Учебное пособие пенза 2007 удк 61: 316. 346. 2(075. 8) icon

Учебное пособие пенза 2007 удк 61: 316. 346. 2(075. 8)


2 чел. помогло.
Смотрите также:
Учебное пособие Пенза, 2010 удк 572: 360 Печатается по решению редакционно-издательского совета...
Учебное пособие Казань кгту 200 7 удк 31 (075) 502/ 504 ббк 60. 55...
Учебное пособие Чебоксары 2007 удк 32. 001 (075. 8) Ббк ф0р30...
Учебное пособие Чебоксары 2007 удк 32. 001 (075. 8) Ббк ф0р30...
Учебное пособие Чебоксары 2007 удк 32. 001 (075. 8) Ббк ф0р30...
Учебное пособие Кохтла-Ярве 2007 удк 66-52: 66(075) Чекрыжов С. Г...
Учебное пособие Самара 2007 удк 331. 108. 4(075. 8) Ббк 33(07)...
Учебное пособие Самара 2007 удк 331. 108. 4(075. 8) Ббк 33(07)...
Учебное пособие Сургут Издательский центр Сургу 2008 удк 316. 77(075. 8) Ббк 60. 56я7...
Учебное пособие Иваново 2001 удк 658. 01 (075)...
Учебное пособие тверь 2008 удк 519. 876 (075. 8 + 338 (075. 8) Ббк 3817я731-1 + 450. 2я731-1...
Учебное пособие Практикум Томск 2009 удк 316,6...



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9
вернуться в начало
скачать
^

Контрольные вопросы





  1. Назовите известные вам определения понятия «гендер».

  2. Как прявляется биологическое и социальное содержание в терминах «мужчина, женщина» и «мужское, женское»?

  3. Какие основные подходы к анализу отношений между полами в обществе Вам известны?

  4. Что значит гендерный подход в исторических исследованиях?

  5. Что означают половые или гендерные роли в обществе?

  6. Как влияет нормативное и информационное давление на гендерное поведение мужчин и женщин в обществе?

  7. В какой связи находятся гендерные отношения с семейно-брачными отношениями?

  8. Какое влияние оказывают религиозные традиции на гендерные роли мужчин и женщин в обществе?

  9. Какие подходы, наиболее часто используемые при проведении гендерных исследований, Вам известны?



^

Темы докладов и рефератов



1. Отличие понятий «гендер» и «пол»?

2. Роль феминизма в изменении гендерного сознания?

3. В чем актуальность гендерного подхода?

4. Место женщины и ее роли в семье в христианстве.

5. Устройство семьи, роль мужа, роль жены в исламе.

6. Изменение гендерных отношений в семье в различные исторические эпохи.


Список рекомендуемой литературы


1. Айвазова С. Гендерное равенство в контексте прав человека. М., 2001.

2. Блохина Н. А. Понятие гендера: становление, основные концепции и представления. //Общество и гендер. Материалы Летней школы в Рязани /Под ред. Н. А. Блохиной. Рязань: Изд-во «Поверенный», 2003.

3. Брайсон В. Политическая теория феминизма. М., 2001.

4. Введение в гендерные исследования: Учеб. пособие / Под. Ред. И. В. Костиковой. М., 2000.

5. Виноградова Т. В., Семенов В. В. Сравнительное исследование познавательных процессов у мужчин и женщин: роль биологических и социальных факторов // Вопр. Психологии. 1993. № 2.

6. Воронина О. Женский вопрос // СССР: демографический диагноз. М., 1990.

7. Воронина О. А. Социокультурные детерминанты развития гендерной теории в России и на Западе // Общественные науки и современность. 2000. № 4.

8. Григорьев Н. С., Чубарова Т.В. Гендерный подход в здравоохранении. Учеб. пособие. М.: Альфа Принт, 2001.

9. Женщина новой России: Какая она? Как живет? К чему стремится? /Под ред. М.К Горшкова, Н.Е. Тихоновой. М.: «Российская политическая энциклопедия (РОССПЕН), 2002.

10. Здравомыслова Е. А., Темкина А. А. Социальная конструкция гендера и гендерная система в России: Введение // Гендерное измерение социальной и политической активности в переходный период: Сб. науч. Ст. СПб., 1996.

11. Кошарная Г.Б. Вопросы эмансипации женщины в художественной литературе. // Особенности постсоветских трансформационных процессов. Сб-к материалов. Пенза, 2004.

12. Коноплева Н. А. Одаренность и гендер // Женщина в российском обществе. 2001. № 1.

13. Социальная феминология: Учеб. пособие / Под ред. О. А. Хасбулатовой. Иваново, 1998.

14. Попова Л. В. Гендерные аспекты самореализации личности: Учеб. пособие к спецсеминару. М., 1996.

15. Трофимов Е. И. К вопросу о гендерной терминологии. //Общество и гендер. Материалы Летней школы в Рязани/Под ред. Н. А. Блохиной. Рязань: Изд-во «Поверенный», 2003.

16. Теория и методология гендерных исследований. Курс лекций /Под ред. О. В. Ворониной. – М.: МЦГИ-МВШСЭН-МФФ, 2001.

17. Юркина И. И. История женщин: новые перспективы.// Общество и гендер. Материалы Летней школы в Рязани /Под ред. Н. А. Блохиной. Рязань: Изд-во «Поверенный», 2003.


Т е м а 2

Гендерные аспекты социализации


  1. Социализация. Особенности гендерной социализации.

  2. Гендерная стратификация. Гендерная роль и гендерная идентичность.

  3. Институты гендерной социализации.


Отвечая на первый вопрос «Социализация. Особенности гендерной социализации», следует помнить, что в человеке в течение его жизни параллельно идут два взаимосвязанных процесса: процесс его личностного становления и процесс социализации.

Социализация – это процесс, в ходе которого культура общества передается детям, т.е. модификация поведения человека с рождения направляется в соответствии с требованиями социальной жизни. В этом смысле социализация является функциональной предпосылкой, необходимой для социальной жизни каждого общества, а также для культурного и социального воспроизводства как общих, так и частных социальных форм в обществе.

Иными словами, социализация это процесс вхождения человека в общности, знакомство с постепенно расширяющимся кругом социального общения, выработка отношения к новым установкам, характерным для общности и приобретения им своей социальной роли.

Процесс приобретения и развития гендерных характеристик, а также усвоение культурных образцов гендерного поведения и взаимодействия называется гендерной социализацией. Особенностью этого вида социализации личности является то, что в его основе изначально лежит четкое разделение культурных образцов и нормативов поведения, социальных навыков, ценностей, личностных характеристик, связанных с разделением людей на отдельные группы – гендерные сообщества. Поэтому всякая гендерная социализация есть дифференциальная социализация, т.е. усвоение различных образцов и характеристик в зависимости от гендерной идентичности личности. Дифференциальная социализация осуществляется в двух направлениях: дифференциальное усиление и дифференциальное подражание.

^ Дифференциальное усиление – это внешнее вознаграждение, поощрение социально приемлемых гендерных проявлений личности и наказание социально неприемлемых. Вознаграждение часто выступает в форме социального одобрения, а наказание – в форме социального неодобрения. Примером могут быть насмешки со стороны сверстников, изменение социометрических позиций в группе, дискриминация, повышенное внимание к одним проявлениям и невнимание к другим в зависимости от пола (например, агрессия со стороны мальчиков привлекает меньшее внимание родителей и других окружающих людей, чем агрессия со стороны девочек и т.д.).

^ Дифференциальное подражание – это сознательный выбор личностью образца (модели) гендерных проявлений себя, который соответствует той гендерной группе, к которой человек себя относит. Пока процесс формирования гендерной идентичности незавершен, человек может пробовать разные модели гендерного проявления своей личности. Затем «несвойственные» ему проявления отвергаются, а эталоном подражания становится выбранная им гендерная группа. На практике это означает следующее: несмотря на то, что дети получают информацию о гендерных моделях от представителей разных гендеров, они склонны воспроизводить только те модели, которые соответствуют их гендерной идентичности. Дифференциальное усиление начинает действовать только тогда, когда у ребенка уже сформирована первичная гендерная идентичность. Ребенок, получив информацию о том, сколько гендеров существует в этой культуре, помещает себя в одну из этих категорий на основании главных критериев. Такая категоризация себя побуждает детей искать социальные контакты, чтобы почерпнуть информацию о проявлениях, соответствующих своей гендерной идентичности. Сначала эти социальные контакты жестко контролируются извне взрослыми, но постепенно ребенок выстраивает собственную систему стандартов, поскольку процесс гендерной социализации осуществляется разнообразными социальными институтами. С расширением социального пространства ребенка, роль семейного влияния постепенно ослабевает, а количество источников информации о гендерных моделях неуклонно возрастает. Родители – не единственные социализизирующие агенты. Источниками информации могут быть: сверстники, образовательные учреждения, язык, литература, СМИ, социальные организации.

Проанализируйте влияние выше перечисленых источников информации на ваших друзей.

Гендерная социализация продолжается в течение всей жизни. Поэтому необходимо разделять первичную гендерную социализацию и вторичную гендерную социализацию (ресоциализацию) личности.

Первичная гендерная социализация связана с процессом формирования первичной гендерной идентичности, с представлением о себе как о личности определенного биологического пола. Эта социализация в большей степени связана с усвоением нормативных образцов гендерного проявления личности. Вторичная гендерная идентичность, возникает в процессе ресоциализации и проявляется в условиях гендерного неравенства.

Приведите примеры гендерных изменений в жизни взрослого человека.

Содержание гендерной социализации в современном обществе можно представить в виде доминирующей гендерной картины мира, в которой продолжает существовать «традиционная (патриархатная) социализация». Ее воспроизводят многочисленные институты социализации (язык, семья, детский сад, школа, внешкольные группы, культура масс-медиа), а также агенты-проводники гендерной социализации (ролевые матрицы родителей, учителей, ровесников и т.д.), позволяющие сохранять привычное распределение мужских и женских обязанностей. Вместе с тем, в современном мире распространяется и «современная (альтернативная) социализация».

Таким образом, традиционная (патриархатная) социализация», имеющая глубокие исторические корни, предполагает жесткое гендерное структурирование мира, в котором женские статусы и роли определяются как вторичные и биологически детерминированные в сравнении с мужскими. Эта модель социализации непосредственно связана с гендерным разделением труда и репродуктивной женской функцией, выполнение которой определяет предназначение женщины быть ответственной за сферу «человеческого воспроизводства», включающую уход за детьми и стариками.

Содержание альтернативной гендерной картины мира в настоящее время имеет несколько размытый характер и представлено, как в качестве феминистской картины мира, так и в качестве переходной модели, в которой акцентируются индивидуальные способности мужчин и женщин на фоне стирания неравенства между мужским и женским социальными статусами.


Рассматривая второй вопрос «Гендерная стереотипы. Гендерная роль и гендерная идентичность» обратите внимание на освещение этих понятий в литературе.

С нормативными образцами гендерной социализации личности часто связаны гендерные стереотипы. Гендерные стереотипы – это устойчивые, повторяющиеся, общепринятые представления (мнения) о месте и исполняемых ролях того или иного гендера в обществе, а также о личности людей той или иной гендерной идентичности. Как и любые другие социальные стереотипы, гендерные стереотипы определяют процесс восприятия окружающих людей и оказывают влияние на активное конструирование социальной реальности с использованием заложенной в них информации.

Гендерные стереотипы можно объединить в три группы:

1. Стереотипы, предписывающие людям определенные мнения о психических и поведенческих качествах, характерных для мужчин и женщин.

2. Стереотипы семейных и профессиональных ролей, связанных с гендером.

3. Стереотипы, связанные с содержанием деятельности мужчин и женщин.

Кроме этого могут проявляться гендерные стереотипы асимметричного содержания:

- сексизм (предвзятое мнение о представителях того или иного гендера, сопровождающееся их дискриминацией, а также определенная институциональная практика, выражающаяся в том, что представителям того или иного гендера навязывается подчиненное положение);

- фейсизм (тенденция в разной степени выделять в изображениях мужчин и женщин лицо и тело);

- гендерная сегрегация (предпочтение разных видов деятельности и общения, разных друзей, разных социальных ролей, подчеркивание гендерных различий, формирование пристрастного отношения к своему гендеру и предубеждений к другому, возникновение гендерных конфликтов).

Гендерные стереотипы выступают в качестве социальных норм, т.е. основных правил, определяющих допустимые гендерные проявления. Нередко то, что называется гендерными ролями, есть не что иное, как стереотипы, или, говоря иными словами, обобщенная информация о качествах, присущих тому или иному гендеру. Подчиняться этим стереотипам человека заставляют социально-психологические механизмы нормативного и информационного давления. Нормативное давление проявляется в желании соответствовать гендерным стереотипам, чтобы получить социальное одобрение и избежать социального неодобрения. Информационное давление заключается в том, что расширение знаний о себе и о мире часто связано не с собственным опытом личности, а с информацией, предоставляемой окружающими. Человек считает правильным часто то, что считают правильным другие, и свое поведение склонен считать правильным, пока наблюдает его у других членов референтной для себя группы.

Подчинение гендерным нормам может осуществляться в трех вариантах: уступчивость, интернализация, идентификация. Уступчивость – когда человек не приемлет нормы, но во избежание наказания приводит свои гендерные репрезентации в соответствие с ними. Интернализация – когда человек полностью соглашается с нормами. Идентификация – простое повторение нормативных образцов из желания быть похожим на члена референтной группы.

В научный оборот понятие «идентификация» было введено З.Фрейдом, который впервые проанализировал проблему формирования половой идентичности, акцентируя внимание на детском периоде развития человека.

Формирование гендерной идентичности в контексте социокультурных влияний исследовала Н.Ходороу. Развивая эти идеи, в отличие от З.Фрейда, Н.Ходороу акцентирует внимание на роли матери, а не отца в развитии ребенка.

За рамками психоанализа, в частности в социальной психологии и социологии, идентификация рассматривалась как важнейший механизм социализации, проявляющийся в принятии социальной роли при вхождении индивида в группу, в осознании групповой принадлежности, в формировании социальных установок, в том числе гендерных (Т.Парсонс, Ч.Кули, Дж.Мид).

В сравнительных кросс-культурных исследованиях М.Мид и Дж.Мани, были получены данные о соотношении наследственных и социальных факторов в формировании гендерной идентичности и соответствующих ей моделей поведения в различных обществах.

В отечественной науке исследования по гендерной проблематике до последнего времени были представлены слабо. Только в последние годы ситуация стала меняться. Вопросы гендерной идентификации и дифференциации получили развитие в гуманитарных науках, хотя следует отметить, что большинство работ в этой области принадлежит зарубежным ученым. Систематическое изучение данной проблемы находится на начальном этапе развития, а исследование управленческой деятельности с позиций гендерного подхода немногочисленны и носят локальный характер.

В общем смысле под идентичностью понимают тождественность человека самому себе, которая выражается в субъективном ощущении целостности некоторого образа Я в самых различных ситуациях в течение длительного периода времени. Другими словами, идентичность – это усвоенный и субъективно приемлемый, стабильный образ себя во всех отношениях с окружающим миром. Набор характеристик, которые подчеркивают индивидуальность личности, делают человека подобным самому себе и отличным от других, получил название личностной идентичности. Набор психологических черт и характеристик, описывающих человека в плане его сходства с другими людьми и позволяющих ему выделить себя и остальных обладателей подобных характеристик в некоторую обособленную социальную группу (общность), получил название социальной идентичности. Социальная идентичность личности представляет собой обобщенный групповой образ Я как члена некоторой общности людей. Основными показателями социальной идентичности являются характеристики общения и поведения, которые проявляются в виде ценностных ориентаций, социальных установок, направленности общения и взаимодействия, а также в специфическом наборе социально-психологических личностных черт.

Критерием выделения объединяющих личностных характеристик могут становиться самые разнообразные области социальных отношений, в которых эти характеристики приобретают качество главных, ведущих, значимых и наиболее отражающих существенное отличие носителей данных черт от других людей в обществе.

Таким образом, каждый социум культивирует «женщину» и «мужчину» в соответствии с гендерными стереотипами, отвечающими его культурным традициям. В любом обществе динамика социально-психологических процессов определяется взаимодействием с одной стороны, объективно существующих экономических, политических, социальных и других факторов, являющихся внешними по отношению к данным процессам. С другой стороны, внутренние, субъективные социально-психологические факторы, присущие личности, малой или большой группе. При этом внутренние и внешние факторы рассматриваются как равные, влияющие на развитие личности. Теория нормативного и информационного давления частично объясняет, каким образом человек учится этим нормам и что заставляет его придерживаться именно этих норм.


При анализе третьего вопроса «Институты гендерной социализации» необходимо вспомнить, что включается в понятие «институты социализации», так как они влияют и на гендерно-ролевую социализацию, в ходе которой человек научается тому, что социально приемлемо для мужчин и для женщин, свойственно одним и несвойственно другим.

На всех стадиях социализации воздействие общества на личность осуществляется или непосредственно, или через группу. Набор средств воздействия на личность можно свести к нормам, ценностям и знакам. Иными словами, можно сказать, что общество и группа передают формирующейся личности некоторую систему норм и ценностей посредством знаков. Конкретные группы, в которых личность приобщается к системам норм и ценностей, и которые выступают своеобразными трансляторами социального опыта, получили название институтов социализации.

Рассмотрим различные периоды социализации в жизни человека и соответствующие им институты социализации. Можно выделить дотрудовую стадию социализации, включающую в себя периоды раннего детства, школьный период, период получения высшего образования (в случае обучения в ВУЗе). Социализация в период трудовой стадии жизни, послетрудовая стадия социализации.

В дотрудовой стадии, в период раннего детства, институтами социализации выступают семья и дошкольные детские учреждения. Семья является важнейшим институтом гендерной социализации. Именно в семье дети приобретают первые навыки взаимодействия, осваивают первые социальные роли, в том числе — половые роли, осмысливают первые нормы и ценности. Роль семьи как института гендерной социализации зависит от типа общества, от его традиций и культурных норм. Современная семья несколько ослабила свое социолизирующее влияние в связи с ее проблемами (увеличение числа разводов, малодетностью, ослаблением традиционной позиции отца, трудовой занятостью женщины и др.), и потому не может претендовать на ту роль, которую она играла в традиционных обществах. Но, несмотря на это, ее роль в процессе гендерной социализации все же остается весьма значительной. В свою очередь, дошкольные детские учреждения вносят определенное своеобразие в процесс социализации в раннем детстве, а поэтому их практическая роль в гендерной социализации очевидна. В детских садах воспитание нередко организовано таким образом, что оно транслирует доминирующий традиционный гендерный порядок. Неизменными остаются набор игрушек для девочек и мальчиков, утвержденный список предпочитаемой детской литературы для чтения детям в группе, методические разработки по проведению тематических праздников, рекомендации по оформлению группы и предпочитаемые ролевые игры и т.п. Так, например, детская литература (художественная литература для дошкольников и младших школьников, вошедшая в список обязательного чтения), согласно исследованиям, транслирует наиболее патриархатные гендерные стереотипы.

Во втором периоде ранней стадии социализации основным институтом является школа. В ней обеспечивается ученику систематическое образование, которое само по себе является важнейшим элементом социализации. Школа готовит человека к жизни в обществе в более широком смысле, чем семья. По сравнению с семьей школа в большей мере зависит от общества и государства, хотя эта зависимость и различна в тоталитарных и демократических обществах. В любом случае, школа дает первичные представления о человеке как гражданине и тем самым способствует его вхождению в гражданскую жизнь. Школа расширяет возможности ребенка в плане его общения: кроме общения со взрослыми, возникает устойчивая специфическая среда общения со сверстниками, что само по себе выступает как важнейший институт гендерной социализации. Привлекательность этой среды в том, что она независима от контроля взрослых, а иногда и противоречит ему. Мера и степень значимости групп сверстников в процессе гендерной социализации варьируются в обществах разного типа. Особенно важен период жизни школьника старшей возрастной группы, связанный с юностью, так как это период наиболее интенсивно принимаются жизненно важные решения: профессии, системы ценностей и т.д. У личности в этот период вырабатывается способность принятия решений. Таким образом, школа, как и семья, — один из институтов гендерной социализации, поэтому важно изучать какие требования она предъявляет к мальчикам и девочкам, как влияет на их развитие, каково влияние учителей, ровесников на гендерную социализацию.

Стадия гендерной социализации в период получения высшего образования менее изучена, хотя сама проблематика социализации в студенческие годы в последние годы все более привлекает к себе внимание представителей различных общественных наук.

Важнейшим институтом гендерной социализации на трудовой стадии жизни человека является трудовой коллектив, который определяет многие стороны его жизни. Однако не все аспекты влияния трудового коллектива можно объяснить. Например, каковы причины отрыва личности от трудового коллектива, уход ее в группы антисоциального характера, когда на смену институту социализации приходит своеобразный институт «десоциализации» в виде преступной группы или групп с девиантным поведением.

Утверждение, что социализация личности происходит в течение всей его жизни, не вызывает ни у кого возражения. Вместе с тем, малоизученным является послетрудовая стадия социализации личности, а также институты, сопровождающие социализацию в этот период жизни человека. В качестве институтов социализации этой стадии условно можно назвать различные общественные организации, членами которых по преимуществу являются пенсионеры. Но этого для понимания процесса послетрудовой стадии социализации личности недостаточно. Отсюда, если для пожилых возрастов закономерно признание понятия гендерной социализации, то необходимо исследовать вопрос и об институтах гендерной социализации этого периода.

При определении и анализе стадий гендерной социализации необходимо также учитывать социально-экономические различия города и деревни, историко-культурные различия стран и т.п. Сами институты гендерной социализации, осуществляя свое воздействие на личность, сталкиваются с системой воздействия, которая задается большой социальной группой, в частности, через традиции, обычаи, привычки, образ жизни.

Таким образом, институты гендерной социализации можно представить как проявление макросредовых культурных факторов (язык, идеологическая направленность общества; особенности культурной среды и т.п.), а также микросредовых (роль в гендерной социализации родителей и других членов семьи; отношения со сверстниками и т.п.).

В заключение можно сказать, что конструирование гендера в процессе социализации осуществляется основными институтами социализации через трансляцию сформировавшихся в культуре представлений о том, как следует себя вести мальчику и девочке, юноше и девушке, какими личностными качествами должны обладать мужчины и женщины. При этом некоторые представления окрашены традиционно и не вполне соответствуют реалиям природы социальных трансформаций. Такие устарелые представления-стереотипы иногда тормозят, а порою искажают развитие личности, препятствуют её самореализации.





оставить комментарий
страница3/9
Дата01.06.2012
Размер1.54 Mb.
ТипУчебное пособие, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9
средне
  1
хорошо
  1
отлично
  3
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх