Рабочей программы учебной дисциплины (модуля) Исламский мир в прошлом и настоящем фдт
| скачать МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ СТАВРОПОЛЬСКОГО КРАЯ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования СТАВРОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
АННОТАЦИЯ ^ Исламский мир в прошлом и настоящем ФДТ.3. __________________________________________________________________________________________________________________ (наименование учебной дисциплины (модуля), код) ^ Направление(я) подготовки (специальность) Профиль(и) (специализация) Форма обучения Срок освоения ООП Факультет Кафедра
Ставрополь, 201 г. ^
- усвоение мировоззренческих оснований исламского общества; - выяснение общих закономерностей и ведущих тенденций развития исламских государств Азии и Африки в период средневековья; - определение сущностых закономерностей развития исламского мира на современном этапе; - освещение особенностей процесса секуляризации общества в исламских странах, вариативности путей обмирщения сознания и социума; - выработка у бакалавров критического мышления, умения ориентироваться в современной проблематике исласмкого общества; - закрепление у студентов навыков научной критики и анализа исторических источникаов, исторических сочинений; - формирование способности ориентироваться в научных концепциях, объясняющих единство и многообразие исламского мира, специфику интерпретации прошлого различными школами и направлениями в исторической науке.
- изучение сущностных характеристик ислама, влияния на экономику, политику, культуру, социальную и семейную структуру обществ Азии и Африки; - выяление направлений внутри ислама и определение степени влияния того илиионого направления на жизнь человека; - уяснение вариативности развития исламского мира со времен средневековья до начала XXI в.(арабские страны Азии, арабские страны Африки, Делийский сулатанат и империя Великих Моголов в Индии, Персия (Иран), Османская империя и Турция, исламские страны Юго-Восточной Азии; Уйгурский район Китая (Сянган) и пр.); - выявление эволюции властных, политических, государственных структур в XX в. от средневековой исламской модели до секуларных моделей; - освещение причин и сущности "исламского возрождения" в XX в.; - прояснение современных проблем исламкиех стран на рубеже XX- XXI вв.; - определение общего и особенного таких явлений как "салафизм", религиозный фундаментализм, исламский терроризм, исламский радикализм; - изучение религиозного потенциала современного ислама. ^ 2.1 Учебная дисциплина "Исламский мир в прошлом и настоящем" относится к цикла Для освоения дисциплины "Исламский мир в прошлом и настоящем" студенты используют знания, умения, навыки, полученные и сформированные в ходе изучения дисциплины "Философия", "Культурология", "История древнего мира", "История средних веков", "История мировых цивилизаций", "История России (с древнейших времен до конца XVIII в.)", "История России (XVIII – начало XX вв.)", "История нового времени", "История новейшего времени", и пр. Изучение дисциплины "Исламский мир в прошлом и настоящем" является базой для дальнейшего освоения студентами дисциплин "История государства и права зарубежных стран", "История политических и правовых учений", "Конституционное право зарубежных стран", курсов по выбору профессионального цикла, прохождения педагогической практики, а также подготовки к итоговой государственной аттестации. ^ Изучение данной дисциплины направлено на формирование у обучающихся следующих компетенций. Код компетенции: ОК-1. Содержание компетенции: владеет культурой мышления, способен к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей её достижения. В результате освоения компетенции студенты: - в состоянии демонстрировать связь количественной и сущностно-качественной стороны социальных процессов как общефилософскую, методологическую основу количественных методов; - могут обобщать, анализировать, синтезировать, сопоставлять полученную информацию из источников и специальной литературы; - обладают культурой мышления, умением критически и конструктивно анализи-ровать, оценивать информацию, применять её в практической педагогической деятельно-сти; - способны правильно ставить и формулировать исследуемую проблему, формиро-вать необходимую базу массовых источников, подбирать адекватные (соответствующие) проблеме и данным источников математико-статистические методы (модели) и проводить необходимые подготовительные расчёты. Код компетенции: ОК-3. Содержание компетенции: понимать значение культуры как формы человеческого существования и руководствоваться в своей деятельности современными принципами то-лерантности, диалога и сотрудничества. В результате освоения компетенции студенты: - способны обобщать знания, понятия и представления о духовной культуре и мо-рали, обеспечивающие целостное восприятие отечественной и зарубежной истории и культуры; - знают историко-культурное развитие человека и человечества; основные меха-низмы социализации личности; - умеют вступать в диалог и сотрудничество; - владеют способами социокультурной деятельности; - обладают умениями выявлять различия в вероучениях мировых религий, вычле-нять составные элементы религиозного культа, объяснять особенности религиозной пси-хологии, анализировать причины сохранения религиозности. Код компетенции: ОК-9. Содержание компетенции:способен работать с информацией в глобальных компь-ютерных сетях. В результате освоения компетенции студенты: - способен применять методикиу расчёта и технически-компьютерные, программ-ные средства их реализации и принципы интерпретации полуенных данных; - способны правильно подбирать адекватные (соответствующие) проблеме и дан-ным источников математико-статистические методы (модели) и проводить необходимые подготовительные расчёты; - знают возможности глобальных сетей, названия соответствующих сервисов и клиентов; - умеют выбирать конкретные сервисы; - готов переводить данные источников в необходимую для обработки компьютер-ную форму, готовить нужные для моделирования параметры, читать и понимать получен-ные результаты. Код компетенции: ОК-14. Содержание компетенции: готов к толерантному восприятию социальных и куль-турных различий, уважительному и бережному отношению к историческому наследию и культурным традициям. В результате освоения компетенции студенты: - имеют представления о межкультурных различиях, о толерантности в мышлении и поведении, о психологии межкультурного взаимодействия; - обладают позитивными стереотипами мышления и поведения в межкультурном общении; - имеют представления о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества; - знают историко-культурного развития человека и человечества; - умеют проявлять и транслировать уважительное и бережное отношение к истори-ческому наследию и культурным традициям; - владею навыками бережного отношения к культурному наследию и человеку; - осознают многообразие культур и цивилизаций в их взаимодействии, самоцен-ность, самодостаточность каждой из культур и цивилизаций для истории человечества. Код компетенции: ОК-15. Содержание компетенции: способен понимать движущие силы и закономерности исторического процесса, место человека в историческом процессе, политической организации общества. В результате освоения компетенции студенты: - владеют информацией о движущих силах исторического процесса в политической борьбе партий и социальных групп; об аксиологическом измерении истории; - обладают знанием структурированности общества, движущих сил и закономерно-стей исторического процесса, места человека в историческом процессе; - должны демонстрировать понимание сущности, возможностей и ограничений мо-делей представления и извлечения знаний; - располагают информацией в области мировоззренческих основ исламской цивилизации; - знают условия и этапы развития Омейядского и Аббасидского халифатов, Османской империи, Делийского сулатаната и империи Великих Моголов, Сефевидской и Каджарской империй, державы Дюрраней и пр.; - имеют комплексную целостную картину о месте исламской цивилизации в мировом пространтсве; - способны проводить сопоставления в развитии исламских обществ в пространственно-временном аспекте и в общемировом контексте; - имеют представления о сложившиеся в мировой историографии комплексе дискуссионных проблем развития исламской цивилизации. Код компетенции: ОК-16. Содержание компетенции: способен использовать навыки публичной речи, ведения дискуссии и полемики. В результате освоения компетенции студенты: - способны аргументированно, научно, логично и конструктивно вести диалог; - должны успешно демонстрировать навыки публичных выступлений; - знают и применяют основы ораторского искусства; - активно применяют различные формы, виды устной и письменной коммуникации на родном языке в учебной и профессиональной деятельности; - владеют навыками аргументации, ведения дискуссии полемики и различного рода рассуждений. Код компетенции: СК-4 Содержание компетенции: способен ориентироваться в научных концепциях, объясняющих единство и многообразие исторического процесса, специфику интерпретации прошлого различными школами и направлениями в исторической науке. В результате освоения компетенции студенты: - знают условия и этапы развития ведущих историографических школ и направлений исторических исследований в вопросе исламской цилицизации; - способны определять парадигмальную специфику развития исторического знания в России и зарубежных странах в разные периоды истории. Код компетенции: СК-5. Содержание компетенции: готов применять методы комплексного анализа исторических источников для объяснения исторических фактов . В результате освоения компетенции студенты: - должны владеть позитивистскими приемами внутренней и внешней критики исторических источников; - обладают критическим мышлением при анализе религиозных, литературных, исторических источников, относящихся в истории исламкой цивилизации; - могут применять синергетические подходы при анлаизе альтернативных путей развития исламских обществ на протяжени всей истории их сущестования; - знают и применяют принципы семантического, герменевтического анализа исторических источников (находить явные и скрытый смыслы исторического текста и показывать их соотношение). Код компетенции: СК-6. Содержание компетенции: способен использовать общенаучные принципы и методы познания при анализе конкретно-исторических проблем. В результате освоения компетенции студенты: - владеют понятийно-категориальным аппаратом исторической науки, навыками и приемами историографической критики на уровне, достаточном для активного и системного освоения основного содержания дисциплины, а также дальнейшего повышения профессиональной квалификации; - способны анализировать историографические факты, устанавливать причинно-следственные связи, сопоставлять и выявлять общее и особенное в развитии исламких стран; - применяют принципы системности, объктивности, научности, историзма при изучении специфики развития стран исламскогорегиона в прошлом и настоящем; - оперируют методами дедукции и индукции, синтеза и анализа, сравнения, абстрагирования, обобщения и идеализации, аналогии; - должны владеть умениями комплексного поиска, анализа, систематизации и обновления информации по изучаемым проблемам исламской цивилизации. ^ Общая трудоемкость дисциплины составляет 1 зачетные единицы, 36 часов, включая промежуточную аттестацию.
^ Истоки ислама. Мухаммад и его учение. Суннизм. Хариджизм. Шиизм. Шарит и мазхабы. Суфизм и тарикаты. Дервиши. Ваххабизм. Халифат Омейядов (662-750 гг.). Халифат Аббасидов (750-1258 гг.). Османская исперия (1299-1918 гг.). Институты власти. Юстиция. финансы. Вооруженные силы. Статус личности подданных. земледелие и скотоводство. Тимарная (войнно-ленная, сипахийская) система. Торговля. Ремесло и промыслы. Роль религии. Развитие образования, письменности. Архитектурные паматники Османской империи. Дворцовые художники и ремесленники. Декоративное искусство. Музыка и танцы. Искусство книги. Досуг в Османской империи. Посведневность и частная жизнь. Делийский султанат (1206-1526 гг.). Политическое уствойство. Полажение индуистов в исламской государстве. Кастовая система. Экономическое развитие. Этно-конфессиональные вопросы. Империя Великих Моголов (1526-1858 гг.). Ислам и кастовая система. Войны с Маратхами, Майсуром, Раджпутаной, афганскими племенами. Появление сикхизма. Распад джагирной системы. Появление европейцев. Английская Ост-Индская компания. Обособление северо-западных районов колонии Индия. 1948 г. и создание двух доминионов. Пакистан: качели от религиозности к свткому обществу. Усиление исламског салафизма на рубеже XX-XXI в. Роль движения "Талибан". Положение женщин, детей в современом Пакистане и исламская традиция. Соотношение военных и улемов во властных структурах страны. Завоевание Ирана мусульманами и создание местных династий. Распространени шиитских сект. Тахириды. Держава Газневидов. Гоподство монголов и власть державы Тимуридов. Держава Сефевидов (Сафавидов) (1501-1736 гг.). Роль улемов. Шариат и урф. Империя Каджаров (1794-1925 гг.). Династия Пехлеви (Пахлави) (1925-1978 гг). Секуляризация общества при Мохаммеде Реза Пехлеви. "Белая" революция и поляризация иранского общества. Право. Семья. Образование. Досуг. Проникновение западной светской культуры. Хомейни и шиитская оппозиция. Исламкая революция 1978-1979 гг. и установление теократии. Роль ислама в современном Иране. Официальный курс и скрытая оппозиция. "Хизбалла" и поддержка терроритических организаций. Монгольская империя и проникновение ислама. Уйгурский район. Конфуцианство и ислам. Уйгурский район при Цинах. Исламский Сянцзан в период КНР. Арабский Восток на современной этапе. Израиль и исламский мир. Арабские страны Азии и Африки: общее и особенное. Тенденции секуляризации и салафизации арабского общества. "Цунами революций" на арабском Востоке в 2010-2011 гг. Борьба с международным терроризмом. Нефть и Ближний Восток. Концепции панисламизма, фундаментализма и «исламского пути». Ислам на Молуккских островах и островах Малайского архипелага. Современная Индонезия и ислам. Шафииты, ханифиты, ханбалиты и маликиты. Шииты. Суматра, запад Явы и юго-восток Калимантана. Современная правовая система: светский и религиозные суды (шариат). Ислам и политические партии. Экономическое развитие страны и исламская традиция. Занятость женщин. развитие образования и просвещения. Ислам в центральноазиатском регионе. Приход монголов и образование имламских государств в междуречье Амударьи и Сырдарьи. Ислам и кочевое насление. Ислам и современная Средняя Азия. Ислам и политика в современной России. Неправительственные религиозно-политические организации исламского мира. Деятельность организации «Братья-мусульмане» в странах Востока. Разработчик: доцент кафедры истории и права, кандидат исторических наук В.Н. Садченко.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: Разместите кнопку на своём сайте или блоге: