Учебное пособие Москва 2011 государственное образовательнное учреждение высшего профессионального образования «московский государственный медико-стоматологический университет»
13 чел. помогло. вернуться в начало
| скачать ^ Вариант 1
Вариант 2
Вопросы для самоконтроля
Приложение 1. Хартия Первого Всемирного Конгресса по Трансдисциплинарности (Конвенто да Аррабида, Португалия, 2-7 ноября 1994 г.) Участники Первого Всемирного Конгресса по Трансдисциплинарности (Конвенто да Аррабида, Португалия, 2-7 ноября 1994 г.) приняли Хартию, которая включает фундаментальные принципы сообщества трансдисциплинарных исследователей и устанавливает личное моральное обязательство без всякого законодательного или институционального принуждения для каждого подписавшего эту Хартию. Статья 1: Любая попытка редуцировать человеческое существо к формальным структурам несовместима с трансдисциплинарным видением. Статья 2: Признание существования разных уровней реальности, предполагающих разные типы логики, - неотъемлемая черта трансдисциплинарного подхода. Любая попытка редуцировать реальность к единственному уровню с единственным видом логики не относится к области трансдисциплинарности. Статья 3: Трансдисциплинарность дополняет дисциплинарные подходы. Это вызывает появление новых данных и новых взаимодействий между дисциплинами. Это подвигает нас к новому видению природы и реальности. Трансдисциплинарность не стремится к господству нескольких дисциплин, но ставит своей целью раскрыть все дисциплины к тому, в чем они едины, и к тому, что лежит за их пределами. Статья 4: Краеугольный камень трансдисциплинарности – семантическое и практическое объединение тех смыслов, которые находятся в области пересечения и лежат за пределами различных дисциплин. Это предполагает рациональность открытого мышления, переосмысляющего понятия «определение» и «объективность». Крайность формализма, строгость определений и доказательство абсолютной объективности, влекущие исключение субъекта, могут иметь только жизне-отрицающие последствия. Статья 5: Трансдисциплинарное видение решительно открыто в своем выходе за область точных наук, требуя их диалога и их примирения с гуманитарными и социальными науками, а также с искусством, литературой, поэзией и духовным опытом. Статья 6: В сравнении с междисциплинарностью и мультидисциплинарностью, трансдисциплинарность является многоаспектной и многомерной. Принимая во внимание различные подходы к пониманию времени и истории, трансдисциплинарность не исключает транс-исторического горизонта. Статья 7: Трансдисциплинарность не составляет ни новой религии, ни новой философии, ни новой метафизики или науки наук. Статья 8: Судьба человека имеет планетарное и космическое измерения. Появление человеческих существ на Земле – одна из стадий в истории Универсума. Признание Земли нашим домом – один из императивов трансдисциплинарности. Каждое человеческое существо принадлежит к некоторой национальности, но, как житель Земли, представляет собой также транснациональное существо. Признание международным законом этой двойной принадлежности – национальной и планетарной – одна из целей трансдисциплинарного исследования. Статья 9: Трансдисциплинарность призывает к открытому отношению к мифам и религиям, а также к тем, кто уважает их в трансдисциплинарном духе. Статья 10: Ни одна культура не имеет привилегий перед другой культурой. Трансдисциплинарный подход является существенно транскультурным. Статья 11: Подлинное образование не может ставить абстракцию выше иных форм знания. Оно должно учить контекстным, конкретным и глобальным подходам. Трансдисциплинарное образование возрождает роль интуиции, воображения, чувственности и тела в передаче знания. Статья 12: Развитие трансдисциплинарной экономики базируется на постулате обязательного служения экономики человеку, а не наоборот. Статья 13: Трансдисциплинарная этика отрицает любой подход, который отвергает диалог и дискуссию, независимо от того, является ли происхождение такого подхода идеологическим, научным, религиозным, политическим или философским. Разделяемое знание должно вести к разделяемому пониманию, основанному на абсолютном уважении коллективной или индивидуальной Инаковости, объединяемой нашей общей жизнью на одной и той же Земле. Статья 14: Строгость, открытость и толерантность – фундаментальные признаки трансдисциплинарного подхода и видения. Строгость в аргументации, принимающая во внимание все имеющиеся данные, - лучшая защита от возможных искажений. Открытость включает в себя принятие неизвестного, неожиданного и непредвиденного. Толерантность предполагает признание права на идеи и истины, противоположные нашим собственным. ^ Настоящая Хартия Трансдисциплинарности была принята участниками первого Всемирного Конгресса по Трансдисциплинарности без всякой претензии на какую-либо власть, кроме обязательств их собственной работы и деятельности. В согласии с процедурами, принимаемыми трансдисциплинарно мыслящими личностями всех стран, эта Хартия открыта для подписи каждому, кто заинтересован в продвижении прогрессивных национальных, международных и транснациональных мер по воплощению этих Статей в ежедневной жизни. ^ Лима де Фрейтас (Lima de Freitas), Эдгар Морин (Edgar Morin) и Басараб Николеску (Basarab Nicolescu)2. Приложение 2. Хартия Трансдисциплинарности-2 (Киященко Л.П., Моисеев В.И.)3 Статья 1. Трансдисциплинарность выражает себя как трансцендирующий сдвиг дисциплинарного научного знания в область объемлющего его знания жизненного мира. В результате, дисциплинарное знание не теряет себя, но выдвигается к переоткрытию собственных начал, апостериорным источникам априорных форм познания, к философии трансдисциплинарности. Статья 2. В основе философии трансдисциплинарности лежит парадоксальный опыт преодоления пределов, необходимый для разрешения экзистенциальных проблем жизненного мира. Он реализуется в полемической взаимосвязанности (общении без обобщения) участвующих в обсуждении сторон на основе личной ответственности субъектов, осознающих конечную природу своих представлений о добре и зле, и социальной подотчетности (непритязательной ответственности). Статья 3. Стиль трансдисциплинарного философствования выражен в открытой на иное рациональности, находит свое применение в переходе между традиционно выделенными в мышлении и претворенными в деятельности эвристически полезными интервалами всеобщего и общезначимого, абсолютного и относительного, личностного и коллективного, истинностного и полезного и т.д. Открытость такой интегративной методологии выражается в антидогматической незавершенности любых синтетических построений и возможности их дальнейшего обогащения и преобразования. Статья 4. Ключевой категорией философии открытой интеграции является категория транс-единого - такого вида единого, которое не изолировано от многого, но открыто на него как свое иное, вбирает в себя его определения и выступает как категория много-единого. В нашей философии трансдисциплинарности развивается ее современная версия как категория пост-транс-единого. Статья 5. Категория пост-транс-единого включает в себя опыт философии пост-современности, в частности, постмодернизма, но развивает его далее, восполняя постмодернистские плюралистические позиции тенденциями и образами открытой интеграции, осуществляющейся в когнитивно-коммуникативных диалогических практиках. Важную роль в этих интегративных тенденциях играет методология трансдисциплинарного дискурса, интегральный, интервальный и субъектно-ориентированный подходы, логика «включенного третьего» (антитетика), уровневый подход, сетевые модели рациональности, единство фундаментального и прикладного. Статья 6. Философия трансдисциплинарности базируется на принципе транс-кумулятивности – включения классических моделей в некоторое превышающее их состояние, переход к которому сопровождается качественно-революционным преобразованием, прерывом постепенности и созданием нового эмерджентного состояния, которое, однако, не теряет связей со своими классическими истоками. В таком отношении транс-кумулятивности, с нашей точки зрения, находится трансдисциплинарный дискурс к разного рода дисциплинарным практикам. Статья 7. В основе трансдисциплинарной философии науки лежит более просторный образ реальности, рядоположенно и транс-кумулятивно вбирающий в себя регионы внешнего и внутреннего бытия. Реальность не исчерпывается в рациональных образах и представлениях, но хранит в себе тайну бытия как своего начала. Формула научной объективности расширяется до единства объективно-субъектных и объектных определений, в основе которой лежат структуры обобщенной, субъект-объектной инвариантности (обобщенной симметрии). Статья 8. Важнейшим антиномистически напряженным и развивающимся измерением философии трансдисциплинарности является измерение «теоретического - практического», полюса которого находятся в постоянных сетевых отношениях взаимо обоснования. Трансдисциплинарные практики вбирают в себя все основные определения трансдисциплинарности, выражая их в живой ткани жизненного мира и составляя двуединый источник приложения и порождения постоянно становящегося трансдисциплинарного проекта. Статья 9. Философия трансдисциплинарности предлагает свой ответ на радикальные изменения, происходящие в системе производства знания и формирования нового типа социальности, которое обозначается как «общество знаний», ориентированного на общественную пользу. Сегодня знание нуждается в интегративном модусе производства, сохранении и применении с учетом его размещения не только в локальных академических институтах, но и в сложной трансдисциплинарной сети, включающей исследовательские лаборатории и группы, бизнес-ориентированные структуры, общественные и правительственные организации. Статья 10. Трансдисциплинарные практики предполагают особого рода трансдисциплинарную матрицу научных исследований. Эта матрица включает новый этос научного познания; она предполагает включение гуманитарных ценностей в контекст научного исследования; представление об универсуме как единстве множественных, становящихся под действием процессов организации и самоорганизации физических, химических, биологических, социальных миров. 1 Касавин И.Т. К понятию предельного опыта //Разум и экзистенция. Анализ научных и вненаучных форм мышления. СПб. 1999. С.389. 2 Пер. с англ. В.И.Моисеев. Русский перевод размещен на сайте Международного центра трансдисциплинарных исследований (CIRET) http://basarab.nicolescu.perso.sfr.fr/ciret/ru/chartru.pdf 3 Опубликована в: Философия трансдисциплинарности. М., 2009. С. 203-205.
|
плохо
1хорошо
1отлично
14 