Учебно методический комплекс по истории древнего мира для факультета башкирской филологии icon

Учебно методический комплекс по истории древнего мира для факультета башкирской филологии


4 чел. помогло.
Смотрите также:
Учебно методический комплекс по историографии всемирной истории для факультета башкирской...
Учебно методический комплекс по новой истории стран европы и америки для факультета башкирской...
Учебно методический комплекс по новейшей истории стран азии и африки для факультета башкирской...
Учебно методический комплекс по новой истории стран азии и африки для факультета башкирской...
Учебно методический комплекс по новейшей истории стран азии и африки для факультета башкирской...
Учебно методический комплекс по новейшей истории стран европы и америки для факультета...
Учебно методический комплекс по новейшей истории стран азии и африки для факультета башкирской...
Учебно методический комплекс по новой истории стран европы и америки для факультета башкирской...
Учебно методический комплекс по новой истории стран европы и америки для факультета башкирской...
Ческий комплекс по истории средних веков для факультета башкирской филологии дневного отделения...
Учебно методический комплекс по археологии для факультета башкирской филологии Составители: к и...
Учебно методический комплекс по археологии для факультета башкирской филологии Составители: к и...



Загрузка...
страницы: 1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   58
вернуться в начало
скачать
^

VIII. Хронологическая таблица


Начало II тысячелетия. Появление свайных построек на северо-востоке Италии.

Середина II тысячелетия. Появление террамар к югу от р. По.

|Начало I тысячелетия. Возникновение культуры Виллановы. Заселение Альбанских холмов.

Х—IX вв. Заселение Палатина.

Конец IX в. Возникновение этрусской культуры. Заселение Эсквилина и других внешних холмов.

814. Основание Карфагена (по Тимею).

754/3 Основание Рима (по Варрону).

Ок. 535. Победа этрусков и карфагенян над греками у берегов о Корсики.

Ок. 524. Поражение этрусков под Кумами.

510. Изгнание Тарквиниев из Рима (по Ливию).

508. Договор Рима с Карфагеном.

507. Изгнание Тарквиниев из Рима (по Катону и Полибию).

494. Традиционная дата первого удаления плебеев на Священную гору и появления народных трибунов и плебейских вдилов.

493. Заключение союзного договора между Римом и патинами.

486. Аграрный закон Спурия Кассия.

462. Предложение Гая Терентилия Арсы о создании комиссии для выработки закона о консулярной власти.

460. Восстание Аппия Гердония.

456. Закон Ицилия о заселении плебеями Авентина.

454. Закон Спурия Тарпея и Авла Атерния об ограничении права консулов налагать штрафы.

451—450. Децемвиры, и «Законы XII таблиц».

449. Второе удаление плебеев на Священную гору. Законы Валерия и Горация.

445. Закон Канулея.

444. Учреждение должности военных трибунов с консулярной властью.

443. Учреждение цензуры.

439. Убийство Спурия Мелия.

433—426. Вторая война с Вейями.

406—396. Третья война с Вейями.

390 (или 387). Битва при Аллии и разрушение Рима галлами.

384. Казнь Марка Манлия Капитолийского.

367. Законы Лициния и Секстия.

358. Договор с латинами.

356. Первый диктатор из плебеев.

351. Первый цензор из плебеев.

348. Возобновление договора с Карфагеном.

343—341. Так называемая «Первая самнитская война».

342. Плебисциты Л. Генуция.

340—338. Латинская война

339. Законы Квинта Публилия Филона.

337. Первый претор из плебеев.

328—304. Вторая самнитская война.

326 (или 313). Закон Петелия и Папирия о долговом рабстве.

321. Капитуляция римской армии в Кавдинском ущелье.

312 Реформы Аппия Клавдия.

304 Гней Флавий опубликовывает правила судопроизводства и список судебных дней.

300 Закон братьев Огульниев.


298—290. Третья самнитская война.

295. Битва при Сентине.

287. Закон Гортензия,

Ок. 284—204. Ливии Андроник.

283. Битва при Вадимонском озере.

281. Начало войны с Тарентом.

280—275. Война с Пирром.

280. Битва при Гераклее.

279. Битва при Аускуле.

278—275. Поход Пирра в Сицилию.

275. Битва при Беневенте.

272. Капитуляция Тарента.

270. Взятие Регия.

Ок. 270—200. Гней Невий.

268. Появление в Риме серебряной монеты (денария).

265. Социальная борьба в Вольсиниях и римское вмешательство.

264—241. I пунийская война.

265. Союз между Римом и Гиероном.

262. Осада и взятие Дгригента.

260. Битва при мысе Милах (при Липарских островах).

259. Поход на Сардинию и Корсику.

256—255. Африканский поход.

256. Битва при мысе Экноме.

254. Квинт Фабий Пиктор (родился).

Ок. 254—184. Тит Макций Плавт.

253. Экспедиция в Триполитанию.

250. Битва при Панорме. Осада Лилибея.

247. Гамилькар Барка — во главе карфагенских войск в Сицилии.

241. Битва при Эгатских островах. Окончание войны. Реформа центуриатных комиций.

241—238. Восстание наемников в Карфагене.

239—169. Квинт Энний.

238. Захват Римом Сардинии.

237. Поход Гамилькара в Испанию.

234—149. Марк Порций Катон Старший.

232. Аграрное законодательство Гая Фламиния.

231. Римское посольство у Гамилькара.

229/28. Смерть Гамилькара.

229—228. I иллирийская война.

226. Римское посольство у Гасдрубала.

225. Битва при Теламоне.

224—222. Покорение бойев и инсубров.

221. Гибель Гасдрубала.

219. II иллирийская война. Падение Сагунта.

Ок. 218. Закон Клавдия.

218—201. II пунийская война.

218. Столкновение при Тицине. Битва при Требии.

217. Битва при Тразименском озере.

216. Битва при Каннах.

215. Смерть Гиерона Сиракузского.

214—212. Война Гасдрубала с Сифаксом.

214—205. I македонская война.

213—211. Осада Сиракуз.

212—211. Осада Капуш.

211. Поход Ганнибала на Рим. Поражение римлян в Испании и гибель братьев Сципионов.

210. Прибытие Сципиона в Испанию.


Ок. 210—126. Полибий.

209. Взятие Нового Карфагена Сципионом и Тарента Фабие.м Максимом.

208. Битва около г. Бекулы и начало похода Гасдрубала в Италию.

207. Битвы при Метавре и при Илипе.

206. Очищение Испании от карфагенян и возвращение Сципиона в Италию.

205. Сципион — консул. Высадка Магона в Италии.

204. Высадка Сципиона в Африке.

203. Ганнибал и Магон покидают Италию.

202. Битва при Заме.

201. Заключение мира между Римом и Карфагеном.

200—197. II македонская война.

197. Битва при Киноскефалах.

196. Фламинин объявляет Грецию свободной. Римское посольство у Антиоха.

195. Ганнибал появляется при дворе Антиоха.

Oк. 195—159. Публий Теренций Афр.

192—189. Война с Антиохом (Сирийская война).

191. Поражение Антиоха при Фермопилах. Сражение при мысе Корике.

190. Поражение Ганнибала у берегов Памфилии. Битва при Мионнесе.

189 (или 190). Битва при Магнезии.

188. Заключение мирного договора в Апамее.

186. Сенатское постановление о вакханалиях.

183. Смерть Сципиона Африканского и Ганнибала.

Ок. 180—ок. 100. Гай Луцилий.

179. Смерть Филиппа V и воцарение Персея.

171—168. Ill македонская война.

170—ок. 85. Люций Акций.

168. Битва при Пидне.

167. Разграбление римлянами Эпира.

149—148. Лжефилипп.

149—146. Ill пунийская война.

149. Закон Люция Кальпурния Пизона.

147. Превращение Македонии в римскую провинцию.

147—146. Восстание в Греции.

146. Разрушение Карфагена.

140—91. Люций Лициний Красс (оратор).

138—78. Люций Корнелий Сулла.

Ок. 136—132. I восстание рабов в Сицилии.

133. Тиберий Гракх — народный трибун. Падение Нуманции.

132—130. Восстание Аристоника.

129. Смерть Сципиона Младшего.

125. Законопроект Фульвия Флакка о даровании прав гражданства италикам. Восстание г. Фрегелл и его разрушение.

123—122. Трибунат Гая Гракха.

121. Гибель Гая Гракха.

116—27. Марк Теренций Варрон.

114—50. Kв. Гортензий Гортал (оратор).

113. Битва при Норее.

111—105. Югуртинская война.

108—62. Люций Сергий Катилина.

107. Марий — консул.

106—43. Марк Туллий Цицерон.

105. Битва при Араузионе.

Ок. 104—100. II восстание рабов в Сицилии.

104—100. Демократическое движение В Риме.

102. Битва при Аквах Секстийских.


101. Битва при Верцеллах.

101—44. Гай Юлий Цезарь.

101—100. Союз Мария, Сатурнина и Главции.

100. Восстание в Риме. Гибель Сатурнина и Главции.

Ок. 98 — ок. 54. Тит Лукреций Кар.

91. Выступление Марка Ливия Друза и его гибель.

91—88. Восстание италиков (союзническая война).

90. Закон Юлия о союзниках.

89. Закон Плавция и Папирия о союзниках.

88—85. I война с Митридатом.

88. Законы Сулыгиция Руфа. Занятие Рима Суллой.

Ок. 87 — ок. 54. Гай Валерий Катулл.

87. Отъезд Суллы на Балканский полуостров. Марианский переворот в Риме.

86. Смерть Мария. Взятие и разграбление Афин Суллой. Битвы при Херонее и Орхомене.

86—35. Гай Саллюстий Крисп.

85. Дарданский мир.

84. Гибель Цинны.

83—82. Гражданская война в Италии. II война с Митридатом.

52—79. Диктатура Суллы.

80—72. Восстание Сертория.

78. Смерть Суллы.

77. Попытка переворота М. Эмилия Лепида.

74—63. Ill война с Митридатом.

73—71. Восстание Спартака.

70—19. Публий Вергилий Марон.

70. Консульство Помпея и Красса. Отмена Сулланской конституции.

67. Закон Габиния. Борьба Помпея с пиратами.

66 до н. э.—24 н. э. Страбон.

66. Закон Гая Манилия.

66—62. Помпей на Востоке.

65—8. Квинт Гораций Флакк.

63. Консульство Цицерона. Аграрный законопроект П. Сервилия Рулла. Заговор Катилины.

63 до н. э.— 14 н. э. Гай Октавий (Октавиан Август).

63—12. Марк Випсаний Агриппа.

62. Гибель Катилины (битва при г. Пистории). Цезарь—претор. Возвращение Помпея в Италию.

61. Цезарь—наместник в Дальней Испании.

60. I триумвират.

59. Консульство Цезаря.

59 до н. э. — 17 н. э. Тит Ливии.

58—50. Цезарь в Галлии.

58. Поражение гельветов при Бибракте. Поражение Ариовиста.

57. Борьба с белгами.

57/6 Восстание галлов на Атлантическом побережье.

56. Свидание триумвиров в Луке.

55. Помпей и Красс — консулы.

55. Походы Цезаря в Германию и Британию.

54. Смерть Юлии. Второй поход Цезаря в Британию.

54/3. Восстание белгов.

53. Второй поход Цезаря в Германию. Битва при Каррах и гибель Красса.

53/2. Избиение римлян в Ценабе и начало общего восстания Галлии.

52. Убийство Клодия.

51. Подавление галльского восстания.

50. Возвращение Цезаря в Цизальпинскую Галлию.

49. Переход Цезаря через Рубикон. Занятие Рима. Битва при Илерде. Сдача Массилии.

48. Эпирская война. Битва при Фарсале. Убийство Помпея. Цезарь — диктатор.

48—47. Александрийская война. Волнения в Италии.

47. Поражение Фарнака.

46. Битва при Тапсе.

45. Битва при Мунде.

44. Убийство Цезаря.

43 до н. э.— 17 н. э. Публий Овидий Назон.

43. Мутинская война. II триумвират. Проскрипции. Убийство Цицерона.

42. Битва при Филиппах. Гибель Кассия и Брута. Встреча Антония с Клеопатрой.

41—40. Перузинская война.

40. Брундизийский договор.

39. Мизенское соглашение.

35—36.Война с Секстом Помпеем.

37. Тарентское соглашение.

36. Поражение Секста Помпея около мыса Мил и Навлоха. Парфянский поход Антония.

35. Гибель Секста Помпея.

32. Государственный переворот Октавиана. Объявление войны Клеопатре.

31. Битва при Акции.

30. Занятие Октавианом Александрии. Смерть Антония и Клеопатры. Присоединение Египта.

29. Возвращение Октавиана в Рим.

27. «Восстановление республики». Октавиан получает прозвание «Август».

25. Истребление салассов.

24—22. Преобразование формальных полномочий Августа.

19. Окончательное покорение Испании.

16. Покорение таврнсков (Норик).

15. Покорение ретов и винделиков (Реция).

12—9 Покорение паннонцев (Паннония). Германские походы Друза.

9. Смерть Друза.

8—7. Германские походы Тиберия.

2. Закон об ограничении отпуска рабов на волю по завещанию.

4. Закон об ограничении отпуска рабов на волю при жизни господина.

4—5. Германские походы Тиберия.

6. Война с маркоманнами.

6—9. Восстание паннонцев и далматов.

9. Поражение Вара в Тевтобургском лесу. Закон Папия и Поппея о браке.

10—11. Карательные экспедиции Тиберия в Германию.

14. Смерть Августа.

14—37. Тиберий.

14—16. Германские походы Германика.

77—24 Восстание Такфарината.

19. Смерть Германика.

23—79. Плиний Старший.

24. Заговор рабов в южной Италии (Тит Куртизий).

26. Тиберий покидает Рим.

31. Падение Сеяна.

37—41 Калигула.

37—ок. 100. Иосиф Флавий.


39—65. Марк Анней Лукан.

41—54. Клавдий.

41—42. Восстание в Мавритании.

42. Постройка новой гавани в Остии.

Ок. 42—ок. 102. Марк Валерий Марциал.

43. Завоевание Британии.

Ок. 46—ок. 120. Плутарх.

54—68. Нерон.

55. Смерть Британника.

Ок. 55—ок. 120. Корнелий Тацит.

59. Убийство Агриппины.

60. Подавление восстания Боудикки.

61. Волнения в Риме по поводу казни 400 рабов.

62—114. Плиний Младший.

64. Пожар Рима.

65. Заговор Г. Кальпурния Пизона. Смерть Сенеки, Лукана, Петрония.

66—67. Артистическая поездка Нерона по Греции.

66—70. Восстание в Иудее.

68. Восстание Виндекса. Смерть Нерона.

68—69. Гражданская война.

69—79. Веспасиан.

69—71. Восстание Цивилиса.

69. Восстание Аникета.

70. Взятие Иерусалима.

72. Высылка из Рима философов.

Ок. 75—160. Гай Светоний Транквилл.

79— 81. Тит.

79. Извержение Везувия.

81—96. Домициан.

86—89. Дакийская война.

8. Восстание Л. Антония Сатурнина.

Ок. 90. Аппиан (родился).

96—98. Нерва.

98—117. Траян.

101—102. I дакийская война.

105—106. II дакийская война.

114. Занятие Армении.

115-117. Парфянская война.

117—138. Адриан.

Ок. 120. Лукиан (родился).

Ок. 124. Апулей (родился).

131—134. Восстание Бар-Кохбы.

131. Клавдий Гален (родился).

138—161. Антонин Пий.

168—180. Марк Аврелий.

167—180. Маркоманнские войны.

169. Смерть Люция Вера.

174—175. Восстание буколов.

175. Узурпация Авидия Кассия.

180—192. Коммод.

187. Движение Матерна.

193. Пертинакс. Дидий Юлиан.

193—211. Септимий Север.

198. Завоевание Месопотамии.

211—212. Каракалла и Гета.

212. Убийство Геты.

212—217. Каракалла.


212. Эдикт о правах гражданства (Constitutio Antoniniana). 215. Разграбление Александрии.

217—218. Макрин.

218—222. Элагабал.

222—235. Александр Север.

228. Убийство Ульпиана.

235—238. Максимин.

238. Восстание в Африке. Гордианы. Пупиен и Бальбин.

238—244. Гордиан III.

244—249. Филипп Араб.

249—251. Деций.

251—253. Требопиан Галл. Эмилиан.

253—260. Валериан.

256. Победа Галлиена над аламаннами.

259—268. Постум — «император» Галлии.

260—268. Галлиен.

262. Победа Одената над персами.

Ок. 263. Восстание рабов в Сицилии.

Ок. 266—273. Правление Зенобии в Пальмире.

267. Опустошение Малой Азии и Балканского полуострова варварами.

268—270. Клавдий II. Марий и Викторин в Галлии. Начало движения багаудов.

269. Поражение готов.

270—275. Аврелиан.

270—273. Тетрик в Галлии.

271. Борьба Аврелиана с варварами. Восстание монетарное в Риме.

273. Падение Пальмирского царства. Восстание Фирма в Александрии. Ликвидация Галльской «империи».

275—276. Сенаторская реакция (Тацит и Флориан).

276—282. Проб.

282—284. Кар. Высший подъем движения багаудов.

284—305. Диоклециан.

293. Подавление восстания в Египте. Возвращение Британии.

297. Мир с Персией и возвращение Месопотамии.

301. Монетная реформа и эдикт о твердых ценах.

303. Эдикт о запрещении христианства.

306—337. Константин.

312. Поражение и гибель Максенция.

313. Миланский эдикт.

323—337. Единодержавие Константина.

325. Никейский собор.

330. Перенесение столицы в Константинополь.

Ок. 330. Аммиан Марцеллин (родился).

337—353. Борьба за власть после смерти Константина.

353—361. Констанций.

354—430. Августин.

357. Поражение аламаннов около Аргентората.

361—363. Юлиан.

363—364. Иовиан.

364—375. Валентиниан.

375—383. Грациан.

Ок. 375. Вторжение гуннов в Европу.

378. Восстание готов.

378. Поражение и гибель Валента под Адрианополем.

379—395. Феодосий I.

392—394. Евгений.

394—395. Последнее объединение империи.

395. Окончательное разделение империи.

408. Казнь Стилихона.

410. Взятие и разграбление Рима готами.

451. Битва на Каталаунских полях.

452. Аттила в Италии.

453. Смерть Аттилы.

455. Разграбление Рима вандалами.

476. Низложение Ромула Августула.


^ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

СТЕРЛИТАМАКСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ

^ АКАДЕМИЯ ИМ. ЗАЙНАБ БИИШЕВОЙ


Кафедра всеобщей истории


Денисов И.В.

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА

(основное содержание лекций)


для студентов факультета башкирской филологии

по специальности «050302-башкирский язык, литература и история»


Стерлитамак – 2008г.

^ ТЕМАТИКА ЛЕКЦИЙ

по курсу «История Древнего мира»

Составитель: старший преподаватель кафедры всеобщей истории И.В.Денисов


2.2. Тематика семинарских занятий 44

Тема №1. Первобытное общество 44

Историография исследований структуры древних обществ и органов власти во второй половине XIX-XX вв. 45

Становление и развитие структуры древних обществ в эпоху родового строя (от рода к племени). 45

Формирование и развитие структур власти в древних обществах в эпоху родового строя и их трансформация в эпоху классообразования. 45

Тема №2. Древнейшие государства Шумера и Аккада 45

Тема №3. Древний Вавилон по законам Хаммурапи 45

Методические рекомендации 46

Тема №4. Образование Египетского государства 46

Тема №5. Мировая Египетская держава 46

Тема №6. Религии Древнего Египта 47

Тема №7. Древняя Ассирия 47

Тема № 8. Культура и искусство Месопотамии 48

Тема №9. Хеттская держава 49

Тест – билет ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА: ДРЕВНИЙ ВОСТОК 56

Тест – билет ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА: ДРЕВНИЙ ВОСТОК 59

Тест – билет ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА: ДРЕВНИЙ ВОСТОК 62

Вариант №1 (закрытая форма) 66

В 784 г. до н.э. 66

Вариант 2 (закрытая форма) 68

Вариант 1. Древняя Греция 70

Вариант 2. Древний Рим 70

Инструкция 70

^ ДРЕВНИЙ РИМ 72

ВАРИАНТ 1 72

ВАРИАНТ 3 72

VIII. Хронологическая таблица 97



Тема №1. Вводная

1. Предмет первобытной истории и ее место в системе наук.

2. Значение первобытной истории.

3. Хронология и периодизация первобытной истории.

4. Общая характеристика основных этапов первобытной истории.


Предмет первобытной истории и ее место в системе наук: В истории человечества обычно выделяют ряд общественно-экономических формаций как восходящих ступеней развития. Таких ступеней, или исторических типов общества, одни ученые насчитывают пять (первобытнообщинный строй, рабовладение, феодализм, капитализм, коммунизм), другие – шесть (между первобытнообщинным строем и рабовладением они помещают азиатский способ производства).

Существует и более крупное членение исторического процесса, при котором выделяют три большие формации: первичную (архаическую, доклассовую), вторичную (антагонистически - классовую) и коммунистическую (бесклассовую). Но, в любом случае, первым этапом в истории человечества везде выделяется первобытная эпоха, охватывающая весь огромный период истории до становления первых классовых обществ и государств.

Этот начальный этап истории человека и является предметом первобытной истории.

^ Значение первобытной истории: Множество явлений человеческой жизни, в том числе и современной, возникло или стало возникать в седой древности первобытного общества. Назову только некоторые: жилище и одежда, земледелие и скотоводство, общественное разделение труда, брак и семья, нравственность и этикет, полезные знания, искусство и религиозные верования. Чтобы правильно разобраться в эволюции ряда элементов материальной культуры, социальных норм или идеологических представлений, часто приходится обращаться к их истокам. В этом познавательное значение первобытной истории.

^ Хронология и периодизация первобытной истории: Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. Определить его нижнюю грань сколько-нибудь точно нелегко, так как во вновь обнаруживаемых костных останках наших далеких предков большинство специалистов видит то предчеловека, то человека, и время от времени преобладающее мнение меняется. В настоящее время одни ученые считают, что древнейший человек возник (а тем самым и первобытное общество) возник 1,5-1 млн. лет назад, другие относят его появление ко времени более 2,5 лет назад. Верхняя грань первобытнообщинного строя колеблется в пределах 5 тыс. лет, различаясь на разных континентах. В Азии и Африке первые классовые общества и государства сложились на рубеже 4 и 3 тысячелетий до н.э., в Америке – в 1 тысячелетии н.э., в других областях ойкумены – еще позднее.

Не проще обстоит дело с периодизацией первобытной истории, точнее говоря, ее периодизациями, так как параллельно существуют несколько специальных и общая (историческая) периодизации первобытной истории, частично отражающие характер дисциплин, которые участвуют в их разработке.

Из специальных наиболее важна археологическая, основанная на различиях в материале и технике изготовления орудий труда. Известное уже древнекитайским и древнеримским философам деление древней истории на три века – каменный, бронзовый (медный) и железный – получило научную разработку в XIX- начале XX в., когда были в основном типологизированы эпохи и стадии этих веков.

Каменный век начинается с древнекаменного (палеолита), в котором сейчас большинство ученых выделяет эпохи раннего (нижнего), среднего и позднего (верхнего) палеолита. Затем следует мезолит (среднекаменный век), являющийся переходной эпохой между палеолитом и неолитом (новокаменным веком). Неолит является заключительным этапом каменного века. В конце неолита появляются первые орудия, изготовленные из меди, и этот период называют энеолитом, или медно-каменным веком, переходящим в бронзовый век.

В свою очередь бронзовый век также принято делить на три последовательных этапа – ранний, средний и поздний. Поздний бронзовый век смыкается уже с ранним железным веком.

Что касается датировок, то для большей части территории окончание нижнего палеолита датируется временем в 100 тыс. до н.э.; средний палеолит – 45-40 тыс. лет до н.э.; верхний – 12-10 тыс. лет. до н.э. Мезолит заканчивается где-то в 8 тыс. до н.э., а неолит – не ранее 5 тыс. лет назад. Бронзовый век датируется временем 3- конца 2 тысячелетий.

Относительная датировка достигается путем сопоставления самих культурных слоев или археологических типов друг с другом, либо путем их сопоставления с изменениями в природной среде: геологическими ступенями, палеонтологическими (палеозоологическими и палеоботаническими) эпохами и т.д. Особенно большое значение имеет синхронизация археологических эпох с геологическими периодами истории Земли. Времени существования человека приблизительно соответствует четвертичный период. Он делится на две эпохи: предледниковую и ледниковую (плейстоцен) и послеледниковую (голоцен). Археологически плейстоцен соответствует палеолиту и мезолиту, а голоцен – неолиту.

Нужно отметить, что археологическая периодизация истории человека не является универсальной, так как учитывает, в основном, лишь развитие материальной культуры человека и, в меньшей степени, – идеологическую, а также окружающий его мир – растения, животных и т.д. Однако, это совершенно не говорит об ущербности археологической периодизации, т.к. основной целью археологии, как науки, как раз и является изучение именно материальной культуры человека, другие же аспекты его жизнедеятельности рассматривают и изучают другие науки.

Более ограничена по своим целям палеоантропологическая периодизация первобытной истории, основанная на критерии биологической эволюции человека. Это выделение эпох существования древнейшего, древнего и ископаемого современного человека, т.е. архантропа, палеантропа и неантропа. Систематика собственно людей, выделяемых как семейство гоминид или подсемейство гоминид, их родов и видов, а также их наменований, очень разнится у разных исследователей. Наиболее спорно периодизационное место так называемого человека умелого, в котором одни исследователи видят еще предчеловека, другие – уже человека. Тем не менее палеоантропологическая периодизация в своей наиболее устоявшейся части перекликается с археологической периодизацией первобытности.

^ Общая характеристика этапов первобытной истории

Первобытная история начинается с эпохи праобщины (первобытного человеческого стада). Эта эпоха открывается появлением целеполагающей орудийной деятельности и, следовательно, возникновением древнейших людей-архантропов, образующих первые, пока еще более или менее аморфные производственные коллективы. Основное содержание эпохи – преодоление в процессе трудовой деятельности остатков животного состояния, унаследованных от стад человекообразных обезьян и предлюдей, упрочение социальных связей, а вместе с тем и завершение биологического развития самого человека.

^ Эпоха первобытной родовой общины открывается возникновением первых упорядоченных форм социальной организации – рода и родовой общины. Именно здесь получают полное выражение основные черты первобытного строя – более или менее последовательный коллективизм в производстве и потреблении, общая собственность и уравнительное распределение. Эти черты особенно ярко выражены на стадии раннепервобытной (раннеродовой) общины и сохраняются, хотя и не господствуют, на стадии позднепервобытной (позднеродовой) общины. Нижняя граница эпохи – средний палеолит (время палеантропов) - или верхний палеолит (время неантропов), верхняя – как правило, неолит.

Если эпоха праобщины – время становления, а эпоха первобытной родовой общины – время зрелости, то эпоха классообразования – время распада первобытнообщинного строя. Эта последняя эпоха повсюду знаменуется прогрессирующим развитием всех отраслей хозяйственной деятельности и ростом избыточного продукта. Общая собственность рода и общины начинает вытесняться обособленной собственностью отдельных домохозяйств, уравнительное распределение вытесняется трудовым, общинно-родовые связи рвутся и уступают место общинно-соседским в их ранней, первобытной форме. Появляются начальные формы эксплуатации, вместе с которыми избыточный продукт начинает превращаться в прибавочный, происходит зарождение частной собственности, общественных классов и государственности. Нижняя граница эпохи в более продвинутых обществах приходится на время позднего неолита, в менее продвинутых – по большей части на время металлов. Верхняя граница – появление классовых обществ и государств – наиболее продвинутыми обществами перейдена около 5 тыс. лет назад, наиболее отставшими в своем развитии не перейдена и до настоящего времени.


Таблица I


Исторические эпохи

Археологические эпохи

Палеоантропологические эпохи

Эпоха праобщины

Нижний и средний палеолит

Время архантропов и палеантропов

Эпоха первобытной родовой общины

Верхний палеолит и мезолит



Время неантропов




Неолит




Эпоха классообразования

Поздний неолит, энеолит или век раннего металла






^ Тема №2. Источниковедение и историография истории первобытного общества

Источниковедение первобытной истории. Понятие исторического источника. Исторические источники для эпохи первобытности. Археология. Этнография. Историческая антропология. Археозоология. Археоботаника. Физика и химия. Лингвистика. Письменные источники. Информатика. Особенности синкретической реконструкции истории первобытного общества. Историография первобытной истории. Представления древних о своих соседях. Этнографические наблюдения в эпоху средневековья. Эпоха Великих географических открытий и расширение этнографических знаний о первобытных народах. Первые обобщения. Накопление конкретных знаний о первобытном обществе и их обобщения в XIX в. Развитие первобытной археологии и палеоантропологии в XX в. Историко-этнографическая реконструкция первобытного прошлого в XX в.

^ Понятие исторического источника: Как познается историческое прошлое? С помощью самых разнообразных средств информации, имеющих о нем какие-то сведения. Эти сведения содержат в себе объекты, которые вследствие соприкосновения или взаимодействия с другими объектами несут в себе те или иные следы этого соприкосновения или взаимодействия. Историческая информация, содержащаяся в подобных объектах, существует объективно, но она может быть извлечена из них только после соответствующей обработки субъектом-исследователем. Эта обработка включает в себя ряд исследовательских процедур, и чем эти процедуры полнее и тщательнее, тем объективнее и многостороннее получаемое с их помощью историческое знание.

В истории исторической науки шли длительные споры о том, каковы объекты, несущие информацию о прошлом и получившие наименование исторических источников, и каковы должны быть процедуры их обработки. Дискуссия эта продолжается и до сих пор. Основной вопрос ее состоит в том, являются ли историческими источниками только письменные документы и другие следы исторического прошлого или в их число входит и обширный круг свидетельств о географических и биологических явлениях, сопровождавших историю человеческого общества. Теоретически совершенно очевидно, что человеческая история разыгрывалась на каждом из своих отрезков в определенных условиях географической среды и что биологическая динамика человеческого вида является таким же важным источником для реконструкции многих событий человеческой истории, как и другие собственно исторические источники. Поэтому дискуссия о том, есть ли естественноисторическая информация исторический источник или нет, в сущности говоря, бесплодна.

Под историческим источником следует понимать любой объект изучения, из которого можно извлечь исторические сведения, и любые данные естественноисторического цикла - антропологические, географические и палеогеографические, геологические, физические и химические, которые служат той же цели, являются полноправными историческими источниками.


^ Исторические источники для ИПО: Первобытное общество представляло собою, как уже было упомянуто во вводной лекции, исключительно сложное явление не только потому, что в его недрах возникали истоки всех последующих материальных и духовных достижений человечества, но и потому, что оно было теснейшим образом связано с природной средой, зависело от нее значительно больше, чем человечество зависело от нее во все последующие эпохи своей истории; во многих отношениях исторический процесс в первобытную эпоху был если не частью природных процессов, то контрастировал с ними значительно слабее, чем потом, после развития достаточно высокого технического потенциала цивилизации. Поэтому и история первобытного общества с самого начала складывалась как комплексная научная дисциплина, являвшаяся полноправной частью исторического знания, но в то же время впитывавшая в себя постоянно крупнейшие результаты широкого круга наук, так или иначе связанных с изучением человека и его культуры. Поэтому же и исторические источники, на базе которых история первобытного общества строит свои реконструкции, очень разнообразны и являются компетенцией разных наук как гуманитарного, так и естественноисторического циклов. Связи с этим необходимо вкратце рассмотреть характеристики самих исторических источников истории первобытного общества.


^ Характеристика источников: Перейдем к краткой характеристики вышеуказанных исторических источников для истории первобытного общества:

АРХЕОЛОГИЯ. Археология вынесена на первый план потому, что именно она является основным поставщиком фактов по истории первобытного общества, имеющих более или менее твердую хронологическую приуроченность, опирающуюся на методы абсолютного датирования или, при их отсутствии, на сравнительно-типологический метод. Хронологически она охватывает полностью временные границы существования первобытного общества.

Какова информативность археологического материала и какими обстоятельствами она ограничивается? Здесь нужно отметить многозначность положения любого предмета материальной культуры в системе культуры общества в целом, принципиальную выборочность археологических остатков по отношению к системе живой нормально функционирующей культуры и разрушение в ходе времени.

Первое замечание здесь говорит о том, что любой предмет имеет свое собственное функциональное значение - будь то орудия труда, оружие, керамика и т.д. Кроме того, в зависимости от того, где он найден и в каком состоянии, предмет может иметь и определенное идеологическое значение. Например, наконечник копья имеет функциональное значение, как наконечник метательного оружия, предназначенного для охоты, или боя. Будучи найденным в могиле сломанным, он имеет уже другое значение...

Выборочность археологического материала при раскопках зависит от того, что земля сохраняет нам не весь комплекс культуры, а лишь то, что попадало на горизонт обитания или закладывалось в могилы. При перемене местожительства все ценное забиралось с собой, таким образом, в культурном слое будут обнаружены лишь ненужные предметы. В погребения также попадала лишь часть бытового культурного комплекса, и иногда в консервативном виде, т.е. закладывались предметы, которые уже реально не использовались в повседневной жизни и были лишь символом погребальной традиции.

Также нужно отметить и то, что, как правило, по целому ряду причин, комплексы (поселения, могильники и т.д.) археологически исследуются не полностью и, таким образом, получается лишь выборка артефактов, которая далеко не всегда точно характеризует данный памятник.


ЭТНОГРАФИЯ. Если говорить о методологических и методических основах этнографической науки, то вся их разработка была нацелена на то, чтобы с наибольшей полнотой и тщательностью, наиболее адекватно описать предмет исследования, а именно культуру и быт, социальные институты и общественную структуру того или иного народа. Традиционно при этом наибольшее внимание уделялось отсталым народам, и в этом пункте особенно этнография смыкается с историей первобытного общества, так как культура отсталых народов служит основным материалом для первобытно-исторических реконструкций. Если бы не было этнографических данных, то многие стороны формирования общественных отношений и социальной структуры в первобытных человеческих коллективах просто не могли бы стать предметом внимания, они известны лишь по этнографическим описаниям, и главная задача состоит в том, чтобы хронологически соотнести их с теми или иными этапами первобытной истории.

Однако в этнографических исследованиях есть серьезный пробел. Дело в том, что описание происходит извне, человеком, который фиксирует их со своей точки зрения, иногда не понимая истинного смысла информации, или, оценивая ее со своей точки зрения, что может привести к искажениям истинного смысла.

^ ИСТОРИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ. Антропология есть наука о биологических особенностях человека и его предков, палеоантропология - та часть антропологии, которая изучает скелеты ископаемых людей самых разных эпох и, используя результаты изучения биологии современного человека, производит восстановление их биологических характеристик, именно на палеоантропологию историческая антропология опирается в наибольшей мере, когда она становится историческим источником для изучения истории первобытного общества.


^ ЧЕТВЕРТИЧНАЯ ГЕОЛОГИЯ И ПАЛЕОГЕОГРАФИЯ. Здесь мы перейдем к географическому фону, на котором разыгрывалась история первобытного общества. Четвертичная геология снабжает историков первобытности сведениями об изменении земной поверхности на протяжении времени, в рамки которого вмещается история человечества, уровне океана на протяжении четвертичного периода и динамике этого уровня, интенсивности береговой тектоники, наконец, о местных особенностях серьезных изменений природной обстановки, которая была достаточно специфична в разных областях ойкумены. Кроме того, геологические наблюдения имеют для истории первобытного общества и узкоприкладное значение - напластование геологических слоев, стратиграфические колонки в пещерах, последовательность горизонтов залегания на открытых стоянках чрезвычайно важны для установления периодизации истории первобытного общества и особенно динамики технологического процесса в первобытности: по сути дела, вся археологическая периодизация, которая отражает этапы развития технической оснащенности и технических навыков человечества в эпоху первобытности, не могла бы быть создана только на базе технологического принципа, если бы этот принцип не был поддержан принципом стратиграфическим, а именно геологическими наблюдениями над последовательностью залегания поздних геологических слоев с содержащимися в них костными останками.

Перейдем к палеогеографии. Палеогеографические реконструкции в основном нацелены на восстановление древних ландшафтов, а эта задача требует широкого привлечения биогеографических данных. Колебания климата, как длительные и направленные, так и кратковременные, имели место неоднократно на протяжении четвертичного периода, но и в эпоху голоцена судить о них можно только по палеогеографическим маркерам - составу флоры, преобладанию холодолюбивых, или, наоборот, теплолюбивых форм в фауне и т.д. А это создает предпосылки для возможности реконструкции сезонных миграций охотников в палеолите или для понимания характера севооборотов и сортов возделываемых растений у неолитических земледельцев. Таким образом, и палеогеография во многих отношениях не менее важна в реконструкции отдельных событий первобытной истории, чем четвертичная геология.

АРХЕОЗООЛОГИЯ. Эта область знаний часто называется еще палеозоологией, что неверно, так как палеозоология охватывает изучение всех ископаемых животных, или палеоостеологией, что неверно по той же причине и слишком узко, так как остеология существует не только сама по себе, но и как путь реконструкций по ней условий жизни животных.

Археозоология изучает костные останки животных, обнаруженные при археологических раскопках на поселениях наших предков и, таким образом, дает нам информацию о животном мире, окружавшем их. Однако существуют определенные проблемы и в этой области. Дело в том, что в разных почвах костные останки сохраняются по-разному. Во-вторых, качество и количество информативного материала зависит от методики самих археологических исследований, т.е. от качества раскопок и фиксации местонахождения самих костных останков, что особенно важно при исследовании многослойных поселений, где человек селился неоднократно и в разное время. В-третьих, обнаруживаемые костные останки животных, принадлежат особям, которых древний человек или содержал, или использовал как объект охоты. Таким образом, получаемая информация во многом фрагментарна, но все равно дает очень полезную информацию для реконструкции первобытной истории человека.


АРХЕОБОТАНИКА. Это направление исследований, поставщиком данных которого является археология, чрезвычайно важно, т.к. дает информацию об окружающей древнего человека природе, точнее о растительном мире. Эту информацию можно получить, исследуя образцы древних почв и выделяя в них сохранившиеся споры разновидностей древней флоры. В дальнейшем данная информация обобщается и ученые получают возможность реконструировать растительный мир, окружавший предков для различных эпох и районов Старого Света. Однако и здесь имеются свои сложности. Проблема состоит в том, что не во всяких почвах достаточно хорошо сохраняются споры растений и даже если они сохранились, то проблема состоит в методике сбора самих образцов. Например, для сбора образцов древней почвы заложен шурф на месте, где когда-то посреди голой степи росла одинокая береза. При исследовании такого образца будут выделены споры березы и будет сделан вывод о наличии здесь березового леса, что на самом деле не соответствует действительности. Поэтому для точности выводов необходимо закладывать много шурфов на данной местности, что зачастую финансово и физически затруднительно

^ ФИЗИКА И ХИМИЯ. Эти, казалось бы далекие от истории науки, дают чрезвычайно важную информацию для истории первобытного общества, т.к., используя свои методы и возможности, позволяют достаточно точно датировать те или иные остатки человеческой деятельности (С14; палеомагнитный и др.). Кроме того, электронная микроскопия древних предметов позволяет выяснить назначение многих археологических артефактов. Физика и химия дают возможность реставрировать и сохранять сами артефакты, выяснять их подлинную структуры, цвет, методы изготовления и т.д.

Крупномасштабное цветное фотографирование, теле- и видеосъемка, гальванопластика и голография - это тоже вклад этих наук в изучение первобытной истории человечества.


ЛИНГВИСТИКА. Нет никаких прямых сведений о языках не только наших далеких предков, но и о языках верхнепалеолитического и неолитического человечества, только с возникновением письменности в эпоху бронзы мы получаем первые прямые данные, а не косвенные данные о языковой ситуации в разных районах Старого Света. Начиная с появления письменности, лингвистическая реконструкция исходных состояний отдельных языков и их семей контролируется письменными источниками и приобретает доказательный характер. Однако, это не исключает споров по отдельным вопросам.


^ ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ. Количество письменных источников быстро растет в процессе археологических раскопок, и совершенно очевидно - будет также быстро расти в дальнейшем. Но нужно со всей определенностью подчеркнуть - они на долгие годы останутся второстепенным источником информации для истории первобытного общества по сравнению с данными рассмотренных выше дисциплин. Это объясняется характером самих письменных источников. На первых порах они являлись надписями царей и храмовых хозяйств преимущественно о походах, хозяйственной и экономической деятельности. Тексты научного содержания, исторические трактаты, географические описания, включающие описания народов, становятся нормой лишь в Древней Греции и Риме. Для Востока это место занимают китайские хроники. Этим практически ограничивается круг письменных источников, которые могут быть использованы для восстановления событий первобытной истории. Но ограничения идут еще дальше - в географических и историко-этнографических текстах содержится часто богатый запас сведений о культуре соседних с греками, римлянами и китайцами народов, их быте и хозяйстве, однако по полноте и точности они далеко не соответствуют требованиям, предъявляемым современной наукой о первобытной истории. Часто эти сведения фантастичны и содержат очевидные недоразумения из-за непонимания увиденных обычаев или неосведомленности авторов. Наконец, почти все древние тексты дошли до нас в неполном, фрагментарном виде, или в переложении более поздних авторов, что зачастую также вело к накоплению ошибок (описок, исправлений и т.п.).


ИНФОРМАТИКА. Информатика - молодая научная дисциплина, оказывающая громадное воздействие на развитие самых разнообразных областей знания, в том числе и гуманитарных. Влияние достижений информатики на историю первобытного общества в двух направлениях: первое из них - разработка формализованных классификаций для создания банка данных, их машинная обработка и вообще компьютеризация процесса исследования с целью принципиального понижения уровня его трудоемкости; второе, гораздо более фундаментальное - использование научного моделирования для познания процессов динамики первобытного общества. Если говорить о первом направлении, то его значение уже оценено. Созданы и продолжают создаваться банки этнографических и археологических данных, интенсивно разрабатывается методика статистического анализа применительно к этнографическим и археологическим материалам. В данный процесс внесен свой вклад и автором данной лекции в виде созданного банка данных по элементам погребального обряда и классификации инвентаря эпохи бронзы лесостепной и степной зон Северной Евразии.

К сожалению, по целому ряду причин, гораздо меньше внимания пока уделяется второму направлению, хотя оно также является очень перспективным. Предпринимаются попытки моделирования этнографических явлений и археологических процессов, относящиеся в первом случае к социокультурной, во втором - к экономической и хозяйственной сферам. Но они не охватывают первобытности в целом, оставаясь моделированием отдельных категорий материалов, используемых в качестве источников информации в реконструкции первобытного общества. Разработкой методов моделирования в этой области еще предстоит заниматься, но они, несомненно, поднимут изучение истории первобытного общества на новый уровень.


^ Особенности синкретической реконструкции ИПО: Предшествующее изложение не нуждается в дополнениях, чтобы показать комплексный характер истории первобытного общества, ее опору на очень разные по своему характеру исторические источники, добываемые разными науками, каждая из которых в ее отношении к первобытной истории была рассмотрена выше. Обобщение данных всех этих наук приводит само по себе к комплексной реконструкции, в рамках которой место соответствующих данных определено их реконструктивными возможностями, а общие заключения опираются на сводки разносторонних данных, вне зависимости от того, каким образом они получены. Поэтому всегда очень односторонними выглядят попытки реконструировать первобытную историю с помощью достижений какой-либо одной из наук, хотя бы и с помощью археологии.

В связи с этим становится понятным, что наиболее полное освещение первобытной истории человечества возможно лишь при комплексном рассмотрении максимально большего числа информации и, таким образом, сама история первобытного общества приобретает вид синкретической науки.


^ Представления древних о соседях: Изложение предыстории любой науки начинается чаще всего с появления письменных памятников, в основном с античной традиции. Для предыстории изучения первобытного общества небезынтересны факты находок антропоморфных изображений себя и соседей древними мастерами. Так, в Чехословакии обнаружена верхнепалеолитическая статуэтка, изображающая женщину с европеоидными чертами лица; на аналогичной стоянке Мальта в Южной Сибири обнаружены статуэтки из бивня мамонта, на одной из которых отчетливо изображен мужчина с монголоидными чертами лица; среди находок эпохи бронзы на самусьском могильнике Ростовка в районе Омска обнаружен бронзовый кинжал с изображением лыжника, также с четко сформированным лицом и т.д. и т.п. Таким образом, можно говорить о том, что осознание внешних отличий между людьми разных рас было сформировано у наших предков еще в глубокой древности.

Однако, письменная традиция все же информативнее. Так, для Древнего Египта мы имеем описания различных первобытных народов, в разное время проникавших на территорию страны (хеттов, митаннийцев, гиксосов, ливийцев и т.д.), воевавших, или соседивших.

Античный мир предлагает нам свою собственную географию эмпирических наблюдений. Центр цивилизации перемещается в Средиземноморье, и в соответствии с этим цивилизованными считаются народы этой области, в первую очередь греки и римляне – народы Аппенинского и Балканского полуостровов. Все остальные – варвары, т.е. народы, находящиеся в диком состоянии, отставшие от греков и римлян, живущие по каким-то странным и непонятным для них законам и традициям, и исповедующими какие-то чудные обычаи. Все же интерес был к ним велик и носит не только академический характер, но подогревается в ходе их завоевания или торговли с ними и мирной колонизации. Это не просто любопытство. Это осознанное практическое стремление пополнить эмпирическое знание о соседях и их ни на что разумное не похожих нравах и образе жизни. В связи с этим древними авторами создавались многочисленные произведения – "Географии", "Истории" и т.д. Наиболее известны сочинения таких авторов, как Геродота, Страбона, Помпония Мелы, Тацита, Клавдия Птолемея, Лукреция Кара и др., где содержатся сведения о скифах, сарматах, германцах, колхах, персах, египтянах и многих других народах, окружавших Древнюю Грецию и Рим.


^ Этнографические наблюдения в эпоху средневековья: Эта эпоха неоднократно освещалась как эпоха религиозного мракобесия в истории человечества, мрачного фанатизма и застоя в области человеческой мысли. Все это верно лишь отчасти – вскрытые источники и проанализированные под современным углом зрения трактаты средневековых ученых показывают, что они достигли больших успехов во многих областях человеческого знания. Однако, это не относится к истории первобытности: о достижениях Лукреция Кара нельзя было и говорить. Место его идеи о развитии народов заняла официальная христианская доктрина о создании человека Богом на седьмой день творенья.

Но географический кругозор продолжал расширяться, причем, в большей мере, за счет накопления знаний народами Востока – арабами, иранцами, китайцами и др. Так, арабы знали о существовании Северного Ледовитого океана, в Европу проникали сведения о народах Восточной Европы, Сибири и Китая, доносились смутные сведения о населении Черной Африки. Правда, зачастую они представляли собой фантастические рассказы о людях с собачьими головами, Золотых Бабах и т.д. и т.п. Здесь своеобразно была продолжена еще античная фантастическая традиция.

Накопление более точных знаний о народах Востока для европейцев было связано с путеществиями в XII в. Плано Карпини, Виллема Рубрука, Марко Поло, привезших в Европу неоценимые сведения. Очень ценными стали сведения тверского купца Афанасия Никитина, побывавшего в Индии и многих других – монахов-миссионеров, купцов, разведчиков...


^ Эпоха Великих географических открытий и расширение этнографических знаний о первобытных народах: Резкий скачок в накоплении знаний о соседних и отдаленных народах наступил на рубеже XV-XVI вв., начавшем эру полного открытия ойкумены и в соответствии с этим и получившим названия нашего подзаголовка. На конец XV в. падает открытие Христофором Колумбом Америки и Ваской да Гама пути через южную оконечность Африки в Индию. В первой половине XVI в. Магелланом совершено первое кругосветное путешествие. Все эти достижения открыли огромные богатства окружающего мира, и последовала новая эпоха войн и завоеваний. Однако, среди этих рек крови все же прослеживается интерес к самим народам, подвергавшимся завоеванию, или уничтожению ради драгоценностей. Для Америки, во времена конкисты, значительные сведения были собраны участниками экспедиций Кортеса и др. завоевателей, а также католическими миссионерами, которые хотя и не принимали традиций и нравов местных народов, но все же записывали отдельные факты, а подчас – и достаточно полно освещали те, или иные народы.


^ Первые обобщения: За эрой накопления знаний последовал период первых попыток их обобщений, что связано уже с эпохой Возрождения. В это время формировалось понимание известной примитивности и своеобразия культуры многих внеевропейских народов и оно сопровождалось идеей их близости к природе, проживания по простым нравственным законам, безмятежности их существования, свободы от разгула страстей и преступлений, окружавших людей эпохи средневековья и Возрождения. В какой-то мере это понимание было заимствовано из трудов еще античных авторов – Геродота, Страбона и др. Однако, создателем этой концепции стал французский мыслитель Мишель Монтень (XVI в.).

Следующим этапом в превращении груд фактов и эмпирических наблюдений в какую-то, пусть довольно примитивную, схему динамики исторического процесса стала книга монаха-иезуита Жозефа-Франсуа Лафито, в 1724г. выпустившего книгу: "Нравы американских дикарей в сравнении с нравами древних времен". В этой книге Лафито лишь сравнил народы и подытожил ее выводом о первоначальном их родстве. За книгой Лафито последовали другие труды, как продолжившие его традицию, так и резко критиковавшие его примитивный подход.

Параллельно шла борьба с церковной догматикой и происходила она в виде философских исканий эпохи Просвещения. Огромный вклад здесь внесли Жан Жак руссо, Дени Дидро, Шарль Луи Монтескье, Франсуа Мари Вольтер и др. Общим для них, может быть, вообще в связи с господством рационалистического мышления, столь характерного для Просвещения, являлись попытки монофакторного истолкования истории, попытки разработать такую концепцию исторического объяснения, в рамках которой одна причина развития выдвигалась бы на роль ведущей. Так, Монтескье указал на климат как на основной фактор, обусловивший различия между народами; Вольтер писал о накоплении культурных достижений, которое и предопределяет рост духовного богатства всех народов и переход их на более высокий уровень исторического развития; для Гердера – географическая среда в целом и т.д.

Каков был взгляд на первобытное общество во всех этих системах? Наиболее интересными аспектами являются общая характеристика первобытности и попытка расчленения развития первобытного общества на составляющие его этапы. С познавательной и исторической точек зрения интересно отметить, что в общей характеристике первобытности XVIII век принципиально не шагнул дальше идеи "доброго дикаря", наиболее известный отражением которой для нас стала книга и приключениях Робинзона Крузо и дикаря Пятницы.

Однако, как бы не были популярны идеи первобытной идиллии, предпринимались попытки вскрыть и динамические явления в жизни первобытного общества, поиск и создание первых схем. Важный вклад в этот процесс внес Фергюссон, идеи которого продолжили позже Морган и Энгельс. Замечено, что именно у Фергюссона мы находим дошедшую через Моргана и Энгельса до современности терминологию – дикость (охотники и рыболовы), варварство (скотоводы), цивилизация (земледельцы).


^ Накопление конкретных знаний о первобытном обществе и их обобщения в XIX веке: XIX век сыграл во многих отношениях особую роль в мировой истории, ибо на него падает оформление ряда научных дисциплин в их современных формах. В это время, на стыке археологии, этнографии и биологии, формировалась наука о первобытной истории. Именно к середине столетия запас археологических и этнографических знаний позволил перейти к серьезным обобщениям. В биологии этот взрыв произошел с формулировкой основ эволюционной теории Чарльза Дарвина в 1859 году.

^ Начнем с накопления археологических знаний. Начиная, примерно с середины XIX в., первые классификации древних орудий, обнаруженных случайно, или в процессе раскопок, в целом повторяли трехчленную классификацию истории первобытного общества.

Первой попыткой классификации древних орудий стала работа датского археолога Томсена, создавшего экспозицию в Национальном музее древностей в Копенгагене и описавшего ее в 1836г. Орудия были распределены по материалу – камень, медь, бронза, железо, что, однако, не несло в себе определенного представления о хронологии, о движении от примитивной технологии к более совершенной. Его преемники – Ворсо и Нильсон мнгновенно увидели в предложенной им классификации мощный инструмент археологического исследования, далеко вперед продвигающий археологическую методологию и позволяющий целиком отказаться от взгляда на древние орудия как на простые раритеты. Так, Ворсо, сравнивая бронзовые предметы из погребений, наметил основы метода относительной хронологии, столь действенного и в настоящее время. Нельсон впервые обосновал ее не только сравнительным сопоставлением культуры народов, находящихся на разных ступенях исторического развития, но и археологическим материалом. Метод сравнения этнографических и археологических явлений для реконструкции процессов первобытности также вполне актуален и в современной науке. Таким образом, в археологии шло некоторое подведение итогов научных знаний о первобытном обществе и его материальной культуре.

^ Параллельно с подведением итогов в археологии, продолжалось накопление этнографических знаний. В Южной Америке состоялись путешествия немца Александра Гумбольта и француза Альсида д,Орбиньи, в Северной Америке – Генри Скуларафа и Льюиса Генри Моргана, в Африке – англичанина Давида Левингстона, в Австралии – Вильяма Бакли, в Центральной Азии – Николая Михайловича Пржевальского.

В реконструкции первобытных институтов этнография именно в XIX в. достигла фундаментальных результатов., обсуждение и окончательная оценка которых перешли уже в наше столетие. Границы этих реконструкций охватывали в принципе все стороны жизни первобытного общества, но, пожалуй, наиболее важны были достижения этнографов в восстановлении ранних форм семьи и социальных отношений, для которых археология давала гораздо более ограниченный и бедный материал. Это направление исследований выдвинуло крупнейших ученых. Пионерами здесь были немецкие ученые Адольф Бастиан и Теодор Вайтц, англичанин Генри Мейн и швейцарец Иоханн-Якоб Бахофен, шотландец Джордж МакЛеннан и американец Льюис Генри Морган.

Морган, будучи профессиональным этнографом, собрал очень значительный материал о конкретных обществах, использовав не только существовавшую литературу, но и письма работавших в этих обществах корреспондентов и миссионеров, и с помощью этого материала убедительно показал, что в центре общественных отношений у первобытных народов стоит не семья, а род, т.е. группа кровных родственников, осознающих свое родство и происхождение от общего предка. Род всегда экзогамен, т.е. представители рода берут жен в другом роде. Было отчетливо продемонстрировано, что во многих случаях имеет место не взаимное перекрестное брачевание родов, а система брачных отношений между родами, т.е. система родов. Сам род изначально матрилинеен, т.е. счет родства происходит по материнской линии вплоть до родоначальника.

Открытие и исследование родовой организации первобытного общества не исчерпали вклада Моргана в историю первобытности. Он первым обратил внимание на характер собственности и выявил ее общественную коллективную принадлежность, чем она отличалась от частной собственности в классовых обществах. Именно развитие отношений собственности привело, по его мнению, к перестройке материнского рода в отцовский: при изменении счета родства и переходе к патрилокальному браку родовое имущество начинает передаваться от отца к детям. Таким образом, и здесь Морган остался в рамках материалистического понимания истории, сугубо материальными причинами в отличие от своих предшественников объясняя динамику социальных институтов. Большое место в его трудах "Древнее общество" и "Системы родства и свойства человеческой семьи" уделено еще одной важной характеристике первобытных институтов – системе семейно-брачных отношений. Морган охарактеризовал несколько восстановленных им на основе этнографических данных брачных систем, в чем состоит еще один его вклад в науку о первобытном обществе, но построенная им схема динамики этих систем оказалась ошибочной и не получила в дальнейшем подтверждения.

Разбор творчества выдающегося представителя этнографической науки, построившего в результате анализа и группировки практически только этнографических данных целостную картину истории первобытного общества, симпатичен в том отношении, что он показал нам высокий уровень, достигнутый этнографической наукой на протяжении XIX в., и исключительные возможности этнографии и реконструкции прошлого. Но одно негативное обстоятельство в этнографических реконструкциях очевидно, и оно не может быть до сих пор преодолено средствами только самой этнографии – речь идет об отсутствии в этнографических данных точно фиксируемой хронологической глубины, той хронологической ретроспективы, с помощью которой любая процедура реконструкции могла бы быть ограничена определенными хронологическими рамками. Здесь мы опять должны перейти к развитию археологии, так как после упомянутых выше классификаций археологических материалов все усилия археологов были направлены на изучение древности человека, восстановление основных этапов изменений его хозяйственной жизни и материальной культуры, соотнесение этих этапов с этнографически реконструируемыми этапами в усложнении социальных отношений.

Значительное место в середине XIX в. заняла дискуссия именно о древности человека и его орудий труда, имевшая не только принципиальный научный, но и большой идеологический смысл, так как она способствовала отказу от церковной догмы о сотворении человека примерно шесть тысяч лет тому назад и укрепляла материалистический подход к историческому процессу.

Трем исследователям удалось сделать открытия каменных орудий и древних людей вместе с костями вымерших животных: Джорджу МакИнери на юге Англии и французам Пьеру Шмерлингу и Жану Буше де Перту в Бельгии и Франции. Книга Буше де Перта с описанием его находок вышла в 1860г. почти одновременно с коренным переломом во взглядах о происхождении человека (работа Дарвина) и заложила основы научного археологического подхода к изучению древнейших следов человеческой деятельности. Некоторые историографы считают даже, что Буше де Перту принадлежит первая формулировка целостного понимания предмета истории первобытного общества, естественно, умозрительная. Он писал, что изготовление орудий невозможно без общения, а последнее невозможно без языка, язык провоцирует организацию социальных связей, которые приводят к семье и возникновению общества.

Результаты Буше де Перта были поддержаны многими авторитетными геологами того времени, но их официальная канонизация произошла в книге известного английского геолога Чарльза Дарвина "Геологические доказательства древности человека с замечаниями о происхождении видов на основе вариаций", вышедшей в 1863 году.

В рамках истории первобытности наиболее значимыми и эффективными всегда были исследования в области каменного века. Здесь нужно сказать о выделении в 60-е годы английским археологом Джоном Леббоком двух этапов в технике обработки камня, связанных с двумя хронологическими этапами в истории ранней технологии, - палеолита и неолита. Еще более детальную схему археологической динамики каменного века разработал француз Габриэль де Мортилье, предложивший для отдельных периодов в истории каменной индустрии наименования по наиболее известным местонахождениям, сохранившееся до сих пор: шелль, ашель, мустье, солютре, мадлен – для палеолита; азиль и тарденуаз – для мезолита как промежуточного звена между палеолитом и неолитом. Первые три периода обозначались как нижний палеолит, четвертый и пятый – как верхний палеолит.

На рубеже веков другой французский археолог Анри Бейль предложил выдельть еще один начальный период для верхнего палеолита – ориньяк. В таком виде периодизация перешла в наш век и широко использовалась в археологии до 30-х годов.

^ Так первобытная археология стала самостоятельной научной дисциплиной, основанной на синтезе археологии и этнографии.

Однако, этот синтез быстро пополнился эволюционной теорией англичанина Чарльза Дарвина, изложившего ее в печати в 1859 г. По ряду причин ее разработчик не коснулся ее в своем основном труде "Происхождение видов путем естественного отбора, или Сохранение избранных пород в борьбе за жизнь", но основной вывод был читателю ясен: человек должен был произойти в силу тех же естественных закономерностей, в силу которых произошли и все другие живые организмы.

Пожалуй, наиболее сильное влияние эволюционное учение Дарвина оказало именно на стиль мышления и характер интерпретации материалов, истолкование общественных структур и характера протекания процесса в первобытную эпоху. В истории ее изучения немалую роль сыграла так называемая эволюционная школа, созданная, по преимуществу, английским этнографом Эдуардом Тайлором и имевшая многочисленных последователей, в том числе и в России. Традиционно она считается эволюционной школой в этнографии, но на деле все или почти все исследования самого Тайлора были сконцентрированы в области историко-первобытных реконструкций. В известной мере эволюционистские представления явились синтезом всего того, что было достигнуто наукой XIX в. в рамках позитивистского материалистического мировоззрения.

^ Разработка марксистской концепции истории первобытного общества. Создание историко-материалистической трактовки процесса развития человеческого общества потребовало от Карла Маркса и Фридриха Энгельса освоения огромной исторической информации, которое сопровождало всю их научную работу на протяжении жизни. Параллельно с развитием их взглядов и накоплением исторических знаний о первобытном обществе шло и формирование концепции первобытности, которое у Маркса было связано преимущественно с проникновением в сущность экономических отношений в докапиталистических обществах, а у Энгельса – с изначальным интересом к первобытности и общим проблемам диалектического развития мировоздания.

Выработанная классиками концепция была изложена в подготовленной главе к "Диалектике природы", озаглавленной "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека". После своей публикации, она определила характер интерпретации в первобытной археологии и палеоантропологии и получила развитие в ряде фундаментальных исследований. Принципиально новым в концепции Энгельса было то обстоятельство, что в противовес фигурировавшим ранее естественно-историческим факторам происхождения человека, эвристическая сила которых была явно недостаточна, так как многие крупные ученые и мыслители прошлого века интуитивно понимали своеобразие процессов антропогенеза и становления общества и их отличие от процессов в органическом мире, был открыт и убедительно аргументирован в своем действии социально-исторический фактор и этим продемонстрирован с самого начала социальный характер человеческой истории, а следовательно, и ее начала -первобытной истории. Интегрирующее влияние социально-исторического фактора, составляющего краеугольный камень человеческой деятельности вообще, предопределило все стороны развития как биологических особенностей древнейших и древних людей, так и их социальных отношений.

Разработка периодизации, предложенной в книге Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства", изданной в 1884 г., неоднократно служила предметом рассмотрения и вызывала серьезные дискуссии. Нужно отметить, что в ней, в сущности, Энгельс повторил периодизацию, предложенную еще Фергюссоном и обогащенную конкретными историческими и этнографическими материалами Морганом, т.е. он принял их деление первобытной истории на эпохи дикости, варварства и цивилизации.

Энгельс значительно полнее и глубже, чем Морган, охарактеризовал социально-экономические и хозяйственные аспекты динамики первобытных коллективов, но принципиальная схема осталась без изменений. Принял он и введенную Морганом стадию военной демократии на рубеже эпох варварства и цивилизации, подразумевающую политическое господство племенных вождей, хотя и высказал по поводу этой идеи несколько критических замечаний.

Гораздо более фундаментальной и новаторской была попытка увидеть место первобытного общества в общей панораме человеческой истории. Первобытная, или архаическая, формация кардинально отличалась от всех других формаций в истории человечества отсутствием частной собственности и как следствие этого отсутствием предпосылок к эксплуатации человека человеком. В этом не только ее коренное отличие от других формаций, но и противопоставление им, она полярна всему остальному, происшедшему в ходе исторического процесса. Именно поэтому Маркс, предложил ее называть первичной, а остальные формации – вторичными. Этим подчеркивался изначальный характер первобытной истории по отношению к последующим формациям.


^ Развитие первобытной археологии и палеоантропологии в конце XIX-XX вв.: На протяжении XIX века было исключительно много сделано в области реконструкции социальных норм первобытного общества с помощью разнообразного сопоставления и анализа этнографических данных. Сравнительно-типологический метод продемонстрировал при этом все свои сильные стороны, но и показал свою органическую слабость – отсутствие хронологической ретроспективы. Эту слабость можно было скорректировать только за счет дальнейшего развития археологии и накоплением ею дальнейших знаний и первобытности.

В конце XIX – начале XX вв. археология быстро развивалась. Интенсивно шли поиск пещерных стоянок и их исследование, а также обобщение уже накопленных фактов. Симптоматичен в этом отношении труд испанского археолога Гуго Обермайера «Доисторический человек», вышедший в 1907 г., и переведенный на основные европейские языки, в т.ч. и на русский. Обермайер обобщил и критически проанализировал все находившиеся в распоряжении науки данные по археологии и палеоантропологии палеолитического и мезолитического времени.

К числу крупнейших достижений следует отнести разработку концепции неолитической революции, сформулированную в конце 30-х годов английским археологом Гордоном Чайлдом. Неолитическая революция рассматривалась им как первый значительный скачок в развитии производительных сил общества, при котором произошло оснащение человечества многими технологическими достижениями и который повлиял на все стороны жизни неолитических популяций, включая рост их численности и духовный прогресс. Эта концепция получила практически повсеместное распространение.

Развитие археологического и палеоантропологического знаний не могло не вызвать к жизни стремления к их обобщению и формулировке каких-то общих гипотез, которые охватывали динамику человека и его культуры в целом в рамках первобытности. Здесь нужно отметить, вышедшую в 1938г., книгу Петра Петровича Ефименко "Первобытное общество" и имевшую достаточно внушительную фактическую оснащенность и теоретическую направленность на реконструкцию основных этапов развития первобытных человеческих коллективов.

40-60-е годы в исследованиях были отмечены крупнейшими открытиями в области палеоантропологии и археологии в Восточной Африке – Танзании, Кении и Эфиопии, где, в основном, англичанами Луисом и Мэри Лики и их сыном Ричардом, были обнаружены следы древнейшие следы человеческой деятельности – остатки конструкций (жилищ) и каменная индустрия, получившая по месту своего обнаружения наименование олдувайской и представлявшая собой наиболее примитивный и первый этап обработки камня. Все эти новейшие достижения не только значительно удревнили историю эволюции самого человека, но и удревнили историю его производственной деятельности, показав, что становление человеческого общества уходит во много более глубокую древность, чем предполагалось до сих пор.

Примерно в то же время интенсивные исследования производились на поселениях древнейших людей в Передней Азии и в долине Нила, также принесшие крайне интересные результаты.


^ Историко-этнографическая реконструкция первобытного прошлого в XX в.: Этнографическая наука развивалась в XX веке не менее интенсивно, чем первобытная археология и палеоантропология. Был собран и частично интерпретирован громадный запас новых фактов об обществах, которые в силу своей изолированности не подвергались ранее изучению.

Преодолевая эволюционизм этнографов прошлого и начала нашего столетия, этнографическая наука создала значительное число новых подходов и теоретических концепций, сторонники которых группировались в так называемые школы, которых было несколько в истории этнографии: диффузионистская (англичане Вильям Риверс и Графтон Эллиот-Смит, немец Фридрих Ратцель), школа культурных кругов (Фриц Гребнер, Вильгельм Шмидт), функциональная (англичанин Альфред Радклифф-Браун и, работавший в Англии, поляк Бронислав Малиновский), культурно-историческая (работавший в США немецкий ученый Франц Боас и его многочисленные ученики), социологическая (французы Эмиль Дюркгейм, Марсель Мосс, Люсьен Леви-Брюль) и ряд других. Рассмотрим их вклад не в этнографию, а в изучение истории первобытности.

Этнография в своем развитии выделила две субдисциплины – экономическую и протестарно-политическую этнографию, в западной Европе и США называемые экономической антропологией и политической антропологией.

^ Началом экономической антропологии считают традиционно 1925г., когда появился "Этюд о даре" Мосса, в котором сделана попытка рассмотреть экономические отношения в первобытном обществе в рамках обмена.

^ Рождение политической антропологии многие историографы связывают с деятельностью Редклифф-Брауна. Он и Малиновский уделяли большое внимание изучению политических структур и отношений власти, но для них это не было основным, поэтому вряд ли справедливо считать их родоначальниками этого направления. Серия исследований об институтах власти началась с выхода книги Эдуарда Эванс-Притчарда о нуэрах, вышедшей в 1940 г., где описание политической системы и отношений власти составляет основное содержание. Монография Льва Евгеньевича Куббеля «Очерки протестарно-политической этнографии» обобщает накопленную в этой области информацию и выдвигает ряд новых точек зрения.

Последней сферой этнографии, разработка которой сыграла важную роль в реконструкции истории первобытного общества, является сфера изучения общественного сознания. После работ Леви-Брюля о первобытном мышлении, которые выходили в 20-40-е годы и в которых была предпринята попытка показать алогический характер первобытного мышления и господство в нем коллективных представлений, организованных не по принципу логических переходов, а по системе так называемого сопричастия, наибольшую известность приобрели в этой теме многочисленные работы Клода Леви-Стросса, одного из последовательных французских сторонников структурализма. Им предложена общая структурная схема первобытного мышления, различные комплексы культурных особенностей возникают как инварианты в этой схеме, большое место занимают в ней бинарные оппозиции (Мать-Дочь и т.д.).

Если говорить о попытках создания глобальных схем и разработки общих закономерностей истории первобытного общества, то нельзя не указать на малодоказательную, но очень смелую для своего времени разработку востоковеда, лингвиста и филолога Николая Яковлевича Марра. В соответствии с гипотезой Марра, все языки мира развились из четырех звуковых элементов, на основе которых позже в ходе исторического развития образовалось все лексическое и фонетическое многообразие современного этапа языкотворчества. Эта гипотеза развивалась учениками и последователями ученого до начала 50-х годов. Гипотезу Марра многие исследователями называли фантастической по существу и вредной но самой сути. Однако, это стало возможным только после погромной статьи Сталина о языкознании, когда школа Марра была фактически уничтожена.






Скачать 18,44 Mb.
оставить комментарий
страница14/58
Денисов И.В
Дата04.03.2012
Размер18,44 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   58
хорошо
  1
отлично
  5
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

наверх