И этнология icon

И этнология


3 чел. помогло.
Смотрите также:
Программа Вступительных испытаний Врамках экзамена антропология и этнология по направлению...
Учебно-методический комплекс по дисциплине Спецсеминар гсэ «этнология» Специальность: 031800...
Учебно-методический комплекс по дисциплине Спецсеминар гсэ «этнология» Специальность: 031800...
Программа вступительного экзамена в аспирантуру исторического факультета по специальности 07. 00...
Рабочей программы учебной дисциплины этнология уровень основной образовательной программы...
Программа вступительного экзамена по приему в магистратуру по специальности 6М020800 «Археология...
Литература Основная Садохин А. П. Этнология. М....
Программа дисциплины Этнология и этнопсихология стран Востока для направления 032100...
Тематический план учебного курса «Этнология»...
Этнология
Учебно-методический комплекс по дисциплине «Этнология» Для направления/специальности 050400...
Этнология как наука...



Загрузка...
страницы: 1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12
вернуться в начало
скачать

^ Байпаков Карл Молдахметович


Родился 17 ноября 1940 года в г. Талгаре Алматинской области в семье учителей. В 1963 г. окончил Ленинградский Государственный университет, кафедру археологии исторического факультета по специальности «историк, археолог». Продолжил свое образование в аспирантуре Института истории, археологии и этнографии им. Ч.Ч. Валиханова Академии наук Казахской ССР. В 1966 г. завершил обучение в аспирантуре защитой кандидатской диссертации «Города и поселения Семиречья VI-ХП вв.» (Академия наук КазССР, г. Алма-Ата). В 1986 г. К.М. Байпаков защищает докторскую диссертацию на тему: «Средневековая городская культура Южного Казахстана и Семиречья» (VI-XVIII вв.) в г. Москве Институт археологии АН СССР). В 1994 г. К.М. Байпаков по конкурсу был избран членом-корреспондентом Национальной Академии наук Республики Казахстан. С 1995 г. — профессор археологии. В 1995 г. избирается членом-корреспондентом Немецкого археологического Института (г. Берлин, Германия). В 1996 г. избран академиком Академии социальных наук Республики Казахстан. В 2003 г. был избран академиком (действительным членом) Национальной Академии наук Республики Казахстан.


^ Ажигали Серик Ескендирулы


Этнолог, археолог, доктор исторических наук, профессор. Работает заведующим отделом этнологии Института истории и этиологии им. Ч.Ч. Валиханова Министерства образования и науки РК. Специалист по истории и культуре, мемориально-культовым памятникам степной Евразии, народному зодчеству и этнографии казахов. Целенаправленно занимается и другими проблемами исторического номадизма, востоковедения.

Родился 17 декабря 1952 г, в г. Алматы в семье филологов. В 1975 г. окончил исторический факультет КазГУ им. С.М. Кирова по кафедре археологии и этнографии. С 1975 по 1981 гг. работал в Научно-реставрационном производственном объединении «Казреставрация» Минкультуры КазССР (зав. сектором). С 1982 по 1985 гг. работал в Республиканском музее книги (зав. отделом), СКВ «Казхудожпром» Минмсстпрома КазССР (зав. искусствоведческим отделом).

С 1985 г. работает в Институте истории, археологии и этнографии им. Ч.Ч. Валиханова АН КазССР (ныне: Институт истории и этнологии МОН РК) — мнс, снс, с 1999 г. зав. отделом этнологии. В 1989 г. защитил кандидатскую диссертацию в Ленинграде (ЛОИЭ АН СССР) на тему «Традиционные погребально-культовые сооружения Западного Казахстана как историко-этнографический источник». В 1997 г. защитил докторскую диссертацию «Генезис мемориально-культовой архитектуры кочевников Арало-Каспия II тыс. н.э. (ареал, типология, историко-культурная интерпретация)» (ИИЭ АН РК) – одновременно по двум специальностям: этнология и археология. С 1999 по 2004 гг. являлся экспертом ВАКа по данным дисциплинам; профессор (2002 г.)


^ Ахинжанов Сержан Мусатаевич


Родился в 1939 году. В 1964 г. с отличием окончил исторический факультет Московского Государственного Университета им. М.В. Ломоносова по специальности «археология». В 1965 – 68 гг. учился в аспирантуре при Институте истории, археологии и этнологии им. Ч.Ч. Валиханова АН КазССР. В 1973 г. Ахинжанов С.М. защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Кипчаки и их политическое взаимоотношение с Хорезмом в XI – XIII вв.» С 1977 г. он — старший научный сотрудник отдела археологии, а с 1984 г.- заведующий лабораторией археологической технологии. Ахинжановым С.М. были разработаны научно-теоретические основы кочевниковедения, результаты исследования данной проблемы нашли отражение в его монографических работах. В течение многих лет он возглавлял один из отрядов Южно—Казахстанской комплексной, археологической экспедиции. С 1982 г. по 1986 г. руководил работами Шульбинской экспедиции в Восточном Казахстане и Центрально-Казахстанской археологической экспедиции. В 1989 г. представлял казахстанскую историческую науку на международной выставке «Кочевники Евразийских степей» в г. Ганновере, США. В 90-х гг. XX века С.М. Ахинжанов являлся соруководителем первой в истории казахстанской археологии международной Казахско-Американской археолого-этнографической экспедиции.

Умер в 1991 году.


^ Ерзакович Лев Борисович


Археолог. Родился 1936 году. Выпускник исторического факультета КазГУ им. С.М. Кирова. После окончания университета в 1959 г. был принят в Институт истории, археологии и этнографии (ИИАЭ) АН КазССР на должность лаборанта. В 1962-1965 гг. — аспирант Ленинградского отделения института археологии АН ССР. В 1962 г. защитил кандидатскую диссертацию по теме: «Оседлая культура Южного Казахстана XIII – XVIII вв.». С 1971 г. работал старшим научным сотрудником отдела археологии ИИАЭ АН КазССР.

Ерзакович Л.Б. руководил работой отрядов Семиреченской, Отрарской, Южно-Казахстанской экспедиций. С 1987 г. зам. начальника Южно-Казахстанской комплексной археологической экспедиции.

За время работы в Институте Ерзакович Л.Б. опубликовал около 60 научных работ по проблемам истории и археологии Казахстана эпохи средневековья, в том числе, четыре монографии в соавторстве с К.А. Акишевым и К.М. Байпаковым.

Умер в 1993 году.


^ Кадырбаев Мир Касымович


Археолог. Родился в 1928 году.

В 1950 году поступил на исторический факультет Ленинградского университета.

В 1955 г. после окончания университета поступил в аспирантуру при Институте истории, археологии и этнографии им. Ч.Ч. Валиханова АН КазССР.

После окончания аспирантуры в 1958 г. зачислен научным сотрудником отдела археологии.

В 1959 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему «Памятники кочевых племен Центрального Казахстана». С 1975 года заведовал лабораторией археологической технологии.

Кадырбаев М.К. является автором более 20 научных трудов, посвященных древней истории и первобытной археологии Казахстана. Среди них: «Памятники Тасмолинской культуры Казахстана» (1963 г.), «Древняя культура Центрального Казахстана» (1966 г. в соавторстве), «Наскальные изображения хребта Каратау» (1977 г.) и др. Также принимал участие в составлении «Археологической карты Казахстана».

За коллективную монографию Кадырбаев М.К. был удостоен в 1966 году премии имени Ч.Ч. Валиханова АН КазССР.

Умер в 1980 году.


^ Оразбаев Абдулманап Медеуович


Родился в 1922 г.

В 1941 г. поступил в КазГУ на исторический факультет.

Участник Великой Отечественной войны. В 1946 г. был демобилизован и продолжил учебу в КазГУ, оттуда был переведен на археологическое отделение Ленинградского университета.

С 1953 г. аспирант Института истории, археологии и этнологии им. Ч.Ч. Валиханова АН КазССР.

В 1958 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Эпоха бронзы в Северном Казахстане».

Основной темой исследования на протяжении всей его научной деятельности были вопросы, связанные с историей материальной культуры племен эпохи бронзы и памятников ранних кочевников.

В течение 45 лет экспедиционных исследований он возглавлял Северо-Казахстанскую археологическую экспедицию (1954, 1960, 1961, 1964, 1965, 1967). В 1968 г. работал в Западном Казахстане. В 1957, 1961,1962, 1963, 1972, 1974 гг. совместно с А.Х. Маргуланом проводил работу в Центральном Казахстане. В 1958, 1985 – 1988 гг. руководил Восточно-Казахстанской, а в 1989, 1990 гг. Семипалатинской археологической экспедицией.

Им была разработана периодизация памятников эпохи бронзы Северного Казахстана.

Умер в 1997 году.


^ Таймагамбетов Жакен Кожахметович


Родился 14 декабря 1953 года в с. Батмановка, Карабалыкского района, Костанайской области в семье рабочего.

В 1979 г. закончил исторический факультет КазГУ им. С.М. Кирова и начал работать в должности старшего лаборанта отдела первобытной археологии Института истории, археологии и этнографии АН КазССР.

В 1980-83 гг. был стажером-исследователем, а затем и аспирантом Института истории, филологии и философии Сибирского отделения АН СССР (г. Новосибирск). В 1984 году успешно защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата исторических наук на тему «Периодизация эпохи палеолита Южного Казахстана». С 1984 г. мне, сне, заведующий группой, гнс Института археологии НАН РК. В 19?0 г.- докторант Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук. В 1993 г. Таймагамбетов Ж. К. по совокупности научных работ, в форме научного доклада, в Институте археологии и этнографии СО РАН (г. Новосибирск), защищает диссертацию на соискание ученой степени доктора исторических наук по специальности 07.00.06 «Археология» на тему «Палеолит Казахстана. (Основные проблемы)». В 1991-1998 гг. заместитель директора по науке Института археологии НАН РК. С 1985 г. был преподавателем-почасовиком, а затем профессором кафедры археологии и этнологии исторического факультета КазНУ им. аль-Фараби. С ноября 2002 г. является деканом исторического факультета.

Таймагамбетов Ж.К. автор и соавтор 2 монографий, учебников, брошюр и более 200 научных статей, изданных в ближнем и дальнем зарубежье.


Аргынбаев Халел Аргынбаевич


Аргынбаев Халел Аргынбаевич (21.09.1924, Баянуальский район Павлодарский обл. – 08.08.1998, Алматы), ученый, доктор исторических наук (1976), проф. (1982). Участник Великой Отечественной войны. После войны Халел Аргынбаев был демобилизован лишь в марте 1947 г. В том же году 23-летний фронтовик поступает на исторический факультет КазПИ им. Абая. В 1954 г. Х.Аргынбаев поступает в аспирантуру в Институт истории, археологии и этнографии АН КазССР, по специальности «этнография».

С 1957 г. Работал в Институте истории, археологии и этнографии. Занимался исследованием этнографии (кочевой быт, скотоводство, прикладное искусство, вопросы просвещения, семейный уклад) казахского народа. Написал более 200 научных работ. В 1959-1976 гг. Руководил этнографическими экспедициями. Участвовал в составлении историко-этнографического атласа народов Казахстана и Средней Азии. Развивал традиции основоположника научно-этнографической школы академика А.Х. Маргулана.

Под руководством маститого ученого защищено 7 кандидатских диссертаций. Халел Аргынбаев сыграл большую роль в становлении таких видных специалистов-историков и этнографов, как профессора: Н. Масанов, А.Толеубаев, У. Кыдыралин, Ш. Тохтабаева, А. Калышев, А. Толеубаев, Ж. Артыкбаев.

Х. Аргынбаевым было издано шесть могографий: «Историко-культурные связи русского и казахского народов и их влияние на материальную культуру казахов» (конец 50-х гг. 20 в.), «Қазақтың мал шаруашылары жайында этнографиялық очерк» («Этнографический очерк скотоводческого хозяйства казахов») (1969 г.), «Қазақ халқындағы семья мен неке» («Семья и брак у казахов») (1973 г.), «Хозяйство казахов» (1980 г.), «Қазақ халқындағы қолөнері» («Казахское прикладное искусство») (1987 г.), «Қазақ отбасы» (Казахская семья») 1996 г. Общее количество публикаций ученого насчитывает около 250 наименований.


Масанов Едиге Айдарбекович


Масанов Едиге Айдарбекович (19.11.1926, Семипалатинск – 14.07.1965, быв. Жезказганская обл.), казахстанский этнолог, исследователь казахской дореволюционной историографии, истории отечественной этнографии и этнологии казахов, материальной культуры казахского народа. Участник Великой Отечественной Войны. Окончил исторический факультет МГУ им. М.В. Лоионосова (1953), аспирантуру Института этнографии АН Казахстана. Создал новое научное направление – казахская дореволюционная историография. Опубликовал серию работ о первых казахских ученых просветителях Ш. Уалиханове, Ы. Алтынсарине, М.С. Бабаджанове, М. Шорманове и мн. др. Впервые осветил и всесторонне проанализировал деятельность росс. ученых по изучению истории и культуры казахского народа в 17-нач. 20 в. Ввел в научный оборот ранее неизвестные факты истории казахстанской общественной мысли. Возглавлял этнографические экспедиции в различные регионы республики. Собрал богатый этнографический материал по различным аспектам истории и культуры казахов. Автор специализированной этнографичекой монографии «Очерк истории этнографического изучения казахского народа в СССР», ок. 40 научных работ по казахской этнографии.


^ Смагулов Оразак Смагулович


Смагулов Оразак Смагулович (род. 1.10.1930 г. в с. Уялысай Мендыкаринского района Костанайской области), антрополог, доктор исторических наук (1984), заслуженный деятель науки и техники Республики Казахстан (1998), академик РК (2003). В 1995 году окончил КазГУ (ныне КазНУ имени ал-Фараби).

С 1961 года научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии АН Казахстана. Лауреат премии имени Ш.Уалиханова (1990). Смагулов Оразак Смагулович принимал участие во многих антропологических экспедициях Казахстана, Индии, соседних стран (35 эксп.), а также участвовал более 15 раз в международных конгрессах и симпозиумах. Основные научные труды посвящены исследованию казахского генофонда и его истории: 1) «Антропологический состав тюркских народов», 1961 г., 2) «Население Казахстана от эпохи бронзы до современности», 1970 г., 3) «Этническая геногеография Казахстана» (серологическое исследование), 1977 г., 4) «Этническая антропология Казахстана» (соматологическое исследование), 1982 г.


Приложение Г

(справочное)


Словарь терминов


Антропоген – последний период геологической истории, следует за неогеном, входит в кайнозойскую эру. Время существования человека. Раньше этот период называли четвертичным. Время его определялось не более 5000 – 800 тыс. лет.

Антропонимика – наука об именах людей, также как и топонимика, является частью ономастики.

Археология – наука, изучающая историческое прошлое человечества по вещественным памятникам. Термин «археология» впервые употребил древ. греч. философ Платон (427 – 347 до н.э).

Архитектура – это искусство проектировать и строить здания, сооружения и их комплексы.

^ Аккомодация, или адаптация (приспособление, приноровление) – приспособление людей к жизни в новой этнической среде или прилаживание этой среды к ним для взаимного сосуществования и взаимодействия в экономической и социальной сферах.

Аккультурация – процесс взаимопроникновения культур, в результате которого происходит изменение их первоначальных моделей. Зачастую в зарубежной этнографии аккультурация является синонимом европеизации, т.е. означает процесс распространения у народов Азии, Африки, Америки и Океании элементов европейской культуры, форм хозяйства, социальных институтов.

^ Бронзовый век – один из трех веков общей археологической периодизации. Эпоха распространения бронзы.

Верхний палеолит – датируется временем 40-10 тыс. лет назад. Загонная охота. К концу периода появляются лук и стрелы, развивается скульптура.

^ Галечные орудия – древнейшее орудие человека, сделанные из галек (чопперы и чоппинги).

Гарпун – так в археологии называют наконечники из кости или рога, которые привязывались к древку.

Гнездово – группа археологических памятников, впервые найденных у одноименной деревни.

^ Голоцен – заключительный период геологического прошлого, современная геологическая эпоха.

Городище – укрепленное население.

Железный век – период, следующий за бронзовым веком. В разных странах начинается в разное время.

Захоронения – помещение трупа или остатков от его сжигания в землю.

Иероглифы – знаки древнеегипетского письма, появившееся около III тыс. лет до н.э. и использовавшиеся до IV века н.э.

Ингумация – захоронение покойника, противоположность кремации и оставление тела на поверхности земли.

Инициация – первобытный обряд посвящения подростка во взрослые.

Интеграция (букв. «объединение в целое каких-либо частей») характеризует процесс установления этнических культурных контактов разнородных этносов в пределах одной социально-политической общности.

Клинопись – система письма Месопотамии в III-I до н.э.

Консолидация – процесс слияния относительно самостоятельных народов и их крупных подразделений, обычно родственных по языку и культуре, в единую этническую общность (напр., туленгутов, телеутов и др. в алтайский народ).

Ассимиляция – процесс этнического взаимодействия уже сформировавшихся этносов, значительно различающихся по происхождению, культуре и языку, в результате которого представители одного этноса усваивают язык и культуру другого и полностью утрачивают прежнюю этническую принадлежность.

Миграция (от лат. migration – переселение) – передвижение этнических групп в пределах этнической территории, переселение их в другие районы.

Матриархат (сочетание лат. mater – мать и греч. άgχή – власть, букв. «власть матери») понимается как «господство женщин». Имеется в виду такой период в истории человечества, когда женщины стояли на вершине социальной структуры и из них выбирались вожди. В современной этнографии под матриархатом понимается период господства материнского рода, в котором общественная значимость людей и их права определялись родством по женской (материнской) линии.

^ Материнский род – союз кровных родственников, связанных родством по линии матери.

Отцовский род – союз кровных родственников, связанных родством по линии отца. В западноевропейской литературе синонимом отцовского рода является термин «клан» - так называлась отцовско-родовая организация у шотландцев.

Ойкумена (от греч. oiχoυμένη – обитаемая земля, земля, мир) означает заселенную человеком часть земной поверхности.

Обряд – действие (церемония), имеющее регламентацию, связанное с важнейшими событиями социальной, семейной и духовной (в том числе религиозной) жизни этноса.

^ Обычай – установленное правило поведения в данной этнической общности.

Пережиток – явление, чуждое современному состоянию общественной и культурной жизни, являющееся наследием пройденных ступеней культуры, которое сохраняется членами данной этнической общности по привычке или из подражания.

Патриархат (от греч. πατήg – отец) чаще всего понимается как «господство мужчин». В этнографии это период перехода от доклассового общества к классовому, характерный конституированием рода по отцовской линии родства при сохранении пережитков материнского рода (матриархата). Хронологически период возникновения патриархата совпадает с отделением скотоводства от земледелия для многих народов.

^ Памятники археологии – все материальные остатки деятельности человека, найденные при раскопках; поселения, погребения, святилища.

Род – основная социальная ячейка первобытного общества. Союз кровных родственников, ведущих свое происхождение от общего предка. В античном мире русскому слову «род» соответствовал термин «генс», отсюда понятие гентильный, гентильная организация – родовой, родовая организация.

^ Раса – группа людей, выделяемая на основании родства по происхождению.

В социальной психологии широко применяется понятие «стереотип» (от греч. στεgεóδ – твердый, τύπoς – отпечаток), которое в этнографии стало широко применяться при характеристике выработанных в пределах этнической общности норм поведения, устойчивых во времени, передаваемых от поколения к поколению и закрепленных повседневной практикой.

Табу – строжайший запрет, который как бы берет под защиту некоторые наиболее существенные стороны деятельности, общественного быта и личной жизни людей.

Типология – один из основных методов классификации и сравнения археологических находок.

Традиция (от лат. traditio – передача) – явление материальной или духовной культуры, социальной или семейной жизни, сознательно передающееся от поколения с целью поддержания жизни этноса.

Из современной политической прессы в этнографическую литературу пришел термин «трейбализм», «трайбализм» (от англ. Tribe – племя), характеризующий этническую ситуацию в молодых государствах Африки и Азии, где существовавшая при колониальном режиме племенная обособленность сохраняется в настоящее время, оказывая влияние на процессы консолидации и порождая межплеменные противоречия.

Из западноевропейской социологии и этнографии пришел термин «урбанизация» (от лат. urbanus – городской), обозначавший тенденцию сосредоточения промышленности и населения в крупных городах. В этнографической литературе урбанизация теперь определяет процесс стирания культурных различий между городом и деревней в результате повсеместного распространения стандартного типа городской культуры.

Фратрия – подразделение племени, объединяющее несколько взаимобрачных родов, которые большей частью произошли первоначально из одного рода.

^ Этническая территория – место формирования данного этноса, зона обитания его основной части. Довольно часто этническая территория не совпадает с государственной границей.

Экзогамия – существенный признак рода. Неукоснительное соблюдение принципа экзогамии сыграло важную роль в хозяйственной и семейно-брачной жизни членов рода.

Эндогамия – важный признак племени не только как первой этнической общности, но и как высшей формы социальной организации. Д.А. Ольдерогге высказал весьма оригинальную мысль о том, что экзогамии предшествовала форма обязательно-предпочтительного брака, которую он назвал эпигамией.

Энеолит – переходная эпоха от неолита к эпохе бронзы.

Этнография – историческая наука, изучающая народы, их быт и культуру.


Литература


1 Акишев К.А., Байпаков К.М. Вопросы археологии Казахстана. – Алма-Ата: Мектеп, 1979. – 159 с.

2 Акишев К.А., Аргынбаев Х.А., Алимбаев Н. Археологические и этнографические изучения Казахстана (1917 – 1960 гг.). – Алма-Ата, 1960. – 256 с.

3 Аджигалиев С.И. Генезис традиционной погребально-культовой архитектуры Западного Казахстана. – Алматы, 1994. – 225 с.

4 Артыкбаев Ж.О. Этнология и этнография: учеб. пособие. – Астана: Фолиант, 2001. – 303 с.

5 Артыкбаев Ж.О. Этнология: учебник для студ. вузов / МОН РК; КазНУ им. Аль-Фараби. – Алматы: Қазақ университеті, 2006. – 307 с.

6 Артыкбаев Ж.О. Казахское общество: традиции и инновации. – Астана. Парасат Әлемі, 2003 г. - 289 с.

7 Археология Казахстана. – Алматы: Өнер, 2006 г. - 256 с.

8 Бабаян Г.В. Основы археологии: конспект лекций. – Ростов н/Д: Феникс, 2004 г. - 219 с.

9 Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумагамбетов Т. Археология Казахстана: Учебное пособие для вузов. – Алматы: РИК, 1993 г. - 362 с.

10 Дикшит С.К. Введение в археологию. – Москва, 1960 г. – 352 с.

11 Обычаи и обряды казахов в прошлом и настоящем: Сб. статей. – Алматы. Гылым, 2001 г. - 428 с.

12 Қазақстанның тарих ғылымы: Ш. Ш. Уәлиханов атындағы тарих және этнология институтының 60 жылдығына арналады. – Алматы. Мерсал, 2005 ж. - 599 б.

13 Казахи: Историко-этнографические исследования. – Алматы: Казахстан. 1995 г. - 351 с.

14 Казахская ССР: Краткая энциклопедия в 4 т. /Гл. ред. Козыбаев М.К. – Алма-Ата: Т. 1. 1985 г. - 529 с.

15 Мәмиев Т. Археология: Оқу құралы. – Қызылорда: ҚазМУ. 2004 ж. - 148 б.

16 Исмагулов О. Население Казахстана от эпохи бронзы до современности. – Алма-Ата, 1970 г. – 423 с.

17 Садохин А.П. Этнология: учебник для студ. вузов. – М.: Гардарики, 2005 г. - 287 с.

18 Сейдимбек А. Мир казахов: Этнокультурологическое переосмысление. – Алматы: Рауан, 2001 г. - 576 с.

19 Словарь иностранных слов. – М.: Наука, 1988 г. – 645 с.

20 Тавадов Г.Т. Этнология: Учебник для высшего образования. – М.: Проект. 2002 г. - 349 с.

21 Шаханова Н. Мир традиционной культуры казахов. – Алматы. Казахстан, 1998 г. - 175 с.


Содержание


Введение …………………………………………………………..3

1 Археология ……………………………………………………...4

1.1 Археология как наука ………………………………………...4

1.2 Развитие археологической науки Казахстана ………………6

1.3 Казахстан в эпоху камня ……………………………………16

1.4 Казахстан в эпоху бронзы ...………………………………...30

1.5 Казахстан в эпоху железа …………………………………...42

1.6 Археология средневекового Казахстана …………………..54

1.7 Методика археологических раскопок ……………………...68

2 Этнология ……………………………………………………...80

2.1 Этнология как наука ………………………………………...80

2.2 Развитие этнологической науки в Казахстане …………….83

2.3 Этногенез, этническая история

и этнические процессы ………………………………………….84

2.4 Этнография казахского народа ……………………………..95

2.4.1 Материальная культура ………………………………….119

2.4.2 Духовная культура ……………………………………….130

2.5 Методика этнологических исследований ………………...150

Приложение А ………………………………………………….154

Приложение Б ………………………………………………….173

Приложние В …………………………………………………...184

Приложение Г ………………………………………………….192

Литература ……………………………………………………...196





оставить комментарий
страница12/12
Дата14.04.2012
Размер2.86 Mb.
ТипУчебно-методическое пособие, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12
отлично
  3
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх