Очерки политической истории народов Северного Кавказа в XVI – XX вв icon

Очерки политической истории народов Северного Кавказа в XVI – XX вв


1 чел. помогло.

Смотрите также:
Тематический план изучения обычаев и традиций народов северного кавказа №...
Реферат по истории народов Северного Кавказа «Выселение народов Северного Кавказа в Среднюю Азию...
Категория автора в русскоязычной прозе северного кавказа XX века: этнокогнитивный аспект 10. 01...
У. Д. Алиев и некоторые проблемы национально-государственного развития народов Северного Кавказа...
Тематический план изучения курса «История народов Средней Азии и Северного Кавказа»...
Ю. Ю. Карпов Доктор исторических наук...
Ю. Ю. Карпов Доктор исторических наук...
Правозащитный центр "мемориал" memorial human rights center...
«Католичество на Северном Кавказе»...
Человек и природа гор в художественной литературе северного кавказа...
И утверждено приказом Федеральной службы лесного хозяйства России от 28 09 93 г №253 наставлени...
Творчество адыгского писателя-просветителя Хан-Гирея: национальное своеобразие и художественная...



страницы: 1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   18
вернуться в начало
скачать
Татарского царства», как отмечает С. М. Соловьев: « Явился, наконец, царь на Руси».

В первой половине XV века крымские татары основали свою династию, независимую от Золотой Орды, и создали самое мощное государство из тех, что образовались на обломках Золотой Орды. Основателем династии крымских ханов Гиреев стал Хаджи-Давлет-Гирей. Он был потомком родного брата Батыя, Туга-Тимура. Этот период Крымского ханства совпал с наивысшим могуществом Османской империи. В 1454г. крымский хан встречается с командующим османским флотом Демир Кяхьей, через которого было заключено соглашение о дружбе с султаном, открывавшее доступ османам на принадлежавшие Крымскому ханству территории полуострова. Султан Мехмед II (Завоеватель) направляет в Крым войска под командованием опытного военачальника, великого визиря Гедик Ахмеда. Высадивший близ Кафы десант насчитывал до 70 тыс. войска, прибывшего вместе с лошадьми, пушками и всем необходимым для ведения боевых действий на 180 галерах, 3 малых галерах, 170 грузовых судах и 120 судах, приспособленных для перевозки лошадей. Войско вступило на берег 31 мая 1475г., осадив Кафу с применением артилерии, в течении короткого времени турецкие войска захватили все генуэзские крепости на Азовском море и восточном черноморском побережье.

Крымский хан добровольно присоединился к Турции, обеспечив себе тем самым устойчивые отношения с султаном. Менгли-Гирей признал над собой верховную власть османского султана. «Помимо владений на полуострове в его территорию вошли земли населенные ногайцами: Восточный ногай, Западный Ногай (Едисан), Буджакская Орда (часть Бессарабии), Кубань и Черкессия» (147,с.162). Независимость Крымского ханства от Орды отстоял Менли-Герей. Походы на Крым, возглавляемые ханами Большой Орды следовали один за другим. Союзник крымского хана московский Великий князь Иван III отправлял отряды для совместных действий в 1485 и 1487гг. Известно, что в 1491г., когда ханы Сеид Ахмед и Шиг Ахмед в очередной раз двинулись в Крым, в тылу у них оказались подошедшие на помощь крымчакам 60-тысячные полки под командованием князей Петра Никитича Оболенского и касимовского царевича Сатилгана. В 1502 г. Менгли-Герей нанес войскам Орды ряд сокрушительных ударов, практически положив конец ее существованию. Союзнечиские отношения Крымского ханства с русскими княжествами закончились с правлениями Ивана III и Менгли-Герея.

Бывшие территории Золотой Орды: Междуморья, Северный Кавказ, Донские степи в тот период, входили в состав Большой Ногайской Орды. В 1436-1437гг. ее ханом был Уллу Мухамед, 1438-1459гг. царствовал Кичи-Мухамед, с 1459 по 1465г. правил Махмуд, сын Кичи-Мухамеда. С 1465 по 1481г. Ордой правил Ахмат-Хан. После его смерти Большая Орда была поделена между его шестью сыновьями на три орды и ряд мелких улусов. Напомним так же, что хан Ахмат был убит крымским ханом Менгли –гиреем, за что был щедро одарен московским княжеством. В начальный период, после распада Золотой Орды Крымское ханство и Ногайская Орда придерживались русской ориентации. В ходе борьбы за разную ориентацию внешней политики в Ногайской Орде произошел раскол в 1556г.

«1. Большие Ногаи, где восторжествовала ориентация на Москву и где победил Исмаил и его потомки, сохранившие за собой основной массив Ногайской территории.

2.Малые Ногаи, или Казыев улус (во главе с мурзой Казимом), который увел часть ногайцев в степи бассейна Кумы и Маныча, т.е. в предгорья Северного Кавказа, и стал ориентироваться на Крымское ханство и Турцию

3. Алтыулский улус – крайне южный участок владений Ногайской Орды, граничивший со Средней Азией в Закаспии, отделившийся от Больших ногаев и давший начало каракалпакской нации» (143,с.163)

Долгое время Ногайская орда оставалась в дружественных и даже в союзных отношениях с Московским государством. Москва со своей стороны, поддерживало Орду и политически и экономически. В 1600 г., после прекращение династии Исмаила и обострения национальных противоречий в Прикаспийском регионе привели к уходу ногайцев в Прикубанье и в район Северной Таври, т.е. в сферу влияния и на территорию Крымского ханства и Турецкой империи. В начале XVII в. Ногайская Орда перестала быть союзным России государством и перешла в стан противников России, утратив одновременно и свое государственное и отдельное, независимое национальное развитие.

Ногайская Орда и Крымское ханство отличались от остальных татарских государств, возникших на развалинах Золотой Орды, численностью своей армии. Например, ногаи могли выставить войско в 120-140 тыс. человек, Крымское ханство 70-90 тыс. (143, с.162). «Наибольшее число войнов Крымского ханста, зафиксированное источниками – 250 тыс. человек» (148, с.43). Говоря о людских ресурсах Большой Орды, А.Д. Гераклитов в своей работе «История Саратовского края в XVI - XVIIIвв.» писал: «В первой половине XVI века она могла без труда выставлять до 300 тысяч воинов. О военной силе небольшой части Орды свидетельствует число войск князя Юсуфа, который мог один снарядить 120 тысячное войско» (144, с.111). А если учесть, что за их спиной Крымского хана стояла Турция, одна из самых могущественных империй того времени, регулярная армия, которой доходила до 200 тыс. человек.

Следует отметить взаимоотношения Крыма и Запорожской сечи. Казаки черкасские долгое время была союзником крымских ханов. Альянс заключенный между татарами и Запорожской Сечью приносил большую прибыль в виде военной добычи. Известны совместные походы в Польшу и Бессарабию. С.Я. Козлов пишет: «В прежние времена запорожцы с татарами не раз принимали участие в совместных военных действиях... В мае 1648г. объединенное казацко-татарское войско одержало знаменательную победу над поляками под Желтыми Водами, где гетман отдал после битвы всех пленников татарам, а хану – обоих захваченных в плен гетманов – Потоцкого и Калиновского» (147, с.168).

В этой главе мы описали политическую ситуацию сложившуюся на юге после развала Золотой Орды. С какими силами пришлось столкнуться народам Северного Кавказа в XV- XVII вв. Как мы видим, венный потенциал Крымского ханства и Ногайской Орды был очень высок, ясно и то, что народы Кавказа не в состоянии были противостоять им. Феодальные образования расположенные на открытых пространствах Северного Кавказа оказались в вассальном положении от них. Независимость сохранили только жители высокогорной части Кавказа.

^ V

Казаки Северного Кавказа

Первые сведения о казаках на Северном Кавказе относятся к XVI веке, но есть предположение, что они появились намного раньше. Это были гребенские казаки. В истории считают, что они селились на гребне гор (отсюда и название – гребенские). Г.В. Губорев пишет: «Гребенские казаки - на современном языке «горские казаки», название сохранившееся до недавнего времени за теми казаками, которые в XVI в. пришли на нижний Терек из гор-гребней» (150, с.149). Очевидно, это вариант народной этимологии.

В середине XVIII в. русский генерал А.И.Ригельман записал с их слов, что до переселения они жили, «по объявлению гребенских старожилов, за Тереком в самой нынешней Кабарде и в части Кумыцкого владенья, в Гребнях, в урочище Голого Гребня (Кашхатау-Н.Б.), в ущелье Павловом и в ущелье Кошлаковском и при Пименовом Дубе»; другая их часть «в Черкассах были, по объявлению тамошних, и жительство имели двумя деревнями, а именно, одна в большой Кабарде при устье реки Газы (Хазны-суу), впадающей в реку Урюф, а оная впадает в Терек с левой с левой его стороны, и назывались Казаровцы; друга – в Малой Кабарде ж, в самом ущелье Татар Туповом, которое урочище состоит близ реки Терека и ниже, впадающей во оной, речки Акс с левой же ее стороны» (А.И.Ригельман «Летописное повествование о М. России»).

Польский монах Матвей Меховский в начале XVI в. писал о гребенских казаках: «... у русских называются по имени народа Пятигорские черкасы, то есть, приблизительно, Черкассы Пяти гор. Среди этих же гор живут козарские племена, которые, по словам (...) моравской, легенды, обращены были в веру Христову святыми братьями Кириллом и Мефодиев» (150, с.150).

О тех же горских казаках или Пятигорских черкасах писал современник Матвея Меховского, Сигизмунд Герберштейн: «Русские утверждают, что это христиане, что живут они независимо по своим законам, а церковную службу выполняют на славянском языке, которым они, собственно говоря, и пользуются главным образом в жизни», речь идет о гребенских казаках. Л.Толстой неоднократно отмечал, что терские казаки были билингвами, свободно владели двумя языками, русским и татарским.

Русский историк Болтин писал о Пятигорских казаках или черкасах: «^ В 1380 г. после битвы на Куликовом Поле казаки поднесли князю Дмитрию Донскому икону, принесенную ими с гор (Гребенская Божья Матерь)» (150, с.151).

С усилением агрессии Османской империи и Крымского ханства, гребенские казаки ушли из предгорий на равнину за нижнее течение р.Терек и на западный берег Ахтубы, где они указаны в 1732г. на карте Делиля. В 1732г. гребенские казаки с Ахтубы зачислены были в служилый состав Царицынской Линии Волжского казачьего Войска. В 1770г. вновь переселились на берега Терека, которые дали первые кадры Горско-Моздокского полка. Оставшая часть вместе с Астраханским казачьим Войском до 1786г. несли службу на Азовско-Моздокской Линии, после чего тоже переселились на Терек и положили начало Первому Волжскому казачьему полку.

Коренные Терские гребенцы начали службу Ивану Грозному в ^ 1577г., который велел им служить свою службу государеву, беречь новую свою «кабардинскую вотчину». Казаки стали на Северном Кавказе строить крепости, так называемые «крепкие города». С этого периода времени в русской армии считалось старшинство Кизлярского полка. Тогда же царь признал за ними право на берега реки Терек. С 1860г. гребенцы числились в составе Терского казачьего Войска.

Происхождение казачества тема обширная и очень интересная, но рамки нашей работы не позволяют ее полностью раскрыть. Мы изложим ее вкратце. В истории часто пишут, что казаки это беглые безземельные панские холопы, кабальные люди, крепостные и беглые рабы, которые собирались ватагами, ютились в прибрежных местах и промышляли «чем бог пошлет». В свое время это опровергал русский академик Озношин. Исторические очерки на страницах «Донских Ведомостей» в 1876-77гг. он писал: «Басня переданная Броневским о беглых московитах, основавших донское казачество, не имеет основания и не выдерживает ни какой критики. В XVв., в момент появления казаков на Дону, Днепре и.т.д., в России не было еще крепостного права и всякий мог переходить с одного места на другое. Предположить, что беглые были исключительно преступники, тоже нет основания. Какое число преступлений надо было совершить, чтобы образовалась целая масса, целые тысячи преступников, где то случайно увидевших друг друга, сговорившися бежать куда то в неизвестные страны, к неизвестным народам и, явившись на место, сейчас же сумевших проявить ум, сметливость, отвагу, приобрести оружие, составивших правильное общество (беспощадное для преступников в их среде), управляемое вечами с грамотеями, умеющими писарями.

^ Все эти предположения одна фантазия» (150, Т.1,с.89).

В исторической науке неизвестно, чтобы из преступников образовался целый народ, при этом, чтоб они создали такие структуры как армия, с выборными походными атаманами, суды со своими законами. Вполне демократическое устройство общества для тех времен. Следует напомнить, что казаки имели специфический хозяйственный уклад жизни; самобытную одежду, культуру, пищу, жилищное строительство, религию, законы, ментальность и.т.д. Что касается беглых людей, то казаки их считали пришлыми инородцами, редкий случай, когда их принимали в казаки. Считаю, что казаки являются древним народом, в генезисе которых участвовали славяно-тюркские племена: черных клобуков, ковуев, берендеев, бродников и южных славян. Об этом писал еще Карамзин.

Пренебрежительное отношение к истории казаков, возможно, возникла в XVIв. исходит, наверное из дипломатической переписки русского царя и султана Турции. В 1584г. в статейных списках русского посла в Турцию говорится о нападениях терских казаков на «турские отряды», в этих документах русский царь Федор Иванович дипломатически снимает себя ответственность за лихие деяния казаков.

«А ныне людей государевых на Тереке нет, а живут на Тереке воры беглые казаки без государева ведома. А сее весны государь наш писал в Астрахань к воеводам, чтоб сыскали накрепко тех всех казаков, которые Волгою приходят в Терку... А ныне то яз донесу до государя своего, и государь наш того больши заказ крепкой велит ученить, чтоб на Терке казаки не жили» (КРО, т.1, с.36) 1585г.марта 11. - Из отписки русского гонца в Турцию Б.П. Благова в Посольский приказ о приеме его крымским ханом Ислам-Гиреем и об отпуске в Малую Азию к паше Осману. «...А которые люди на Терки жили, и тех людей ты, государь, велел давно с Терки свести, а то нечто ныне живут на Терки воры, беглые казаки, разбойники, и тех воров кому унять. И царь, государь, говорил мне холопу твоему. – То де я и сам ведаю, что на Терке и на Волге и на Дону живут казаки воры, беглые люди, не по твоему государеву веленью» (Там же с.48)

В те времена набеги были обычным явлением, казаки тоже не упускали случая совершить удачный поход. Однако это не касается Крыма и Порты, они находились на государевой службе и без ведома царя они не имели права нападать на отряды султана.

В грамоте царя Ивана Федоровича (1591г) кабардинскому кн. Мамстрюку Темрюкову говорится об участии терских и астраханских казаков в походе на кумыкского шамхала. В грамоте 1632г. об охране и содержании кабардинских князей «больше всех иных мурз».

«Воеводам нашим, которые ныне на Терке, и иным воеводам и приказным нашим людем, которые впредь на Терке будут, Келмамбет мурзу да Илдар мурзу Куденековичей от недругов их оберегали, и честь и береженье к ним держали больше иных мурз, и недругом их не подавали, чтоб недруги их обиды и насильства никоторого им ни чинили, чтоб эти мурзы, будучи под нашею царьскою высокою рукою, ни от кого в обиде не были» (КРО. Т. I, с.150).

Челобитная мурзы Муцала Сунчалеевича Черкасского, поданная в Терской приказной избе, о выделении русских служивых людей (казаков) для охраны его кабаков при переводе их на р.Сунжу (1643г.).

«Да и наперед, государь, сего, как мы с кабачишками своими жили от Ондреевы деревни и в дальних местех в Кабарде, и тот, государь, Ондреевской Казаналп-мурза з братьею, пришод войною в Кабарду, убили дядю моего Клыча- мурзу Черкаского и узденей наших многих побили и в полон побрали, и хотели кабачишка наши до конца разорити, и нам, холопам твоим, всем от их разоренья вконец погибнуть. Милосердный государь царь и великий князь Михаил Федорович всеа Руси, пожалуй меня, холопа своего, вели, государь, мне пожаловать, дать для выводу ис Кабарды кабачишков своих своих государевых ратных людей. И как я, холоп твой, кабачишка свои устрою, и тут вели, государь, устроить острожок с своими государевыми ратными людьми, покаместа я, холоп твой, твоих государевых непослушников приведу под твою царскую высокую руку, и вели, государь, се мое челобитье отписать к себе, государю, чтоб нам, холопем твоим, от их похвального розоренья вконец не погибнуть и кабачишкам нашим не быть в разоренье.

^ Царь государь, смилуйся, пожалуй» (КРО. Т. I, с.240).

В 1644 году калмыки совершили набег на Кабарду, на помощь кабардинцам пришли терские казаки.

«И как де, государь, Урлюк-тайса с ратными своими людьми пришли в Кабарду на черкаские кабаки, и черкасы де Малого Ногаю татаровя начальных их тайшей и их калмыцких людей побили, а достальные де калмыцкие люди с того бою побежали врозь. И на Куме де реке наехали на них терские ратные люди, и они де, калмыцкие люди, с ними бились. И на бою де их, калмыков, терские ратные люди многих побили и разгоняли, а их, Мудалейка с товарыщи, взяли живых» (КРО. Т. I, с.244).

В 1645г – Челобитная кабардинского мурзы Камбулата Черкасского, поданная в Посольском приказе, о выделении ему терских служивых людей для охраны полевых работ.(там же с259).

В томже году, челобитной кабардинского мурзы Канбулата Пшимаховича Черкасского говорится об ограблении его и его людей гребенскими казаками (1645г.)

«^ Царю государю и великому князю Михаилу Федоровичу всеа Русии бьет челом холоп твой Канбулатка-мурза Черкаской.

Жалоба, государь, мне твоей государевы отчины Терского города на гребенских атаманов на Ивана Ларионова да на Курдюка Иванова, да на ево Курдюковы станицы на казаков на Байтерека да на Евлаша с товарыщи.

В прошлом во 151-м году ехал я, холоп твой, ис Кабарды в твою государеву отчину в Терский город. И как я, холоп твой, буду против казачья городка Науры, и тут я, холоп твой, заночевал, а те атаманы Иван Ларионов да Курдюк Иванов и казак Байтерек да Евлаш были в том городке. И собрався, государь, оне, Иван Курдюк, с казаками своих станиц и с-ыными с такими ж ворами, и пришли на меня, холопа твоего, безвестно ночью и меня погромили: что было лошадей и служивой всякой рухляди, пансырей и шапок мисюрских и саадаков у меня, холопа твоего, и у осьми человек узденишек моих, то все пограбили, а меня, холопа твоего, хотели убить досмерти. И я, холп твой, сам восьмь с узденишками ушол от них пеш душею да телом, а девятого, государь, лутчева моего узденишка на том погроме убили досмерти.....» (КРО. Т. I, с.256).

В истории известен один анекдотический случай о котором пишет А.А.Каспари: « Вскоре, после того как образовался моздокский полк, вспыхнула первая турецкая война. Несмотря на то, что новые станицы только еще устраивались, строевые казаки ушли в поход. Дома остались только старики, женщины и дети, да еще легионная команда – нечто вроде милиции. Кабардинцы, не упускавшие случая посчитаться с русскими за Моздок, решили воспользоваться беззащитностью новооснованностью казачьих станиц и уничтожить их. Соединившись с татарами и турками они кинулись на станицу Науру, почему-то казавшую им самою слабою из всех пяти станиц моздокского полка. Скопище нападавших, по мере приближения к Тереку, возрастало до восьми тысяч... 10 июня 1774 года они накинулись на беззащитную станицу. Каково-же было удивление диких войнов, когда они увидели, что большинство защитников Науры – женщины. Казачки в красных сарафанах пестрели всюду, куда только кидались нападающие. Ни жужжанье кабардинских и турецких пуль, ни свист татарских стрел, ни отчаянное гиканье диких наездников не пугали этих героинь. Они дрались серпами и косами, перевозили на своих плечах пушки с одного места станичного вала на другое, где особенно сильно напирали осаждавшие лили на них с валов кипящую смолу, кипяток и даже, за неимением другого более подходящего материала, опрокидывали котлы со щами, которые готовили для еды. Все приступы были отбиты, а эти приступы продолжались в течение целого дня... Все осаждавшие Науру скопище быстро снялось с места и беспорядке ушло прочь. Память о наурской защите долго жила на Тереке. Если казаку попадался кабардинец с обожженным лицом, последнему непременно задавался вопрос: «не хлебал-ли он в Науре казацких щей?» Создалось даже особое присловье о том: «как Кабарда пошла воевать, да не управилась с казачьими бабами». Казачкам, участвовавшим в защите станицы, были пожалованы государынею медали» («Покоренный Кавказ». С-Петербург, 1904г. С.176-177). Пока Кабарда ориентировалась на Россию терские казаки поддерживали ее во всех конфликтах. Естественно они участвовали в кавказской войне, поскольку казаки были на государевой службе и обязаны были выполнять свой воинский долг. В обязанности, которых входило: защищать возникающие города и деревни, охранять ясачные племена от их противников, усмирять окраинные народы и мятежи, участвовать в сборе ясака, сопровождать послов в крупные центры и.т.д.

«Сведущий лицемер или замысливший козни враг могут представить несведущему ложь в обличии правды и обрядить губительное в одежды благоразумия. Мы приведем этому объяснения, не проникнутые лестью, не подверженные пристрастию, не разбавленные ложью и не подпорченные двуличием и измышлениями. Зовет нас к этому не страх и не корысть, и движет нами не честь и не сочувствие. У нас нет иной цели, чем желание высказать требуемую правду и истину»

^ VI

Сведения о первоначальной территории кабардинцев

Кабардинцы стали известны русской дипломатии в середине XVI века под названием «пятигорские черкассы». Но дело в том, что топонимическое определение «пятигорские» не подразумевает проживание кабардинцев в XVI веке в районе современного г. Пятигорск, Ставропольского края (здесь кабардинцы жили, но гораздо позже). Термин «пятигорье» применялся и совсем в другом регионе Кавказа – Причерноморье. Этому есть следующие доказательства, основанные на сведениях путешественников, историков, дипломатов того времени. Приведем всего несколько примеров:

^ 1. Джорджио Интериано. В 1502 г. в сведениях этого итальянского путешественника, географа и этнографа сказано: «В это время черкесы (кабардинцы) занимали восточный берег Азовского моря».

^ 2. Мартин Броневский. Видный польский дипломат и государственный деятель, дважды побывавший в Крыму, пишет:

«Что же касается Тамани, находящейся на самом краю Тавриды и смежной с обширной областью пятигорской, которую Птоломей и Страбон называют Колхидою...».

В главе «Пятигорская область и ее жители» он также пишет:

«^ Область пятигорцев, или Колхида...». Иными словами, имеется в виду территория, смежная с Абхазией.

3. Жан Шарден. Французский дворянин, посетивший в 1672 году Кавказ по пути в Персию и написавший работу «Путешествие господина дворянина Шардена в Персию и другие восточные страны». Он также описывает «пятигорскую страну»:

«От пролива Палус Меотийского (Приазовье) до Мингрелии тянутся на шестьсот миль гористые холмы. Эти горы очень красивы, покрыты лесами и населены черкесами. Турки называют эти народы «черкесами» или «керкесами». Древние называли их общим именем зиги, а также жителями гор; это соответствует определению «ченж даги», которое некоторые восточные географы дают этому народу, т. е. «пять гор». ...Корабли из Константинополя и Кафы, идущие в Мингрелию, бросают на своем пути якорь во многих местах на этих берегах...».

На основании этих и других сведений можно констатировать тот факт, что топонимическое определение «пятигорские» относилось к западной части Кавказа - районам современного Краснодарского края и Абхазии. Морское судоходство в районе современного г. Пятигорск, Ставропольского края, немыслимо по понятной причине. В конце XVI века, по каким-то неясным причинам, часть адыгов – кабардинцы, покидают западнокавказское Пятигорье. «В первой половине XVI века кабардинских поселений в Приазовье уже не было, - пишет А.М.Некрасов. Сохранившиеся реестры доходов и расходов всех османских владений в этом районе в 1542 г., позволяют сопоставить по некоторым пунктам бюджет колоний начала 40-х годов XVI в. Один из таких показателей - доходы с местностей Западного Кавказа...

В начале октября 1545г. в Крым прибыл русский гонец Беляк Кийков. Он сообщил в Москву, что «царя в те поры в Крыме не было, ходил на Черкасс на дальних на Хабартку на Пятигорских, и стоял в те поры идучи назад из Черкасс у перевоза против Керчи, затем что было возити нельзе, ветры великие». Таким образом, Сахиб-Гирей дважды за один год был в походе на адыгов- весной и осенью 1545г., в первом случае на западных адыгов(«ближних Черкасс»), во втором – на кабардинцев....

Некоторое время спустя, согласно рассказу Реммал-ходжи, В Крым приехал кабардинский правитель по имени Элбозду, имя этого князя хорошо известно по русским источникам. Кабардинский князь, по его словам, потерпел поражение в борьбе со своим двоюродным братом и вынужден был бежать из Кабарды. Теперь он обращался к хану с просьбой помочь ему вернуться к власти. Сам Элбозду вызвался быть проводником. Воспользовавшись случаем, Сахиб-Гирей вновь собрал войско в 60-70 тыс. человек, включавшие и янычар, и двинулся через Азов степями на Кабарду. Элбозду выбрал для нападения удобный момент – приближалось время жатвы, когда, как он рассказал, множество кабардинцев приходит под охраной войнов в определенный район собирать урожай. Кроме кабардинцев, сообщил князь, в этой местности




Скачать 2,72 Mb.
оставить комментарий
страница8/18
Дата29.09.2011
Размер2,72 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   18
плохо
  6
отлично
  3
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

наверх