Кто его устраивал и на- сколько
| скачать Разум и Человек (о фундаментальных проблемах человечества) Публицистическое эссе Далёкой, но родной России посвящаю эти записки – с верой в её высокое Предназначение и надеждой на блистательное Возрождение! Автор К читателю Перед Вами, читатель, новая книга – необычная, как по тематике, так и по принципу подачи материала. Речь в ней идёт о месте человеческого Разума в современной жизни и использовании его по прямому назначению. То есть – чтобы думать, мыслить! Мы очень мало знаем о механизме мышления и вообще обо всём, что касается устройства Разума и его функционирования, его предназначения и истинной роли его в человеческом организме. И поэтому, приветствуется любая попытка заглянуть в «святая святых» нашего мозга и «про- лить свет» на процессы, происходящие в нём. Но данная книга, кроме того, учит ещё и ду- мать – быстро и правильно! – что имеет огромное значение в современной жизни. Особен- но, для молодого поколения, вступающего в неё с амбициозными устремлениями и жела- нием добиться успеха в ней! Почему наш мир устроен именно таким образом, а не иначе? Кто его устраивал и на- сколько разумно он устроен, если в нём так много несправедливости и неравенства между людьми? Подобные мысли, наверняка, приходили в голову любому из нас хоть раз в жизни – как и автору этой книги. Не углубляясь в дебри различных социальных теорий, безуспеш- но пытающихся дать ответ на эти вопросы, автор видит причину происходящего в нашей не- разумности, в несовершенстве нашего Разума при понимании само собой разумеющихся ве- щей! Ведь всем мировым сообществом общепризнано, что Человек рождается свободным и равным другим, имея все необходимые права на свою творческую самореализацию в жиз- ни, однако возможности – и не только материального характера! – резко, порой, ограничива- ют его в этом, а иногда – и вовсе закрывают перед ним дверь в его достойное Будущее!!! За обтекаемой формулировкой «возможности» стоят, чаще всего, конкретные люди, по тем или иным причинам перекрывающие дорогу в жизни молодым, способным ребятам. И пока разумность общества не достигнет зрелости понимания приоритетности всеобщего блага над личным – с гуманитарных ли или прагматических позиций! – и не создаст эф- фективный механизм (точнее, стройную систему!) не просто защиты, а утверждения макси- мально благоприятных условий для полной реализации себя каждым человеком, наше обще- ство не может называться разумным, а человеческая раса – считать себя по праву “Homo sapiens”! (Именно потому так тщетны в своих усилиях мораль, этика и законы, что совре- менная вакханалия принципа «Всеобщее благо есть сумма частных благ!» просто требует от людей «рвать куски» друг у друга из-под рук, поэтому говорить о слиянии Человечества ^ в «Единое Целое», к сожалению, наверное, совершенно нереально! И в этом – корни надви- гающейся на него беды и «милосердной» эвтаназии, предсказанной в «Апокалипсисе» Иоан- на Богослова!!!) Таким образом, размышляя – ведь эссе это, прежде всего, Размышления! – над судь- бой Человечества, автор видит первопричину грядущей трагедии в неразумности нашего Разума и хочет помочь людям правильно разбираться в реальности, лучше понимать настоя- щую суть происходящего, уметь отличать Ложность от Истинности, а следовательно – и Зло от Добра (под каким бы мастерским гримом и блестящим камуфляжем они ни предлага- лись!) А разве не об этом же пишут «Библия» и великий Гомер?! – «Не поклоняйтесь лож- ным богам!» и «Не верьте данайцам, дары приносящим!» Поэтому, данная книга – для всех и для каждого: развивая обсуждаемые темы от общеизвестных аксиом и постулатов, автор проводит их через все уровни интеллекта, придавая свежее, необычное понимание ус- тоявшимся Истинам либо и вовсе низвергая их, предлагая взамен нечто оригинальное, а то и парадоксальное, – но с обязательной аргументацией как предлагаемого, так и отвергае- мого! И открывая этим широчайшее поле для общественной дискуссии, по ходу которой ав- тор готов к дополнительному обоснованию своих идей, ответив на точно сформулированные вопросы путём специальной публикации соответствующей «Апологии». А сейчас – кратко о конкретном содержании этой книги. В ^ автор излагает своё видение современной ситуации в мире с точки зрения Нравственности и Разумности, тем самым чётко обозначая свои этические и интеллектуальные ориентиры, которым он собира- ется следовать на протяжении всего текста своих записок. И которые, тем самым, становятся выражением его жизненного Кредо и критерием Истины, по которому выстраивается его же позиция в том или ином вопросе. Естественно, не следует ожидать, что читатели безро- потно воспримут предложенные «правила игры» (вспоминаются приписываемые Талейра- ну Ш. М. – «величайшему дипломату всех времён и народов» – фраза, что «самая лучшая дипломатия это Правда!») – что ж, тем интереснее может оказаться дискуссия! (Кстати: о «маскировке правдой» – в ч. Г. данной книги.) В части А. Диалектика разумности автор рассматривает проблемы Разума в теорети- ческом и практическом аспектах, так сказать, в «чистом виде». С самого начала – Вступле- ния – и до Заключения через всю часть «красной нитью» проходит тема использования своего Разума людьми – существующим и надлежащим образом. Постоянно фиксируя ог- ромный разрыв между значением, заложенным в гордое название их биологического вида «Человек разумный», и настоящим уровнем их «разумности», особенно наглядно демон- стрируемым правящей «элитой» планеты. Касаясь фундаментальных принципов, лежащих в основе устройства нашей Вселен- ной, автор книги высказывает в разд. I. О принципах мироздания этой части достаточно смелые идеи – как совпадающие, по нашему мнению, с имеющейся тенденцией оценки со- стояния и развития нашего мироустройства и его атрибутивных признаков и свойств (например, системности, детерминизма, аналоговости, дуалистичности, симметрич- ности, диалектичности развития, относительности, приблизительности и др.), так и не совпадающие с ней (пример: ошибочное, на наш взгляд, несогласие с циклическим ха- рактером всех процессов, происходящих во Вселенной, в т. ч. – и в нашей релятивистской системе!) Тем не менее, право на собственную позицию имеется у каждого автора, ну а ус- тоит ли она против аргументов оппонентов данной точки зрения, покажет ожидающаяся дис- куссия! В разд. ^ даётся развёрнутая картина системности нашего мира, основные положе- ния которой легли, в качестве одной из основ, в предлагаемую автором в последнем разде- ^ ле данной части концепцию «Системно-алгоритмического мышления». Это, без сомне- ния, – одно из фундаментальнейших свойств материи, до сих пор ещё недостаточно изуче- но, поэтому работы в этой области чрезвычайно важны. К сожалению, на момент написания данного раздела книги автор не был знаком с монографией австрийского биолога-теорети- ка ^ , что, наверняка, отразилось на теории системности, предлагаемой автором в настоящем разделе (и развитой в его же концепции «Системно-алгоритмического мышления»!) – по сравнению с тем, какой она могла бы быть с учётом положений, разработанных Л. фон Берталанфи в «ОТС». Тем более, что некоторые основные положения обеих указанных теорий не только лежат «в одной плос- кости», но и зачастую «перекликаются» друг с другом! И всё же, теория системности, пред- лагаемая автором, самоценна своей оригинальностью и сбалансированностью своих ключе- вых моментов с принципами диалектики и естественнонаучными законами. Также надеемся, что в будущем автор исправит этот недочёт и, объединённая с «ОТС», его теория системно- сти завоюет всеобщее признание! Как бы сводя воедино в общую картину миропонимания ключевые выводы из первых двух разделов данной части книги, её разд. ^ Теория познания, язык, образование пере- носит нас к механизму человеческого мышления, начиная с рассмотрения таких формирую- щих его подсистем, как понятийная база и язык. Первая из них закладывает основу нашего интеллекта, являясь фундаментом эрудиции и лексической базы человека, второй – исполь- зуя обе указанные, принимает активное участие в формировании нашего мышления, а также – национального менталитета, являясь корневой основой национальной культуры – эпосом и фольклором – в виде устных памятников дошедших до нас из седой старины. Уделив этим двум подсистемам особое внимание, ввиду их неоценимой важности для качественного мыш- ления, автор концентрирует обсуждение на природе русского языка, делая подробный анализ его структурных особенностей. [Необходимо учесть, что книга написана для русскоязычного читателя и имеет ярко выраженный национально-патриотический характер (хотя сам автор и не из России!), что неплохо, в-общем-то говоря, для любого автора, если он не впадает в шовинизм. В данном случае – и это отчётливо видно! – уделить особое внимание данной теме его вынуждает тре- вога за судьбу родного языка, которая, объективно говоря, действительно обоснована! Нам же эта книга показалась интересной, прежде всего, – из-за важности обсуждаемых в ней во- просов, имеющих огромное значение не только для любого народа, но и для всего Челове- чества, в-целом; к тому же – автор сейчас переехал жить в Болгарию и, хотя книга написа- на, в основном, им до того, она может стать интеллектуальным достоянием нашей страны!] Возвращаясь к тексту книги, отметим, что, перейдя затем к анализу практики исполь- зования русского языка, автор акцентирует внимание на важности бережного отношения к своему языку, что, безусловно, имеет национальную ценность для каждого языка, в том чис- ле, конечно, – и болгарского! Потом, проводя параллель с казахским языком, автор увязы- вает развитие любого национального языка с этно-историческим генезисом самого народа и его страны, аргументируя свой взгляд на проблему феноменом «мёртвых языков». Заканчи- вается этот раздел обсуждением состояния образования – не соответствующего, по его мне- нию, ни стоящим перед Человечеством задачам, ни – самое главное! – возможностям на- шего Разума. Разд. ^ Логическое мышление (аналитическое) посвящён технике мышления, яв- ляясь, по сути, кратким «Руководством» по логическому мышлению. Этот раздел, несом- ненно, окажется полезным практически любому читателю – от школьника до маститого ин- теллектуала! – имея неоспоримое прикладное значение как в повседневной жизни, так и в ис- 5 кусстве управления. Вместе с тем, сложность и неоднозначность темы открывают широчай- шие возможности для обсуждения поднимаемых ею вопросов в обществе, что, конечно же, пойдёт ему только на пользу! Автор назвал данный тип мышления тривиальным (от лат. trivialis – обыкновенный), поскольку считает его самым простым из всех видов организован- ного мышления – доступным, в той или иной мере, буквально каждому! В том числе – и де- тям! – важность освоения которого ими, по его убеждению, требует возврата логики в шко- лы, как учебной дисциплины. Которая, совместно с диалектикой, теорией системности и риторикой, поможет сформировать у молодого поколения тип мышления более высокого уровня, названный им системно-алгоритмическим и предложенный, концептуально, в сле- дующем, последнем разделе данной части книги. В этом разд. ^ Теория и практика мышления автор углубляется в рассмотрение про- блем использования Разума, в основном, на примере Казахстана – страны своего коренного проживания, точнее – на многочисленных примерах его отсутствия в деятельности её правя- щего состава. Как отнестись к данному месту в книге – личное дело каждого читателя, но, ду- мается, что некоторые похожие факты имеют место едва ли не в каждой стране! Поэтому, аб- страгируясь от адресности, заявленной в эссе, воспримем эти примеры как факты, за широ- кую известность которых – в республике и за её пределами – автор ручается лично! Для нас, читателей, здесь важно то, чтобы, учась на таких примерах, «не наступать на собственные грабли»! Тема правильного и эффективного использования человеческого Разума, как уже го- ворилось нами выше, является сквозной во всех разделах настоящей части книги, но в этом разделе она присутствует в виде фона, на котором разворачивается тема о профессиональ- ной подготовке специалистов ведущего, руководящего звена в хозяйственной и властной инфраструктурах любого государства. Перекос в их обучении и подборе – неважно, по ка- ким мотивам и соображениям! – ведёт к волюнтаризму при принятии важнейших решений в хозяйственном и государственном управлении и, как следствие, – к неэффективности со- циально-экономической сферы страны. И это – в лучшем случае! – потому что, в предкри- зисном состоянии её экономику ждёт неминуемое обрушение, а в кризисном – экономичес- кая стагнация! Постепенно переходя от кадровой политики, культивируемой в государстве, к пробле- мам государственного управления и внутренней политики, автор рисует панорамное полот- но дикого разгула неразумности и безнравственности в сфере государственного управления, царящего в стране его проживания, иллюстрируемое им массой примеров (см. гл. 7. Кунстка- мера кретинизма этого раздела), за достоверность которых он – повторимся! – полностью ручается. (И отсюда уже становятся предельно понятными и побудительные мотивы отъ- езда подобных интеллектуалов оттуда, и инвективный характер сквозной темы всей дан- ной части книги, отражающий внутреннее состояние её автора!) Заканчивается же эта грустная тема «мажорным аккордом» – как надеждой на лучшее Будущее в этом мире! – предлагаемой автором своей разработкой – концепцией «Системно- алгоритмического мышления». Дающего, по его убеждению, эффект «мгновенной» оценки на истинность любого высказывания, утверждения, явления, ситуации, аксиомы или посту- лата – т. е., каждого положения или принципа из любой теории, гипотезы либо учения – при минимально необходимом представлении о конкретной проблеме из данной области зна- ний!!! Так ли это?! – пусть своё авторитетное мнение выскажут соответствующие специалис- ты. Мы же можем лишь пожелать автору признания его концепции – как мощного интеллек- туального средства человеческого Разума в его познании Вселенной! Закончен разбор настоящей части общего труда, названной автором весьма символич- ^ но: «Апология Разума»! Потому что, именно в защите Разума от скверных пользователей им видит он свою главную задачу. И уверен, что только разумное мышление может противопо- ставить Человечество разрушительным последствиям своих же неразумных действий до это- го! В следующих частях данного труда (всего их запланировано 4!) нас ждёт следующее: – в ч. Б. Разум и мировой правопорядок: обсуждение 3-х моделей государственного уст- ройства – основных типов в современном мире! – и международное положение, формирую- щееся как результат взаимодействия и антагонизма между ними; также здесь всесторонне обосновывается центральное положение авторского вывода – в ^ ! – о неизбежном приближении момента расплаты Человечества за свою неразумность фактом появления на карте Земли искусственного государственного образования под названием США (без диа- лектически обязательного этногенеза!) и истинной роли его, как апокалиптического Зве- ря, натравливаемого Люцифером – в образе сионистского монополистического капитала! – на неугодные ему «режимы» (вспомним мифы об «Империи зла» и триаде «стран-изгоев», исходящий именно от США, а точнее – от этого капитала, развязавшего позорную войну про- тив Ирака!); – в ч. ^ «Биологическая эволюция» или «Селекционный биосинтез»?! нам будет пред- ложена полностью аргументированная автором оригинальная концепция зарождения мира, появления биологических царств, а затем – и Человека, и возникновения Разума на Зем- ле, совершенно – и опять же, всесторонне обоснованно! – исключающая эволюционную роль каких бы то ни было факторов, кроме искусственного!; – в ч. Г. Психика, психология и психо-логика речь пойдёт о биологической сути психи- ки и её энергетики, а также – о достаточно сложных взаимоотношениях психики (в биоло- гически-системном качестве!) с психологией – как наукой, и предлагается новый взгляд на «психологизм» – как на «психологическую логику», а именно – как на психо-логику! Не будем раньше времени вдаваться в существо излагаемых автором идей – они также революционны (если не более!), как и то, что предлагается читателям в данной части его за- писок (по его же выражению!) Повторим лишь, что опять сквозной мыслью, объединяющей все элементы данной книги, является вопрос о месте Разума в современном мире и науке, в частности! И опять же! – последнее слово будет за специалистами, вердикт которых вряд ли можно ожидать единодушным из-за очевидной сложности рассматриваемых тем и неод- нозначности авторских «ноу-хау». Надеемся, что наши читатели также смогут по достоин- ству оценить их – если, конечно, настоящая часть книги заинтересует болгарскую общест- венность! Мы же, со своей стороны, пожелаем автору широкого признания значимости его идей и дальнейших успехов в творческой работе! 7 Пролог Эта книга посвящена России, и я наде- юсь, что сказанное здесь будет обращено к её пользе! Автор Более чем через 40 тысяч лет (по самым осторожным оценкам, потому что сущест- вует и другое мнение: не менее 3 миллионов лет!) после возникновения вида Homo sapiens сам Человек – как представитель этого вида! – отнюдь не производит впечатления суще- ства разумного. Никакой другой биологический вид не ведёт себя более мерзко и жес- токо по отношению к матери-природе и своим собратьям по виду! Вместе с тем, отли- чается он от всех прочих видов ещё и тем, что только ему дан Разум!!! Так что же это та- кое – Разум! – «божественный» дар или проклятие рода человеческого?! А может дар «данайцев», задумавших погубить Землю? Или средство в глобальном космическом экс- перименте под примерным эпиграфом: «А Вы попробуйте – дайте этим обезьянам Ра- зум, и убедитесь, что останется от цветущей планеты через «пХ» лет!»?! Тогда вполне объяснимо и ожидаемо (более того – просто обязательно!) наличие «будильника», кото- рый должен «разбудить» людей, заставить их очнуться! И не о нём ли иносказательно – под «кодовым» названием «Армагеддон»! – ведётся речь в «Откровении святого Иоан- на Богослова» Нового Завета? Возможно, для того и нужен был «страх божий», чтобы люди, взращённые в нём, слепо веря в неземную «сверхсилу» и неотвратимость наказания – хотя б в загробной жизни! – за содеянное, побереглись бы, всё-таки, от тех «смертных» грехов (записанных в библейских заповедях!), из-за которых – фактически! – сейчас и гиб- нет Земная цивилизация! Но если это действительно так, то вполне реально создание компьютерной про- граммы, способной путём обработки предельно допустимых параметров в климатичес- кой, геоморфологической, экологической, политической и социальной сферах определить «пороговое» значение напряжения, нарастающего в ноосфере (по В. И. Вернадскому!), и просчитать час «Х», когда для землян «прозвучит» последний звонок! И убедить этим правящий класс Земли, сколь близка и грозна грядущая беда!! За которой – тысяча лет прямого «президентского правления» высших сил, при котором гегемонии «Человека ра- зумного» места на Земле уже не будет!!! [Моисей, для очищения израильских племён от «гре- ховной скверны», целых 40 лет водил их по пустыне, но этого, всё же, оказалось недостаточ- но – даже для «избранного народа»! – и, наверное, в самом деле, может понадобиться 1000 лет для очищения Земли от остатков «заразы» Разума?!] И если пророчество Иоанна действительно верно, то вышеуказанный эпиграф впол- не может превратиться в эпитафию на могиле нынешнего «варианта» Homo sapiens. А это, скорее всего, так, и признаки надвигающейся катастрофы отчётливо видны! Собственно, уже известны (если правильно понимать «Новый завет»!) Тот, чьё «кодовое» имя в «От- кровении» – Антихрист, и То, что скрыто (там же!) под именем Зверя! Эти имена можно бы- ло бы и не называть здесь, так как это – не политическая статья, однако времени на недомолв- ки уже не осталось: первый – Антихрист! – это крупный капитал, второй – Зверь! – раз- бойничье государство, известное под названием США! Достаточно легко – в отдельной 8 статье – подробно показать и неопровержимо обосновать данное высказывание – что мы и сделаем ниже! – но ещё проще любому и каждому самому убедиться в его истинности, имея перед собой (рядом – для сравнения!) реальную картину нынешнего мира и «Апока- липсис» Иоанна Богослова – всё сойдётся с поразительной точностью! Пока же обойдём- ся конституционным правом на высказывание собственного мнения, соответствующей же «демократической свободой» и «презумпцией невиновности»! Общепринято считать, что «локомотивом» развития земной цивилизации является на- учно-технический прогресс (НТП). Думается, что на первое место нужно поставить, всё же, предпринимательство (бизнес), которое является, по сути, главным заказчиком и «востре- бователем» большинства достижений НТП. А его движущей силой – стремление к выгоде (корысть!) Это и есть тот самый Дьявол (Сатана) – искуситель рода человеческого! – который толкает Человека на любые преступления, что и продемонстрировали всему ми- ру Соединённые Штаты, напав на Ирак под вымышленным предлогом «борьбы с междуна- родным терроризмом» – имея, якобы, убедительные доказательства связи Саддама Хусейна с «Аль-Каидой» и поддержки её им, а также – наличие у Ирака оружия массового пораже- ния и сокрытие им ведения работ по его усовершенствованию! А на самом деле – в алч- ном стремлении добраться до нефти Персидского залива! – показав этим, что крупный капитал не останавливается ни перед чем, когда речь идёт о наживе! [Т. к. это явно его был «заказ» Госдепу США, которому Буш-младший дал «зелёный свет» на классическом условии: «Лавры победителя (то бишь, «борца с международным терроризмом»!) – мои, а все непредвиденные осложнения – ваши, но я постараюсь вас «прикрыть!» Правда, пос- ле публичного фиаско с титулом «борца с международным терроризмом» Бушу пришлось срочно «перекрашиваться» под «борца с антинародным режимом» (что, очевидно, и было принято во внимание членами Нобелевского комитета при рассмотрении его кандидатуры на присуждение «Премии Мира»!), но в США не привыкли обращать внимание на подоб- ные «мелочи»: главное, чтобы он не вышел из того «романтического образа» – например, борца с «чем-нибудь» или «кем-нибудь», но обязательно масштабным! – которым аме- риканский обыватель привык наделять своих лидеров (т. е., говоря аллегорически, «чтоб кос- тюмчик продолжал хорошо сидеть!»)] Именно алчность, в первую очередь, демонстрирует крупный капитал, устремляясь в слаборазвитые страны в погоне за максимальной прибылью за счёт дешёвых рабочей силы и местного сырья. Растаптывая, при этом, их экологию и атрофируя экономику, практичес- ки не вкладывая средств в социальную сферу и не озабочиваясь уровнем жизни их коренного населения. Парадокс: казалось бы, с развитием научно-технического прогресса, когда про- изводство вещей, элементарно необходимых для нормального жизнеобеспечения людей, – таких, как пища, питьевая вода, одежда, жильё и лекарства! – перестало быть для чело- вечества серьёзной проблемой и отвлекать на это значительные материальные и трудо- вые ресурсы, оно должно было бы сейчас – как никогда ранее! – приблизиться к тем идеа- лам общества Будущего, которыми грезили Т. Мор, Т. Кампанелла, Г. Уэллс и многие другие мыслители, философы, писатели и поэты прошлого. В реальности же, десятки миллионов людей в мире ведут в настоящее время каждодневную изнуряющую борьбу за своё выжи- вание на грани голодной смерти и сотни миллионов живут в условиях, несовместимых с ци- вилизованными понятиями (для них, как-будто б, и не прошли пещерные времена, ибо усло- вия их жизни ничем не отличаются от условий жизни троглодитов!) Тогда как сейчас в ми- ре накоплены огромные материальные ресурсы и циркулируют астрономические денежные суммы! Лишь небольшой части этих богатств с лихвой хватило бы для обеспечения всех нуж- дающихся элементарными условиями существования, но те, кто мог бы это сделать, как 9 правило, слепы и глухи к стонам умирающих собратьев! Если человек отличается от животных именно разумом, то, что же такое, тогда, Ра- зум? – дар, проклятье, или – и дар, и проклятье одновременно?! Ведь, звери так не по- ступают по отношению к своим сородичам. Среди животных нет таких понятий, как ко- рысть и алчность: в стаде (стае, прайде) действует только закон иерархии – главенство в соответствии с занимаемым статусом! – но никто не остаётся голодным и никого не оста- вят без защиты! Получение же выгоды за счёт жизненных интересов соплеменника (!) – на это способны, оказывается, лишь существа, называющие себя разумными!!! Эти мысли, без сомненья, созвучны миллионам землян, и хочется верить, что не всё ещё потеряно для людей и есть время, чтобы, оценив разумно сказанное здесь, по-настоя- щему слиться в единое человечество и вместе противостоять надвигающемуся испытанию, не дав ему свершиться! С надеждой на это и пишется данная книга! – возможно, послед- няя – в длинном ряду предупреждений, предостережений и пророчеств, уже имеющихся на Земле!!! [Автор не исключает, что кое-кто – например, в Казахстане или США! – соч- тёт её направленной против их государств (или их лично!), а его – вторым Салманом Руш- ди! Что ж, это их дело! – сказанное можно охарактеризовать как “profession de foi” («изло- жение своих взглядов») – в соответствии со словами великого Данте Алигьери: “Segui il tuo corso, e lascia dir le genti!” («Следуй своей дорогой, и пусть люди говорят, что угодно!»)] И – небольшое замечание по грамматике книги. Везде по тексту даётся авторская тер- минология: совпадающая с «общепринятой» – всегда, когда она соответствует, по мне- нию автора, заложенному в неё понятию, и не совпадающая там, где автор считает её расплывчатой (неоднозначной), неточной или ошибочной (естественно, с объяснением ав- торской позиции!), но обязательно – в рамках норм и правил, действующих в русском языке. А также – «интонационная» форма текста! – для лучшего понимания авторской мысли. [По- началу текст кажется необычным и это может отвлекать читателя от следования за нею, но втянувшись, он перестанет замечать какую-либо разницу (точно так же, как он читает са- мые различные книги и журналы, проспекты и плакаты, титры на экране телевизора и пись- ма, написанные от руки!) Но в особо сложных для понимания местах именно интонационная форма текста – как и интонация в разговоре! – поможет читателю лучше разобраться, на что необходимо сделать главный упор. Уверен, что читатели сами смогут убедиться в эффектив- ности данного метода!] 10 Книга 1. Апология Разума Вступление Мы много говорим о несовершенстве нашего мира: об ошибках, сопровождающих нас всю жизнь, о несуразностях нашей действительности, о нелепостях, встречающихся нам на каждом шагу. Нет, наверное, человека, который хоть раз в жизни не посетовал бы на то, с каким нонсенсом ему пришлось столкнуться или какую чушь услышать. Это вер- но! – наша жизнь переполнена всевозможным бредом сверх всякой меры: он потоками льёт- ся со страниц печатных изданий, экранов и акустических колонок, мы слышим его от людей вокруг нас, и претворённый в омерзительную реальность, окружающую нас со всех сто- рон, он диктует нам свои идиотские «императивы», по которым мы обязаны сверять свою жизнь! Он многолик: здесь и грамматический, и смысловой, и системный идиотизм – по причинам примитивности интеллекта (или полного его отсутствия!), явной дебильности либо элементарного невежества, профессиональной непригодности или «простого» невла- дения данным вопросом. И чёрт бы с ним! – если б им не создавалась та отвратительней- шая действительность, в которую нас вынуждают окунаться каждый день! 15 последних лет существования в Казахстане, где понятие разумности отсутствует на- прочь, это 15 лет сплошного кошмарного сна, ежедневно напоминающего о себе каждой де- талью твоей жизни: алчностью, тупостью и элементарным невежеством чиновников-каз- нокрадов, наглым обиранием народа всеми службами государства – правоохранительными и таможенными, административными и коммунальными, медицинскими и торговыми, – уси- ливающимся развалом страны – при баснословном обогащении кучки ловкачей, узурпировав- ших право на владение всеми материальными ценностями, созданными народом за время со- ветской власти, и местами в аппарате государственного управления страны, нарастающим ухудшением жизни её рядовых граждан (особенно, в сельской местности и т. н. малых горо- дах!) и победными – при всём при этом! – президентскими реляциями. [О том, Кто он и Что это за человек, о его сущности и сущности его правления мы поговорим в отдель- ной главе, но некоторые эпизоды, имеющие прямую связь c этим и очередной обсуждае- мой темой, будут рассматриваться как примеры – в вопросах мышления и психологии, по- литики и экономики, логики и нравственности! – по всему тексту в дальнейшем. Справед- ливости ради следует добавить, что именно советская власть достаточно успешно проти- востояла полному разгулу казнокрадства и коррупции, ограбления народа и издеватель- ствам над ним, захлестнувшему ныне страну!] Вакханалия беспредела, в которой люди используются как фишки в чьей-то беззастен- чиво-наглой игре, и их полнейшая правовая незащищённость (регулярно отмечаемая омбуд- сменами республики, международными наблюдателями, различными правозащитными ор- ганизациями, соответствующими еврокомиссиями, Госдепом США и в докладах ЦРУ) при этом невольно порождают жизненно важные для нас вопросы: а существуют ли вообще на свете разумность и справедливость, или же это – абстрактные, чисто теоретичес- кие понятия? – и если, всё же, существуют, то каковы их признаки и отличительные черты, атрибуты и параметры? Дальше мы попытаемся дать ответы на них (правда, совершенно не будучи уверенны- 11 ми в том, что подавляющему большинству людей здесь даже сами эти понятия нужны – на- столько они задавлены более насущными проблемами! – хотя эти ответы отнюдь не будут яв- ляться каким-то аналогом ни «Утопии» Томаса Мора, ни «Города солнца» Томмазо Кам- панеллы. Потому что, наблюдая, как мельчают и подлеют окружающие тебя люди – даже самые родные и близкие тебе! – превращаясь в циничных негодяев, изо всех сил принорав- ливающихся к миру, в котором живут, и не замечающих, как постепенно всё больше рас- сматривают личные и родственные отношения сквозь призму корыстных интересов, сам на- чинаешь колебаться в вере в незыблемость «вечных и непреходящих ценностей»! [Тем не менее, согласиться с тем, что мерзость окончательно захлестнула наш мир, никак не могу, почему и решился на данную тему: если будут атрофированы светлые идеалы, во все вре- мена устремлявшие человечество к добру и справедливости, и уравновешивающие силы зла, а волна нигилизма и цинизма полностью накроет его, с человечеством – диалектически, т. е. неизбежным образом, предрешённо! – a priori будет покончено! – ещё до того, как оно ис- чезнет физически; но это уже станет только вопросом – не такого уж и долгого! – времени!! Именно об этом – как раз! – в иносказательной форме и предупреждает людей Библия!!!] Цивилизованному миру просто невозможно представить, в какой выгребной яме мы принуждены существовать. Вероятно, королевство кривых зеркал, столь талантливо опи- санное математиком и логиком ^ , являлось своеобразной пародией на окружающий его мир, но казахстанская действительность «кривее» спародированного им во сто крат. В его мире наверняка не было на государственном уровне такой велеречивой демагогии, подтасовывания фактов, «чистосердечной» полуправды и замаскированной лжи, тотальной продажности и повального казнокрадства – вкупе с «очаровательным» олигофреновым шармом и откровенно циничным наплевательством на нужды народа! Под «сладкоголосое пение» верных клевретов: «Всё хорошо, прекрасная маркиза!..» эта гнусная жижа широким потоком низвергается с властных вершин, источая миазмы алчности, от- равляющие всё общество, и порождая полный «беспредел» в стране, толкающий всё боль- ше людей нищенствовать и воровать, чтоб не умереть с голода, либо прибегать к суициду – если просить милостыню или рыться по помойкам не позволяет достоинство, а грабить ближнего своего – совесть! [Хотя совесть в такой стране – понятие отжившее! – ставшее анахронизмом и совершенно исчезнувшее со страниц печатных изданий, телевизионных эк-ранов и из нашего обихода – человека, рискнувшего бы заикнуться о ней сейчас, просто со- чтут «не от мира сего»!] Ну а как же одно из главных предписаний Веры, имеющееся в той или иной форме прак- тически во всех религиях мира – жить по совести?! После того, как религия перестала счи- таться противостоящей государственной идеологии, а атеизм – быть стержнем в мето- дологии воспитания подрастающего поколения, в государствах бывшего Советского Союза произошёл всплеск интереса к национальным формам религии и, в определённой степени, воз- врат к её догматам и атрибутике. Например, в странах бывшего советского Востока стало считаться признаком дурного тона не совершить жест омовения, проходя или проезжая ми- мо места захоронения святого человека либо вставая из-за стола после еды. Насколько это делалось искренне –конечно, вопрос совести каждого мусульманина, но фактической идео- логией (например, в Казахстане!) стало обогащение – всеми силами и любыми средствами и методами! Как совмещалось публичное демонстрирование благочестия и религиозного рвения с наступившим в это же время в республике разгулом преступности, связанным с лихорадоч- ным присвоением и дележом бывшей государственной собственности, объяснить несложно. Одна категория «прихватизаторов» чётко разделила свои нравственные принципы на две 12 части по принципу: «Богу – богово, а кесарю – кесарево! – они никогда и не верили в Аллаха, и показное «благочестие» им было необходимо лишь для того, чтобы под его маской легче «решались поставленные задачи». В этой категории оказались практически все бывшие пар- тийные бонзы, составившие костяк новой власти «суверенного Казахстана», – включая и его нового «Хозяина»! Другие же решили сначала урвать всё, что только можно (и, даже, – нельзя!), а затем уж как-нибудь «отмыться» перед аллахом. Но настоящей верой здесь, как говорится, даже и «не пахло»! – истинный верующий должен понимать, что совершает этим двойной грех перед Богом: сознательно идя на целый ряд тягчайших преступлений (перед законом и сво- им народом!) и рассчитывая впоследствии его «умилостивить», «задобрить», т. е. – отку- питься от него! Согласно догмату веры, бог всеведущ, и заранее спланированная «комбина- ция» для него не тайна, а наивная – в «изощрённости» своей! – попытка обмануть его (т. е., фарисейство!) – непростительный, по религиозным канонам, грех! Прошло всего около полутора десятка лет после прекращения существования совет- ской школы, лозунгом которой – при всех её идеологических издержках! – было «сеять разум- ное и вечное», но морально-этический аспект воспитания детей уже напрочь вычеркнут из школьных методик – функционерам режима не нужно, чтобы школа формировала у их от- прысков нравственную позицию, противоречащую духу стяжательства и мздоимства, а также – психологической готовности пойти на преступление ради корысти, в атмосфере чего растут их чада у себя дома. Но подробнее о современном королевстве кривых зеркал, которым правит шайка дебильных преступников, – ниже, в специальной главе «Кунсткаме- ра кретинизма» разд. V. Мы же вернёмся к нашим «баранам». Сетуя по поводу той или иной глупости, с кото- рой им довелось столкнуться, многие – почему-то! – забывают, при этом, что и сами вовсю плодят идиотизм, – которому уже поражаются другие! – сидя во властных кабинетах или депутатских креслах. [Несколько лет назад мной была написана по данному поводу большая статья «Паноптикум прохиндеев» в одном из республиканских еженедельников, сплошь изо- биловавшая подобными общеизвестными фактами, так что придраться к изданию было не- просто; тем не менее, его вскоре всё равно закрыли – после очередной моей большой ста- тьи «Коль пироги начнёт печи сапожник…!» – о дремучести казахстанских «академи- ков от лингвистики». (Может потому сейчас и разогнал Назарбаев т. н. республиканскую «Академию наук – чтоб не содержать дармоедов?!)] Прохиндиада и сегодня раскручивается на наших глазах полным ходом, однако, всё ещё находятся люди (хотя их и становится всё меньше и меньше!), верящие в то, что власть иск- ренне желает облегчить жизнь своему народу (но всякий раз этому что-нибудь да мешает: то нехватка денег в бюджете, хотя республика «спит» на нефти!; то, наоборот, – деньги, вроде бы, нашлись, но их недоосвоили», т. е. – попросту не успели или не сумели украсть!; чаще же всего – использовали «нецелевым образом», т. е. – именно разворовали!), и этим стимули- рующие её на всё новые и новые издевательства над народом! Недопонимание истинной сущности происходящего буквально на глазах, неспособ- ность разобраться в подоплеке очевидного и сделать верные выводы из уроков, препод- носимых жизнью на каждом шагу, – т. е., элементарная обывательская посредственность! – и являются той идеальной средой, взращивающей и питающей прохиндеев всех мастей – от высокопоставленных чиновников до мелких жуликов! [Наглядным подтверждением «смыч- ки» правоохранительных служб с преступностью является, например, тот невероятный раз- мах, которого достигли карманные кражи в общественном транспорте г. Алма-Аты («южной столице» Казахстана) – благо, на автобусах и трамваях ездят, как правило, жители, не при- 13 надлежащие к её «бомонду»! А также – Алма-атинский аэропорт, превращённый его друж- ным коллективом в разбойничий вертеп по обчищению карманов и кошельков своих сограж- дан от «лишних» денег. Все – начиная от носильщиков, впускного и выпускного контроля, за- тем – упаковщиков, работников сервисных служб, таможни, оформления багажа, – вплоть до всё контролирующей полиции! – ничего «не видящей» и «не понимающей» того, что проис- ходит (ну как тут не вспомнить русскую поговорку, что «рука руку моет»?!) – работают здесь не за зарплату!] Чтобы успешнее заниматься прохиндейством на государственном уровне, как раз и необходима постоянная работа по оглуплению народа – вкупе с изгнанием из страны всех более или менее заметных общественно-политических «фигур» – понимающих, что про- исходит на самом деле, и открыто говорящих об этом! – и «изоляцией от общества» ос- тальных «инакомыслящих» путём инспирирования против них уголовных дел и судебно- психиатрических экспертиз, что – как показывает казахстанская действительность! – явля- ется рядовой практикой и повседневной «заботой» различных «органов», курируемых лично главой государства! [Об аспекте умышленного оглупления нации подробнее – в том же разделе данной части книги.] В ходе дальнейшего рассмотрения этой проблемы мы разберём природу человеческо- го мышления и постараемся обнажить корни его примитивности, позволяющей манипулиро- вать народом и создавать столь дремучие системы государственного управления, в кото- рых наиболее прекрасно чувствуют себя именно высокопоставленные ловкачи и преступ- ники. В этой части книги, на живых примерах, мы проанализируем природу человеческой глупости, превращающей людей в безвольных марионеток и подопытных кроликов в про- хиндиаде, разыгрываемой властью, затем перейдём к типу мышления, позволяющему без всякого труда разгадывать все мошеннические комбинации власть имущих, роль каждой властной структуры в них, и каждого участника поимённо. Если данная книга хоть немно- го поможет электорату раскрыть глаза на происходящее вокруг, автор будет считать зада- чу этого раздела выполненной! [В качестве иллюстраций к тем или иным тезисам, выска- зываемых им, будет использован, в основном, фактологический материал из казахстанской реальности, прекрасно знакомой ему по собственному жизненному опыту, а также – при не- обходимости! – примеры из действительности России, США и других государств.] Но это, так сказать, прикладной аспект данной темы: чтобы использовать информацию, нужно сначала определить, насколько правильно мы умеем это делать! Поэтому, начнём с азов – выяснения фундаментальной сущности мироустройства и той интеллектуальной ин- фраструктуры, которой человечество окружило себя за всё время своего существования на Земле. 14
|
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: Разместите кнопку на своём сайте или блоге: