коммуникативно-поведенческой деятельности бурят выявило нормативную структуру традиционной национальной груп­пы, особенности восприятия личностью своей группы, направлен­ность личности группе.У бурят доминирует деловой тип нормативных предпочтений (табл. 1).

Таблица 1

^ Тип нормативных предпочтений бурят (в баллах)

Типы предпочтений

1-я группа

2-я группа

1. Коммуникативный

10,2

11,4

2. Деловой

11,9

17,3


Четко наблюдается у бурят готовность подчинения групповым нормам и ценностям. При этом проявляется тенденция к равноправ­ному типу взаимоотношений, взаимодействия и общения, при кото­рой сплачивающей силой становится чувство национальной принад­лежности. Характерно в то же время и стремление не допускать дискомфортность в межличностных отношениях, попытки обходить острые углы в групповых контактах. Как показало проведенное исс­ледование, среди бурят доминируют люди с коллективистическим типом восприятия группы и ее членов, а затем идут уже представите­ли индивидуалистического и прагматического типов (табл. 2).

Таблица 2

^ Результаты исследования восприятия группы (%)

Тип восприятия

1-я группа

2-я группа

1. Индивидуалистический

20,5

36,5

2. Прагматический

26,2

18,5

3. Кодлектиаистический

52,3

46,0


Важной характеристикой, без которой невозможно описать ком­муникативно-поведенческую деятельность личности в группе, явля­ется социально-психологическая направленность личности. Можно выделить три основных вида направленности: личную, ориентиро­ванную на взаимные действия и деловую.

Среди бурят преобладают прежде всего люди с направленностью на взаимные действия; далее идут индивиды с деловой направленно­стью, а затем — с направленностью на себя (табл. 3).

Таблица 3
^

Направленность личности бурята


Личностная (ВС)

На взаимные действия (ВД)

Деловая (НЗ)


Конечно, стереотипные представления о национально-психологи­ческих особенностях народа всегда носят оценочный характер, незна­ние этих особенностей или неверное их толкование часто приводят к неправомерной оценке конкретных черт характера. Вот почему вы­явленные в процессе экспериментального изучения особенности до­полняют полную картину коммуникативных черт бурят. К ним сле­дует относить: взаимопомощь, сдержанность в межличностных отно­шениях, уважительное отношение к старшим, конформность, ориентированность на кровно-родственные связи.

Сегодня одним из важнейших направлений обновления системы просвещения является всемерное раскрытие национального и регио­нального своеобразия школы. Развитие ее в Бурятии немыслимо без учета национальной психологии ребенка, которая характеризуется доминирующей ориентацией на родителей. Его стремление оправдать родительские заботы и надежды, уважение и почитание старших, желание жить в тесном контакте с родственниками, братьями, сестрами в совокупности составляют его психологическое «я». Привлече­ние людей преклонного возраста к процессу воспитания школьников, опора на их авторитет среди земляков, следовательно, должны быть и являются эффективными средствами воспитательной работы с бу­рятской молодежью.

Педагогическая деятельность должна осуществляться с учетом родоплеменной принадлежности бурят на основе народного календа­ря. Как показал проведенный эксперимент, важной структурной еди­ницей в соответствующих сферах организации воспитательного про­цесса может стать разновозрастная родовая группа, в которую, раз­делившись по родам, входят все учащиеся, учителя и родители. Каждый род разрабатывает и проводит одно мероприятие (нацио­нальный праздник; рассказ и показ традиций, обычаев и т.д.) в тече­ние учебного года. Таким образом, первыми помощниками, соучаст­никами, соорганизаторами развития и формирования национально специфической личности ребенка становятся учителя, воспитатели, родители, родственники. Сама обстановка воспитания в этом случае позволяет и заставляет детей-бурят проникаться духом традиций ак­тивного взаимодействия в рамках национально своеобразной общно­сти. В ходе такого взаимодействия ликвидируются межвозрастные барьеры, укрепляется школьный коллектив по вертикали.

Вместе с тем в ходе анкетирования, проведенного среди классных руководителей в школах Агинского Бурятского автономного округа было выявлено, что: а) свыше 70 процентов опрошенных отмечают как наиболее распространенную форму реагирования детей на воспи­тательные воздействия различные способы проявления скрытности, медлительности, скованности; б) около 60 процентов опрошенных считают, что дети выражают при этом дружелюбие, доброту, чест­ность.

Вот почему воспитатели должны проявлять максимум уважения. терпеливости, внимательности, идти на определенные педагогиче­ские уступки. Правильное отношение к бурятским детям важно и как средство подбора адекватных способов установления нормальных взаимоотношений воспитателя с учениками, повышения эффектив­ности воспитательных воздействий. Буряты проявляют определен­ную требовательность к детям, поэтому принцип требовательности и уважения к личности ребенка является ч должен стать ведущим в педагогической работе. Требовательность и уважение являются од­ной из важнейших характеристик семейного воспитания. Проведен­ное нами анкетирование о действенности мер наказания в бурятской семье показало, что 17 процентов родителей считают, что нужно лишать детей различных удовольствий; 22 процента опрошенных ви­дят выход в необходимости выражения неудовлетворения поведением и поступками детей; 20 процентов считают, что их нужно отругать, но никто из родителей не склонен к физическим наказаниям детей.

Кроме того, наше исследование свидетельствует, что главное для родителей — это обучение детей конкретным поведенческим навы­кам, соответствующим характеру национальных стереотипов обще­ния и поведения бурят. Учитель, воспитатель в ходе своей работы также может учитывать присущие бурятским детям внутригрупповую внушаемость, принятие определенного стандарта существующих в группе мнений, т.е. конформное поведение.

Лучшим выразителем национальных характеристик народа явля­ется язык. Язык является связующим звеном между поколениями, и именно он должен быть положен в основу учебно-воспитательной работы. В настоящее время среди бурят сильно выражено двуязычие. Но при этом, к сожалению, не все дети говорят на бурятском языке. Об этом свидетельствует тот факт, что только 50 процентов опрошен­ных отметили, что они свободно говорят, читают и пишут на родном языке.

Между тем проведенные нами эксперименты показывают, что при обучении и воспитании школьников на бурятском языке наблюдается более активное приобщение к национальным традициям и культуре; более интенсивное развитие национально специфических интеллек­туально-познавательных качеств; более глубокое осознание специ­фических для бурят форм общения и взаимодействия. Обогащения содержания учебно-воспитательного процесса в национальных шко­лах можно добиться за счет изучения, использования произведений устного народного творчества, истории родного края, национальных видов спорта и игр, национальной кухни и т.д.

Одним словом, познание, понимание и учет этнопсихологических особенностей бурят при составлении программ, учебников, всей орга­низации учебно-воспитательного процесса — необходимое условие повышения эффективности системы воспитания. Однако задача изу­чения их принимает и более широкое значение, поскольку позволяет не только глубже понять национальную культуру и тенденции ее развития, но и правильно планировать и организовывать жизнь бу­рятского народа.




оставить комментарий
страница5/19
Дата20.08.2012
Размер4,94 Mb.
ТипУчебное пособие, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19
отлично
  2
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

наверх