скачать
С овременная
Гуманитарная
Академия
Дистанционное образование
___________________________________________________
1303.Курс.01;МПК.01;4
МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ
ПО КУРСОВОЙ РАБОТЕ
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
МОСКВА 2011
Разработано Н.Ф. Медушевской, канд. филос. наук, доц.
Рекомендовано Учебно-методическим
советом в качестве учебного пособия
для студентов СГА
^
ПО КУРСОВОЙ РАБОТЕ
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
В методическом пособии изложены цель и основные задачи курсовой работы, на решение которых ориентируются студенты при ее выполнении. Приведены темы курсовых работ и примерные дидактические планы по каждой теме, а также список рекомендуемой литературы.
Методическое пособие предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Философия» (030100.62), руководителей курсовых работ по дисциплине «Философская антропология», а также для организаторов учебного процесса.
.
Для студентов Современной Гуманитарной Академии
_____________________________________________________________________________
© СОВРЕМЕННАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ, 2011
ОГЛАВЛЕНИЕ
Стр.
^
«ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ»
1 Общие положения
Методическое пособие адресовано студентам, выполняющим в процессе обучения курсовую работу по дисциплине 1303 «Философская антропология», а также руководителям данной курсовой работы и организаторам учебного процесса.
Курсовая работа - самостоятельная разработка конкретной темы по изучаемой дисциплине с элементами научного анализа, предназначенная для формирования у студентов теоретических знаний и практических навыков, умений работать с литературой, анализировать источники, делать обстоятельные и обоснованные выводы.
Структура и содержание курсовой работы, порядок ее выполнения, оформления и аттестации определены учебно-методическим пособием «Курсовая работа. Порядок написания и оформления (9049.х1.01;2, 2007 г.)». В настоящем пособии изложены цель и основные задачи курсовой работы, темы курсовых работ и примерные дидактические планы по каждой теме.
^
Целью курсовой работы является, с одной стороны, систематизация, закрепление и расширение теоретических знаний по дисциплине, с другой, - приобретение и развитие студентом при выполнении конкретного философского исследования по курсовой работе таких важных качеств, как:
- умение работать с литературой, анализировать источники по проблеме исследования, делать обстоятельные и обоснованные выводы;
-умение грамотно и логически обоснованно излагать свои мысли и идеи;
-умение четко формулировать и аргументированно обосновывать предложения и рекомендации по результатам выполненного исследования;
- способность к творческому и критическому мышлению;
- овладение аналитическими навыками, т.е. способностью искать и находить информацию, формулировать проверяемые гипотезы, выстраивать данные в определенном порядке и оценивать их и т.п.;
- овладение навыками самостоятельной исследовательской работы.
^ при выполнении курсовой работы являются:
Обоснование актуальности и значимости темы работы в области философской антропологии.
Исследование состояния и разработанности выбранной темы исследования.
Рассмотрение теоретических аспектов изучаемой проблемы, раскрытие сущности основных понятий и категорий философской антропологии, относящихся к данной проблематике.
Сбор и анализ информации по конкретной проблеме философской антропологии с использованием современных средств получения, хранения и переработки информации.
Разработка практических рекомендаций и предложений по данной тематике курсовой работы.
Формирование навыков самостоятельной работы по философской антропологии на всех этапах выполнения курсовой работы – от обоснования актуальности до формулировки выводов и рекомендаций.
^
Темы курсовых работ и примерные дидактические планы по темам приведены в таблице 1.
Дидактические планы названы примерными потому, что по усмотрению студента и руководителя курсовой работы они могут быть расширены за счет включения в них дополнительных дидактических единиц. Такое расширение должно быть обосновано необходимостью более полного раскрытия темы, а также эффективного достижения цели и задач, поставленных перед курсовой работой. При выполнении курсовой работы, в первую очередь, должны быть раскрыты дидактические единицы, приведенные в таблице 1.
Примерный дидактический план рекомендуется использовать студенту также при составлении глоссария по теме курсовой работы.
Таблица 1 Темы курсовых работ и примерные дидактические планы по темам
Темы
курсовых работ
|
Примерный дидактический план по теме
|
Различия философского и естественнонаучно-го подходов в изучении человека
|
Человек как предмет философской антропологии. Человековедение как задача философской антропологии. Философская антропология как вопроша-ние человека о своем собственном бытии. Проблема определения человека. Многозначность и смысловая открытость понятия «человек». Относительная автономия философской антропологии и ее связь с другими областями филосо-фского знания.
Специфика конкретно-научного и философского изучения человека. Относи-тельность демаркаций между различными сферами познания человека. Биоло-гия и антропология. Этнография и культурология.
Философская антропология как самопознание. Человек как субъект и объект антропологического знания. «Образ человека» как предмет философской рефлексии. Природа и сущность человека. Образ человека в культуре
|
Проблема метода философско-антропологического знания
|
Проблема метода философско-антропологического знания. Комплексное изучение человека и проблема метода философской антропологии. Синхрони-ческий и диахронический аспекты философской антропологии. Специфика кон-кретно-научного и философского изучения человека.
Антропологизм как особый тип философствования. Процесс антропологи-зации современного знания. Феномен повседневности и анализ повседневной жизни человека.
Микроанализ и многомерность как основополагающие принципы в изучении человека. Способы многомерного постижения человека. Понятие микроанали-за. Метод «димензиональной онтологии» В. Франкла. Метод интервальной ант-ропологии Ф.В. Лазарева и Брюса А. Литтла
|
Идея человека в западной традиции
|
Философская идея человека в древнегреческой философии. Человек как микрокосм. Сократ о человеке и пути нравственного совершенствования. Относительность человеческих добродетелей, нормы ценностей у софистов. Протагор и его тезис «Человек есть мера всех вещей». Учение Демокрита о человеке душе, культуре. Определение человека у Платона. Аристотель о человеке как «политическом животном». Этика Эпикура.
Формирование теологической идеи человека. Аврелий Августин о человеке, душе и вере. Реализм Фомы Аквинского в понимании человека.
Идея человека в эпоху Возрождения. Антропоцентризм как мировоззренчес-кая установка. Гуманизм о новом понимании человека во Вселенной.
Научная идея человека. И. Кант о человеке как основном вопросе философии. Линнеевский подход к проблеме человека. Ч. Дарвин и его эволюционные представления о человеке. Социокультурное измерение бытия человека в философии эпохи Просвещения, Г.В.Ф. Гегеля и К. Маркса
|
Продолжение таблицы 1
Темы
курсовых работ
|
Примерный дидактический план по теме
|
Антропологическая тема в русской философии
|
Особенности раскрытия антропологической темы в русской философии. Универсальный подход к проблеме человека. Неприятие западного индивидуа-лизма. Человек как последнее основание бытия.
Проблема человека в философии всеединства Идея всеединства у
В.С. Соловьева. Поиск смысла жизни. Этика. С.Л. Франк о человеке, Абсолю-те и смысле бытия. Е.Н. Трубецкой и основные идеи книги «Смысл жизни». С.Н. Булгаков о софийном понимании мира и месте в нем человека.
Л.П Карсавин о «симфонической личности».
Философия свободного духа Н.А. Бердяева. Учение о свободе человека и его духовности. Свобода и творчество. Экзистенциальные противоречия между личностью и обществом.
Философское осмысление человека в отечественной художественной литературе. Ф.М. Достоевский и легенда о Великом инквизиторе. Проблема человеческой свободы. Л.Н. Толстой о смысле жизни. Тайна личности. Понимание жизни как блага
|
Проблема смысла жизни человека
|
Смысл жизни и высшие ценности. Эмоционально-чувственное понимание смысла жизни. Понятие ценности. Комплекс ценностных моделей, определяющих смысложизненные ориентиры человека.
Преодоление смысловых кризисов: психологические механизмы. Трактовка психических процессов в «энергетической» парадигме. Пространственная парадигма. Временная парадигма. Типы переживаний: гедонистические пере-живания, реалистические переживания, ценностные переживания.
Мировоззренческие механизмы преодоления смысловых кризисов. Преодоле-ние смысловых кризисов с точки зрения безрелигиозного мировоззрения. Христианство о смысле жизни. Эзотерический подход
|
Жизненный мир личности и его основные типы
|
Жизненный мир как фундаментальная категория философской антропо-логии. Понятие жизненного мира человека. Координаты жизненного мира человека. Судьба и проблема выбора себя. Свобода как сущностная черта чело-века. Свобода и необходимость в судьбе. Смерть и ее экзистенциальные оценки в истории философии.
Типы жизненного мира. Мир желания: философский и психологический аспекты. Мир цели. Цель и целеполагание. Мир ценности.
Жизнетворчество как социокультурный феномен. Образы мира и образы Я. Образы бытия человека в культуре: «труженик», «мученик», «герой», «пророк», «творец», «святой». Человек как субъект творчества
|
Человек в зеркале психоаналитичес-ких теорий
|
Психоаналитическая концепция человека З. Фрейда. Образ человека у
З. Фрейда. Структура личности и факторы невроза, подавление, сублимация и культурное творчество. Фрейдовский подход к анализу сознания.
Концепция К.Г. Юнга. Понятие «архетип коллективного бессознательного». Архетипы коллективного бессознательного и их воздействие на процессы становления личности.
Неофрейдизм. Критика капитализма как больного общества, социальная терапия. Проект здорового общества и пути движения к нему
|
Человек как творец и творение культуры
|
Человек и его место в культуре. Культура как адаптивная система в природе и социуме. Многомерность и многокачественность бытия человека. Роли и функции человека в культуре.
Культурные модели поведения человека как практики идентичности. Жизненный стиль, ритуал как способы культурной маркировки и культурной демаркации. Габитус и социокультурный тип человека. Образ жизни и сословия как социокультурная дифференциация общества.
Человек в традиционном обществе. Крестьянин как социокультурный тип человека. Религия как форма связи с человечеством. Природная детерминация социальной жизни. Привилегированные сословия.
Человек в эпоху модерна. Буржуа как представитель элиты. Новая динамика культурной жизни. Индивидуализм и секуляризация частной жизни.
Человек и культура постмодерна. Пстмодерн как стиль жизни. Потребление как ценность, техника социализации. Природа и социум как культурообразую-щие факторы
|
Продолжение таблицы 1
Темы
курсовых работ
|
Примерный дидактический план по теме
|
Интуиция, воображение, творчество
|
Творчество. Творчество в системе человеческой деятельности. Критерии творческой деятельности. Соотношение необходимости и свободы в творчест-ве. Созидание и разрушение как компоненты творческого процесса. Роль вооб-ражения в творчестве.
Виды творческой деятельности. Материально-производственное творчество, социальное творчество, духовные формы творчества. Соотношение осознанных и неосознанных компонентов в творческом процессе.
Саморазвитие человека как творческий процесс. Соотношение социальных детерминант и свободной волевой деятельности в развитии личности. Способ-ности и пути их развития. Обучение, воспитание и образование. Нравственно-эстетическое развитие личности.
Творчество и интуиция. А.Пуанкаре о принципиальной неустранимости ин-туиции из процесса творчества. Типы интуиции. Методологическая значи-мость открытия функциональной асимметрии полушарий головного мозга человека для понимания интуиции. Взаимоотношение логики и интуиции
|
Отчуждение, проблема «Другого»
|
Отношения отчуждения. Понятие отчуждения. Формула «Я – Оно», выра-жающая отношение человека как к вещи. Проблема отчуждения в истории философии. Отчуждение человека в процессе деятельности, формы отчуждения и способы его преодоления.
Отношения диалога. Понятие диалога. Формула «Я – Ты» или единство «Мы». Диалог и сотрудничество как перспектива развития современного обще-ства. Принцип целостности мира. Формирование диалогического мышления.
Диалогическая философия М. Бубера. Положение об изначальной двойстве-нности, укорененной в самом основании сущего. Ты, Мы и Оно. Отношения «Я – Ты» и встреча с судьбой
|
Человек и Бог: религиозная антропология
|
Теоцентризм как принцип религиозной антропологии. Христианское опровержение античного образа человека. Теоцентризм и радикальное влияние христианства на формирование нового образа человека. Тотальная религиозность. Природное и божественное в человеке.
Принцип креационизма. Креационизм и человек как подобие Бога и раб Божий. Соотношение души и тела в образе человека средневековья.
Религия и нравственность. Источник суеверий и природа греха. Первородный грех и его мировоззренческий смысл. Совершенный и несовершенный пути человека к Богу.
Становление персоналистского понимания человека. Антропологическая концепция Аврелия Августина и ее влияние на развитие учения о человеке. Трактовка индивидуализации у Фомы Аквинского. Душа как принцип едине-ния духовно-моральной и телесной жизни. Божья милость и принципиальная греховность человека. Образ человека в мистической традиции Майстер Экхарт и его учение о человеческой душе как проблеске вечного божественного света. Антропология смирения в учении Бернара Клервосского. Яков Беме и учение о сущности человека как его внутреннем мире
|
Антропоцен-тризм и гуманизм в эпоху Возрождения.
|
Радикальное преобразование образа человека в гуманистической философии эпохи Возрождения. Эстетизм и достоинство человека как антифеодальная позиция. Антропоцентризм и пантеизм как метафизическое обоснование гуманистической революции. Гуманистические ценности и критика средневекового образа жизни. Универсальный человек в философии гуманистов. Образ человека элиты и человека социальных низов. Становление личности нового типа. Гуманистическая ценность любви и дружбы. Гуманисты и «республика» гуманистов как стиль жизни человека и межличностных отношений.
Знание и его влияние на формирование образа человека. Практическая магия как синтез мистического и эмпирического постижения бытия. Ученый как маг. «Ученое незнание». Энциклопедизм и титанизм ученого гуманиста.
Политик как концентрация личностных качеств человека новой эпохи. Атомизация политики и внеморальные оценки деятельности политика. Образ человека нового типа у Н. Макиавлли. Идеал нового человека у
Т. Мора и Т. Кампанеллы
|
Продолжение таблицы 1
Темы
курсовых работ
|
Примерный дидактический план по теме
|
Философия разума Нового времени
|
Рассудок и разум в философии Нового времени. Эволюция понятия «разум». Разум и дух. Понятие рациональности. Рассудок и разум как две стороны мышления.
Душа и тело в философии Р. Декарта. Тело как машина. Страсти – род пси-хических процессов, соединяющих тело и душу. Борьба разума со страстями.
Б. Спиноза о разуме. Разум и знание. Единство души и тела. Воля и разум. Мышление как «самосознающее действие»
|
Теория эволюции Дарвина и проблема происхождения человека
|
Сущность антропогенеза. Понятие антропогенеза. Эволюционная теория
Ч. Дарвина. Человек как последнее высокоорганизованное звено в цепи разви-тия живых существ. Предок человека.
Человек как биологический вид. Общая характеристика приматов. Сходство человека с приматами. Различия человека и приматов.
Предки человека. Протоантропы: австралопитеки. Архантропы: питекантропы. Палеоантропы: неандертальцы. Неоантропы: кроманьонцы. Линия эволюции человека: человек умелый, человек прямоходящий, человек неандертальский, человек разумный
|
Человек в эпоху постмодерна
|
Образ человека в дискурсе постмодернизма. Антропологический метавопрос. Язык как принудительная схема антропологического вопрошания. Соотнесен-ность дискурса и антропологических решений. Человек в ситуации анонимнос-ти знаковых систем. Ниспровержение субъекта, дискурсивные и недискурсив-ные практики личности.
Индивид и отношения власти. Власть, болезнь, смерть как фундаментальные коммуникации человека, онтологические основания субъекта и жизни.
Клиника как аспект понимания человека. Клиника и новый способ артикуля-ции в языке. Клинический дискурс в трактовке человека
|
Антропологический кризис и перспективы человека
|
Кризис современной культуры. Век смыслоутраты. Смена культуры, основан-ной на автономном личностном начале, культурой, основанной на системе. Углубление противоречия между творческой сущностью человека и результа-тами его творчества.
Сущность антропологического кризиса. Кризис принципов и отсутствие единой идеи человека. Утрата человеком индивидуальной автономии и станда-ртизация форм жизни. Замена личностного начала системным началом. Замена живого переживания деловым общением. Опасность разрушения биологии человека. Снижение религиозности и крах духовных ценностей. Возникнове-ние новых типов реальности.
Проблемы культурно-исторического самоопределения человека. Культурно-историческое самоопределение человека в теоретическом и практическом смысле. Задачи философской антропологии в современных условиях.
Поиск адекватной методологии. Изменение ментальности. Диалог представи-телей конкретных наук, философии и теологии. Изучение повседневности как источника интеллектуальных моделей и форм управления людьми. Проблема власти. Становление новой постантропологической парадигмы
|
Знание и вера; феномен веры
|
Специфика рационального знания. Понятие рационального знания. Проблема рассудочного и разумного, эмпирического и теоретического. Проблема взаи-моотношения чувственного и рационального, эмпиризм и рационализм.
Вера как состояние сознания. Роль веры и верований в познавательной деяте-льности. Э. Гуссерль, Л. Витгенштейн, Х. Ортега-и-Гассет о вере в контексте познания мира. Вера в структуре научного знания. Вера и ее соотношение с истиной.
Личностное неявное знание. Понятие личностного неявного знания. Личност-ное неявное знание и практическое знание, индивидуальные навыки и умения, знания пространственной и временной ориентации, двигательных возможнос-тей тела
Религиозная вера.. Религия как особый тип духовно-практической деятельнос-ти. Религиозная вера как альтернативные разуму гносеологическая позиция и метод и как экзистенция
|
Продолжение таблицы 1
Темы
курсовых работ
|
Примерный дидактический план по теме
|
Экзистенциаль-ные проблемы философской антропологии
|
Проблема человеческого «Я». Человеческое «Я» и его границы. Особен-ности эмпирического «Я». Внутренняя структура и противоречия «Я».
Проблема человеческой судьбы. Свобода и необходимость в судьбе. Запад и Восток о судьбе. Проблема судьбы как тема «выбора себя».
Жизненный путь человека. Рождение и детство – первые этапы жизни. Юность – зрелость – старость. Смерть.
Общение – понимание – одиночество. Проблема понимания Другого. Диалог и условия его реализации. Проблема одиночества.
Вера, надежда, любовь – экзистенциальные состояния человека. Вера и доверие. Парадоксальность надежды. Любовь: идеал и действительность
|
Проблема телесности в философской антропологии
|
Социокультурный характер человеческого тела. Действие в обществе конкретно-исторических эталонов в определении тела. Предпочтения типа движений и манеры речи. Разница в оценке телесных проявлений в разных культурах. Зависимость представлений о теле от политической обстановки и ментальности. Проблема «здоровье – болезнь».
Дихотомический и холистический подходы к телу в культуре. Понятие холистического полхода. Холистический подход в европейской античнос-ти. Холистические идеи в русской философии ХХ века. Холистические идеи в трансперсональной психологии. Понятие дихотомического подхода. Дихотомический подход в эпоху Средневековья. Переосмысление темы тела в учении З. Фрейда.
Пол как природное начало и как гендер. Стереотипы, фиксирующие ярко выраженные мужские и женские качества в традиционном патриархатном обществе. Современный процесс «маскулинизации женщин» и «феминиза-ции мужчин». Понятие «гендер». Современное понимание гендерных отношений
|
Феномен сознания и его модели
|
Природа сознания. Антропосоциогенез и становление человеческого соз-нания. Биологические основы сознания. Сознание и мозг. Функциональная асимметрия мозга и особенности мыслительной деятельности.
Структура сознания. Эмоциональная сфера сознания: сознание как пере-живание. Предметное сознание. Самосознание. Самосознание и духовный мир человека. Структура самосознания.
Модели сознания. Культурно-историческая модель сознания. Марксистс-кая концепция сознания. Роль труда и языка в развитии сознания. Социальные отношения как фактор развития сознания. Сознание как субъективный образ объективного мира. Кластерная теория интеграции как модель сознания. Понятие «кластер». Семантическая модель сознания: ве-роятностное исчисление смыслов. Логико-геометрическая модель основ-ных компонентов и уровней сознания
|
Аксиологичес-кое измерение человека
|
Понятие ценности. Ценность как жизненная и практическая ориентация человека. Традиционные ценности. Поляризация ценностей в современном мире. Процесс смены ценностей.
Иерархия ценностей. Обоснование абсолютных ценностей. Уникальность личности и ее ценностные предпочтения. Комплекс конкретных ценност-ных ориентаций, существующих в каждой культуре.
Труд как ценность. История развития ценностного отношения к труду в разных культурах. Роль протестантского этоса в становлении капитализма. Изменение отношения к труду в современном постиндустриальном обществе.
Ценности и идеалы. Роль духовных ценностей в современном обществе. Ценности и поведение человека. Ценности и духовность человека
|
Продолжение таблицы 1
Темы
курсовых работ
|
Примерный дидактический план по теме
|
Бытийные противоречия человека
|
Природа человека. Природа человека как его сущность в ее эмпирическом бытии. Дух, разум и свобода в границах человеческой телесности и смертности. Внутренняя противоречивость человека.
Противоречие между инстинктивно-страстной составляющей пове-дения и разумом. Постановка проблемы в античности. З. Фрейд о противо-речии между природно-энергетическими пластами в человеке и высокими идеалами.
Противоречие между генетическими задатками и социальным воспи-танием. Дискуссии в философской литературе по вопросу о противоречии между генетическими задатками человека и го социальным поведением.
Противоречие между причинной обусловленностью человеческого пове-дения и решающим значением в его жизни смысла. Объективные усло-вия жизни и тип поведения человека. Смысловые основания как мощный регулятор человеческой жизни.
Противоречие между смертностью человека и его жаждой бессмер-тия. Мифологические, религиозные представления о бытии после смерти. Мечты о вечной жизни и эмпирическая реальность.
Противоречие между извечностью человеческой природы и ее принци-пиальной открытостью. Пластичность и открытость человека к переме-нам. Стабильность физиологических характеристик
|
Свобода как мировоззренческая ориентация человека в бытии
|
Свобода – сущностная черта человека. Категория свободы. Фаталисти-ческий подход к свободе. Субъективно-анархистский (волюнтаристский) подход к свободе. Спинозианско-гегелевская трактовка свободы. Марксис-тско-сартровская трактовка свободы.
Проблема свободного выбора. Понятие свободы выбора. Возможности свободы выбора. Свободный выбор и добро. Соотношение свободы созна-ния и свободы поведения.
Свобода и ответственность. Понятие ответственности и ее основные аспекты. Виды ответственности. Ответственность как оборотная сторона свободы
|
Индивидуализм как жизненная ориентация и философская концепция
|
Понятие индивидуализма. Характеристика понятия «индивидуализм». Индивидуализм и альтруизм. Индивидуализм и коллективизм.
Индивидуализм и эгоизм. Философское понимание эгоизма. Эгоизм в обществе всеобщей конкуренции. Эгоизм и любовь к себе. Нарциссизм. Понятие коллективного эгоизма.
Индивидуализм и персонализм. Идея суверенности личности. Индивидуа-лизм как жизненная ориентация. Персоналистическая традиция о предназ-начении человека
|
Единство биологического и социального в человеке
|
Человек как биологический вид. Биологическая обусловленность многих признаков Homo sapiens. Расположение биологического в сфере социального у человека. Роль деятельности в развитии биологического в человеке.
Человек как сложная биосоциальная структура. Органическое целое социального и биологического в человеке. Соотношение биологического и социального не как рядоположение, а как соподчинение.
Становление социальной жизни. Субъектно-объектный характер общест-венного бытия. Формирование мышления и языка и становление производ-ственных, социально-экономических отношений. Своеобразие социального вида материальности
|
4. Литература
Основная
Ефанова, Е. Н. Антропологический принцип и природа философствования. 2006 - [ЭР] : рабочий учебник / Е. Н. Ефанова. - http://lib/library
Ефанова, Е. Н. Генезис философской антропологии. 2006 - [ЭР] : рабочий учебник
/ Е. Н. Ефанова. - http://lib/library
Панасюк, В. Ю. Предмет философской антропологии. 2006 - [ЭР] : рабочий учебник / В. Ю. Панасюк. - http://lib/library
Рябчун, Н. П. Философская антропология. Когнитивное направление в антропологической философии. 2006 - [ЭР] : рабочий учебник / Н. П. Рябчун. - http://lib/library
Симонов, Д. А. Психодинамическое направление теории личности в антропологической философии. 2006 - [ЭР] : рабочий учебник / Д. А. Симонов. - http://lib/library
Дополнительная
Асмус, В.Ф. Античная философия [Текст] : учебник / В. Ф. Асмус.- 3-е изд. - М. : Высшая школа, 2005.
Бугера, В. Е. Сущность человека [Текст] / В. Е. Бугера. – М.: Едиториал УРСС, 2005.
Ватин, И. В. Философия [Текст] : учеб. Пособие / И. В. Ватин, В. Е. Давидович,
Л. В. Жаров / Под ред. В.П. Кохановского. - М.: Феникс, 2008.
Губин, В. Д. Философская антропология [Текст] : учеб. пособие для вузов / В. Д. Губин, Е.Н. Некрасова. - М.: Форум, 2008
Гуревич, П. С. Философская антропология [Текст] / П.С. Гуревич. - М.: Омега-Л, 2010.
Де Шарден Т. Феномен человека [Текст] / Т. Де Шарден. - М. : Устойчивый мир, 2001.
Драч, Г. В. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики [Текст] / Г. В. Драч. - М.: Юристъ, 2003.
Евлампиев, И. И. История русской философии [Текст] : учеб. пособие / И. И. Евлампнев. - М. : Высшая школа, 2002.
Золотухина-Аболина Е. В. Философская антропология [Текст] : Учеб. Пособие
/ Е. В. Золотухина-Аболина – М.: ИКЦ «МарТ»; Ростов-н/Д: Издательский центр «МарТ», 2006.
Зотов, А. Ф. Современная западная философия [Текст] : учеб. пособие / А. Ф. Зотов - М.: Проспект, 2010.
Ивлев А. А. Аксиология [Текст] / А. А. Ивлев. – М.: Высшая школа, 2006.
Камю А. Бунтующий человек [Текст] / А. Камю - М.: Попурри, 2002.
Кнабе, Г. С. История культуры [Текст]: учеб. пособие/ Г. С. Кнабе, [и др.]; под ред.
Т.Ф. Кузнецовой. - М.: Академия, 2003.
Кузнецов, В. Н. Немецкая классическая философия [Текст] / В. Н. Кузнецов. - М. : Высшая школа, 2003.
Ливрага, Х. А. Сокровенный смысл жизни [Текст] / Х. А. Ливрага, Д. С. Гусман. - 2-е изд. – М. : Новый Акрополь, 2008.
Марков, В. Философская антропология [Текст] : учеб. Пособие / В. Марков –
СПб. : Питер, 2008.
Миронова, В. В. Философия [Текст] : Учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. – М.: Норма, 2005.
Моторина, Л. Е. Философская антропология [Текст] : учеб. пособие для вузов
/ Л. Е. Моторина – М.: Академический Проект, 2009.
Очерки русской культуры XIX века [Текст]: в 6 т. - М.: МГУ, 2005.
Попкова, Н. В. Введение в философскую антропологию [Текст] / Н. В. Попкова - М. : Либроком, 2010.
Рассел, Б. История западной философии [Текст]: монография / Б. Рассел. - М.: Деловая книга, 2008.
Соколов, В. В. Европейская философия XV – XVII веков [Текст] : учеб. пособие для вузов / В. В. Соколов. - М.: Академический проект, 2009.
Сорвин, К. В. Очерки из истории классической философии [Текст] / К. В. Сорвин. - М.: Русская панорама, 2008.
Спиркин, А. Г. Философия [Текст] :учебник / А.Г. Спиркин - 2-е изд. - М.: Гардарики, 2009.
Теоретическая культурология. – М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга; РИК, 2005.
Философия [Текст]: учебник / Под ред. Лавриненко В. И., Ратникова В. П.- 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Финансы и статистика, 2007.
Философская антропология. Человек многомерный [Текст] : Учеб. пособие. – М. : Юнити-Дана, 2010.
Чанышев, А. Н. Философия Древнего мира [Текст] : учебник для вузов / А. Н. Чанышев. -
М. : Академический проект, 2005.
Человек: образ и сущность [Текст] : Ежегодник / РАН ИНИОН Центр гуманит. науч.-информ. исслед. – М.: ИНИОН РАН, 2002.
МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ
ПО КУРСОВОЙ РАБОТЕ
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
Ответственный за выпуск Е.Д. Кожевникова
Корректор М. А. Кошкина
Оператор компьютерной верстки М.Г. Панин
_____________________________________________________________________________________
НАЧОУ ВПО «Современная Гуманитарная Академия»
Добавить документ в свой блог или на сайт
|
