Игра с реальностью всвоем рассказе ╙Игра в бисер√ Герман Гессе гово рил об особом порядке, которому подчиняются музыка icon

Игра с реальностью всвоем рассказе ╙Игра в бисер√ Герман Гессе гово рил об особом порядке, которому подчиняются музыка


Смотрите также:
Брэд стайгер – загадки пространства и времени...
Игра в бисер Издательство "Художественная литература", Москва, 1969...
Искусства в романе германа гессе «игра в бисер»...
Герман Гессе, Игра в бисер...
Игра в бисер Перевод С. Апта > Г. Гессе, Избранное, М., Радуга, 1991, сс. 75 433...
«Игра в бисер»...
О. Э. Шарипова (соавтор) глава понятие «социальная игра» иее цели термин «игра»...
Игра в бисер Издательство "Художественная литература", Москва, 1969...
Сергей Седов. Свадьба в завидовке...
Герман Гессе
Игра в бисер    Опыт общепонятного введения в ее историю...
Р а 3 д е л 4 Книги Кронина С. И. «Режиссура социальных игр» Базовые Игры Человека...



страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
вернуться в начало
Глава 17

^ ВЫ ЕСТЬ ТО, ЧТО ВЫ ДУМАЕТЕ


Индийский факир Комар┐обладатель двух миро-

вых рекордов: по продолжительности лежания на гвоз-

дях (более 25 часов) и поднятию груза (600 кг). Па са-

мом деле это Верной Крэг, американец шотландского

происхождения. Ступни его йог так чувствительны, что

он не может пройти по каменистой дорожке, но в тюр-

бане он может прыгнуть голой ступней на острия и

влезть на лестницу с перекладинами из острых ножей.


╙Костюм полностью преображает меня, ┐ сообщил

мне Комар.┐Без него я не даю представления. А тюр-

бан ┐ это ключ к моей уверенности и собственной воз-

можности√. По законам магии, костюм Комара (особен-

но тюрбан) являются физическим стимулом, который

переубеждает его собственное ╙я√ в том, что он может

выполнить все, что он пожелает. В тюрбане нет никакой

магни, магией является вера Комара в то, что тюрбан

дает ему силы.


Одна из главных особенностей ортодоксальной нау-

ки┐повторяемость наблюдаемых явлений. Чтобы про-

вести эксперимент, вы должны быть способны воспроиз-

вести явление многократно. Мы не можем установить

лабораторное оборудование в месте посадки НЛО или

в доме, где неожиданно проявляется полтергейст, чтобы

вовремя провести измерения. Но если мы сможем созна-

тельно управлять такими явлениями (спектакли ╙Игры

в Реальность√), то в состоянии будем и измерить их ди-

намику и сделать солидное ╙ортодоксальное√ исследова-

ние.


17 июля 1973 года ╙Группа изучения явлений в дру-

гих измерениях√ попросила доктора Норманна Шили из

╙Центра болевых ощущений√ (входит в состав больни-

цы Св. Франциска в г. Ла-Кросс, штат Висконсин) опре-

делить, может ли обычный человек выполнять те же уп-

ражнения в управлении материей с помощью мысли, как

это делает Комар. Доктор Шили тщательно исследовал

организм Комара с помощью электронных приборов.


Исследования обнаружили, что Комар может видо-

изменять свое сознание и отключаться от болевых ощу-

щений по своему желанию. Вот комментарии доктора

Шили:


╙Комар садится на поверхность, утыканную гвоздя-

ми, затем ложится на них без видимых явлений диском-

форта. Я становился ему на грудь и подпрыгивал┐ни-

каких болевых ощущений...


ЭКГ указывает на преобладание альфа-ритма во

время опытов независимо от того, были ли открыты или

закрыты глаза. После каждого удара, который должен

был сопровождаться болью, наблюдалось в течение не-

скольких секунд изменение импульсов с возвратом за-

тем к альфа-ритму. Из опытов с ледяной водой следует,

что Комар имеет врожденную способность управлять

своей нервной системой. Возможно, в своих публичных

выступлениях он использует такое состояние сознания,

чтобы предотвратить боль и повреждение тела√.


╙В каком-то смысле, ┐ говорит Комар, ┐ я выталки-

ваю боль. Сознание может быть упорядочено так, что

оно воспринимает только одно ощущение в данное вре-

мя. Мысль наполняется другим ощущением, и боль от-

ступает, а тело не реагирует на болезненные явления.

Например, перед тем как я ложусь на гвозди, сосредо-

тачиваю внимание на ближайшем ко мне объекте или

представляю себе маленький шарик, выходящий из моей

головы с моими мыслями.


Я не воображаю себя находящимся в стороне в ви-

де астрального двойника и наблюдающего за действия-

ми со стороны. Демонстрацию моих возможностей я не

хочу наблюдать ни со стороны, ни в виде кинофильма.

╙На гвоздях√ я воображаю что-либо приятное или за-

бавное ┐ например, ложе из цветов вроде маргариток

или клевера. Чувство такое, как будто у меня нет тела.

В действительности все представление идет на уровне

подсознания. Чувствительность к боли увеличивается с

увеличением частоты представлений. В таких случаях


нужна большая концентрация внимания для блокирова-

ния болевых ощущений. Хотя по-прежнему на уровне

бессознательного.


Мои представления нужны для того, чтобы покааать^

людям, что они используют всего лишь 10┐20 % CBOHxj

умственных способностей√.


Ясно, что простой контроль ощущений боли не пол-

ностью объясняет способности Комара, ибо гвозди не

ранят его тело. Если дело заключается только в исполь-

зовании остальных 80 % наших умственных способно-

стей, разве эта сила не была бы доступна всем нам?


Осенью 1972 года мне нужно было читать лекцию в

другом городе. Я шел домой, чтобы забрать багаж и да-

лее ехать в аэропорт. В этот момент меня ужалила пче-

ла. В отчаянии я представил себе эту лекцию и лектора'

с распухшим подбородком. Я коснулся укушенной обла-

сти кожи кончиком пальца и сконцентрировал мысль на

идее ┐ подбородк не распухнет до конца лекции. 1


Перед зеркалом я убедился, что опухоли не было.

Тогда я жил уже с этим реальным чувством. Несколько

раз я проверял это перед зеркалом по дороге на лекцию.

Через 48 часов после лекции я ощутил боль в подбород-

ке. Зайдя в ванную, я убедился, что лекция окончена и

я вернулся к обычной действительности.


Мог ли я исключить заболевание вообще? Опреде-

ленно, да, но я же не возражал против последствий уку-

са, я лишь был не доволен временем его воздействия на

меня! '


В апреле 1961 года Эвелин Монехен в возрасте 22

лет поскользнулась на гладком полу и сильно удари-

лась головой, вследствие чего наступила почти полная

потеря зрения. У нее сохранилось так называемое ╙тун-

нельное зрение√ ┐ она могла видеть лишь небольшую

деталь лица собеседника, когда смотрела прямо на не-

го. Через 4 месяца после травмы начались эпилептичес-

кие припадки. По словам лечащих врачей, повреждения

мозга и нервной системы не могли быть восстановлены

путем хирургического вмешательства или телепатичес-

кими методами. Даже принимая лекарства, Эвелин по-

рой страдала от 12 эпилептических припадков в течение

суток.


В 1968 году у Эвелин развился процесс на шее. По

недосмотру оперирующего врача из-за повреждения нер-

ва Эвелин уже не могла поднять правую руку и плечо.

Все это сопровождалось болезненными ощущениями.


Для Эвелин ┐ яркой и активной прежде женщины, на-

ступили черные дни.


Но сейчас Эвелин полностью восстановила зрение и

рука хорошо действует, а эпилептические припадки

окончились. Она является весьма уважаемым препода-

вателем парапсихологии в университете штата Джорд-

жия. Она руководит бесприбыльным научным фондом,

активно читает лекции, выступает по радио и на телеви-

дении. Недавно Эвелин опубликовала книгу ╙Заставьте

работать вашу психику√, и ее возврат к активной жиз-

ни лучше всего подтверждает то, чему она учит других.

Как же ей удалось преодолеть свои недуги?


╙Частично мои идеи ┐ из Библии, частично из нау-

ки√, ┐ рассказывает она. Эвелин решила использовать

положительные силы веры┐ веры в то, что нечто есть

на самом деле. С другой стороны, ее вдохновила идея

о том, что луч лазера┐это мощный источник энергии.

Эвелин и ее друзья Денни Макклюр и Джулия Рутен-

берг образовали ╙психический аккумулятор√ на теле

Эвелин. Эта излечивающая энергия представляла собой

белый луч, который должен был проникнуть в тело и из-

менить молекулярную структуру мозга. Три женщины

использовали свое воображение, когда они действитель-

но ╙видели√ восстановление тканей и клеток перед умст-

венным взором.


Они усиливали этот процесс, веря, что он действи-

тельно работает в период лечения. Работа шла в ╙три

смены√, причем Эвелин также участвовала в ней и горячо

.верила, что Бог вернет ей здоровье.

Эвелин вспоминает:


╙Я ехала с кем-то в автомобиле и внезапно поле зре-

ния увеличилось и я смогла все увидеть вокруг себя.

Я видела машины по обе стороны дороги. Я просто оце-

пенела от счастья, что я могу видеть все вокруг√.


После этого эпилепсия отступила, и к Эвелин верну-

лась способность двигать рукой. Для возвращения зре-

ния потребовалось всего пять дней такой работы. Эве-

лин уверена, что ее метод ┐ это лишь часть универсаль-

ной методики и доступна каждому, кто развил свои

духовные и умственные силы для такой работы.


Этот случай доказывал, что сила мысли может воз-

действовать не только на собственное тело, но и на тело

Других людей.


Дейв Педерсон из Мезон-сити, Айова, считает, что

его способности сенситива и целителя противоречат то-

му, чему его учили при подготовке к должности журна-

листа и радиокомментатора. Он сообщил мне, что на-

учился ╙наращивать√ веру и доказал себе, что он посто-

янно строит новую реальность.


╙Когда наша группа молится о спасении девочки,

умирающей от тяжелой мозговой инфекции, и болезнь

исчезает в течение одной ночи, эта вера для меня так же

материальна, как любой материальный объект√.


Далее Дейв рассказал о методах получения инфор-

мации без помощи обычных органов чувств.


Обычно, сидя в кресле, я делаю 3┐4 глубоких вздо-

ха и пытаюсь отключиться от внешнего освещения и

звуков. Мысленно я опускаюсь в лифте. Когда он оста-

навливается, я чувствую, что готов начать. Я выхожу из

лифта в комнату с пустыми телеэкранами. Над каждым

я мысленно помечаю слова ╙здоровье√, ╙финансы√, ╙лич-

ные проблемы√ и т. д.


Я подхожу к ближайшему экрану, включаю и инфор-

мация идет в виде символических изображений. Я знаю

значение картинок. Когда передача на одном экране кон-

чается, я перехожу к следующему. В программе ╙здоро-

вье√ я почти всегда чувствую симптомы физически.


Так как я полагаю, что психическая энергия играет

большую роль в точности восприятия сеанса связи, то

готовлю себя, расслабляясь, закрывая глаза, рисуя боль-

шую область белого света, окружающего всего меня,

мысленно втягиваю в себя эту энергию; я знаю, когда ее

достаточно ┐ в руках появляется покалывание, оно рас-

пространяется выше к рукам.


Я считаю, что очень полезно, когда люди, желающие

приобщиться к области другой реальности, работают в

группах. Обратная связь в группе дает вам лучше по-

нять, где кончается реальность и начинается воображе-

ние. Здесь важны три слова: расслабление, прием ин-

формации, сообщение.


Иисус часто подчеркивал, что построение новой ре-

альности можно выполнить наиболее эффективно, когда

вместе общаются два-три человека, и я думаю, что лю-

бой практик прикладной метафизики уже открыл вели-

кую правду обучения с положительными, одинаково ду-

мающими людьми. Небольшая группа вначале достига-

ет согласования о целях работы, а затем фокусируется

на ней. Кроме обычной связи, каждый член группы уси-

ливает возможности других по замене обычной реально-

сти другой ┐ созданной воображением√.


╙В области лечения используются весьма простые ме-

тоды,┐рассказывает Педерсон.┐Я воображаю поток

энергии, идущей к моей голове вдоль спинного хребта

через живот и грудь в руки. Ощущение достигает боль-

шой силы; я возлагаю руки на человека, которого лечу,

или мысленно воображаю, что энергия переходит на не-

го. Я не устаю после лечения, наоборот, чувствую себя,

как будто получил заряд некой энергии. ╙


Любой из людей может полностью нейтрализовать

физические неприятности от обычной реальности√.


В июне 1969 года во время опытов, которые мы назы-

вали ╙путешествие мысли√, гипнотизер Лоринг Дж.

Уильяме погрузил мою знакомую Реву 3. в легкий транс

и попросил ее ╙видеть√ пациентов как бы под рентгеном

и поставить диагноз их болезни. Рева должна была уз-

навать заболевание, переломы, патологию нервной си-

стемы в виде темных точек (зон) в определенном органе

тела. Рева ╙вглядывалась√ в моего друга, находящегося.

в Англии (время и место не име°т.значения, когда Рева

находится в этом состоянии). Уильяме предложил полб-

чит.ьего: он приказал. Реве представить поток ╙ярких

пульсирующих лучей√, идущих на темную точку больно-

го органа и попытаться растворить это светом.


Мы наблюдали, как Рева сжала плотнее веки, смор-

щила лоб, как будто сосредоточилась на чем-то, что бы-

ло вне нашей обычной реальности. Наконец, она вздох-

нула и сказала ╙0'кей, оно исчезло!√


Однажды скептик попросил .Р?ву удалить кисту на

колене. Он сказал, что хотя это была доброкачественная

опухоль, доктор предложил ему удалить ее хирургичес-

ким путем.


Рева направила пучок воображаемого света на его

колено, и скептик сообщил: ╙Я почувствовал тепло в ко-

ленке, поднял штанину и увидел, что опухоль исчезла√.


Более впечатляющий случай произошел с мистером

Дж.У., страдавшим переломом ног после падения из во-

енного вертолета. Ему предложили ампутацию пальцев

ног. (До этого десять лет его безуспешно лечили.) Рева

эффективно изменила реальность Дж. У. Через месяц

обрадованный человек позвонил мне по телефону и рас-

сказал, что ампутация отменена.


К нему прибыл фотограф иЭ ╙Медицинского журна-

ла√ чтобы наглядно показать состояние его ног для ста-

тья о странлом и внезапром излечении. Доктора пыта-

лись объяснить, как произошло это ╙чудо√. А тем време-

нем Дж. У., не обращая внимание на смятение в

академическом мире, совершал длительные прогулки на

ногах, которые снова обрели чувствительность и пере-

стали мучить.


Похоже на то, что сознание может воздействовать и

на явление вне медицины и другие процессы. Недавно

редактор из Нью-Джерси Метт рассказал мне об инте-

ресном опыте, который он провел, конструируя свою но-

вую реальность.


Уже несколько лет я провожу опыты с фокусирова-

нием сознания на желаемой цели. Иногда результаты

носят прямо-таки драматический характер ┐ например,

как в случае с одной секретаршей, когда ее радикулит

был излечен через 5 часов после того, как я написал ей

особый знак, принятый в верованиях пенсильванских

немцев. Конечно, это было не лечение ╙верой√, так как

она была настроена скептически; с другой стороны, я на-

рисовал до этого много ╙гексов√для тех, кто верил в них

без положительного результата. В книге Джейн Роберте

╙Природа личной реальности√ Сет, ее персонаж в тран-

сах, говорила, что если мы хотим изменить условия во-

круг нас, нам всего-то нужно вообразить другую реаль-

ность как равно возможную и поместить ее в нужное

время√.


Перед Днем труда в США, 1973 год, стояла жара уже

в течение недели. Растения во дворе перед фасадом мое-

го дома увяли. Вода, которой я пытался' поливать их,

уходила в сухую почву. В этот момент я мысленно на-

чертил гекс-энак для дождя и сказал себе, что хотя небо

ясное, дождь все же возможен, это допустимо.


Это было в 12 часов дня. В 17 часов стало темно, уда-

рил гром. Но- когда я выглянул наружу, то увидел, что

буря идет стороной к югу, а молнии и темные' облака

уже висят над Гудзоном; на западе появилось солнце,

там установилась ясная погода. Я забеспокоился и ска-

зал себе: не обращай внимания, что буря уже пронес-

лась мимо; ветер может измениться, это также возмож-

но, как то, что сейчас происходит у на-с, и я выбираю эту

реальность√.


Я не следил за какими-либо внезапными изменения-

ми, чтобы не ╙помогать√ возникшей уже ситуации. Про-

сто сковцентрировал свою мысль на идее, что ветер мо-

жет измениться. И в самом деле, через несколько минут

с юга донеслись порывы ветра, западная часть неба по-

темнела, и менее чем через 10 минут у нас разразилась

буря с ливнем и молниями. Чтобы добраться до нас, бу-

ря повернула более чем на 90 градусов и продолжала

двигаться на север.


Ли Р. Ганди, заклинатель дождя из Южной Кароли-

ны и автор книги ╙Необычный опыт√, рассказал мне, что

заклятия действуют везде, где блуждают его мысли. Сей-

час мой отец живет в графстве Уэстчестер, в 35 милях

восточнее моего дома, но я все еще думаю о тех местах,

как о ╙своем доме√, где также обитают мои мысли.


На следующий день после бури мы с женой поехали

на пикник в штате Нью-Йорк. В западной части неба бы-

ло сумрачно от темных облаков, гремел гром. Я спокой-

но допускал возможность, что мы не попадем под дождь.

Действительно, земля в районе пикника была сухая, не

было видно облаков.


После пикника мы заехали к друзьям в графстве Ро-

кленд, где их растения таюке засыхали от жары. Как

обычно, я спросил, не желают ли они дождя и нарисо-

вал соответствующий символ. Мы не заметили начало

дождя при отъезде, но через 10 минут наши друзья услы-

шали разряды молний. Их 9-летний сын бегал от окна к

ОКНУ и вопил: ╙Метт сделал это! Метт сделал этоЬ


┐ Вы считаете, что это вы сделали это? Как вы ду-

маете, что случилось, когда вы изменили ваши мысли?


┐ Я не знаю! Я в самом деле не понимаю, как рабо-

тает телевизор, но мне приятно сознавать, что я могу пе-

реключать каналы без вызова электрика.


Когда эта буря повернула, я почувствовал, что ме-

няю направление ветра ┐ я просто приветствовал это,

одобрял это., позволял этому произойти, но не вынуждал

его.


Говорят, что Ури Геллер не может гнуть вилки и.раз-

рывать кольца по желанию. Он может давать разреше-

ние, возможность этому случиться.


Я сказал бы, что это вопрос синхронизации. Герман

Гессе писал о шамане, который настолько соединил свое

сознание с погодой, что он уже не только предсказывал,

но мог ╙принимать√ все, что она ему приносила. Тради-

ции ворожбы утверждают, что для появления пожара вы

должны благословить его, принять его, но не вызывать.

Но в том же районе, где шла ворожба, живут еще 10

миллионов человек. Разве их ╙ожидания√ погоды ничего

не значат?


Надеюсь, что значат, ведь ужасно сознавать, что я ┐

это единственный, кому доступно изменять физическую

реальность. Может быть, обычный человек полагает, что

он не имеет возможности влиять на погоду, то есть авто-

матически выбирает реальность, где он это не может де-

лать. Вы же знаете, что многие шизофреники утвержда-

ют, что они всемогущи. Может быть, сознание полной

ответственности ухудшает их здоровье. Я предпочитаю

верить в то, что реальность объективна вне меня, и она

заботится о себе, но наряду с этим с ней можно вести

переговоры и ожидать выполнения некоторых наших

просьб.


Смогут ли тела и вещи материализоваться в обыч-

ную реальность, когда кто-то предлагает свою собствен-

ную конструкцию?. Снова ответ: конечно, могут!


В ноябрьском номере журнала ╙Фейт√ за 1964 год

Маршал Маклеланд рассказал о своем приключении на

Окинаве в мае 1945 года. Бролетрацспортер, в котором

он находился, забуксовал на холме перед цепью атаку-

ющих японских солдат. Вместе с Маклеландом, коррес-

пондентом журнала ╙Звездно-полосатый флаг√, в маши-

не находился Юджин Смит, фотограф журнала ╙Лзйф√,

Гарольд Смит из газеты ╙Чикаго трибюн√, Пейдж Эббот,

фотограф, и лейтенант Боб Митчел, офицер по связи с

прессой 7-й дивизии, вооруженный винтовкой и револь-

вером. Все эти люди, вооружен√ которых ограничива-

лось винтовкой_М.-1, карабином и револьвером, с-идеди в

боейой маНяйне со спущенным колесом и с ужасом на-

блюдали, как цепи японцев уже входят в деревню.


внезапно в 10 метрах от дороги Митчел и Смит уви-

дели чудо ┐ новенькое колесо с накачанной шиной того

же типа, что и на их машине. Всей группе удалось улиз-

нуть из деревни, которая подвергалась обстрелу из гау-

биц и была захвачена японцами.


Каким образом эта шина, спасшая им жизнь, оказа-

лась в нужном месте и в нужное время, остается загад-

кой.


╙Нам удалось узнать,.┐ пишет Маклеланд, что: 1) до

нас здесь не было военных машин, принадлежащих ар-

мии США; 2) оно не упало с нашей машины, так как по

небрежности механиков цас не снабдили запасной ши-

ной; 3) в этом районе не было снабжения запасными ча-

стями; 4) яцонцы вряд ли бросили ее.


.Сиднеи Порселен, сенситивизг. Рокки-Хилла (штат

Нью-Джерси) рассказывал мне, что способен материа-

лизовать рее, что ему нужно, просто подумав об этом...


╙Все это происходит в обыденной атмосфере, напри-

мер, я могу получить авторучку перед дверью в мотеле,

потому что на ходу я подумал об этом. Я могу послать

телепатему другому лицу и заставить его делать то, что

я хочу. Недавно я шел в церковь с женой-католичкой.

Чтобы рассеять скуку церковной службы, я послал те-

лепатему священнику: ╙Пролей вино, пролей вино√.

И он сделал это!


В ресторане я выбираю место, куда должен сесть во-

шедший не знакомый мне посетитель. Хотя этот посети-

тель вначале колебался, ибо было много пустых мест,

все же он сел туда, откуда бы он не видел меня. Я счи-

таю, что легче применить психокинез на чужом сознании,

чем на неодушевленном предмете. Поэтому мои мысли

были направлены не на вино, а на священника.


Всегда ли путешествия во Времени и Переходы из

Измерения в Измерение останутся заповедниками мыс-

ли? Или в один прекрасный день мы создадим отверстия

в нашем пространственно-временном континиуме с ме-

ханическими плодами нашей технологии, как это явно

уже умеют делать НЛОнавты?


Глава 18

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.


^ ВЫИГРЫШ В ИГРЕ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ


Читателя, должно быть, очень беспокоит тот факт,

что рассмотренные нами теории нб согласуются друг с

другом. Мы, например, рассмотрели убедительные дока-

зательства, подтверждающие следующие выводы:


1. Разумный, пользующийся орудиями труда человек

появился на миллион лет раньше, чем это принято счи-

тать. Возможно, какая-то гигантская катастрофа или не-

сколько катаклизмов уничтожили многое из того, что

могло служить доказательством существования доисто-

рической развитой земной цивилизации.


2. Пока что не открытый физический закон посеял се-

мена материальной культуры сегодняшнего дня во вре-

мени таким образом, что, оказывается, человек более

древен, чем считается.


3. Возможно, что некие разумные существа из других

пространственно-временных континиумов вторгаются в

привычную нам действительность для того, чтобы на-

учить нас новым способам обращения с ментальным и

физическим мирами.


4. Возможно, что уже сотни лет наши противники по

Игре в Действительность обнаруживают себя и посмеи-

ваются над нами. Они прилагают большие усилия для

того, чтобы распространить смущение и страх среди

нас┐ тех, кто серьезно относится к загадке НЛО. Мы до

сих пор получаем всего лишь обрывки обширной инфор-

мации или же нам подбрасывают хитроумные ключи к

разгадке, чтобы окончательно сбить нас с правильного

пути.


Существовали ли на этой планете архаичные цивили-

зации? Или же миру действительно всего 4004 года? Или

же космические Трикстеры специально фабрикуют неве-

роятные доказательства с тем, чтобы помешать нам уз-

нать подлинную правду о нашем происхождении? Я поч^-

ти слышу, как хихикает какой-нибудь эльфоподобныи

Шутник, ныряя в наше измерение и засовывая в то ме-

сто, где должны начаться раскопки, нелепое ископаемое

или предмет культуры.


Какой же гипотезе верить? Как ни странно,┐всем

им!


Джен Роберте, являющаяся каналом связи с предста-

вителем другого измерения, называющим себя Сет, как-

то сказала мне: ╙Особенно впечатляют слова Сета о том,

что мы создаем действительность сами. Самая большая

помощь людям ┐ показать им, как их собственные мыс-

ли и чувства формируют их жизнь, начиная с семьи и

кончая нацией и миром. Это ┐ осознание действительно-

сти┐приносит подлинное освобождение. Оно освобож-

дает людей во всех сферах жизни. Что бы человек ни де-

лал, ничего не изменится до тех пор, пока он не изме-

нит модель мышления. Вот в чем смысл того, что пред-

лагает Сет: освободить индивидуума, сказать ему: ╙Эй,

послушай, это же твое! И мир твой! Ты можешь сделать

его таким, каким захочешь!√


Похоже на то, что многие странные предметы были

в действительности созданы теми, кто их обнаружил. Че-

ловек отправляется на раскопки в твердой уверенности,

что человек и трилобит существовали одновременно┐

в 4004 г. до н. э. Может быть, часть его разума создала

вид того доказательства, которое он ищет?


Каждый индивидуум может обладать способностью

формировать реальность независимо от обычной и обще-

принятой. Трансцедентальной сущности ничего не стоит

весело перепрыгнуть через Пространство и Время и при-

нести доказательство этих путешествий в форме мате-

риальных предметов, которые можно обнаружить толь-

ко на месте их происхождения.


Капитан Джон Александер говорил мне: ╙Я сталки-

ваюсь с тем, что Время┐не континиум, а величина пере-

менная. В СССР обращают особое внимание на изуче-

ние этой стороны вопроса.√


Можно было бы попробовать рассматривать Время в

качестве спирали, шнура, обвивающего гибкое Вечное

Настоящее. Иногда, в определенных условиях и когда

периметры скрещивающихся спиралей временно ослаб-

ляются или делаются подвижными, жители одной вре-

менной петли могут контактировать с жителями или ок-

ружением другой петли Времени. Возможно, что однаж-

ды прошлогодней ночью кто-нибудь из читателей этой

книги сплющил этот трилобит в то, что он считает фан-

тазией. Или я бы мог сплющить этот бедный трилобит

завтра.


Существовал ли до нас этот другой материальный

мир, разрушенный в результате гигантской катастрофы?

Или же тот мир есть всего лишь символическое вопло-

щение потребности мозга устанавливать начало и конец

для всего существующего? Действительно ли расцветали,

увядали и умирали великие цивилизации, или же это

мнимые воспоминания об ушедших мирах, рожденные

нашей потребностью в восходах и заходах, веснах и зи-

мах, созидании и разрушении?


Подобным же образом НЛОнавты могут существо-

вать в глазах зрителей. Сами же НЛО могут быть плаз-

менными шариками чистого разума. Или же НЛОнав-

ты есть не что иное, как материализованная ментальная

проекция, а не пилоты, как они предстают перед земля-

нами.


Человек в какой-то степени сноб. Он постоянно соз-

дает в своем воображении богов и дьяволов. Подавляю-

щее большинство мужчин и женщин посчитало бы не-

возможным разговаривать с неясным, сверкающим ша-

ром. Но если бы этот чистый разум материализовался в

образ ангела, космонавта или кого угодно, он смог бы

говорить с землянами так, как взрослые разговаривают

с детьми при помощи надетой на руку куклы.


Я теоретизировал по поводу понятия йоговского ╙туль-

па√. Это форма мысли, которая может появиться в жиз-

ни независимо от психической ╙подпитки√ и ментальны-

ми эманациями. ╙Тульпа√ может проявить очевидную

сплоченность ┐ и силу. йоги утверждают, что они могут

мысленно вести с этими созданиями интеллектуальные

беседы. Продолжительность жизни ╙тульпы√ и ее жиз-

неспособность находятся в прямой зависимости от потра-

ченных на нее напряжения и энергии.


Фигура Шутника часто представляется в образе по-

пулярного героя. Американским индейцам Шутник яв-

лялся коварным Койотом или ловким воином. У северян

и греков он играл роль озорного (но едва ли демониче-

ского и часто готового прийти на помощь) бога; но для

нашей же культуры, лишенной традиционных героев, во-

площающих аморальность (они могут лгать, обманы-

вать, красть, даже убивать и все же защищать благо-

родные, с их точки зрения, начинания), таким героем

мог бы стать международный шпион. Совпадением ли

можно объяснить тот факт, что фильмы о Джеймсе Бон-




оставить комментарий
страница9/10
Дата21.05.2012
Размер2.78 Mb.
ТипРассказ, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2014
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх