Книга «Жизнь на пути правды (Митрополит Филарет из рода Вахроме­евых)» icon

Книга «Жизнь на пути правды (Митрополит Филарет из рода Вахроме­евых)»


Смотрите также:
Вахромеев К. В....
Составители: Филарет, Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси (Вахромеев К...
Составители: Филарет, Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси (Вахромеев К...
В сербии и России отметили 620-ю годовщину Косовской битвы...
Жизненный путь...
Перевод с английского Юрия Фридштейна...
Вопросы: Укажите название иконы...
Книга третья
Сценарий литературной композиции «доля шутки доля правды»....
Книга полна юмора. Вней нет неправды. Вней не приукрашивается собственная жизнь и жизнь вообще...
Интегрированный урок-исследование "Экологические проблемы и пути их разрешения" Экологическая...
Источники и редакции Русской Правды...



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
вернуться в начало
скачать
кто мы? и откуда? и куда нам идти?

В час великого испытания учеников Христовых, о котором повествует Евангелие, святой апостол Петр сердцем и устами высказал ответ на вопрошание Спасителя: «Не хотите ли и вы отойти?»

Набатом звучал апостольский ответ в нашем Отечестве, которое пережило в минувшем столетии трагическую попытку покинуть Бога и отказаться от своего христианского призвания.

Благовестом звучит он сегодня, ибо ему внимают миллионы страждущих душ: «^ Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни…»

Сегодняшние торжества Ярославской и Ростовской епархии свидетельствуют о том, что корни наши живы, и ствол крепок, и ветви плодоносят, — ибо сердца людей все сильнее и тверже вторят словам святого Петра: «…и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго» (Ин. 6: 68–69).

История Святой Церкви в нашем Отечестве непрерывна и преемственна. Нынешнее событие предварялось многими деяниями, посвященными 1015-й годовщине старейшей Российской епископской кафедры. Верю, что долгим эхом этого торжества станут и последующие труды жителей Ярославля и Ростова, равно как и всех наших единоверных соотечественников.

…Корни наших народов сплетены тесно, крона церковная доселе объемлет времена и пространства Святой Руси. На рубеже веков сама история открывает для нас новое дыхание жизни своими великими датами и годовщинами. И в этот час с надеждой на будущие труды и подвиги молодого поколения наших духовных наследников мне хотелось бы словами Псалтири осенить нынешнее торжество Ярославской и Ростовской епархии Святой Матери-Церкви: воистину, «обновится яко орля юность твоя»! (Пс. 102: 5)».

* * *

В 2008 году в Москве, в Киеве и в Минске было совершено празд­нование 1020-летия Крещения Руси. Триединое торжество началось в июне, в Москве, где состоялся Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Затем в июле торжества прошли в Киеве, а в октябре — в Минске.

Вот как были отражены эти события в Послании Синода Белорусской Православной Церкви к 1020-летию Крещения Руси:

«История показала, что именно Святое Православие пребывает самой тонкой и одновременно сильнейшей связующей нитью для наших народов. Тайна этого единства не скрыта от нас, хотя начало ее находится в глубине тысячелетий человеческой истории. В Священном Писании устами Премудрого царя Господь призывает каждого человека: «Сын мой! отдай сердце твое Мне» (Притч. 23: 26). Земная Церковь ответственна за все сердца, которые устремлены к Богу. Она потому и пребудет вовек, что ей доверяют и Бог, и человек.

Но это обоюдное доверие требует особой ответственности! Ибо как можно совершать миссию единения рода человеческого с его Творцом, не сохраняя при этом внутри себя единства веры и служения, не соблюдая соответствия образа мыслей образу жизни, не заботясь о совпадении слов и дел? Тем паче, что во всем этом Церковь призвана являть миру образец устроения жизни, заповеданный Самим Богом.

В июле сего знаменательного года в первопрестольном граде Москве Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви вынес особое Определение о единстве Церкви.

«^ Сегодня, как и во все времена, — говорит Святая Церковь устами сонма всех своих архипастырей, — одним из главных вызовов Святому Православию является разномыслие в Церкви по различным вопросам церковной жизни. Оно может обратиться в орудие против Церкви Христовой, раздирая ее на части, а может побудить к более глубокому осознанию и переживанию церковного единства».

Празднование 1020-летия Крещения Руси в Москве и в Киеве благоутвердили выбор церковного народа Великой, Малой и Белой Руси, который неразделим в своем единении вокруг общей Купели Крещения и единой Евхаристической Чаши!

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй, совершив в Киеве Божественную литургию в сонме многочисленных представителей Поместных Православных Церквей, произнес пророческое слово с вершины Лаврского Киево-Печерского холма: «Ни границы, ни пространства, ни воля отдельных людей не властны над великой и непреодолимой силой: над духовным и молитвенным единством святых угодников Божиих, которые оставили нам в наследие единую Церковь Христову».

Возлюбленные отцы, братья и сестры! В эти дни Белорусская Православная Церковь вносит свой вклад в летопись празднования 1020-летия Крещения Руси. И все мы видим и свидетельствуем, что сегодня, как и столетия тому назад, сердца людей согревает надежда и память о том, что Святая Русь — это Дом Пресвятой Богородицы. И никогда Святая Русь не была ограничена этническими межами, национальными территориями или государственными пределами. Равно как и Дом Приснодевы Марии не имеет на земле ни стен, ни ограждений.

Святая Русь — это место, о котором можно сказать словами Господа нашего Иисуса Христа: «^ Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18: 20). А Дом Богородицы на земле —
это сердце человеческое. И потому ныне, в дни нашего торжества 1020-летия Крещения Руси, мы вторим едиными устами и единым серд­цем священному призыву святого апостола Павла: «Один Бог
и Отец всех, Ко­то­рый над все­ми, и че­рез всех, и во всех нас
» (Еф. 4: 6). Аминь».


В октябрьские дни Минской чреды торжеств Патриарший Экзарх делился своим видением 1020-летней годовщины великого события и, не изменяя своей традиции, стремился сделать радость этого торжества близкой сердцу каждого человека:


«Охватывая мысленным взором десять столетий и двадцать лет, прошедших со времени Крещения Руси в 988 году от Рождества Христова, мы сознаем, что одной из основ церковного, национального
и державного строительства потомков древних Русичей, крестившихся в Днепре, стала заповедь Христа Спасителя о единстве.

«^ Да будут все едино, — молился Господь наш Иисус Христос в Гефсиманском саду накануне Крестных страданий и Своей искупительной смерти, — как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино». И далее Сын Божий утверждает цель и смысл этого единства Своих последователей: «Да уверует мир, что Ты по­слал Меня» (Ин. 17: 21).

В последнее время мы привыкли говорить об этой заповеди
в контексте общехристианского диалога. Но сегодня мне хотелось бы обратить заповедь Христову о единстве к сердцу каждого человека, каждой семьи, каждого народа.

Наши слова и дела в своем христианском единстве не должны расходиться в вопросах веры и жизни по вере.

Единство наших христианских семей служит основой созидания общенационального достоинства.

Бури и напасти, грозящие разорить национальное и государственное достояние народов, во все века преодолеваются исполнением заповеди «Да будут все едино!»».


Особую значимость обрел в те дни визит в Беларусь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Возглавляя празднование во всех трех столицах братских народов, Предстоятель Матери-Церкви сам являлся образом и знамением единства Святой Руси в ее сегодняшнем, современном измерении.

По окончании Божественной литургии в Минском кафедральном Свято-Духовом соборе Патриарх Алексий II отметил еще одну важную дату современной церковной летописи:


«Пройдя через горнило испытаний в минувшем XX веке, преодолев смуты и нестроения, пострадав даже до крови, Церковь смогла сохранить главное — единство, святость, соборность, апостольское преемство и верность Христу Спасителю... Знаю, сколь многое делается в Белорусской Православной Церкви для того, чтобы сохранить единство в вере. В этом огромная заслуга Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Белоруссии.

Из 43 лет Вашего архипастырского служения Вы, дорогой Владыка Митрополит, тридцать лет с любовью и усердием несете архипастырские труды во вверенном вам Винограднике Христовом в пределах Белоруссии. Сегодня день Вашей личной Пятидесятницы, день Вашей архиерейской хиротонии. Отмечая это знаменательное событие, перед лицом клира и паствы я хочу выразить Вам сердечную благодарность за Вашу ревность к славе Божией, за Вашу любовь к Церкви, за Ваше попечение о епархиях, монастырях, приходах и Духовных школах, за Ваше умение развивать и укреплять добрые отношения со светской властью, деятелями науки, образования культуры, словом — за все многообразие Ваших архипастырских трудов».


В этот день Патриарший Экзарх был удостоен ордена Святителя Алексия, Митрополита Московского, 2-й степени; Президент Республики Беларусь А.Г. Лукашенко наградил Его Высокопреосвященство орденом Почета.

* * *

Шестой визит Святейшего Патриарха Алексия II в Беларусь стал последним апостольским путешествием Его Святейшества. 5 декабря
2008 года Предстоятель Матери-Церкви почил о Господе…

Воспитанный при Патриархе Алексии I (Симанском), владыка Филарет вкладывал глубокий смысл и тяжкую личную боль утраты в слова о Патриархе Алексии II (Ридигере):


«Для Патриарха Алексия важным было все. Святейший Владыка дал обществу и Церкви пример того, как руководитель высшего уровня может быть искренне близок к самым простым людям, и столь же искренне быть любимым ими. Он делом и словом доказал, что политика может быть нравственной. Патриарх Алексий не допускал компромиссов в главном и всегда оставался верен принципу церковной соборности: «в главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь».

Ведь что такое компромисс? Это понятие — производное от латинского compromissum, и означает оно — «соглашение на основе взаимных уступок». Любой политик или переговорщик скажет, что именно бесконфликтный компромисс является средством достижения сбалансированных результатов. Но только не в вопросах веры и не в вопросах церковного бытия! Как ни смотри, а компромисс — это все равно торг, то есть, более или менее этичный способ уступить в меньшем, чтобы приобрести большее.

А верой и Церковью не торгуют; здесь уступки даже в самом мелком могут привести к трагическим последствиям. Поэтому церковная политика (хоть я и не люблю этого словосочетания…) основывается не на уступках, а на достижении единства взглядов. Это сверхсложный путь, потому что он может быть успешен только при условии взаимной искренности сторон.

Вот в этом, на мой взгляд, и состоит одно из важнейших достижений приснопоминаемого Патриарха Алексия II: он доказал эффективность бескомпромиссного церковного метода ведения переговоров и достижения выдающихся результатов через неуклонное следование принципу соборности.

Сохранять бескомпромиссную честность и всепонимающую мудрость надлежит и всем нам».


На последовавшем вскоре Архиерейском и Поместном Соборах Русской Православной Церкви Митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси, был в числе трех кандидатов, из которых Церковь готовилась избрать шестнадцатого Патриарха Московского и всея Руси.

В преддверии Соборов Владыка много размышлял о земных судьбах Матери-Церкви, о ее будущем:


«В молитве, которая звучит в предсоборный период и будет возноситься во время богослужений во всех храмах Матери-
Церкви вплоть до окончания Поместного Собора, я, как и каждый православный христианин, вместе со всем нашим клиром и паствой, со всеми монашествующими и со Священноначалием просим о том, чтобы Господь подал каждому из нас дух премудрости, разума и благочестия, чтобы силой Божией мы были ограждены от искушений, соблазнов и разделений. И все это ради того, чтобы в любви и единомыслии совершить избрание Первосвятителя нашей
Церкви.

Мысли мои направлены на то, какой путь определит избранный Патриарх для Московского Патриархата в предстоящий период. С надеждой размышляю о том, что Своим выбором Господь укажет всем нам, какой должна быть Его Церковь в нынешнее время, на предстоящем этапе жизни.

Вспоминая историю выборов Патриарха Московского и всея Руси в ХХ столетии, мы видим, что характеры и склад личности, жизненные пути и образы действий Святейших Патриархов Тихона и Сергия, Алексия I, Пимена и Алексия II были различны. Это совершенно понятно, потому что нет двух одинаковых людей, каждый — неповторим.

Но вместе с тем нельзя не заметить, что, став Патриархом, все они обретали некие общие черты. Ведь Патриарх — это не должность, на которую избирается один из митрополитов. Предстоятель Церкви — это кормчий Церковного ковчега, на которого Господь возлагает тяжкий крест ответственности за всю Поместную Церковь.
И здесь все личное, все личностное, что может осложнить следование этому высшему предназначению, должно уходить в сторону, должно быть подчинено несению креста Патриаршего служения.

Способствовать этому может только молитва. И потому образ молитвенника, то есть человека, который спокоен и сосредоточен, не суетлив и не взволнован, но тверд и исполнен сострадания и любви —
любви к Богу и к людям — этот образ объединяет всех пятерых Русских Патриархов ХХ века. В этом они схожи не только между собой, но и со своими святыми предшественниками.

Вспоминаю, с какой серьезной и глубокой ответственностью Святейший Патриарх Алексий II сознавал, что его святым покровителем является святитель Алексий, митрополит Московский. Святейший Алексий не образно, а вполне конкретно следовал духу служения своего небесного покровителя и одновременно — своего предшественника на Московской кафедре».


Последовательность событий привела к неожиданному повороту, когда Владыка объявил о том, что снимает свою кандидатуру с голосования. В умах возникало немало вопросов…


«Знаю, что этот вопрос на устах многих… Понимаю, что и Вы задаете его мне потому, что по какой-то причине не довольствуетесь сказанным мною в тот день и тот час…

Дело в том, что для меня единство Матери-Церкви — это святыня. При отсутствии заботы о единстве Церкви невозможно искренне почитать Бога и Пресвятую Богородицу, невозможно поклоняться святым мощам и преклонять колени пред церковными образами, невозможно богословствовать и рассуждать о высоком.

Каждое произносимое слово, каждое принимаемое решение я стараюсь пропускать через фильтр моей совести. Для христианского сознания совесть — это «СОвместная ВЕСТЬ», общее ведение Бога и человека о том, что истина и что ложь, что добродетель и что порок... «Что такое хорошо и что такое плохо» — это очень личный вопрос, ответа на который Господь востребует от каждого человека, приходящего в мир.

На Поместном Соборе я принял решение с чистым сердцем и спокойной совестью, потому что наследие Патриарха Алексия, — единство Церкви, о котором мы сейчас говорим, — это не риторический образ и не частное понятие, которое можно приватизировать и целесообразно использовать. Единством строится добрая семья и успешный трудовой коллектив, единством укрепляется нация и одерживаются военные победы всех уровней — от разведгрупп до армий и фронтов. Вы понимаете, почему я привожу эти примеры? Потому что каждый человек сознает, что сокровище единства всегда доступно и открыто, но достигнуть его — это всегда
подвиг.

В Гефсиманском саду перед Своим арестом Господь наш Иисус Христос до кровавого пота молился о единстве: «^ Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17: 21).

Внутреннее единство таких составляющих человеческой природы, как совесть, вера и долг, побудили меня к принятию решения, о котором Вы спрашиваете. Все иное знает один лишь мой «сокровенный сердца человек» (1 Петр. 3: 4), как прекрасно сказал апостол Петр. А этот человек отвечает только на вопросы Творца…»


Поместный Собор избрал Предстоятелем Русской Православной Церкви Местоблюстителя Патриаршего престола, Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил свой Первосвятительский визит в Беларусь в сентябре 2009 года.

* * *

В завершение этого краткого рассказа о Митрополите Минском и Слуцком Филарете, хотелось бы привести слова Патриаршего Экзарха всея Беларуси, которыми Владыка выразил нечто главное, что не каждому человеку удается сформулировать в суете повседневной жизни и во многих заботах быстро проходящих дней. Но здесь — мудрость, и, как говорится в Писании, разумеющий ее постигнет многое:


«Я благодарю Господа за то, как сложилось мое служение в Беларуси, и не хочу ничего переоценивать, прекрасно сознавая свои недостатки. Я не перестаю благодарить Бога за ту паству, которую Он мне вручил и к которой я в воскресный день 12 ноября 1978 года впервые обратился со словом назидания. Паства белорусская, как и вообще вся паства православная в разных уголках нашей необъятной страны — Белой, Малой, Великой Руси, всегда добра и снисходительна к своему пастырю.

…Церковь Христова — Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь — расширяет и понятие Родины для верующего человека, придавая этому понятию особое духовное измерение.

Место моего рождения — Москва. Но не только этот город является моей Родиной. В Свято-Троице-Сергиевой Лавре я родился как монах и священнослужитель. А когда приснопамятный владыка Никодим (Ротов) впервые привез меня на землю моих предков, — мое сердце вобрало в себя Ярославль и Поволжские земли как Родину моих отцов, как землю моих корней. Северная Российская столица Санкт-Петербург и град Тихвин, где я нес первые архиерейские послушания, продолжили расширять для меня понятие Родины, мое личное понимание, личное ощущение и переживание его.

Это понятие не было связано ни с государственной идеологией, ни с патриотической риторикой: оно было свободно — в священном смысле этого слова, когда вся полнота личности осознает, что «где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3: 17).

Такую свободу Господь даровал мне испытать в бытность Патриаршим Экзархом Европы, когда и Берлин, и Париж, и Рим, и многие иные города и веси, страны и народы от северных пределов Европейского континента до Святой горы Афон и Града Иерусалима становились для меня близкими и родными, словно я там родился. А я просто старался обрети в местах своего служения, в храмах и в людях, в паломнических поездках ту самую — всеобъемлющую и надмирную —
истину, о которой говорил Господь наш Иисус Христос, что познавший ее сделается свободным (Ин. 8: 32)».

оГЛАВЛЕНИе


Часть I

История рода Вахромеевых
и семейная хроника
Варфоломея Александровича Вахромеева

— ^ 5 


Часть II

Владыка Филарет:
«...как в любой патриархальной семье»

— 187 


Часть III

Предстоятель
Белорусской Православной Церкви

— 221 


Издательство Белорусской Православной Церкви
выражает искреннюю благодарность В. Ф. Сутягину
за любезно предоставленные фотоматериалы


Научно-популярное издание


^ ЖИЗНЬ
НА ПУТИ

ПРАВДЫ

Митрополит Филарет
из рода Вахромеевых


Составитель Петрашкевич Андрей Александрович

Ответственные за выпуск В. В. Грозов, А. В. Велько

Редакторы: А. А. Петрашкевич, Н. Г. Куцаева

Технический редактор М. В. Мартинович

Дизайн обложки Ф. С. Кряжев


Подписано в печать 09.03.2010. Формат 70×100 1/12.

Бумага офсетная. Гарнитура Petersburg. Печать офсетная.

Усл. печ. л. 31,1. + 3.9 вкл. Уч.-изд. л. 12,8 + 3,8 вкл. Тираж 2000 экз. Заказ


Белорусская Православная Церковь

(Белорусский Экзархат Московского Патриархата)

ЛИ № 02330/0494462 от 08.04.2009.

Ул. Освобождения, 10, 220004, г. Минск, Республика Беларусь.


По вопросам приобретения книги обращаться

по тел.: (+375 17) 254 79 56, 254 79 57; тел./факс 254 79 58.

E-mail: ibe@inbox.ru Web: www.drukar.hram.by


Отпечатано с готового оригинала-макета в Республиканском унитарном предприятии
«Издательство “Белорусский Дом печати”».

Пр. Независимости, 79, 220013, г. Минск, Республика Беларусь.
ЛП № 02330/0494179 от 03.04.2009.

1 Ранее дом принадлежал Гаряинову; эта фамилия мне знакома с детских лет; см. Путеводитель по Ярославской губернии, изд. Н.М. Журавлёва, 1859. С. 228. Есть указание на его месторасположение. — Здесь и далее примечания автора.


2 Деревня Осиновицы, по материалам дворянского землевладения на 1853 год, значится за князем А.С. Меншиковым: см. А.А. Титов. Рукописи славянские и русские. Вып. 6. М., 1907. С. 109.


3 В цитированной выше «Ведомости дворянских землевладений» за № 217 значится, что кн. Чернышёва Елизавета Николаевна имела в деревне Исады «27 душ крестьян, а земли во всех ее владениях было 26 347 десятин» («Рукописи славянские и русские». Вып. 6. С. 117).


4 Иван Александрович пожертвовал также в музей Ярославской Архивной комиссии собрание русских монет. Описание этого собрания монет составил Э. Берендс. Ярославль, 1898.


5 Север Н.М. Летопись театра имени Ф.Г. Волкова. Ярославль, Верхне-Волжское издательство, 1973.


6 Север. Н.М., цитированное издание.


7 Н.Г. Первухин. Церковь Илии Пророка в Ярославле. М., 1915. Изд. К.Ф. Некрасова.


8 Иван Александрович не ошибся. Для историков эти документы оказались источниками необходимых сведений. Например, в книге «Ярославль» А.И. Суслов и
С.С. Чураков (М., 1960) прибегают к шести ссылкам на «Акты»: № 34, 39, 42, 43, 49, 54.


9 А.А. Титов имел свою рукописную библиотеку в количестве 4500 номеров, которую, описав в «Охранном каталоге славянских рукописей, принадлежащих А.А. Титову», пожертвовал Публичной библиотеке Петербурга (пять выпусков 1881–1892).


10 Цикорная фабрика в Ростове-Ярославском не прекращала своей работы и в революционные годы. Существует она там и поныне.


11 А.В. Саренко-Кучеренко была ученицей А.Н. Скрябина, окончила Московскую консерваторию и успешно выступала в сольных концертах. Ее муж, Дмитрий Митрофанович, — теоретик, тоже окончил Московскую консерваторию.


12 Святейший Тихон (Белавин, 1865–1925), Патриарх Московский и всея Руси; Архиепископ Ярославский и Ростовский в 1907–1913 годах.


13 В соответствующем документе было сказано: «Вдова бывшего Ярославского городского головы Елизавета Семёновна Вахромеева и сыновья Александр, Сергей
и Семён Ивановичи Вахромеевы со всем их нисходящим потомством возведены в потомственное дворянство».


14 «Пребывание (высокопоставленных гостей) в Ярославле и Ярославской губернии. Печатано в Ярославской губернской типографии, 1913».


15 Ярославль в его прошлом и настоящем. Путеводитель. Ярославль, 1913.
С. 181–182.)


16 На даче, еще до нашего приезда, было установлено пианино, взятое напрокат в Ярославле из музыкального магазина.


17 О другой дочери Титовых, Глафире Андреевне, сказано выше, при описании литературы о библиотеке Ивана Александровича.


18 Это был фирменный магазин родителей Веры Никоновны Комаровой.


19 Позднее И.И. переехал на улицу Чернышевского, д. 27.


20 Школа помещалась тогда на Садово-Кудринской улице, д. 7, во дворе около планетария, в двухэтажном деревянном флигеле.


21 Кирилл Владимирович Молчанов (7 сент. 1922 – 14 марта 1982), композитор, заслуженный деятель искусств РСФСР (1963).


22 Александр Филимонович Леонов — контрабасист, артист оркестра Большого театра СССР.





оставить комментарий
страница11/11
Дата09.04.2012
Размер3,14 Mb.
ТипКнига, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
отлично
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

наверх