Учебно методический комплекс по дисциплине «Источниковедение истории Казахстана» специальность 050114 «История» icon

Учебно методический комплекс по дисциплине «Источниковедение истории Казахстана» специальность 050114 «История»


Смотрите также:
Учебно-методический комплекс по дисциплине: История Казахстана для специальности: 050114...
Учебно-методический комплекс дисциплины «Средневековая история Казахстана» по специальности...
Учебно-методический комплекс по дисциплине «источниковедение истории россии» специальность...
Учебно-методический комплекс по дисциплине «источниковедение истории россии» специальность...
Учебно-методический комплекс по введению в специальность для специальности 050114 История...
Учебно-методический комплекс по дисциплине история россии ХХ в. Специальность: История 030401...
Учебно-Методический комплекс по дисциплине «История мировых религий» для специальностей...
Учебно-методический комплекс по дисциплине: История Республики Казахстан Для специальностей...
Учебно-методический комплекс по дисциплине «Философия» для специальностей: «история» 050114...
Учебно-методический комплекс по дисциплине история общественно-политической мысли в россии...
Учебно-методический комплекс по дисциплине Политическая история россии специальность:...
Учебно-методический комплекс по дисциплине «Новая история стран Запада (последняя треть XIX...



Загрузка...
страницы: 1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   15
вернуться в начало
скачать

Лекция 8. Позднесредневековая историческая литература.


^ Ключевые слова:

Шайбанидская историческая литература, Моголстан, юридические доку­менты, тюркоязычные источники, средневековая историография, устные ис­торические предания, исторический свод летописей, генеалогия, дина­стии.


Вопросы для обсуждения:

  1. Труды по истории Моголстана.

  2. Шайбанидская историческая литература

  3. Позднесредневековые арабские источники.

  4. Китайские источники

  5. Тюркоязычные источники истории Казахстана.


Данная лекция посвящена проблемам источниковедческого анализа тру­дов по истории Казахстана позднесредневековых восточных авторов.


1. Труды по истории Моголистана.

Истории Могулистана, одного из крупных государств, существовав­ших на территории Казахстана и соседних территорий в XIV — начале XVI в., специально посвящено сочине­ние известного историка и литератора XVI в. Мирзы Мухаммада Хайдара Дуглата «Та­рих-и Рашиди». Этот труд явля­ется важнейшим первоисточником и для исследования ис­тории Казахского хан­ства. Хотя и предельно кратко, но последовательно в нем изложена исто­рия казахских ханов за девять десятилетий.

Мирза Мухаммад Хайдар ибн Мухаммад Хусайн Дуглат (1499-1551 гг.), принадле­жавший к высшим кругам знати, происходил из одного из крупней­ших племен Могули­стана. Предки Мирзы Мухаммад Хайдара — эмиры и беки племени дуглат - играли боль­шую роль в политической исто­рии Юго-Восточного Казахстана, Киргизии, Восточного Туркестана, вхо­дивших в го­сударство Могулистан; они занимали важнейшую государст­венную долж­ность — были улусбеками.

Родился Мирза Мухаммад Хайдар в 905 г.х. (1499/1500 гг.) в Таш­кенте, быв­шем в то время подвластью могульс'ких ханов. Его мать явля­лась млад­шей дочерью хана Могули­стана Султана Юнуса, он доводился двоюродным бра­том известному государственному деятелю, историку и поэту Захир ад-дину Бабуру и хану Могулистана Султан-Сайиду. При дворе Султан Сайид-хана Мирза Мухаммад Хайдар находился с 1512 по 1533 гг., был вос­питате­лем наследника правителя Абд ар-Рашид-султана. В 1533 г. Абдар-Рашид-хан, опаса­ясь возвышения дуглатов, обрушил на них репрессии. Мухаммад Хайдар бежал в Кашмир, которым правил от имени правителей Индии, Вели­ких Моголов до 1551г., когда был убит в одном из сражений. Мирза Мухам­мад Хайдар получил хорошее образование, был осведом­лен о политических событиях и деятелях своей эпохи. Хотя он пи­сал и литератур­ные сочи­нения на тюрки, но в мусульманскую историогра­фию он вошел как автор историче­ского труда «Тарих-и Рашиди». Сочине­ние написано на среднеазиатском фарси в 1542—1546 гг. в Кашмире. Со­стоит из двух частей — даф-таров.

Дафтар I содержит историю могульских ханов-чагатаидов, изложены со­бытия в Могу­листане со времени возведения эмиром Пуладчи дуглатом на ханский трон в 1348 г. Тоглук-Тимур-хана и до начала правления в Кашгарии (Могулии) в 1533 г. Абд ар-Рашид-хана, в честь которого, на­ряду с другими мотивами, Мухаммад Хайдар-мирза и назвал свое сочи­не­ние. Дафтар II пред­ставляет собой мемуары, доведенные автором до 1541 г. В этой части, по­мимо автобиографического и биографического материала о многих истори­ческих лицах той эпохи, содержатся дополнительные к из­ло­женным в первой части сведения о борьбе Султан Сайид-хана за власть в Могулистане, захвате им в 1514 г. дуглатских эмиров Каш­гарии и основа­нии государства Могулия, попытках восстановления власти Чагатаидов на быв­ших территориях Могу­листана — в Жетысу и Притяныпанье. Во II дафтаре освещены многие исто­рические события рубежа XV—XVI столе­тий, проис­ходившие в Средней Азии, Восточном Туркестане, Афганистане, Индии. Мухаммад Хайдар-мирза основывает свой труд на устных преда­ниях, из­вестных среди могулов, и в ча­стности, среди его предков — дуг­латских эми­ров, официальных государст­венных документов, к которым имели доступ улус-беки-дуглаты. Важное ме­сто среди источников «Тарих-и Рашиди» занимают рассказы «заслуживаю­щих доверия лип» — свиде­тельства современников и участников событий. Мухаммад Хайдаром ис­пользованы многие исторические труды его предше­ственников — Джзмаль ад-дина Карши, Джувейни, Ра-щид ад-дина, Хамдал­лаха Казвини, Абд ар-Раззака Самарканди, Шараф ад-дина Али Иазди и мно­гих других.

«Тарих-и Рашиди» — основной первоисточник по истории не только ха­нов-чагатаидов Могулистана второй половины XIV — начала XVI в. и Каш­гарии первых десятилетий XVI в., но и по истории правления знатных лиц из дуглатов в части Восточного Туркестана (Манглай-Субе). Это сочи­нение со­держит уникальные материалы по истории могулов, дру­гих пле­мен и наро­дов, населявших в позднее средневековье Жетысу, Восточный Дешт-и Кып-чак, регион Тянь-Шаня, Восточный Туркестан, а именно — киргизов, уйгу­ров, узбе­ков, ойратов и других. В нем впервые в историо­графии сообщается об откочевке казахских ханов Жаныбека и Гирея, вы­сказывается суждение о причинах принятия казахами " ?гни­ческого са­моназвания, рассказывается о взаимотношениях казахских ханов с Шайба-ни­дами, могульскими ханами, правителями киргизов, ногайцев, калмаков (ойратов).

Сочинение Мухаммад Хайдара широко известно в медиевистике. Как пер­воисточником им пользовались многие восточные авторы ХУ1-ХУП вв. и со­временные исследователи ис­тории Центральной, Средней Азии позд­него средневековья4. Рукописи «Тарих-и Рашиди» сохранились во многих списках на персидском языке, в перевода на тюрские языки.

Первоисточником по истории казахско-могулских отношений в XVI-XVIIв. при казахских ханах Буйдаше, Хакназаре, Тауекеле, Есиме и его сыне Джахангире является сочинение Шах-Махмуд Чураса «Тарих» («Хроника»)26. Оно относится к группе источников посвященных чагатаицам Восточного Тургестана (Могулистана с 1514г. Могулии). Шах-Махмуд Ду­рас посвятил свои труд истории своего родного племени чурас, по примеру Мирзы Хайдара написавшего историю дуглатов. Компилятивная часть составлена на основе «Тарих - и Ра­шиди», до времени Абд ар Рашида (1533-1560) или, точнее, до времени завершения «Тарих-и-Рашиди». Последующая часть, до 70-х годов XVII в. оригинальна, основана на рассказах очевидцев. Эта часть независима и от трех более ранних сочинений, носящих характер все­общих историй, энциклопедий, в которых также есть сведения о правителях могольского государства в Восточном Туркестане. Эти сочинения - «Хафт иклим» Амин Ахмада Рази (написанов 1593-94гг.), «Тарих-и Хайдари» Хайдара ибн Али Рази (1611/12-1618-19-гг.) и «Бахараль-ас-рар» Махмуда ибн Вали (завершено ок. 1640-41 гг.). Сочинение Шах-Махмуд Мирзы Фазила Чураса написано около 1676-77 гг. Оно отражает отдельные эпизоды казах­ско-могульских взаимоотношений ХVI-XVII вв.

Сведения эти похожи, но они не совпадают (в датах, именах ханов, местах сражений и др. деталях) со сведениями указанных выше источников. Они ка­саются попыток Абд ар-Рашид-хана.восстановить власть могульских прави­телей в центральном и западном Могу­листане» в Жетысу, вытеснить из этих мест казахов. Сообщает Шах-Махмуд Чурас об уча­стии Ишим-хана (Есим хана) в борбье правителя Чалыша и Турфана Абд ар-Рахима против цент­рального яркендского правителя. Представляют интерес сведения о дипломатических отношениях Казахского ханства с Могулией — о посольстве, возглавляемом казахским ха­ном Джахангиром, в котором принял участие его сын Тауке-султан, будущий знаменитый хан казахов.

2. Шайбанидская историческая литература

В XVI в. в Средней Азии написано большое число сочинении шайбанидской историо­графии, освещающих деятельность прежде всего Мухаммад Шай-бани-хана и его деда Абулхайр-хана во второй половине века - Абдаллах-хана. Завоевав у Тимуридов Маверан­нахр, Мухаммад-Шайбани, поручил перешедшим на его сторону деятелям тимуридской школы литераторов, исто­риков запечатлеть на страницах исторических Сочинений его под­виги, деяния его предков — Шайбанидов. Помимо анонимного сочинения на тюрки «Тава-рих-и гузида-йи нусрат-наме», авторство которого приписывается самому Мухаммад Шай­бани, тюркоязычной стихотворной поэмы Мухаммад Сали-ха «Шайбани-наме», важное ме­сто в среднеазиатской историографии начала XVI в. занимают сочинения на таджикско-персидском языке (фарси) Камал ад-дина Бинаи и Молла Шади. Камал ад-дин Бинаи (1453—1512 гг.) — литератор, «один из искуснейших мастеров таджикского стиха»29. Жил в Герате, Ираке, Самарканде и Бухаре, перешел на службу к Мухаммаду Шайбани-хану, между 1504-1510 гг. напи­сал для него два исторических труда — «Шайбани-наме» и «Футухат-и хани» (второе сочинение расширенный вариант первого). Камал ад-дин Бинаи рассказал и о жизненном пути Мухаммеда Шайбани, начиная с молодых лет до падения государства Ти­муридов в Мавераннахре (до 1502 -1503 гг.). Он показал, что причинами краха Тимуридов были не столько военная мощь и полководческий талант Мухаммада Шайбани, сколько междоусобицы и распри среди прежних правителей знати Средней Азии.

* Многочисленны и важны сведения Камал ад-дина Бинаи о казахах и Казахстане. Они, безусловно, сопоставимы со сведениями упомянутого труда «Таварих-и гузида», кото­рому в источниковедении отводится роль первоисточника для других» сочинений шайба­нидской историографии начала XVI в30. Однако исследователи (П.П. Иванов, А.М. Мир­зоева, Р. Г. Мукминова, С.К. Ибрагимов, Б. А. Ахмедов и другие) признают значение труда Бинаи как источника. Бинаи сообщает положении в Восточном Дешт-и Кыпчаке после Абул-хайр-хана, о потере власти его сыном Шах Хайдар-ханом («люди и войско не собрались» в ответ на его приказы и призывы), о противостоянии ему Джу-чидов, и в их числе Жаныбека и Гирея, казахских ханов, а также мангытских мурз о борьбе за влияние в регионе присыр­дарьинских городов. Ценные матералы об этих городах Туркестана - Отраре, Сыгнаке, Сау­ране, а также сведения о племенах Дешт-и Кьпчака кушчи, конграт, кыйат, найман, курлаут мангыт и других, вошедших в состав узбекского, казахского, башкирского и других тюр­коязычных народов.

Стихотворная поэма Молла Шади «Фатх-наме» («Книга победы») на фарси изла­гает события до 1501 г., написана по поручению Мухаммад Шайбани- хана. Содержание ее соответствует плану изложения событий в «Таварих-и гузида-йи нусрат-наме». Характер сведений по истории Казахстана периода утраты власти Шайбанидами на его территории во многом аналогичен материалам Бинаи. Имеется, однако, и ряд сведений, отсутствующих в других сочинениях шайбанидского круга, например, сообщение о правлении Иадгар-хана в Восточном Дешт-и Кыпчаке после Абулхайра. Переводчик и исследователь текста поэмы В. П. Юдин предполагает, что Молла Шади использовал для своего труда дополнительные ис­точники информации, в частности, устные рассказы самого хана и его сподвижников, или более полную, еще не отредактированную рукопись «Таварих-и гузида» 32

* В ряду шайбанидской историографии особое место занимает труд Фаз-лаллаха ибн Рузбихана Исфахани «Михман-наме-йи Бухар» («Книга бухар-ского гостя»), важнейший первоисточник по истории Средней Азии и Казах­стана. Родился он в 862 г,х./145758г. н.э. в Иране. Детство и юность Ибн Рузбихана прошли в Ширазе и Исфахане. В Хиджазе и Египте он приобрел большие познания в науках того времени, стал видным богословом и литера­тором. Впоследствии Ибн Рузбихан занимал высокое положение при дворах ряда правителей Ирана и Средней Азии конца XV — начала XVI в. Написал историческое сочи­нение «Тарих-и аламара-йи Амини», посвященное истории династии Ак-Коюнлу в Азер­байджане. После погрома суннитов войсками Шаха Исмаила Сефеви в I 504 г. Ибн Рузби­хан покинул Иран и отправился в Мавераннахр ко двору Мухаммад Шайбани-хана. Сопро­вождал его в похолах, принимал участие в богословских диспутах и беседах с ханом. В ка­захстанской и среднеазиатской историографии Ибн Рузбихан известен как автор «Книги бухарского гостя». Сочинение посвящено подтовке и походу Мухаммад Шайбани-хана про­тив казахов зимой 1508-1509гг. По существу оно является живым свидетельством совре­менника, непредвзято харак­теризующего многие стороны социально-экономической, куль­турной и по­литической жизни казахов и кочевых узбеков на рубеже ХУ-ХУ1 вв. Уни­кальны сведения Ибн Рузбихана о быте, хозяйстве казахов, этническом составе населения Восточ­ного Дешт-и Кыпчака, торгово-экономических связях населения Казахстана и Средней Азии, политических взаимоотношениях правителей Казахского ханства и Шайбанидов.

Представляют большой интерес историко-географические материалы Дешт-и Кыпчаку и Туркестану. Исключительно важны сведения о присырдарьинских городах Южного Казах­стана. Многим из них - Туркестану, Саурану, Аркуку и другим - он посвятил целые стра­ницы свое го труда. В начале ХХв. сочинение Ибн Рузбихана издано в Тегеране Манучихром Су­туде.

*Важное место среди шайбанидской исторической литературы занижает всеобщая ис­тория Масуда ибн Усмана Кухистани «Тарих-и Абулхайр-хани». а именно ее оригиналь­ная часть, посвященная истории хана кочевых узбеков Абулхайра, правившего в Восточном Дешт-и Кыпчаке в 1428-1468 гг. Исто­рия Чингиз-хана и его преемников, как и история Ти­мура и Тимуридов, из­ложена на основе упомянутых выше рукописей авторов XIV—XV вв. Сочинение написано на таджикском языке (среднеазиатском фарси) ок. 1543-1544 гг. по по­ручению Шайбанида Абдаль-Латиф-хана (внука Абулхайр-хана), правившего в Самарканде в 1540-1551 гг. До службы этому хану Масуд ибн Усман Кухистани был секретарем у сына Абулхайра Суйунч-Ходжа-хана и от него и потомков других сподвижников хана Абулхайр получал информацию о событиях в Дешт-и Кыпчаке и Туркестане XV в. Сведения Масуда Кухистани о времени Абулхайр-хана обширны и разно­образны: о начале его правления, войнах с многочисленными его противни­ками Джучидами в степных районах Казахстана, завоевании Хорезма и при-сырдарьинских городов, взаимоотношениях с Тимуридами Ма­вераннахра. Следует отметить, что в труде Масуда Кухистани, как и в других про шайба­нидских сочинениях, весь материал подобран со значительной долей тенден­циозности, он должен был свидетельствовать о славе Шайбанидов, о закон­ности их притязаний не только на степные территории, но и на города Туркестана, на Хорезм, Мавераннахр. Тем не менее, исследователи используют эти источники, охватывая их одностороннюю этнополитическую ориентацию (например, о правах казахских владетелей на земли Восточного Дешт-и Кып­чака и Туркестана они ничего не говорят). Большое значение имеют данные Масуда Кухи­стани по родоплсменному составу населения Восточного Дешт-и Кыпчака, социальной терминологии - то и другое при упоминании имен эмиров и беков — сподвижников хана кочевых узбеков, — данные по исторической географии и другие сведения.

* Высоко ценят исследователи позднесредневековой истории Средней Азии мемуары Зайн ад-дина Васифи «Бадаи аль-вакаи» («Удивительные_ события»). Они представ­ляют собой важнейший первоисточник по многим сторонам общественной, культурной жизни, быту разных слоев населения региона в первой половине XVI в. Содержатся в сочи­нении Васифи важные сведения и по истории Казахстана — о походе шайбанидского хана Убайдуллы на казахов и «Реляция о победе над казахами» (в 1537 г.). Но особенно важны его известия о разных сторонах жизни сырдарьинских городов, например, о строительстве медресе в Сауране, о системе орошения в окрестностях этого города, о вакфных землях и т.д. Он был в этих местах, жил в Сауране у Сейида Абдаллаха, был в Туркестане, Таш­кенте.

* Для исследования истории Казахстана второй половины XVI в. большое значение имеет широко известный в среднеазиатской историографии этого времени труд Хафиз Та­ныша ибн Мир Мухаммада Бухари «Шараф-наме-йи щахи» («Книга шахской славы»). Автор находился на службе у Шайбанида Абдаллах-хана И, подробно записывал его дея­тельность, военные походы, события, происходившие в Средней Азии и соседних районах. В его борьбе за объединение шайбанидского государства Абдаллах использовал военные силы соседних правителей, в частности, казахского хана Шигая, его сына Тауеке-1Я. Пред­ставляют интерес сведения о борьбе казахов за присырдарьинские города. Различный мате­риал об экономическом положении городов, как и степной территории, этногеографические данные можно получить из описания похода Абдаллах-хана на казахскую территорию вплоть до Сарысу.

Исследованию хозяйства казахов, социальной структуры, этнополитических вопросов содействуют материалы турецкого автора XVI в. Сейфи-Челеби, собранные в его сочине­нии «Китаб-и падишахан-и вилайет-и Хинл ва Хитай ва_Хдтан ва Кашмигз».

*Многообразные и весьма ценные материалы по истории позднесредневекового Казах­стана содержатся в энциклопедическом труде Махмуда ибн Эмира Вали «Бахр аль-асрар фи манакиб аль-ахйар» («Море тайн относительно доблестей благородных»). Автор жил в 1-й половине XVII в., родился в Балхе, много путешествовал, бывал в Индии, собрал массу научных сведений из книг, бесед с образованными людьми. Написал ряд поэтических сочинений. По поручению Аштарханида Надир Мухаммед-шаха создал свой основной труд — «Бахр аль-асрар» в 7 томах по космографии, географии, всеобщей истории. В четвертом томе излагается история Чингиз-хана и его потомков. История Чага-таидов в Мавераннахре, Могулистане и Восточном Туркистане содержится во втором отделе тома. Сведения «Та­рих-и Рашиди» об эюй династии про­должены на сто лет, до 1640—41 гг. История Джучидов Дешт-и Кыпчака со­держится в третьем разделе, Аштарханидов — в четвертом. Многие ма­териа­лы последнего раздела имеют отношения к истории Казахстана, особенно по истории взаимоотношений со Средней Азией в первых десятилетиях XVII в. Сведения Махмуда ибн Вали основаны на рассказах очевидцев и участников событий, Представляют интерес мате­риалы о противоборстве казахских сул­танов Есима и Турсуна, о походе Есима против ойра­тов, пожаловании Имам-Кули-ханом Ташкента и Туркестана Есиму и другие данные.

Многие сведения Махмуда ибн Вали по истории Джучидов и Чагатаидов уникальны, они взяты им, очевидно, из недошедших до нас первоисточников. Эти сведения касаются истории Ак-Орды, ханства Абулхайра, Могулистана, Казахского ханства. Большой интерес представляют материалы о городовах в бассейне Средней Сырдарьи. Впервые в научный оборот этот источник ввел В. В. Бартольд. Подробные сведения о взаимоотношениях ка­захских ханов и султанов с Шайбанидами, а затем с Аштарханидами Мавераннахра на ис­ходе XVI в. и в тле XVII в. содержатся в группе источников, привлеченных М. X. Абусеи­товой для исследования истории Казахского ханства во второй половине Ею дана характе­ристика этих источников, среди них: «Мусаххир аль-лад» Мухамада ибн Араб катагана, «Тарих-и Сайид Раким» Муллы Шараф ад-дина, «Тарих-и аламара-йи Аббаси» Искандера Мунши, «Ахсан ат-тава-рих» Хасан-бека Румлу и другие сочинения позднесредневековых авторов Средней Азии и Ирана.

Следует отметить известия о противостоянии казахских и узбекских (бухарских) прави­телей по поводу важных торгово-экономических центров Южного Казахстана и Ташкента в XVII в., о жестоком подавлении восстания в Ташкенте Имам-Кулиханом, содержащиеся в сочинении Мухаммад Юсуфа Мунши «Тарих-и Муким-хани» .

Юридические документы (всего их три) из области Сыгнака фиксируют земельно-вод­ные права одного хозяйства на протяжении трех веков со вто­рой половины XVI в. Благо­даря им в какой-то мере прослеживается эволю­ция земли и водопользования типичного вакфного хозяйства, каких было немало в области Туркестан. Грамоты содержат значитель­ный материал, в особенности, для обозначения различных налогов и повинностей. Ценны со­общения о пожаловании ханами званий и привилегий тарханов. Немаловаж­ным является также и упоминание в документах многих географических на­званий, которыми до сих пор именуются ряд пунктов. Значение документов для изучения истории землевладения в округе Сыгнака вряд ли можно переоценить.


3. Позднесредневековые арабские источники.

Из произведений этого круга следует отме­тить словарь «Китаб маджму тарджуман тюрки ва аджами ва мугули ва фар-си» («Книга собрания толковых слов тюркских, неарабских, монгольских и персидских»), составленный в 1245 г. в Египте. В основу его положен кыпчакский язык. В этом анонимном словаре впервые упоминается термин «казак» со значением «бездомный», «скиталец», «изгнанник», т.е. носит не этнический, а социаль­ный характер.

Одним из важных источников по истории Дешт-и Кыпчака являются путевые заметки знаменитого путешественника ^ Ибн Баттуты (1304—1377), объе­хавшего почти весь оби­таемый мусульманский мир. Описание путешествия Ибн Баттуты «Тухфат ан-нуззар фи гараиб аль-амсар ва аджаиб аль-афсар» («Подарок созерцающим о диковинках горо­дов и чудесах путешествий») фактически не является его сочинением, а представляет ли­тературную обработку его рассказов, сделанную в 1356 г. аль-Калби. Неоценимое значение имеют приведенные в этой книге подробности поездок Ибн Баттуты в Северо-Кавказские степи, Волжскую Вулгарию и Золотую Орду через Крым и оттуда в Хиву, Бухару и Афга­нистан. Особенно ценны картины повседневного быта в Золотой Орде, сведения о социаль­ном устройстве, хозяйстве, торговых путях, степных поселениях и городах и многое другое, касающееся истории тюркских народов.

Значительный фактический материал о связях султанов Мамлюкского государства с ха­нами Дешт-и Кыпчака в свете их этнической, политической  истории и культуры но почерпнуть в энциклопедических трудах Ибн аль-Фурата (1334-1405 гг.), аль-Кал­кашанди (1355-1418 гг.), аль-Макризи (1364-1442), ИбнТангриберди (1411 -1465), Ибн Ияса (1448-1524) и др.

Следует также упомянуть знаменитого биографа Тимура Ибн Арабшаха (Ум. 1450 г.), арабского историка и литератора, перу которого принадлежит РУД «Абжаиб аль-макдур фи наваиб Тимур» («Чудеса предопределения в бед­ствиях; [причиненных] Тимуром»). Следя за различными этапами жизни Тимура, он сообщает немало важных сведений о раз­ных странах и народах, в частности, Казахстане. Сведения эти, в большинстве случаев ос­нованные на впечатлениях очевидца, имеют большую ценность. Автором значительного труда «Джами ад-дувал» («Собрание династий») является Мунаджжим-баши (ум. в 1702 г.), турок, родом из Салоник. Одно время был, очевидно, астрологом, но последние годы провел под опалой в Мекке и Медине. При написании этого сочинения турецкий историк исполь­зовал широкий круг источников на арабском, персидском и тюркском язы­ках и охва­тил историю от легендарных событий до 1672 г. Книга содержит важный материал об эпохе Золотой Орды, мусульманских династиях, средне­вековых государственных объединениях и исторической географии Казах­стана ХIV-ХV вв.


4. Китайские источники

В Китае после почти пятисотлетнего правления неханьских домов воцарилась династия Мин (1368—1644), которая также ус тупила трон «чужеземцам», на этот раз маньчжурам. В Центральной Азии Минская империя вела борьбу против усиливающегося с каждым годом Джунгарского ханства, за право контролировать участки Шелкового пути, пролегающие че­рез Хэсиский коридор и по притянь-шанью до владений амира Тимура. Этноним «казах» в китайских источниках обнаружен пока лишь в связи с международными отношениями ки­тайского государства в Центральной Азии на исходе XVII века.

Отдельные территории Казахстана до образования Казахского ханства входили в состав различных государств и вовлекались в орбиту внешнеполи­тических связей китайских импе­рий Мин и Цин по мере расширения их владений.

Основными источниками указанного периода являются: «История династии Мин» (Мин Ши). «Правдивые записи правления династии Мин» («Мин шилу») и «Сводное обо­зрение империи Мин» («Мин хой яо»). Остальные источники: записки китайских послов, разведчиков и дорожников, купцов в Могулию, Могулистан, в государство Тимура и другие страны Центральной и Южной Азии; сведения, полученные от среднеазиатских посольств и му­сульманских купцов, являются вспомогательным материалом. Кроме того, в обработан­ном виде они вошли во все главные китайские официальные труды, особенностью которых является то, что составлены они после гибели Минской империи.

«Мин ши» является одной из 25 китайских династийных историй — уни­кального па­мятника мировой культуры. Она написана коллективом авторов и охватывает 1645—1735 годы. Последний раздел многотомного труда, включающий 220 из 332-х глав — свитков (цзюань) содержит исторический, этнографический, географический материал о государст­вах Центральной Азии (Си юй). Несмотря на то, что государства Центральной Азии по раз­мерам своих территорий, политическому значению и военной мощи не только не уступали, но и зачастую представляли серьезную угрозу китайскому государству, в источнике они тенденциозно представлены его «торговыми вассала».

«Мин шилу» является хроникой правления многих императоров с записями об их дея­тельности изо дня в день. Отображены вопросы подготовки и хода военных действий ки­тайских войск против народов Центральной Азии, приемы их послов при дворе.

В настоящее время в Китае публикуются извлечения из «Мин шилу», со­бранные по географическому признаку, либо относящиеся к одному владе­нию региона.

«Мин хой яо» — это тип компилятивной исторической работы, построенной по тематиче­скому признаку. В ней содержатся сведения об иноземных странах, их местоположении, городах, нравах и обычаях народов, посольских связях. Цзюани 79 и 80 посвящены странам, расположенным к северу, северо-западу и западу от Минской империи: государствам Сред­ней Азии, Вос­точного Туркестана и Монголии. Этот источник также характеризуется тен­денциозностью и китаецентризмом при изложении событий.

Китайские источники существенно дополняют известные мусульманские источники своей системностью, продолжительностью во времени и разно­сторонностью.


5. Тюркоязычные источники

Важное место среди нарративных источников по истории Казахстана эпохи позднего средневековья занимают памятники тюркоязычной литературы, объединенные с персоя­зычными сочинениями на почве общей традиции и культуры и составленные главным обра­зом в Сред­ней Азии и Восточном Туркестане. Они содержат значительные сведения, осве­щающие исключительной важности период истории средневекового Ка­захстана, связанный с образованием казахского народа, возникновением и развитием Казахского ханства, а также воссозданием картины жизни казах­ского общества в XV — нач. XVIII в.

* ^ Абдаллах бен Мухаммаду, по другим источникам известному как Абдаллах Балхи (конец XV - нач. XVI в.), принадлежит сочинение по всеобщей истории «Зубдат аль-асар» («Сливки летописей»), В начале XVI в. был на службе у Тимуридов вплоть до окончатель­ного завоевания Хорасана ханом кочевых узбеков Мухаммадом Шайбани. Затем он оказы­вается в услужении у Шайбанидов. Свой труд Абдаллах Балхи написал по поручению пра­вителя Шахрухии, позже Ташкента — Кельди Мухаммад-султана. В сочинении, представ­ляющем компилятивную хронику, излагается история мусульманских династий. Описание событий доводится до 1525 г. Труд, как первоисточник, имеет значение лишь для первой четверти XVI века. События этого времени переданы автором на основании собственных впечатлений и информации, полученной от современников и участников событий. В «Зуб­дат аль-асар» содержится фактический материал по политической истории казахов и их правителей. Рассказывается о походе Мухаммад Шайбани-хана на казахов в 1510 г. закон­чившемся поражением узбеков. Приводятся также наряду с другими данными сведения, связанные с походом Касым-хана на Туркестан и Ташкент.

* К одному из замечательных историко-литературных памятников средне­вековья отно­сится труд историка, поэта, правителя — основателя империи Великих Моголов в Индии — Бабура (1483-1530), известного в историогра­фии как «Бабур-наме» («Записки» Бабура»). В раннем возрасте Бабур был наследным правителем Ферганы. Со временем принимал актив­ное участие в междоусобной борьбе за создание централизованного государства Тимуридов в Средней Азии. Однако, пришедший из Дешти Кыпчака Мухаммад Шайбани положил ко­нец династии Тимуридов. Это обстоятельство вынудило Бабура направиться в 1504 г. в Аф­ганистан, откуда он совершал походы на Среднюю Азию и Индию. В 1526 г. Бабур основал династию Великих Моголов, где правилдо 1530 г. Бабур был не только свидетелем, но и не­посредственным участником мно­гих событий той эпохи. «Записки» представляют собой весьма ценный источник по истории Средней Азии, Афганистана и Индии. В этой книге дана наиболее полная картина нравов того времени.

Для истории Казахстана особенно значимы сведения Бабура о могулах, государстве Абулхайра в Восточном Дешт-и Кыпчаке, об участии в политических перипетиях Мухам­мада Шайбани, об институте казакования, исторической географии Южного Казахстана и Жетысу, этнической истории казахов, равно как узбеков, киргизов и других тюркоязычных народов Средней Азии.

* В казахстанской историографии есть имена выдающихся исследователей, которые незаслуженно забыты в советское время.

^ Утемиш – хаджи средневековый историк. Выходец из влиятельной семьи. Он служил в государственном аппарате среднеазиатских ханств. Его труд «Чингиз - наме» к числу тех сочинений по истории Золотой Орды, которые многие годы были неизвестны исследователям. Текст написан по поручению Шайбанида Иш - султана в первой половине ХVΙ века

Первые сведения об этом труде мы встречаем в трудах Е.Ф.Коль, В.В.Бартольда, А.З.Валидова. В казахстанской историографии впервые обратил на эту рукопись замечательный востоковед Вениамин Петрович Юдин (1928 - 1983гг.). Он родился в г. Волгограде, окончил в 1950г. Московский институт востоковедения. В 1955г. приглашен на работу Казахский государственный педагогический институт им. Абая, где читал лекции по древней и классической уйгурской литературе. В 1961 году он полностью перешел на научную работу, до конца своей жизни был научным сотрудником Института истории, археологии и этнографии им. Ч.Ч. Валиханова. Его перу принадлежит около 80 научных публикаций на востоковедческую тематику.

Заслугой В.П.Юдина является то, что он выявил рукопись Утемиш-хаджи, перевел и подготовил к ее изданию с текстологическими примечаниями. В книге дана также факсимиле и транскрипция текста. При жизни он сумел подготовить книгу к изданию, а работу до конца довела супруга ученого Ю.Г.Баранова.

Источником для написания книги явились рассказы, предания чингизидов и представителей племен Дашт - и Кипчака о Чингизхане и его потомках. Письменные источники Утемиш - хаджи почти не использовал, наоборот, он степную устную историческую традицию письменно зафиксировал, в этом его особая заслуга. Утемиш - хаджи жил на триста лет позже, чем описываемые им ханы Золотой Орды. Поэтому его сообщения более или менее реальны и объективны. Он излагает идеологию чингизизма применительно к своей эпохе. Во времена Утемиш-хаджи политическая ситуация в степи была нестабильной. За власть боролась соперничавшие группировки шайбанидов и тукатимуридов. И поэтому сочинение Утемиш-хаджи имело и практическое значение. Так как здесь анализировалас деятельность чингизидов общественно-политиечском, социално-правовом, морально-этическом, культурном и мировоззренческом аспектах.

Внимательное изучение данного источника дает нам ответ на многие вопросы истории Казахстана периода позднего средневековья. Для нас представляет важное значение сообщение «Чингиз-наме» о политическом строе, этническом составе населения, хозяйственной и культурной жизни Золотой Орды. Книга охватывает время правления чингизидов ХΙΙΙ - ХΙV веков. Это примерно периоды правления от Бату хана до Тохтамыша. Если учесть, что данный период истории Казахстана менее изучен, то ценность этого сочинения возрастает.

Автор много путешествовал по территории Центральной Азии, побывал во многих уголках Золотой Орды, встречался со многими аксакалами, знатоками шежире, устного народного творчества, у которых он извлекал материал. «Поскольку у меня было желание надлежащим образом знать об их (ханов Золтой Орды) обстоятельствах, - писал по этому поводу Утемиш-хаджи, - по этой причине отправлялся к тем, о ком говорили, что такой-то старый человек хорошо знает предания, и расспрашивал [его] и устанавливал истину, и, взвесив на весах разума, приемлемое сохранял в памяти, а неприемлемое отвергал». Как видно из источника, Утемиш-хаджи встречался с путешественниками из других стран, государственными деятелями, послами иностранных государств с целью получения у них информации. Внимательное изучение источника дает нам полагать, что он использовал и письменные источники, описывая некоторые события, он ссылается на Хронику и Дафтары Дост- султана. Так, например, излагая события 1557 -1558 гг., когда войска Хулагу хана встречаются с армией Берке хана, он ссылается на хроники Дост султана «В дафтаре», который находится у гордости султанов - его величество Дост султана, говорится, что Тоглы-Тимур этот стал великим государем, правилд Самаркндом и Бухарой.

Книга состоит из введения и девяти глав. В небольшой вводной главе Утемиш-хаджи. В остальных девяти главах описывается деятельность девяти ханов Золотой Орды: Чингизхана, Иджан хана, Саин хана, Шибан хана, Берке хана, Момук - Тимур хана, Токтага хана, Узбек хана, Джанибек хана, Бердыбек хана. Книга заканчивается приходом к власти в Золотой Орде Тохтамыш Оглана.

Утемиш-хаджи не только описывает деятельность вышеназванных ханов, но и подробно изучает социальные отношения в Золотой Орде, взаимоотношения золотоордынских ханов с местным населением завоеванных стран, описывая походы Шибан хана в составе армии хана Бату на Русь, Крым, Европу 1234 - 1238 гг., 1238 -1240 гг. он обращает внимание на местные топонимы. Мы здесь находим сведения о поляках, венграх, о населении современного Крыма, Украины и некоторых восточнославянских народах.

Вызывает интерес его заметки «О военном искусстве монголов». Повествуя о походе Шибана в 1238 г. в Крым, автор освещает это событие во всех его подробностях. Особенно интересен рассказ историка о военном приеме, к которому прибег Шайбан хан: «Наконец он повелел: с вечера и до зари бейте друг о друга любые предметы, которые издают звон!». Около десяти дней воины оглушали таким образом осажденных. В это самое время монголы с четырех сторон заложили подкоп. По свидетельству Утемиша-хаджи следы того подкопа сохранились до его времени.

Утемиш-хаджи оставил интересный рассказ об использовании кошуна Джучидов Тенгиз-Бугой. Он писал: «Очень наглым и злым человеком был этот Тенгиз-Буга. Жестоко истязал и унижал он огланов этих, что были из потомства государей его. Например, когда решил он возвести мавзолей над отцом своим Джир-Кутлы, то заявил: «Быть им строителями - и всю работу по [возведению] мавзолея поручил им, никого больше не привлекая. Даже воду подносить, кирпичи делать и поносить их приходилось им. Много мук приняли они: у одних спина превратилась в рану, у других грудь, у третьих были истерзаны ноги. [Так] рассказывают. А впрочем, Аллах лучше ведает!» [59]

Изложенные по «Чингиз-наме» события охватывают в основном первую половину ХΙV в. Они завершаются приходом к власти Урус-хана - основателя династии казахских ханов. С этого времени история Казахских степей более или менее адекватно, хотя и фрагментарно, получает отражение в тимуридской и других историографиях. Однако предшествующая история в этих же сочинениях освещена путано.

Долгое время этот источник продолжает использоваться широко. Такое состояние источниковой базы до времени воцарения Уруса требует поставить этот вопрос и относительно «Чингиз-наме» и других источников степной устной историографии с точно установленными фактами истории показывает, что источники степной устной историографии сообщают сведения верные. Большинство событий и лиц, о которых рассказывается в них - историчны. Это дает основание сделать вывод, что и неизвестные события и лицаэтой историографии вполне реальны.

«Чингиз-наме» написан на тюркском языке, отразившем язык насельников Казахстана, т.е. в этом источнике реалии названы так, как их называли последние. В нем рассказывается о быте, военном деле, музыке, хозяйстве и многих других сторонах жизни кочевников Восточного Дашт-и Кыпчака.

Трудно переоценить и сведения о строительстве на Сырдарье мавзолея Джир-Кутлу. Мы знаем теперь и время и обстоятельства этого строительства. Не мавзолей ли Кок-Кесене это?

«Чингиз-наме» называет имена Джучидов, которые уничтожили власть племенных биев - это Букри-Ходжи- Ахмад, Кара-Ногай, возглавившие остальных. Кара-Ногай стал после этого ханом, а наследовал ему его младший брат Туглы-Тимур. Но историчны ли эти лица? Не порождение ли они фантазии? Однако другие источники подтверждают их существование.Степная устная историография - это историческое знание кочевников Дашт-и Кыпчака, которое в послемонгольский период предстает уже выделившимся из общего знания кочевников в особую область. По этой причине оно не может быть дефинировано ни термином «устная традиция», ни словами «легенды», «предания». Степная устная историография не может быть сведена ни к мифологии, ни к фольклору, например, к героическому эпосу, так как сам фольклор питался степной устной историографией.

* Ко второй половине XVI в. относится анонимное агиографическое сочи­нение «Тазкира-йи Ходжа Мухаммад Шариф» («Жизнеописание Ходжа Му хаммад Шарифа»), посвященное известному в Кашгарии суфийскому деяте­лю Ходжа Мухаммад Шарифу. Он был родом из Сайраме в Сырдарье. Образование получил в медресе Самар­канда. После окончания учения отправился в Кашгар, где жил при мазаре караханида Сатук Богра-хана, который в Восточном Туркестане почитался как святой, обративший в ислам тюрков-кочевников. Умер в Яркенде в 1656-1666 г. «Тазкира» относится к жанру жи­тийной литературы. Впервой своей части легендарно и проникнуто духом суфийского бла­гочестия, достоверные исторические известия содержатся во второй части сочинения, где, в частности, сообщается о набеге Абд аль-Латифа, сына Чагатаида Абд ар-Рашид-хана на киргизов и о последующей его гибели. Из других сочинений, сведения которых относятся к этому событию, известно, что Абд аль-Латиф погиб от казахов и киргизов, выступавших под руководством казахских ханов.

* Поэт и ученый Мухаммад Салих является автором официальной истории Шайбани-хана. В его сочинении, известном как «Шайбани-наме» («Книга о Шайбани»), повеству­ется о политических событиях, происходивших на тер­ритории Казахстана (Восточном Дешт-и Кыпчаке) и Мавераннахра, начиная от рождения Шайбани-хана и до завоевания им вместе с кочевыми узбеками Мавераннахра и Хорезма (1500-1509 гг.), в частности, взаимо­отношения Шайбани-хана с Гиреем и Жаныбеком, Бурундук-ханом и Касымом, борьба за сырдарьинские города. Наряду с этим имеются сведения социально-эконо­мического харак­тера, данные о государственном устройстве кочевых узбе­ков, о военном строе и состоянии их войска. Большой интерес представляют ценные географические сведения, позволяющие судить о составе тюрко-монгульских племен, впоследствии явившихся одним из этнических компонентов казахского, узбекского народов.

* Как считают современные востоковеды-медиевисты, по всей вероятности, сам Шай­бани-хан был автором исторического труда «Таварих-и гузида-йи нусрат-наме» («Из­бранные истории книги побед»). В династийной истории излагается история Чингиз-хана и его потомков, царствовавших в Монголии, Дешти Кыпчаке, Средней Азии, история Шай­бани-хана. В «Таварих-и гузиде» говорится также о положении, сложившемся в степях Вос­точного Дешт-и Кыпчака после смерти Абулхайр-хана, о действиях Гирея и Жаныбе-ка в этих степях. Особенно подробно освещается борьба Шайбани-хана с ка­захскими и могуль­скими ханами за обладание городами на Сырдарье. Вместе с тем ценны сведения о походе Жаныбек-султана в Среднюю Азию, о воен­ном строе и тактике кочевых узбеков, об их во­енно-административной систе­ме, о годах «казачества» Шайбани-хана.

* Представитель казахского племени Жалаир Кадыр Али-бек (Кадыргали 1530—1605 гг.) создал первый дошедший до нас исторический труд, условно названный «Жами ат-таварих» («Сборник летописей»). Это сочинение составлено на основе устных исторических преданий и исторического свода Рашид ад-дина (XIV в.). Известный би Ка­дыр Али-бек служил Ондан-султану, а затем его сыну Ураз-Мухаммаду. После смерти Он­дан-султана от рук калмыков Кадыргали вместе с Ураз-Мухаммадом переселились в Си­бирское ханство под покровительство Кучум-хана. Здесь он служил советником сибирских ханов. В 1588 г. сибирский воевода Д. Чулков обманным путем пленил Ураз-Мухаммада со всеми его родственниками и свитой и отправил их вместе с Кадыргали в Москву в качестве аманата. В 1592 г. царь Федор Иванович выделил Ураз-Мухаммаду земли в Касимовском ханстве. А в 1600 г. Борис Годунов поставил его ханом-правителем города Касимова, где Кадыргали в 1602 г. написал свое произведение, в котором приводится краткое изложение отдельных разделов труда Рашид ад-дина, связанных с историей Чингиз-хана и его преем­ников. Самостоятельное и весьма ценное значение имеет вторая часть книги, которая во многом проливает свет на историю казахских ханов. Значительный интерес представляют данные о Казахском ханстве XV—XVI вв., основанные на надежных местных источниках, указывающие на существование в Казахском обществе устной историографической тра­диции, живого интереса к генеалогиям и вопросам политической истории.

* Перу известного хана Абулгази (1603—1664 гг.) принадлежат два истори­ческих со­чинения: «Шаджара-йи тюрк» («Генеалогия тюрков») и «Щаджара-йи таракима» («Ро­дословная туркмен»), Абулгази родился в Ургенче. В ре­зультате междоусобной борьбы бежал в Бухару. Затем возвратился в Хорезм и получил в удел Ургенч. В 1627 г. в резуль­тате политического соперничества между узбеками (во главе с Абулгази) и туркменами (во главе с его братом Асфендияром) вынужден был покинуть Хорезм и бежал к казахам, где был принят Есим-ханом в Туркестане. Затем в течение двух лет жил у ташкент­ского хана Турсуна. В 1643 г. узбеки Арала провозгласили Абулгази своим ханом.

«Генеалогия тюрков» содержит значительную информацию о политической, соци­ально-экономической истории, этнографии и исторической географии многих областей центральноазиатского региона. Заслуживают внимания сведения об истории государства кочевых узбеков, династии Шайбанидов в Казахстане и Средней Азии, Мангытской (Но­гайской) Орде. Ценный спра­вочный материал содержится по истории монгольских улусов, о ханстве Кучума, обычае подношения даров из девяти предметов и его сути и т.д. Другое сочинение — «Родословная туркмен» является не только важным историческим источни­ком, но и значительным литературным памятником, в котором мастерски излагаются мно­гие народные предания, легенды, народная этимология этнонимов, нравы и обычаи, посло­вицы и поговорки, в своем большинстве характерные для тюркского мира эпохи средневе­ковья.

* В XVIII в. Шир-Мухаммадом Аваз-бием, по прозванию Мунис, было написано ис­торическое сочинение «Фирдаус аль-икбал» («Райский сад счастья»), Мунис принадлежал к узбекской аристократии из племени юз. Он был придворным историком, поэтом, государ­ственным деятелем. «Фирдаус аль-икбал» не было закончено Мунисом (умер в 1829 г.). За­вершил хронику его племянник Агахи, который был не только преемником Муниса на хан­с­кой службе, но и его учеником. Обширный труд Муниса — Агахи написан на чагатайском языке. Компилятивный характер носит первая часть этого про­изведения. Но большая часть сочинения является оригинальной в части из­ложения событий, по годам, относящихся к XVIII в. Наряду с богатой ин­формацией о внутриполитической истории Хивы в «Фирдаус аль-икбал» зак­лючены обширные известия о политических и прочих связях и отношениях Хивы с казахами, туркменами и др. Большой интерес представляют данные, раскрывающие участие в исторической жизни Хивы казахских родовых под­разделений и казахских ханов и султанов, которых местные правящие лица и группировки использовали в качестве под­ставных ханов.

*Во второй четверти XVII в., по всей вероятности, создано сочинение «Тарихи Кашгар» («История Кашгара») в Восточном Туркестане. Имя автора неизвестно. По со­держанию и в структурном отношении «Тарих-и Кашгар» является образцовым произведе­нием восточно-туркестанской и среднеази­атской средневековой историографии. На основе предшествующих письмен­ных источников излагается предание об Огуз-хане, история Чин­гиз-хана и его преемников. Дана довольно подробная история Чагатая и Чагатаидов. Значи­тельный интерес представляет история Могулистана и Могулии. Изложение событий после 1670 г. является в полном смысле оригинальным. Обращает внимание то, что аноним со­общает вполне самостоятельные версии сражений могулов с казахами по сравнению с письменными известиями, заключенными в более ранних нарративных сочинениях. По­следним известием о казахах в «Тарих-и Кашгар» является сообщение о приглашении Да­ниал-ходкой в начале XVII в. казахского султана Есима как Чингизида на трон Яркенда в смутный период, когда в Восточном Туркестане была уничтожена династия Чагатаидов.

* Более подробные известия о действиях Есим-султана в Восточном Турке­стане со­держатся в сочинении «Тазкира-йи ходжаган» («Жизнеописание ход­жи»), написанном Мухаммед-Садыком Кашгари. Данный труд содержит ма­териал для изучения отдельных аспектов взаимоотношений казахов с калмаками Джунгарии, также политических связей между казахами и могулами, частности, приводятся известия об убийстве Хакназар-ханом Абд аль-Латифа-султана и ответном походе хана Могулистана Абд ар-Рашид-хана

* Некоторые интересные сообщения по истории казахов позднего средне­вековья имеются в историческом сочинении «Тарих-и амнийа» («История спокойствия и безо­пасности»), принадлежащем перу Молла Муса Айса ход­же Сайрама, уроженцу Южного Казахстана. В этом труде, написанном в Восточном Туркестане, излагается история этого региона от II в. до XIX в. Молла Сайрами в своем произведении приводит данные, в том числе из истории казахско-калмакских отношений, сообщение о переселении калмаками жителей Сайрама в свои кочевья в Восточный Туркестан. Самостоятельную ценность пред­ставляет текст грамоты Убайдаллах-хана, заключенный в «Тарих-и амнийа»; содержание грамоты способствует лучшему пониманию истории присырдарьинских городов Южного Казахстана XVI века.

Литература:

  1. Абусеитова М.Х., Баранова Ю.Г. Письменные источники по истории и культуре Казахстана и Центральной Азии в XΙΙΙ - XVIII вв. Алматы,: «Дайк-Пресс», 2005.

  2. «История Казахстана в персидских источниках». Алматы,: «Дайк-Пресс», 2005.

  3. «История Казахстана в арабских источниках IX – XVI вв.» В трех томах. Алматы,: «Дайк-Пресс», 2005.

  4. «Қазақстан тарихы туралы түркі тілдес деректемелері». В пяти томах. Алматы,: «Дайк-Пресс», 2005. Т.3.«Өтеміс қажының «Шыңғыс-намесі» тілінің индекс создігі».



Лекция 9 . Зарубежная нарративная литература XVII в.


Ключевые слова:

Европейские дипломаты, миссионеры, систематизация материалов, нарративная литература, степень информативности источника.


Вопросы для обсуждения:

  1. Труды немецких авторов по истории Казахстана.

  2. Проблемы истории Казахстана в трудах французских авторов.

  3. Англоязычные источники по истории Казахстана.



Целью лекции является дать общий обзор зарубежных источников по истории Казахстана.


XIV—XVII века известны путешествиями и поездками европейских дипломатов, торговцев, миссионеров в азиатские страны и Московию ( Гонзалес де Клавихо, Сигизмунд Герберштейн, Иософат Барбаро, Амброджо Контарини, Ан­тоний Дженкинсон, Филип Ав­риль, Адам Олеарий) .Они послужили базой для со­здания новых нарративных источников, содержащих историко-этнографические сведения об этнополитических объединениях на территории нынеш­него Казахстана, военно-политических событиях в период правления Тимура и его взаимоотношениях с Тохтамышем и Едиге, союзнических отношениях ногай­цев и казахов.

Степные жители под общим названием «татары» занимают значительное место в книге венецианского дипломата И.Барбаро «Путешествие в Тану и Персик». Здесь он опи­сывает их религиозные верования, судопроизводство, военное дело, торговлю, ремесло и земледелие. Наряду с этим, он освещает и некоторые исторические события периода прав­ления ханов Едыге и его сына Муртазы, Улуг-Мехмеда, царевича Кичик-Мехмеда, Жаны­бека (1343—1357). Упоминает разрушительный поход Тимура по городам Южного Дешт-и Кыпчака в 1395—1396 гг. И. Барбаро посетил эти земли в 50-х годах XV века. А. Конта­рини, побывавший в Персии в 1474—1477 гг., выделяет различные группы «татар», в том числе тех, которые «живут поту сторону Волги и кочуют в сторону северо-востока и вос­тока».

Сообщения дипломата С. Герберштейн также касаются «различных орд татаров», в числе которых он указывает и казахов (Cassaki). А на карте «Рос­сия, Московия, Татария», составленной А. Дженкинсоном в 1562 г., между Волгой и Яиком обозначены места обита­ния ногаев, восточнее их — территория «Казахии» (Cassaki). Дневник путешествия англий­ского купца А. Дженкинсона — первый европейский источник, в котором запечатлены со­бытия периода становления Казахского ханства, в том числе войны хана Хакназара за при­сырдарьинские города.

Из числа европейских трудов XVII в., в которых содержатся известия о Средней Азии и Казахстане, наибольшую ценность имеет книга голландско­го географа Н. К.Витсен «О се­верной и восточной Татарии». Последняя представляет собой огромное собрание геогра­фических, этнографических и лингвистических сведений. Она охватывает все страны, кото­рые в то время были известны под общим названием «Татария» — от берегов Каспийского моря, Волги, Камы и к востоку до берегов Тихого океана. Отдельные сведения о казахах, киргизах и других тюркоязычных народах почерпнуты из неопубликованных дневников ев­ропейцев, а также из арабских источников и, по словам голландца, путем расспросов у «та­тар всех родов».

Нарративная литература в XVII в. обогатилась трудами голландцев Яна Стрейса, Кор­нела де Бруина, шведского врача и дипломата Энгельберта Кемпфера, французов Жан Бати­ста Тавернье, А. Мотрэ, англичан Самюэля Коллинза, Джона Перри и др., написанными в результате их поездок в Китай, Индию и Иран. Степень информативности этих источни­ков, освещающих те или иные аспекты истории и этнографии казахского народа, неодина­кова. Характерна в этом отношении книга шведского военнопленного Филиппа Иоганна Страленберга «Историко-географическое описание северной и восточной частей Европы и Азии», где более всего уделено внимание систематизации известных до начала XVIII в. ма­териалов о Сибири и «Великой Татарии», которую составляют узбеки, туркмены, киргизы, а также каракалпаки и Казахская Орда (Kosachi Hordae). Ему впервые удалось достать «у бу­харцев» в Тобольске рукопись «Родословная тюрок» Абулгази и организовать ее перевод с «татарского» на русский и срусского на немецкий язык, тем самым положив начало вводу в научный оборот местных источников.

Краткий обзор письменных памятников позволяет заключить, что в научный оборот введено значительное число нарративных средневековых восточных и западных ис­точников. 

На современном этапе развития исторической науки назрела необходимость привлечения всего круга известных нам письменных нарративных источников пре­жде всего персо-тюрко-арабского круга, в особенности той части из них, которая хранится в зарубежных книгохранилищах и библиотеках с целью осмысления истории средневекового Казахстана на новом качественном уровне и адекватного определения их места на арене прошлого исторического процесса.

Непосредственное изучение персоязычных, тюркоязычных и арабоязычных памятников во всем их многообразии и полноте, равно как системный подход в изучении историко-источниковедческих проблем, позволяет прийти к важным выводам не столько по частным, сколько по самым общим вопросам истории казахского народа.

Важное место в изучении данного вопроса занимает серия «История Казахстана в западных источниках ХII – ХХ вв.» в 12-ти томах, изданная казахстанскими историками в Алматы, в 2005 году рамках программы «Культурное наследие». Первые два тома посвящены книге известного французского историка ХХ века - Рене Груссе. В 1965 г., в Париже он издал книгу «Империя степей. Атилла, Чингисхан, Тамерлан». У нас это издание вышло в свет лишь в начале ХХI века. В указанном томе на основе объемного материала дается подробное описание жизни Великой Степи с античных времен по XVIII век. Повествование основано на исторических исследованиях автора с привлечением большого количества источников европейской, китайской, персидской и других культур. новизна издания – в отображении точек зрения на известные события истории крупного западноевропейского исследователя, мнение которого лишено предвзятости и конъюктурности.

Третий том состоит из двух частей – Казахи Китая. Очерки по этническому меньшинству (Сборник статей) и И.Сванберг. Казахские беженцы в Турции. Исследование по культурному выживанию в условиях социальных перемен. В материалах книги подробно исследуется история поселения и жизни казахов в Китае, их взаимоотношения с коренным этносом и национальными меньшинствами Синьцзяня. Много внимания уделено национально-освободительной борьбе казахов Синьцзяня под руководством Осман Батыра против коммунистического режима, а также исходу казахов после поражения от коммунистов, в 1940 – 1950 гг. в Индию и Пакистан, и их дальнейшей эмиграции оттуда в Турцию, другие страны. Новизна издания - в богатом фактическом материале по культуре и самобытности казахской диаспоры в Китае и Турции, сумевшей сохранить в исторических катаклизмах ХХ в. Свою национальную идентичность.

В четвертом томе опубликована книга Гальперин.Ч. Россия и Степь: Георгий Вернадский и евразийство. Впервые рассматриваемая книга Гальперина Ч. Вышла в свет в Берлине в 1985 г., вслед за этим в разное время она была переведена на другие языки, стала издаваться странах Европы. Книга получила широкое признание.

В первой части книги известного историка Ч.Д.Гальперина подробно рассматривается историческое наследие крупного историка и культуролога Георгия Вернадского, его оригинальная концепция развития евразийского континента в контексте взаимоотношений Степи и Европы, эволюция взглядов ученого на историю России и татаро-монгольского ига.

Пятые - шестые тома настоящего издания посящены немецким исследователям в Казахстане.В этих томах собраны уникальные по своему содержанию переводы работ немецких исследователей XIХ – начала ХХ века генерал – майора Г.Ф.Генса, графа Г.фон Хельмерсена, доктора философии А.Шрен-ка, Ф. фон Шварца, Г.Благовещенского, Г.Ф.Базинера, посвященная Центральной Азии и Казахстана, географии, экономике и людям данного региона.

Седьмой том повествует французских исследователях в Казахстане.

В новое время большую лепту в изучение истории и культуры народов Центральной Азии внесли французские путешественники и исследователи. В данной книге собраны малоизвестные даже современным ученым – историкам переводы из работ крупных ученых-ориенталистов Ж.де Гиня Г.-Ю. Клапрота, опубликованных во второй половине XVIII - началеXIХ века, а таже супругов Ужфальви де Мез Ковезд, участвовавших в научной экспедиции по территории нынешнего Казахстана и Средней Азии в конце XIХ века. Названные авторы достаточно подробно описывают историю, культуру, быт, обычаи и природные условия обитания народов, населявших эти регионы.

Восьмой том получил название «Первые английские путешественники в казахской степи». В книге собраны уникальные материалы английских авторов Антония Дженкинсона и супругов Томаса и Люси Аткинсон о путешествиях по территории нынешнего Казахстана и Центральной Азии и приграничных районов Западной Сибири в XVI - второй половине XIХ века, заключающие в себе немало ценных наблюдений по истории, этнографии, географии, быту и образу жизни народов, населения данного региона.

Девятый том состоит из двух частей. Первая часть принадлежит авторству Ч.У.Хостлера и носит название «Пантюркизм и Советы». Вторая часть посвящена тюркам мира и их политическим целям.

В книге известного американского исследователя Ч.У.Хостлера безусловный интерес представляет обширный справочный материал о тюркских народах мира до середины 50-х гг. ХХ века, истории их возникновения, географии, расселения, численности, лингвистического родства. Впервые книга Хостлера увидела свет в Лондоне в 1957 году, и почти сразу получила невероятную популярность в широких научных кругах.

Вторая часть исследования посвящена таким неоднозначно трактуемым даже в ХXI веке проблемам, как пантюркизм и пантуранизм, рассказывается об истории их зарождения и эволюции, не только в России и Турции, но и в других странах, дается библиографический материал об идеологах пантюркистского движения.

В десятом томе нашел отражение труд Мэтью Дж. Пайн. Сталинская железная дорога. Турксиб и строительство социлизма.

Книга известного публициста М.Дж. Пайн - открытие в летописи историографии современного Казахстана. Здесь объективно и непредвзято исследована хронология строительства и становления Туркестано-Сибирской железной дороги. Автором в подтверждение своих тезисов привлечены ранее недоступные материалы из различных архивов Казахстана, России и дальнего зарубежья. Его точка зрения во многом отлична от оценок отечественных и западных специалистов по данному вопросу, что повышает ценность предлагаемой на рассмотрение читателей работы.

В одиннадцатом томе опубликовано исследование И.Огайон. Седентаризация казахов СССР при Сталине. Коллективизация и социальные изменения. (1928 - 1945гг.).

Книга французского историка Изабель Огайон посвящена одной из трагических страниц в истории казахского народа. Атор на протяжении многих лет занималась исследованием насильственной оседлости (седентаризации), коллективизации, беспрецедентного голода, охватившего Степь и унесшего жизни миллионов казахов. В ее работе казахстанская трагедия опрелеляется как катастрофа, о кторой несправдливо умалчивают, за исключением малой когорты историков. На основе детального анализа Огайон выстраивает последовательную и цельную панораму силовой модернизации, которой был подвергнут казахский народв межвоенный период.

Двенадцатый том знакомит читателя с монографией Вирджинии Мартин. Закон и обычаи Степи: казахи Среднего Жуза и Российский колониализм ХIХ века.

Книга американского историка В.Мартин - попытка реконструировать социальную, культурную и правовую историю казахов Среднего Жуза в составе Российской империи в ХIХ веке. На основе использования обширных архивных источников Казахстана и России, а также современных мировых этнографических исследований, автор дает исчерпывающий анализ тем противоречиям, которые имели место при кросс-кульурном соприкосновении законов, обычаев и судебной практики в казахской степи в период укрепления границ на юго-востоке Империи.


Контрольные вопросы:

  1. Какие проблемы истории Казахстана интересовали западных авторов?

  2. Какой позиции придерживались западные историки в отношении истории и культуры казахов?

  3. Какова степень достоверности сообщений западных авторов по истории Казахстана?

  4. Назовите способы выяснения достоверности фактов, сообщаемых в западных источниках.


Литература:

  1. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.:в 10 т.. Т.1. Алматы, 2005

  2. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в. В 10 т. Т.10. Алматы, 2005

  3. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.: в 10 т. Т.2. Алматы, 2005

  4. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.:в 10 т. Т.4. Алматы, 2005

  5. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.: в 10 т. Т.5. Алматы, 2006

  6. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.: в 10 т. Т.6. Алматы, 2006

  7. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.: в 10 т.. Т.7.  Алматы, 2006

  8. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.:в 10 т. Т.8. Алматы, 2006

  9. История Казахстана в западных источниках XII-XX в.в.: в 10 т. Т.9. Алматы, 2006

  10. Есмагамбетов К.Л. Что писали о нас на Западе. Алма-Ата, «Казак университет», 1992. -152с.



Лекция 10. Русские источники ХVI – ХVII вв. как источник по истории Казахстана.


Ключевые слова:

Летопись, источник, картографический материал, дипломатические документы.


Вопросы для обсуждения:

    1. Сведения русских летописей по истории Казахстана.

    2. Источниковедческий анализ дипломатических документов казахских ханов.

    3. Картографический материал Российской Империи о казахских землях.





оставить комментарий
страница8/15
Дата04.03.2012
Размер4,28 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   15
плохо
  1
отлично
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

наверх