Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «История русской философии» по специальности (031401) культурология icon

Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «История русской философии» по специальности (031401) культурология


Смотрите также:
Учебно-методический комплекс для студентов специальности 031401 «Культурология» Содержание...
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «История русской философии» по специальности...
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «история религий» федерального компонента цикла...
Учебно-методический комплекс специальность : 031401 «Культурология» Рекомендовано кафедрой...
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «ритуал в системе культуры» по специальности...
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины “ Утопия как феномен культуры” вузовского...
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «Культурная антропология» по специальности...
Учебно методический комплекс учебной дисциплины «нормы и стили русского языка» для студентов...
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «культурология» федерального компонента цикла...
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «теория культуры» федерального компонента цикла...
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «нормы и стили русского языка» для студентов...
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «История зарубежной философии (20 век)» (первая...



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4   5   6
вернуться в начало
скачать
Тема 10. Лев Шестов: иррационализм и религиозный экзистенциализм. Творчество и идейный путь Л.Шестова. Отношение к Ф.М.Достоевскому и Л.Н.Толстому. Проблема человека. Афины и Иерусалим – полюса в понимании универсальности и абсолютности. Вера и знание. Н.О. Лосский: религиозный интуитивизм. Творчество и идейный путь Н.О.Лосского. Отношение к Ф.М.Достоевскому и В.С.Соловьеву. Гносеология. Онтология. Теология.

Тема 11. Н.А. Бердяев: интегральная философия человека. Творчество и идейный путь Н.А.Бердяева. Философия истории и культуры Н.А.Бердяева.


Литература:

  1. Аверинцев С.С. Исихазм// Философский энциклопедический словарь. М., 1986.

  2. Алексеев Н.Н. Общее учение о праве.

  3. Алексеев Н.Н. Основы философии права. Прага, 1924.

  4. Барабанов В.В. В.В.Розанов // В.В.Розанов. Сочинения: в 2т.Т.1.-М.:1990

  5. Бердяев Н.А. Судьба России. М. 1990.

  6. Бердяев Н.А. Русская идея. М., Спб. 2005.

  7. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М. 1994.

  8. В.В.Розанов: Рro et contra: Антология. В 2 т.- СПб.:1995.

  9. Гайденко П.П. Иерархический персонализм Н.О. Лосского // Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М. 1995.

  10. Гачев Г.Д. Русская Дума. Портреты русских мыслителей. -М.:1991.

  11. Дефорж И. Философия права Н.Н.Алексеев. М., 2006.

  12. Евлампиев И.И. История русской метафизики в 19-20 веках. Русская философия в поисках Абсолюта. В 2 т. СПб., 2000.

  13. Ермичев А.А. Три свободы Николая Бердяева. М. 1990.

  14. Зеньковский В., прот. История русской философии. в 2 ТТ. – Л.: ЭГО, 1991.

  15. Зеньковский В. Н. История русской философии. В 4ч. М., 1990г.

  16. История русской философии: Учеб. для вузов / Редкол.: М.А. Маслин и др. – М.: Республика, 2001.

  17. История философии: Запад-Россия-Восток (книга третья. Философия XIX — XX в).- М.: «Греко-латинский кабинет», 1999.

  18. Кожевников В.А. Николай Федорович Федоров. М., 2004 (2-е издание).

  19. Левицкий С.А. Н.О. Лосский // Очерки по истории русской философии. М. 1996.

  20. Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Лосев А.Ф.Философия. Мифология. Культура. - М.:1991.

  21. Лосский Н.О. Типы мировоззрений // Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М. 1995.

  22. Лосский Н.О. История русской философии. М., Высш. Шк., 1991.

  23. Николюкин А.Н. Живописец русской души // В.В.Розанов. Среди художников. – М.:1994

  24. Н.А. Бердяев: pro et contra. Антология. Кн. 1. Спб. 1994.

  25. Н.Ф. Федоров: pro et contra. М., 2004.

  26. Розанов В.В. Сочинения: в 2 т.- М.:1990.

  27. Розанов В.В. Религия и культура: в 2 т. Т.1. – М.:1990.

  28. Розанов В.В. Религия. Философия. Культура.- М.:1992.

  29. Русская идея. М., 2002г.

  30. Русская философия: Энциклопедия / Под общ. ред. М.А. Маслина. – М.: Алгоритм, 2007.

  31. Семенова С.Г. Николай Федоров: Творчество жизни. М., 1990.

  32. Старченко Н.Н. Мир, интуиция и человек в философии Н.О. Лосского. М. 1991.

  33. Сукач В. Жизнь Василия Васильевича Розанова «как она есть» // Москва, 1992, №1,2.

  34. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. Ростов н/Д: Феникс, 1998.

  35. Федоров Н.Ф. Соч. М., 1982.

  36. Флоровский Г. Пути русского богословия. – М, 1990.

  37. Шестов Л.И. Афины и Иерусалим. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2001.

  38. Шестов Л.И. На весах Иова. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2001.

  39. Шестов Л.И. Соч. в 2 т. М., 1993.

  40. Шестов Л.И. Философия трагедии. - М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2001.

  41. Элиаде М. Аспекты мифа. - М.: 1996.

  42. Юнг К.Г. Структура души // К.Г.Юнг. Проблемы души нашего времени.- М.: 1994.


Контрольные вопросы:

    1. В связи с какими историческими событиями князь Е.Н. Трубецкой обратился к теме смысла жизни?

    2. Какое общее определение смыслу дает Е.Н. Трубецкой?

    3. У какого предшественника Е.Н. Трубецкой позаимствовал терминологический аппарат? Чем его понимание Софии отличается от главного предшественника и многих современников?

    4. Как Е.Н. Трубецкой связывает свое понимание смысла жизни с православной теодицеей и спасением во Христе? Какое место в вопросе о происхождении зла занимает свободная воля человека?

    5. Какие архитектурные стили сравнивает между собой Е.Н. Трубецкой? Что напоминает купол русского храма, и в чем состоит отличие русского храма от готических зданий католических стран?

    6. Что символизирует внутренняя сторона купола православного храма, и какое изображение на ней обычно содержится?

    7. Какие аргументы приводит Е.Н. Трубецкой в защиту иконопочитания и иконописи в противовес протестантам и прочим иконоборцам?

    8. Почему православную икону Е.Н. Трубецкой называет «умозрением в красках» и «прообразом грядущего храмового человечества»?

    9. Как связана иконопись и исихастский мистико-аскетический опыт: а) в духовности иконописца; б) в символизме икон; в) в иконографических сюжетах? С именем какого русского исихаста связано творчество русских мастеров XIV – XV вв.? Кто из мастеров этого времени является наиболее выдающимся иконописцем?

    10. Как Е.Н. Трубецкой связывает русскую иконопись XIV – XV вв. с событиями Куликовской битвы и постепенным освобождением Руси от ига Золотой Орды? Какие сюжеты иконописи об этом свидетельствуют? Можно ли историю Руси того времени сравнить с земной жизнью Иисуса Христа?

    11. Как характеризует Н.Ф. Федорова Н.О. Лосский?

    12. Как характеризует Н.Ф. Федорова В.В. Зеньковский?

    13. Как связан жизненный путь Н.Ф. Федорова со становлением идей?

    14. Как называл свою философию Н.Ф. Федоров?

    15. Какую роль играет, по Федорову, христианское учение о Троице?

    16. В чем заключается главный замысел «общего дела»?

    17. В какой период отечественной культуры жил и творил В.В.Розанов?

    18. Как воспринимал Розанов феномен бытия и познания?

    19. Как называется первый философский труд Розанова?

    20. Что должно объединять в себе понятие «первозданное», по мнению философа?

    21. Какая способность сознания именуется словом «генеатизм»?

    22. Какое название носит журнал, выпускаемый Розановым в период с 1917 по 1919 гг.?

    23. Какими словами можно определить розановское учение в целом?

    24. В каких понятиях Розанов определяет брак и семью?

    25. Какое содержание носит формула «розановский жанр»?

    26. Какой совет дает философ юношеству?

    27. Семья какого исторического народа полагается Розановым как «правильная»?

    28. В какой точке его учения содержится несовместимость с православием?

    29. Какая общекультурная идея, по мнению философа, особенно вредит жизни, «понижает» ее?

    30. Почему в конце жизни он полагает, что Евангелие «прочитано правильно» и что значит «правильно»?

    31. Какой основной метод использует Н.Н. Алексеев в философии права?

    32. Как Н.Н. Алексеев понимает право?

    33. Как Н.Н. Алексеев соотносит понятия «право» и «нравственность»?

    34. Какую роль в философии права играет государствоведение?

    35. Назовите основные идеи философии права Н.Н. Алексеева.

  1. К какому типу философствования принадлежит творчество Шестова?

  2. Что такое иррационализм?

  3. Что является источником экзистенциальной философии?

  4. Что выделяет Шестов в философии Аристотеля?

  5. Какие идеи Платона выделяет Шестов?

  6. Кто по Шестову дал настоящую критику разума?

  7. За что Шестов критикует общее сознание, «всемство»?

  8. На чем основывается религиозный экзистенциализм Шестова?

  9. Назовите основные идеи философии Н.О. Лосского.

  10. Назовите фундаментальные принципы в философской системе Н.О. Лосского.

  11. Какова роль Н.О. Лосского в философии?

  12. Назовите основные идеи философии Н.А. Бердяева.

  13. Назовите основную идею философии Н.А. Бердяева.

  14. Какова роль Н.А. Бердяева в философии?


Тестовые задания к теме 8:

1. Русская религиозная философия имеет особый терминологический аппарат, который использовал, в том числе, и Е.Н. Трубецкой. У какого предшественника Е.Н. Трубецкой и современники его позаимствовали:

а) И. В. Киреевского;

б) П.Я. Чаадаева;

в) К.Н. Леонтьева;

г) В.С. Соловьева.


2. Смысл жизни по Е.Н. Трубецкому:

а) не существует вовсе, ибо все в мире есть бессмыслица;

б) понимается как преодоление зла, смертности, как стремление к постижению высшего смысла бытия мира и человека – Софии, основан на христианской теодицее и состоит в приобщении ко Христу, Его искупительному подвигу, в преодолении пропасти между Богом и тварным миром, Богом и согрешившим человеком;

в) заключается в земных интересах и чувственных удовольствиях;

г) состоит в преодолении телесности, материальности.


3. Критикуя понимание Софии в духе В.С. Соловьева и С.Н. Булгакова, их учение о Божественной премудрости как «Вечной Женственности» он определяет как:

а) образ мышления в духе гностических учений;

б) католическое вероучение;

в) язычество и оккультизм;

г) эротизм и грубую чувственность.


4. Иконопись в философии Е.Н. Трубецкого:

а) явление, всячески критикуемое как образ мысли гностиков;

б) проявление грубой чувственности и материализма, явление, в корне противоречащее заповедям Священного Писания;

в) «Умозрение в красках», художественное выражение исповедания веры в Слово Воплощенное – Иисуса Христа, один из путей постижения Божественной Премудрости;

г) искусство, стоящее в одном ряду с пейзажем, портретом, натюрмортом.


5. Е.Н. Трубецкой сравнивает духовное состояние Руси конца XIV – XV вв.:

а) С победой над Наполеоном в 1812 г;

б) С 1905 и 1917 гг.;

в) С Воскресением Христа, доказывая на примерах иконописных сюжетов;

г) С падением Римской империи.


6. В. Кожевников и Н. Петерсон, собрали воедино записи Н.Ф. Федорова, и опубликовали их под общим названием…?

а) «Философия общего дела»,

б) «Проэктивная философия»,

в) «Практическая философия».


7. Первое глубокое падение совести в человеческом роде, Федоров связывает…?

а) с культом предков,

б) с культом молодости,

в) с культом отцелюбия.


8. Какая цивилизация, по мнению Федорова приведет человечество к полной морально-нравственной деградации?

а) восточная,

б) европейская,

в) славянская.


9. Для того чтобы превратить знание «в проект лучшего мира», к истории нужно относиться…?

а) «субъективно»,

б) «объективно»,

в) «проэктивно».


10. Образец цивилизации братства и родства, как считал Федоров, уже дан в учении, которое содержит указание пути всемирной истории. В каком?

а) в христианском учении о Троице,

б) в европейском антропологическом учении,

в) в античном космологическом учении.


^ Ключ к тестовым заданиям к теме 8:

1 – г, 2 – б, 3 – а, 4 – в, 5 – в, 6 – а, 7 – б, 8 – б, 9 – в, 10 – а.


Тестовые задания к теме 9:

1. Какой главный сдвиг в мировоззрении Розанова произошел во время учебы в университете?

а) возник интерес к философии

б) к естественным наукам

в) он стал верующим


2. Что более всего ценит Розанов в категории «понимание»?

а) возможность общения

б) ее первозданность

в) возможность интерпретации текстов


3. Книга с каким названием принесла Розанову известность?

а) «Семья как религия»

б) «О понимании. Опыт исследования природы, границ и внутреннего строения науки как цельного знания»

в) «Легенда о Великом Инквизиторе Ф.М.Достоевского»


4. Как воспринял философ революцию 1917 года в России?

а) как освобождение народа от самодержавия

б) как гибель России

в) как разрушение прошлого ради светлого будущего


5. Как называется онтологическая часть учения Розанова?

а) родотворчество

б) Пол

в) жизнь


6. Какой смысл придает философ идее родотворчества?

а) мирового начала

б) биологического бессмертия

в) функции семьи.


7. Основной метод философии права Н.Н.Алексеева:

а) диалектический;

б) феноменологический;

в) системный;

г) эмпирический;


8. Право согласно Н.Н.Алексееву:

а) «минимум нравственности»;

б) результат активности правосознания;

в) определенная ступень духовного совершенства личности;

г) воля суверена.


9. Основной признак права:

а) принуждение государства;

б) ограничение внешней свободы;

в) деятельность правосознания по признанию ценностей;

г) система норм, установленных в конкретном обществе.


10. Какую модель демократии Н.Н.Алексеев брал за основу:

а) либерально-демократическую;

б) непосредственную;

в) национал-социалистическую;

г) органическую.


11. Как относился Н.Н.Алексеев к частной собственности:

а) предлагал национализировать собственность;

б) предлагал взять за основу либеральную модель;

в) считал необходимостью сочетать частную и государственную собственность в зависимости от сферы экономики.


12. Какой политический режим считал оптимальным для России Н.Н. Алексеев:

а) диктатура единовластия государя;

б) демократический режим;

в) тоталитарный режим;

г) сочетание централизации, сильного государства и народовластия.

^ Ключ к тестовым заданиям к теме 9:

1 – в, 2 – б, 3 – в, 4 – б, 5 – б, 6 – а. 7 – б, 8 –в, 9 – в, 10 – г, 11 – в, 12 - г.


Тестовые задания к теме 10:

1. Выберите правильное суждение, соответствующее философии Шестова:

а) - Шестов ставит науку выше философии,

б) - Шестов противопоставляет философию науке,

в) - Шестов отстаивает интересы научной философии.


2. Выберите правильное суждение, соответствующее философии Шестова:

а) - наука дает человеку свободу,

б) - вера делает человека свободным,

в) - плод с запретного дерева – залог свободы.


3. Выберите правильное суждение, соответствующее философии Шестова:

а) - знание общего – высшее знание,

б) - человек должен стремиться к всеобщим истинам,

в) - человек должен стремиться к знанию единичного, случайного.


4. Выберите правильное суждение, соответствующее философии Шестова:

а) - критика чистого разума невозможна,

б) - критику чистого разума дал Кант,

в) – критика чистого разума дана Достоевским.


5. Какую свободу отстаивает Шестов

а) политическую,

б) индивидуальную,

в) экономическую.


6. Философия по Лосскому…?

а) особый тип мировоззрения,

б) особый способ существования,

в) наука.


7. В «Истории русской философии» невидимым ядром, по Лосскому, выступает фигура?

а) В.С. Соловьева,

б) Н.О. Лосского,

в) Н.А. Бердяева.


8.Философию Н.О. Лосского называют …?

а) органицистской,

б) экзистенциальной,

в) интуитивистской.


^ Ключ к тестовым заданиям к теме 10:

1 – б, 2 – б, 3 – в, 4 – в, 5 – б, 6 – в, 7 – а, 8 – в.

Тестовые задания к теме 11:

1. Философию Н.А. Бердяева называют …?

а) экзистенциальной,

б) универсалистской,

в) структуралистской.


2. Основная идея философии Бердяева …?

а) идея о смысле существования человека,

б) идея о смысле бытия,

в) идея о смысле духа.


^ Ключ к тестовым заданиям к теме 11: 1 – б, 2 – в.

Проектное задание

Написать эссе по одной из предложенных тем:

1. Проанализировав текст, опишите специфику русской философии на переломе эпох (к. XIX – н. XX вв.).

2. Е.Н. Трубецкой о смысле жизни.

3. Проэктивная философия Н.Ф. Федорова.

4. Философские искания В.В. Розанова.

5. Иррационализм Льва Шестова

6. «История русской философии» Н.О. Лосского.

7. Философия Н.А. Бердяева.


^ МОДУЛЬ III. «Философия всеединства» в XX веке

Комплексная цель модуля: углубление теоретической и исторической подготовки студентов путем усвоения основных идей основной философской школы в России – «философии всеединства» и выявления существа и особенностей русского мировоззрения, являющегося выражением общечеловеческих духовных ценностей и самовыражением русской духовности.

Содержание модуля:

«Философия всеединства» в XX веке (Общая характеристика).

Тема 12. Булгаков C.Н.: философский путь через современность к православию. Творчество и идейный путь С.Н.Булгакова. Философия и теология, знание и вера. «Философия хозяйства» и «Свет Невечерний». Софиология Булгакова и споры вокруг нее.

Тема 13. Л.П. Карсавин: философско-религиозная симфония. Творчество и идейный путь Л.П. Карсавина. Отношение к философии «всеединства» В.С. Соловьева и собственные пути. Понятие симфонической личности. Роль христианства и православной культуры. «Восток, Запад и русская идея».

Тема 14. С.Л. Франк: метафизическая концепция мистического реализма. Творчество и идейный путь С.Л.Франка. Отношение к философии «всеединства» и проблемы гносеологии и онтологии. «Предмет знания» и «Непостижимое».

Тема 15. П.А. Флоренский и отрицательная диалектика в русской религиозной философии первой половины ХХ века. Творчество и идейный путь П.А.Флоренского. Отношение к философии «всеединства». «Столп и утверждение истины». Теория истины и антиномизм познания в философии П.А.Флоренского. Диалектика сущности и явления в теории символов. Диалектика имени (П.А.Флоренский и С.Н.Булгаков). Отрицательная диалектика в философии религии С.Н.Булгакова и С.Л.Франка.

Литература:

  1. Булгаков С.Н. Православие: Очерки учения православной церкви. – М.: АСТ - Фолио, 2001.

  2. Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. – М.: Республика, 1994.

  3. Булгаков С.Н. Философия имени. – СПб.: Наука, 1999.

  4. Гаврюшин Н. У Чертога Премудрости. Жизненный путь и религиозно-эстетические взгляды о. Сергия Булгакова // По следам рыцарей Софии. М.: СТАР ИНТЕР, 1998. С. 141-178.

  5. Гайденко П.П. Метафизика конкретного всеединства, или Абсолютный реализм С.Л. Франка // Вопросы философии. 1999. № 5. С. 114-150.

  6. Евлампиев И.И. История русской метафизики в XIX – ХХ веках. Русская философия в поисках абсолюта. Часть II. СПб.: Алетейя, 2000. Глава 9. С. 312-405.

  7. Зандер Л.А. Бог и мир (Миросозерцание о. С.Булгакова) Париж, 1948.

  8. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2-х т. Т. 2. Ростов н/Д: «Феникс», 1999. Часть IV. ГлаваVI. С. 495-527.

  9. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. Л., 1991.

  10. История русской философии: учеб. для вузов. /Редкол.: М.А. Маслин и др. – М., 2001.

  11. Лосский Н.О. История русской философии. М.: Советский писатель, 1991.

  12. Л.П. Карсавин. Восток, Запад и русская идея. Пг., 1922.

  13. Нижников С.А. Метафизика веры в русской философии: Монография. М.: Изд-во РУДН, 2001.

  14. Новейший философский словарь. // ст. «Карсавин» Г.Я. Миненков. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/fil_dict/324.php

  15. Серафим (Соболев), архиеп. Новое учение о Софии Премудрости Божией. Краснодар, 2006.

  16. Смысл жизни: Антология. – М.: Издательская группа «Прогресс-Культура», 1994.

  17. Русская идея. М., 1992г.

  18. Философский словарь. М., 2001.// ст. «Карсавин» С.С.Хоружий, с.234.

  19. Франк С.Л. Сочинения. – Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000.

  20. Флоренский П.А. Столп и Утверждение Истины // Флоренский П.А. Сочинения: в 2 т. – М.: Правда, 1990. Т.1. Ч.1.

  21. Флоренский П.А. Эмпирея и Эмпирия // Флоренский П.А. Сочинения: в 4 т. – М.: Мысль, 1994. Т.1. С. 146-195.

  22. Флоренский П.А. Имеславие как философская предпосылка // Флоренский П.А. Сочинения: в 2 т. – М.: Правда, 1990. Т.2. С. 281-321.

  23. Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. СПб., 1995.

  24. Франк С.Л. Реальность и человек. СПб., 1997.

  25. Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

  26. Франк С.Л. С нами Бог. Три размышления // Франк С.Л. Духовные основы общества. – М.: Республика, 1992. С. 217-404.

  27. Хоружий С.С. София-Космос-Материя: устои философской мысли отца Сергия Булгакова // После перерыва. Пути русской философии. СПб.: Алетейя, 1994. С. 67-99.


Контрольные вопросы:

1. Как понимал Булгаков основную задачу своей жизни?

2. Каково значение и место С.Н. Булгакова в истории русской философии?

3. Какие периоды выделяют в творчестве С.Н. Булгакова и почему?

4. Как Булгаков определяет значение и роль К. Маркса и его учения?

5. Какова особенность религиозно-философских воззрений С.Н. Булгакова?

6. Как согласуется богословие Булгакова с православным вероучением?

7. Каково понимание Карсавиным термина «всеединство»?

8. Как характеризует Карсавин понятие «абсолютность»?

9. Мир как «симфоническая личность».

10. Учение Карсавина о единстве противоположностей.

11. Соотношение церкви и государства.

12. Какое значение придает С. Франк высшему благу?

13. Как связывает С. Франк смысл жизни с самоочевидной явленностью и с духовным взором?

14. Какую роль отводит С. Франк свободе в поисках смысла жизни?

15. Почему без вечности жизнь не может быть осмыслена?

16. Почему то, что существует во времени не может обосновать смысла жизни?

17. Что такое «живое знание»?

18. Какими двумя основоположными чертами характеризуется бытие с Богом?

19. Как характеризует С. Франк непостижимое?

20. Для чего П.А.Флоренский совершает этимологический анализ слова «истина»?

21. Каковы, по Флоренскому, условия достоверности суждения?

22. Что такое антиномия?

23. Что означает, согласно Флоренскому, суждение: «Бытие символа превосходит бытие символизирующего объекта»?

24. В чём суть концепции энергийного символа П.А. Флоренского?

25. В чём состоит диалектика имени и именуемого?

26. Как понимает С.Н. Булгаков имеславский тезис «Имя Божие есть сам Бог»?

27. Как С.Н. Булгаков определяет религию?

28. Как С.Л. Франк использует антиномии для решения проблем религиозного сознания?

29. В чём состоит отрицательная диалектика П.А. Флоренского, С.Н. Булгакова, С.Л. Франка?


Тестовые задания к теме 12:

1. Какие этапы выделяет в творческой эволюции Булгакова С.С. Хоружий?

а) экономический, метафизический, богословский;

б) научный, религиозно-философский, богословский;

в) кантианский, марксистский, христианский;

г) марксистский, идеалистический, православно-религиозный.


2. Как называет Булгаков теоретические воззрения К. Маркса?

а) экономический материализм;

б) диалектический материализм;

в) экономический детерминизм;

г) материалистическая политэкономия.


3. В чем видел Булгаков религиозный исток социалистического учения?

а) в еврейском мистицизме;

б) в протестантском эсхатологизме;

в) в иудейском хилиазме;

г) в греческом гностицизме,


4. Какой труд С.Н. Булгакова характеризует его религиозно-философское мировоззрение?

а) «Философия хозяйства»;

б) «Свет Невечерний»;

в) «Агнец Божий»;

г) «Трагедия философии».


5.Какой философ оказал наибольшее влияние на творчество С.Н. Булгакова?

а) Ницше;

б) Кант;

в) Флоренский;

г) Соловьев.


6. В приверженности какому еретическому учению обвинил о. Сергия Булгакова архимандрит Серафим (Соболев)?

а) манихейству;

б) гностицизму;

в) арианству;

г) монофизитству.

^ Ключ к тестовым заданиям к теме 12:

1 – г, 2 – а, 3 – в, 4 – б, 5 – г, 6 – б.


Тестовые задания к теме 13:

  1. История, по Карсавину, имеет своим содержанием «развитие человечества, как всеединого, всепространственного и всевременного ...?

а) объекта;

б) субъекта;

в) существа;

г) атрибута материи.


  1. Как различаются социальные личности?

а) по степени привязанности к бытию;

б) по своей «идее» и по степени своего совершенства;

в) своими основными характеристиками;

г) они не различаются.


  1. Какими являются идеальные отношения между церковью и го­сударством?

а) церковь отделена от государства;

б) церковь и государство враждебно настроены друг против друга;

в) гармоничные отношения между государством и церковью – церковь не отделена от государства;

г) государство полностью не зависит от церкви.


  1. «При исследовании божественной реальности и сферы сотворенного бытия Карсавин повсюду обнаруживает »?

а) триединство;

б) дуализм;

в) образность познания;

г) их полное совпадение.


  1. Чем является каждое бытие из бесконечной иерархии всеединств?

а) материальной субстанцией;

б) духовной субстанцией;

в) организмом среди других организмов;

г) «моментом» высшего божественного всеединства.

^ Ключ к тестовым заданиям к теме 13:

1 – б, 2 – б, 3 – в, 4 – а, 5 – г.

Тестовые задания к теме 14:

1.Что по С. Франку является первичным слоем реальности?

а) предметный мир

б) металогическое единство

в) чувственно-воспринимаемые явления


2. Что является мистической основой интеллектуальной интуиции?

а) общее вечное откровение

б) предметное знание

в) философский опыт


3. Что является условием поиска смысла жизни?

а) счастье

б) культура

в) свобода


4. Что С. Франк рассматривает в качестве ключа к тайне отношения между Богом и миром?

а) разум

б) духовная сущность человека

в) созерцание космоса


5. Что согласно С. Франку придает жизни смысл?

а) философия

б) поиск истины

в) вечность

^ Ключ к тестовым заданиям к теме 14:

1 – б, 2 – а, 3 – в, 4 – б, 5 – в.


Тестовые задания к теме 15:

1. П.А. Флоренский утверждает, что истина по природе …?

а) конвенциональна;

б) трансцендентальна;

в) божественна;

г) естественна.


2. Антиномичность истины Флоренский связывает с…?

а) аналитичностью рассудка;

б) иррациональным характером интуиции;

в) недостоверностью чувственного познания;

г) внутренней противоречивостью объекта познания.


3. Утверждение П.А. Флоренского «Истина есть антиномия» означает, что…?

а) истина раздваивается;

б) истина противоречит сама себе;

в) истина противоречит очевидности;

г) тезис и антитезис вместе образуют выражение истины.


4. Символ, согласно Флоренскому являет то, что не есть он сам, потому что он…?

а) заключает энергию не только своей, но и другой сущности;

б) тождественен являемому через него;

в) внешне похож на являемое через него;

г) вводится для обозначения другой сущности в результате договорённости определённого сообщества людей.


5. В символе, по мнению Флоренского, выражается…?

а) антиномичность бытия;

б) трудности жития;

в) ограниченность познающего субъекта;

г) трансцендентность объекта.


6. Имя, согласно П.А. Флоренскому и С.Н. Булгакову, выражает…?

а) форму именуемого;

б) сущность именуемого;

в) специфику коммуникативной ситуации;

г) отношение именующего к именуемому.


7. Личное имя, по Флоренскому, влияет на …?

а) познавательные способности именуемого;

б) познавательные способности именующего;

в) отношения именуемого и именующего;

г) характер именуемого.


8. Продолжением акта Божественного творения человеком С.Н. Булгаков считал…?

а) именование предметов мира;

б) практически-преобразовательную деятельность;

в) размножение;

г) учёт и контроль.


9. Религия, по Булгакову, - это?

а) система идей и действий, основанных на вере в сверхъестественное;

б) фантастическое отражение, в котором земные силы принимают форму неземных;

в) переживание таинственного, вызывающее страх и притягательность;

г) переживание трансцендентного, становящегося от этого имманентным.


10. Согласно С.Л. Франку, познание Бога возможно только…?

а) путём чтения священных писаний;

б) верой в религиозные авторитеты;

в) в акте теоретической рефлексии;

г) в личностном общении с Богом.


^ Ключ к тестовым заданиям к теме 15:

1 – а, 2 – а, 3 – г, 4 – а, 5 – а, 6 – б, 7 – б, 8 – а, 9 – г, 10 – г.

Проектное задание

Написать эссе по одной из предложенных тем:

1. Проанализировав текст, опишите специфику «Философии всеединства» в XX веке.

2. П.А. Флоренский и отрицательная диалектика в русской религиозной философии.

3. Булгаков C.Н. и его философский путь к православию.

4. Мистический реализм С.Л. Франка.

5. Философско-религиозные взгляды Л.П. Карсавина.


МОДУЛЬ IV. Русская философия в XX веке: переход в современность

Комплексная цель модуля: углубление теоретической и исторической подготовки студентов путем усвоения основных идей русской философской периода ее завершения и перехода в современность, уяснения содержания и специфики окончательно оформившейся русской духовной философии на фоне ее «пограничных» образований и проверки навыка изучения концепций, раскрывающих как существо и особенности русского мировоззрения, так и специфических проявлений европейского способа мысли.

Содержание модуля:

Русская философия в XX веке: переход в современность (Общая характеристика).

Тема 16. И.А. Ильин: аксиомы религиозного опыта. Творчество и идейный путь И.А.Ильина. Отношение к немецкой философской (Гегель) и русской философской (В.С.Соловьев) классике. Философия религии. И.А.Ильин о строении религиозного опыта. И.А.Ильин о религиозно-автономной личности и религиозном фанатизме. Философия права и философия истории. И.А.Ильин о «русской идее».

Тема 17. А.Ф. Лосев: философия имяславия. Творчество и идейный путь А.Ф.Лосева. Философия имени и философский смысл Православия. Философия и философия культуры. Феноменология, трансцендентальная философия и диалектика. Античность как феномен культуры и ее философское значение.

Тема 18. М.К. Петров: самосознание, дисциплинарность, научное творчество. Творчество и идейный путь М.К.Петрова. Феномен социокода культуры и философии и проблема «человекоразмерности». Проблема античности и ее философское осмысление (М.К.Петров и А.Ф.Лосев). Проблема религиозных истоков и генезиса науки. Философия, теология и наука. Проблемы творчества в науке и формирования «онаученного общества».

Заключение. Русская философия и ее место в современном мире

Литература:

  1. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. — М.: Мысль, 1993. — 959 с.

  2. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. Дополнение к «Диалектике мифа». (Философское наследие. Т. 130) — М.: Мысль, 2001. — 558 с.

  3. «История античной эстетики» тт. I–VIII (1963–1994) (все 8 томов переизданы в 2000 г.).

  4. Зеньковский В.В. прот. История русской философии. В II томах (4 части) Ленинград, «ЭГО» 1991, т.II ч.2, сс.136-143

  5. Лосский Н.О. История русской флософии. – М.: Высш. шк., 1991. – 559 с. (Б-ка философа), сс.372-377:

  6. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. Учебное пособие для гуминитарных вузов. Изд. 2-е, дополненное и переработанное. – М.: Издательство Магистр, 1996 – 352 л., сс.325-327

  7. Евлампиев И.И. История русской философии: Учеб. пособие для вузов / И.И. Евлампиев. - М.: Высш. шк., 2002. - 584 с. сс.540-549

  8. Гулыга А.В. Русская идея и ее творцы. - М.: Изд-во Эксмо, 2003. - 448 с. сс.403-423

  9. Хоружий С.С. Арьергардный бой. Мысль и миф Алексея Лосева // Вопросы философии. — 1992. — №10. — С.112–138.

  10. Епископ Иларион (Алфеев) Священная тайна Церкви: Введение в историю и проблематику имяславских споров. В 2 т. — СПб.: Алетейя, 2002.

  11. Ильин И. Аксиомы религиозного опыта: исследование. – М.: АСТ МОСКВА, 2006.

  12. Петров М.К. Язык, знак, культура. М.: Наука, 1991.

  13. Петров М.К. Самосознание и научное творчество. Ростов-на-Дону, Изд-во РГУ, 1992.

  14. Петров М.К. «Социально-культурные основания развития современной науки», М., 1992г.

  15. Петров М.К. «Избранные труды по теоретической и прикладной регионалистике». Составитель: Г.Д. Петрова. Отв. ред. В.В. Черноус/ Южнороссийское обозрение Центра системных региональных исследований и прогнозирования ИППК при РГУ и ИСПИ РАН. Вып. 15. Ростов-на-Дону, 2003 г.

  16. Петров М.К. История европейской культурной традиции и ее проблемы. – М.: (РОССПЭН), 2004.

  17. Дидык М.А., Ерыгин А.Н. Личность и культура в эпоху модернизации: Г. Гегель, К. Ясперс, М. Петров / Науч. Ред. А. И. Нарежный. Серия «Восток – Запад – Россия». Ростов-на-Дону, Изд.-во ЦВВР, 2003.

  18. Ерыгин А.Н. Историческая культурология сумасшедшая гипотеза и «тихая» революция. // Ecce Homo (памяти Э.Г. Аловердова 1947 - 1996) / Отв. Ред. А.В. Лубский Ростов-на-Дону, 2002.

  19. Дубровин В.Н., Тищенко Ю.Р. М.К. Петров. Два эпизода и вся жизнь. М., ИКЦ МарТ; Ростов-на-Дону, Издательский центр МарТ, 2006.

  20. Неретина С.С. Творчество как сущность: (о концепции культуры М.К. Петрова) / С.С. Неретина // Петров М.К. Язык, знак, культура.- М.: Наука, 1991.

  21. Неретина С.С. Михаил Константинович Петров: Жизнь и творчество / С.С. Неретина.- М. УРСС, 1999.

Контрольные вопросы:

  1. Как понимает И.А. Ильин религию?

  2. Какова структура религиозного опыта, по Ильину?

  3. Что И.А. Ильин называет аксиомами религиозного опыта? Назовите их.

  4. Какую личность И.Ильин считает религиозно-автономной?

  5. Что такое, в терминах И.Ильина, религиозная гетерономия? Почему она выступает предпосылкой религиозного фанатизма?

  6. В чем видел Лосев смысл своей философской деятельности?

  7. Какие этапы познания выделяет Лосев?

  8. Какие типы платонизма различает Лосев?

  9. В чем суть социологического (типологическим) подхода или метода, созданного Лосевым?

  10. Что такое «принцип сатанизма», используемый Лосевым в историософских построениях?

  11. В чем отличие диалектической триады у Плотина, у Гегеля и у Лосева?

  12. Периоды формирования складывания ученого М.К. Петрова (какие)?

  13. В какой период складывается «социологическое понимание культуры»?

  14. В какой период появляются идеи «человекоразмерности», «человековместимости» и «онаученности» общества?

  15. Какова специфика работ М.К. Петрова?

  16. Каково предварительное условие любого научного подхода?

  17. Какое время связывают с принципом «системности» у М.К. Петрова?


Тестовые задания к теме 16:

  1. Религиозный опыт, согласно И.А. Ильину, является…?

а) исключительно субъективным;

б) не полностью субъективным, но имеющим объективное содержание;

в) полностью объективным;

г) иллюзорным.


  1. Религиозный акт и содержание религиозного опыта различаются как…?

а) то, как человек верует, и то, во что человек верует;

б) то, во что человек верует, и то, как человек верует;

в) то, почему человек верует, и то, как человек верует;

г) никак.


  1. Предметом религиозной веры является, согласно Ильину…?

а) Бог, понимаемый как Совершенство;

б) нравственный идеал, понимаемый как совершенство;

в) таинственное, вызывающее ужас и восхищение;

г) земные силы, принимающие в сознании форму неземных.


  1. Борьба с религиозным фанатизмом и сектантством, по мнению И. Ильина, должна вестись в пределах…?

а) только разума;

б) религиозного предмета;

в) религиозного содержания;

г) религиозного акта.


  1. «Борьба с религиозным фанатизмом…должна быть осмыслена как борьба с…»?

а) фундаментализмом;

б) экстремизмом;

в) аутизмом;

г) религией.

^ Ключ к тестовым заданиям к теме 16:

1 – б, 2 – а, 3 – а, 4 – г, 5 – в.


Тестовые задания к теме 17:

1. Кто из русских философов кроме Лосева дал имяславию теоретическую оценку:

а) С.Франк

б) И.Киреевский

в) П.Флоренский

г) Вл.Соловьев


2. У кого из мыслителей прошлого Лосев находит истоки всех ключевых философских методов:

а) Парменида

б) Демокрита

в) Платона

г) Аристотеля


3. Какой из философских методов Лосев не включил в свою методологию:

а) диалектический

б) трансцедентальный

в) феноменологический

г) герменевтический


4. К важнейшим понятиям философии Лосева относится понятие:

а) свобода

б) символ

в) всеединство

г) творчество


5. В поздний период своего творчества для маскировки своих позиций Лосев использовал философию:

а) Платона

б) Маркса и Энгельса

в) Гегеля

г) Гуссерля

^ Ключ к тестовым заданиям к теме 17:

1 – в; 2 – в; 3 – г; 4 – б; 5 – б.


Тестовые задания к теме 18:

1. Какому типу соответствует доолимпийский социокод?

а) лично-именному;

б) профессионально-именному;

в). универсально-понятийному

 

2. Какому типу соответствует олимпийский социокод?

а) лично-именному;

б) профессионально-именному;

в) универсально-понятийному.

 

3. Какому типу соответствует европейский социокод?

а) лично-именному;

б) профессионально-именному;

в) универсально-понятийному.

 

4. Каким типом представлена архаическая формация?

а) доолимпийским;

б) олимпийским;

в) одиссеевским.

 

5. Для какого культурного типа характерно сознание себя только в актах посвящения, и какой тип не нагружен социальной функцией?

а) доолимпийский;

б) олимпийским;

в) европейский.

Ключ к тестовым заданиям к теме 18:

1 – а; 2 – б; 3 – в; 4 – а; 5 – а.


Заключение. Русская философия и ее место в современном мире


Проектное задание

Написать эссе по одной из предложенных тем:

1. Проанализировав текст, опишите специфику русской философии XX века.

2. Аксиомы религиозного опыта И.А. Ильина.

3. Философия имяславия А.Ф. Лосева.

4. Самосознание, дисциплинарность, научное творчество М.К. Петрова.


^ ПЛАНЫ СЕМЕНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Тема 1.

История русской философии и философской классики.

Вопросы:

1. История русской философии как история философии.

2. История русской философской классики.

Дополнительные вопросы:

1. Древнерусская философия.

2. Философия начала Х1Х в. и «философский спор о России.

Доклады, рефераты:

1. «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона.

2. «Послание на звездочетцев» старца Филофея.

Литература:

  1. Зеньковский В., прот. История русской философии. в 2 ТТ. – Л.: ЭГО, 1991.

  2. История русской философии: Учеб. для вузов / Редкол.: М.А. Маслин и др. – М.: Республика, 2001.

  3. Ломоносов М.В. Полн. собр. соч. М., Л. 1950.

  4. Лосский Н.О. История русской философии. М., Высш. Шк., 1991.

  5. Основы философии. Учебник для бакалавров. Наука-Пресс. М., 2008.

  6. Радищев А.Н. Полн. собр. соч. М., Л. 1941.

  7. Русская идея /Сост. и авт. вст. ст. М.А. Маслин. – М.: Республика,1992.

  8. Русская философия: Энциклопедия / Под общ. ред. М.А. Маслина. – М.: Алгоритм, 2007.

Тема 2.

И.В. Киреевский и Ф.М. Достоевский.

Вопросы:

1. Философия цельности духа.

2. Экзистенциальный опыт философии

Дополнительные вопросы:

1. Идеи славянофильства.

2. Опыт «социального романа» в России.

Доклады, рефераты:

Философия Достоевского в романе «Братья Карамазовы».

Литература:

  1. Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. Т.14., 18. Л., 1976.

  2. Зеньковский В., прот. История русской философии. в 2 ТТ. – Л.: ЭГО, 1991.

  3. История русской философии: Учеб. для вузов / Редкол.: М.А. Маслин и др. – М.: Республика, 2001.

  4. Киреевский И.В. В ответ А.С. Хомякову. // Киреевский И.В. Избранные статьи. – М.: Современник, 1984.

  5. Киреевский И.В. Отрывки. // Киреевский И.В., Киреевский П.В. Полн. собр. соч. в 4 Т. т.1. – Калуга: Гриф, 2006.

  6. Лосский Н.О. История русской философии. М., Высш. Шк., 1991.

  7. О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов. Сборник статей. М. «Книга». 1990.

  8. Протоиерей Дмитрий Григорьев. Достоевский и церковь. М. 2002.

  9. Русская идея /Сост. и авт. вст. ст. М.А. Маслин. – М.: Республика,1992.

  10. Русская философия: Энциклопедия / Под общ. ред. М.А. Маслина. – М.: Алгоритм, 2007.

Тема 3.

В.С. Соловьев и Б.Н. Чичерин

Вопросы:

1. Аксиальный универсализм «философии всеединства».

2. Философия абсолютного систематизма.

Дополнительные вопросы:

1. Фундаментальные принципы в философской системе Вл. Соловьева.

2. Характеристика «религию» и «философию» Чичериным.

Доклады, рефераты:

1. Историософия В.С. Соловьева.

2. Историософия Б.Н. Чичерина.

Литература:

    1. Зеньковский В. Н. История русской философии. В 4ч. М., 1990г.

    2. Ерыгин А.Н. Традиционная и модернизирующаяся Россия в философии истории русского либерализма.

    3. История русской философии: Учеб. для вузов / Редкол.: М.А. Маслин и др. – М.: Республика, 2001.

    4. Кувакин В. А. Философия Вл. Соловьева. М., 1988г.

    5. Лосский Н.О. История русской философии. М., Высш. Шк., 1991.

    6. Рашковский Е.Б. Вл. Соловьев. Учение о природе философского знания // Вопросы философии. 1982г. №6.

    7. Русская философия: Энциклопедия / Под общ. ред. М.А. Маслина. – М.: Алгоритм, 2007.

    8. Сербиненко В.В. Вл.С. Соловьев. М. 1999.

    9. Соловьев Вл. С. Русская идея // Русская идея. М., 2002г.

    10. Чичерин Б.Н. Наука и религия. М., 1999.

Тема 4.

К.Н. Леонтьев, Е.Н. Трубецкой, Н.Ф. Федоров.

Вопросы:

1. Философия византизма.

2. Символизм иконописи и православного храма в контексте размышлений о смысле жизни.

3. «Проэктивная» философия.

Дополнительные вопросы:

1. Неприятие Леонтьевым теории Данилевского.

2. Понимание смысла жизни с православной теодицеей и спасением во Христе у Е.Н. Трубецкого.

3. Главный замысел «общего дела» Н.Ф. Федорова.

Доклады, рефераты:

1. «Византизм» от «славизм».

2. Связь иконописи и исихастского мистико-аскетического опыта.

3. Смысл христианского учения о Троице, по Федорову.

Литература:

  1. Зеньковский В., прот. История русской философии. в 2 ТТ. – Л.: ЭГО, 1991.

  2. История русской философии: Учеб. для вузов / Редкол.: М.А. Маслин и др. – М.: Республика, 2001.

  3. Кожевников В.А. Николай Федорович Федоров. М., 2004 (2-е издание).

  4. Лосский Н.О. История русской философии. М., Высш. Шк., 1991.

  5. Н.Ф. Федоров: pro et contra. М., 2004.

  6. Русская философия: Энциклопедия / Под общ. ред. М.А. Маслина. – М.: Алгоритм, 2007.

  7. Семенова С.Г. Николай Федоров: Творчество жизни. М., 1990.

  8. Федоров Н.Ф. Соч. М., 1982.

  9. Флоровский Г. Пути русского богословия. – М, 1990.

  10. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. Ростов н/Д: Феникс, 1998.

Тема 5.

В.В. Розанов, Н.Н. Алексеев, Лев Шестов, Н.О. Лосский.

Вопросы:

1. «Любопытное всматривание в природу вещей».

2. Философия русской государственности.

3. Иррационализм и религиозный экзистенциализм.

4. Религиозный интуитивизм.

Дополнительные вопросы:

1. Позиция Розанова в «споре о христианстве».

2. История, культура, государство Алексеева.

3. Проблема человека у Шестова.

4. Отношение Н.О. Лосского к Ф.М.Достоевскому и В.С.Соловьеву.

Доклады, рефераты:

1. Фундаментальные принципы в философской системе Н.О. Лосского.

2. Алексеев и «евразийство».

Литература:

1. Евлампиев И.И. История русской метафизики в 19-20 веках. Русская философия в поисках Абсолюта. В 2 т. СПб., 2000.

2. Зеньковский В.В. История русской философии. Т. 2. Ч 2. – Ленинград «ЭГО». 1991.

3. История философии: Запад-Россия-Восток (книга третья. Философия XIX — XX в).- М.: «Греко-латинский кабинет», 1999.

4. Розанов В.В. Религия и культура: в 2 т. Т.1. – М.:1990.

5. Розанов В.В. Религия. Философия. Культура.- М.:1992.

6. Шестов Л.И. Афины и Иерусалим. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2001.

8.Шестов Л.И. Философия трагедии. - М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2001.

9. Лосский Н.О. Типы мировоззрений // Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М. 1995.

10. Лосский Н.О. История русской философии. М., Высш. Шк., 1991.

11. Русская философия: Энциклопедия / Под общ. ред. М.А. Маслина. – М.: Алгоритм, 2007.

12. Русская идея. М., 2002г.

Тема 6.

Н.А. Бердяев, Булгаков C.Н.

Вопросы:

1. Интегральная философия человека.

2. Философский путь через современность к православию.

Дополнительные вопросы:

1. Философия истории и культуры Н.А.Бердяева.

2. «Философия хозяйства».

Доклады, рефераты:

1. Оценка Бердяевым Достоевского.

2. «Свет Невечерний» С.Н. Булгакова.

Литература:

    1. Н.А. Бердяев: pro et contra. Антология. Кн. 1. Спб. 1994.

    2. Бердяев Н.А. Судьба России. М. 1990.

    3. Бердяев Н.А. Русская идея. М., Спб. 2005.

    4. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М. 1994.

    5. Гайденко П.П. Иерархический персонализм Н.О. Лосского // Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М. 1995.

    6. Ермичев А.А. Три свободы Николая Бердяева. М. 1990.

    7. Зеньковский В.Н. История русской философии. В 4ч. М., 1990г.

    8. История русской философии: Учеб. для вузов / Редкол.: М.А. Маслин и др. – М.: Республика, 2001.

    9. Русская идея. М., 2002г.

    10. Булгаков. Философия хозяйства.

    11. Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. – М.: Республика, 1994.

Тема 7.

Л.П. Карсавин, С.Л. Франк.

Вопросы:

1. Философско-религиозная симфония.

2. Метафизическая концепция мистического реализма.

Дополнительные вопросы:

1. Отношение к философии «всеединства» В.С.Соловьева и собственные пути.

2. «Предмет знания» и «Непостижимое».

Доклады, рефераты:

1. Роль христианства и православной культуры. «Восток, Запад и русская идея».

2. Отношение Франка к философии «всеединства» и проблемы гносеологии и онтологии.

Литература:

  1. Русская идея. М., 1992г.

  2. Н.О. Лосский. История русской философии. М.: Советский писатель, 1991.

  3. История русской философии: учеб. для вузов. /Редкол.: М.А. Маслин и др. – М., 2001.

  4. Философский словарь. М., 2001.// ст. «Карсавин» С.С.Хоружий, с.234.

  5. Новейший философский словарь. // ст. «Карсавин» Г.Я. Миненков. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/fil_dict/324.php

  6. Л.П. Карсавин. Восток, Запад и русская идея. Пг., 1922.

  7. Франк С.Л. Реальность и человек. СПб., 1997.

  8. Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

  9. Гайденко П.П. Метафизика конкретного всеединства, или Абсолютный реализм С.Л. Франка // Вопросы философии. 1999. № 5. С. 114-150.

Тема 8.

П.А. Флоренский, И.А. Ильин

Вопросы:

1. Отрицательная диалектика в русской религиозной философии первой половины ХХ века.

2.Аксиомы религиозного опыта.

Дополнительные вопросы:

1. Диалектика сущности и явления в теории символов.

2. И.А.Ильин о строении религиозного опыта.

Доклады, рефераты:

1. «Столп и утверждение истины» Флоренского.

2. Философия права и философия истории.

Литература:

  1. Флоренский П.А. Столп и Утверждение Истины // Флоренский П.А. Сочинения: в 2 т. – М.: Правда, 1990. Т.1. Ч.1.

  2. Флоренский П.А. Эмпирея и Эмпирия // Флоренский П.А. Сочинения: в 4 т. – М.: Мысль, 1994. Т.1. С. 146-195.

  3. Флоренский П.А. Имеславие как философская предпосылка // Флоренский П.А. Сочинения: в 2 т. – М.: Правда, 1990. Т.2. С. 281-321.

  4. Булгаков С.Н. Православие: Очерки учения православной церкви. – М.: АСТ - Фолио, 2001.

  5. Ильин И. Аксиомы религиозного опыта: исследование. – М.: АСТ МОСКВА, 2006.

Тема 9.

А.Ф. Лосев, М.К. Петров

Вопросы:

1. Философия имяславия.

2. Самосознание, дисциплинарность и научное творчество.

Дополнительные вопросы:

1. Философия имени и философский смысл Православия.

2.

Доклады, рефераты:

1. Античность как феномен культуры и ее философское значение (Лосев А.Ф.).

2. Проблема античности и ее философское осмысление (Петров М.К.)

Литература:

  1. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. — М.: Мысль, 1993. — 959 с.

  2. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. Дополнение к «Диалектике мифа». (Философское наследие. Т. 130) — М.: Мысль, 2001. — 558 с.

  3. «История античной эстетики» тт. I–VIII (1963–1994) (все 8 томов переизданы в 2000 г.).

  4. Зеньковский В.В. прот. История русской философии. В II томах (4 части) Ленинград, «ЭГО» 1991, т.II ч.2, сс.136-143

  5. Лосский Н.О. История русской флософии. – М.: Высш. шк., 1991.

  6. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. Учебное пособие для гуминитарных вузов. Изд. 2-е, дополненное и переработанное. – М.: Издательство Магистр, 1996. Петров М.К. Язык, знак, культура. М.: Наука, 1991.

  7. Петров М.К. Самосознание и научное творчество. Ростов-на-Дону, Изд-во РГУ, 1992.

  8. Петров М.К. «Социально-культурные основания развития современной науки», М., 1992г.


^ ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ

1. История русской философии как история философии

2. Историческое введение в историю русской философской классики (древнерусская философия)

3. Историческое введение в историю русской философской классики (философия ХУШ в.)

4. Историческое введение в историю русской философской классики (философия начала Х1Х в.)

5. Русская философская классика (общая характеристика)

6. Русская философская классика (XIX век)

7. Русская философия на переломе эпох (к. XIX – н. XX вв.)

8. «Философия всеединства» в XX веке (Общая характеристика)

9. Отрицательная диалектика в русской религиозной философии первой половины ХХ века

10. Русская философия в XX веке: переход в современность (Общая характеристика)

11. Русская философия и ее место в мировой культуре

12. Славянофильство в русской мысли: А.С.Хомяков и И.В.Киреевский

13. И.В. Киреевский: философия цельности духа

14. Ф.М. Достоевский: экзистенциальный опыт философии

15. Философия В.С.Соловьева: этапы идейной эволюции

16. В.С. Соловьев: система всеединства и аксиальный универсализм

17. Философия истории и культуры В.С.Соловьева

18.Б.Н. Чичерин: философия абсолютного систематизма

19. К.Н. Леонтьев: философия византизма

20. Е.Н. Трубецкой: символизм иконописи и православного храма в контексте размышлений о смысле жизни

21. Н.Ф. Федоров: «проэктивная» философия

22. В.В. Розанов: «любопытное всматривание в природу вещей»

23. Лев Шестов: иррационализм и религиозный экзистенциализм

24. Религиозный интуитивизм и философия человека (Н.О.Лосский)

25. Интегральная философия человека (Н.А.Бердяев)

26. Философия истории и культуры Н.А.Бердяева

27. Н.Н. Алексеев: философия русской государственности

28. C.Н. Булгаков: философский путь к православию

29. Л.П. Карсавин: философско-религиозная симфония

30. С.Л. Франк: метафизическая концепция мистического реализма

31. Отрицательная диалектика в философии П.А. Флоренского

32. И.А. Ильин: аксиомы религиозного опыта

33. Русская классика о России (Н.А.Бердяев, Л.П.Карсавин, И.А.Ильин)

34. А.Ф. Лосев: философия имяславия

35. Самосознание, дисциплинарность, научное творчество в философии М.К.Петрова

36. Проблема античности в ее философском осмыслении (А.Ф.Лосев и М.К.Петров)

^ СПРАВОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. История русской философии: Учеб. для вузов / Редкол: М.А.Маслин и др. – М.: Республика, 2001.

2. Русская философия: Словарь / Под общ. ред. М. Маслина. – М.: 1999.

3. Русская философия: Энциклопедия / Под общ. ред. М. Маслина. – М.: Алгоритм, 2007.

4. Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия 1Х-Х1Х вв. Л.: 1989.

5. История философии: Запад-Россия-Восток / Под ред. проф. Н.В.Мотрошиловой. - М.: 1995

6. Ерыгин А.Н. Философия в контексте культуры // Философия: Краткое учебное пособие. Часть 1. Историко-философское введение / Отв. ред. проф.А.Н. Ерыгин. – Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского пед. ун-та, 1995..

7. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. М.: 1995.

8. Евлампиев И.И. История русской философии. М.: Высшая школа, 2002.

9. Сербиненко В.В. Русская философия: Курс лекций. – М.: 2005

10. Бойко П.Е. Идея России в русской философии истории / Под ред. Г.В.Драча. – М.: Социально-политическая МЫСЛЬ, 2006. С. 127-145.

11. Ерыгин А.Н. Восток-Запад-Россия. Ростов н/Д: ИРУ, 1992.

12. Ерыгин А.Н. Традиционная и модернизирующаяся Россия в философии истории русского либерализма. Ростов н/Д: 2004.

13. Зеньковский В.В.История русской философии. Т.1 .Л. 1991

14. Зеньковский В.В.История русской философии. Т.2 .Л. 1991

16.Русская идея /Сост. и авт. вст. ст. М.А.Маслин. – М.: Республика,1992

17.Русская идея: В кругу писателей и мыслителей Русского Зарубежья: В 2-х т. Т.1-2.М.:Искусство, 1994.

18.В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. Хрестоматия по истории российской общественной мысли XIX и XX вв. /Сост. Н.Г.Федоровский.2-е изд., перераб. и доп. М.: Изд. корпорация «Логос», 1997.

19.Русская идея: Сборник произведений русских мыслителей /Сост. Е.А.Васильев; пред. А.В.Гулыги. – М.: Айрис-Пресс, 2004.

20.Киреевский И.В. Избранные статьи. М.: Современник, 1984.

21.Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. – Т.2. М.: Мысль, 1988.

22.Сербиненко В.В. Владимир Соловьев: Запад, Восток, Россия. Учебное пособие для высших учебных заведений. М.: Наука, 1994

23.Петров М.К. Самосознание и научное творчество. Ростов н/Д: изд-во РГУ, 1992.

  1. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: 1991.

  2. Пушкин в русской философской критике. М.: Книга, 1990.

  3. О Достоевском. М.: Книга, 1990.

27. Философский словарь Владимира Соловьева. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.


ИРФ-2009

Экзаменационные вопросы по курсу

^ «ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ»

(Обновленные)

1. История русской философии как история философии

2. Историография истории русской философии (в 1839-1922 гг.).

3. Историография истории русской философии (Труды «История русской философии» В.В.Зеньковского и «История русской философии» Н.О.Лосского)

4. Гегельянство и русская философия в историографии русской философии

5. «История русской общественной мысли» Г.В.Плеханова

6. Дискуссии о русской философии в конце ХХ в. (Российская ментальность и русская философия)

7. Русская философия на переломе эпох (к. XIX – н. XX вв.)

8. «Философия всеединства» в XX веке (Общая характеристика)

9. Диалектика в русской религиозной философии ХХ века

10. Русская философия в XX веке: переход в современность (Общая характеристика)

11. Русская философия и ее место в мировой культуре

12. Проблема начала и периодизации истории русской философии (Историография проблемы)

13. Ф.М. Достоевский: оценка его творчества в философии ХХ в.

14. Философия В.С.Соловьева: ее оценка в философии ХХ в.

15. В.С. Соловьев: тема христианства в философии истории и культуры

16. «Русская идея» В.С.Соловьева и «Русская идея» Н.А.Бердяева

17. «Русская идея» В.С.Соловьева и «русская идея» Л.П.Карсавина

18. «Русская идея» В.С.Соловьева и «русская идея» И.А.Ильина

19. Тема христианства в философии истории (В.В.Розанов)

20. Тема христианства в философии истории (Н.А.Бердяев)

21. От легального марксизма к идеализму (Н.А.Бердяев)

22. От легального марксизма к идеализму (С.Н.Булгаков)

23. Лев Шестов: иррационализм и религиозный экзистенциализм

24. Религиозный интуитивизм и философия человека (Н.О.Лосский)

25. Экзистенциальная философия Н.А.Бердяева

26. Философия хозяйства С.Н.Булгакова

27. «Свет невечерний» С.Н.Булгакова

28. Философское значение сборника «Вехи» (статьи C.Н. Булгакова и Н.А.Бердяева)

29. Л.П. Карсавин: философско-религиозная симфония

30. С.Л. Франк: метафизическая концепция мистического реализма

31. «Конкретная метафизика» П.А. Флоренского

32. И.А. Ильин: аксиомы религиозного опыта

33. «Русская философия» А.Ф.Лосева

34. А.Ф. Лосев: философия через призму античности

35. Философия через призму античности ( М.К.Петров)

36. Проблема методологии истории философии в осмыслении М.К.Петрова


ИРФ, ч.1 (09-10 уч.год, 2 курс)

Лекции Семинары

^ РАЗДЕЛ 1 РАЗДЕЛ 1

1.ИРФ как ИФ 0.Вводное

2. Периодизация 1.Философия и русская философия

(М.К.Петров и А.Ф.Лосев )


3.РФ в контексте мировой философии 2.РФ: специфика и этапы развития

(В.В.Зеньковский ж. «ВФ»)

(Ант. и хр. философия)

4. Византийский период в ИРФ 3.Мировая философия и РФ

(Вл.Сол-в и Б.Н.Чичерин об ист.др.ф.)

5 «Новое время» в ИРФ 4.Л.П.Карсавин об ист.христ.философии.

Илларион и Филофей


6.Немецкая филос.классика в ИРФ 5. М.К.Петров о ф. нового времени

Ломоносов и Радищев

РАЗДЕЛ 2

7.Чаадаев 6.Вл.Сол-в о Канте и Гегеле

Русское шеллингианство

РАЗДЕЛ 2

8.Киреевский 7. Пробл.нач.РФК. Сковорода и Чаадаев

9.Хомяков 8. Киреевский

10.Кавелин и Герцен 9. Хомяков

11.Чернышевский и Достоевский 10. Западники

РАЗДЕЛ 3

12.Вл.Соловьев 11. Достоевский

РАЗДЕЛ 3

13.Сол. и Чич. Метафизика 12. Соловьев

^ 14. Сол. и Чич Социальная философия 13. Чич. И Сол.

15.Данилевский и С.М.Соловьев 14. Чич. И Сол.

16.Религиозная философия 15. РФ Вт.пол.Х1Х в.

17.Марксизм

^ ЛЕКЦИОННЫЙ КУРС

  1. История русской философии как история философии

1.ИРФ как ИФ

  1. Периодизация истории русской философии

2. Периодизация

  1. Философия в Киевской и Московской Руси. Митрополит Иларион и старец Филофей

3.РФ в контексте мировой философии

(Ант. и хр. философия)

  1. Ломоносов

4. Византийский период в ИРФ

  1. Сковорода и Радищев

  1. «Новое время» в ИРФ



  1. Декабризм и шеллингианство

6. Немецкая филос.классика в ИРФ

  1. Чаадаев

  2. Киреевский

  3. Хомяков

  4. Кавелин и Герцен

  5. Чернышевский и Достоевский

  6. Метафизика

  7. Социальная философия

  8. История философии

  9. Данилевский и С.М.Соловьев

  10. Религиозная философия

  11. Марксизм

^ СЕМИНАРСКИЕ ЗАНЯТИЯ

(по программе)

Вводное занятие

Семинар 1.

Российская ментальность и русская философия

  1. Философия и русская философия

(М.К.Петров и В.В.Зеньковский)

Семинар 2.

Митрополит Иларион и старец Филофей

2. РФ: специфика и этапы развития

(А.Ф.Лосев и ж. «ВФ»)

Семинар 3.

Философия М.В.Ломоносова

  1. Мировая философия и РФ

(Вл.Сол-в и Б.Н.Чичерин об истории древней философии)

Семинар 4.

Философия Г.С.Сковороды

4. Мировая философия и РФ

(Л.П.Карсавин и Вл.Сол-в об истории христианской философии)

Илларион и Филофей


Семинар 5.

Философия А.Н.Радищева

5.Мировая философия и РФ

(Б.Н.Чичерин и М.К.Петров о ф. нового времени)

Ломоносов и Радищев

Семинар 6.

Философия П.Я.Чаадаева

6.Мировая философия и РФ

(Вл.Соловьев о Канте и Гегеле)

Шеллингианство в России


Семинар 7

Философия И.В. Киреевского

7. Сковорода и Чаадаев

Семинар 8

Философия А.С.Хомякова

Семинар 9

Философия западников

Семинар 10

Н.Г.Чернышевский и Ф.М.Достоевский

Семинар 11.

Философия В.С. Соловьева (магистерская диссертация)


Семинар 12.

В.С. Соловьев и Б.Н. Чичерин

(Проблема человека и общества)


Семинар 13.

В.С. Соловьев и Б.Н. Чичерин

(Проблемы философии истории)

Семинар 14.

В.С. Соловьев и Б.Н. Чичерин

(Проблемы истории философии)

Семинар 15.

С.М.Соловьев и Н.Я.Данилевский

(Проблема философии истории)

Семинар 16

К.Н. Леонтьев и Н.Ф. Федоров.

Семинар 17

Философия Г.В.Плеханова


ИРФ, ч.1 (09-10 уч.год, 2 курс)

Лекции Семинары

1.ИРФ как ИФ 0.Вводное

2. Периодизация 1.Философия и русская философия

(М.К.Петров и А.Ф.Лосев )


3.РФ в контексте мировой философии 2.РФ: специфика и этапы развития

(В.В.Зеньковский ж. «ВФ»)

(Ант. и хр. философия)

4. Византийский период в ИРФ 3.Мировая философия и РФ

(Вл.Сол-в и Б.Н.Чичерин об ист.др.ф.)

5 «Новое время» в ИРФ 4.Л.П.Карсавин об ист.христ.философии.

Илларион и Филофей


6.Немецкая филос.классика в ИРФ 5. М.К.Петров о ф. нового времени

Ломоносов и Радищев

По программе

7.Чаадаев 6.Вл.Сол-в о Канте и Гегеле

Русское шеллингианство

8.Киреевский 7. Пробл.нач.РФК. Сковорода и Чаадаев

9.Хомяков 8. Киреевский

10.Кавелин и Герцен 9. Хомяков

11.Чернышевский и Достоевский 10. Западники

12.Вл.Соловьев 11. Достоевский

13.Сол. и Чич. Метафизика 12. Соловьев

14. Сол. и Чич Социальная философия 13. Чич. И Сол.

15.Данилевский и С.М.Соловьев 14. Чич. И Сол.

16.Религиозная философия 15. РФ Вт.пол.Х1Х в.

17.Марксизм

^ СЕМИНАРСКИЕ ЗАНЯТИЯ


Вводное занятие

Семинар 1.

Российская ментальность и русская философия

  1. Философия и русская философия

(М.К.Петров и В.В.Зеньковский)

Семинар 2.

Митрополит Иларион и старец Филофей

2. РФ: специфика и этапы развития

(А.Ф.Лосев и ж. «ВФ»)

Семинар 3.

Философия М.В.Ломоносова

  1. Мировая философия и РФ

(Вл.Сол-в и Б.Н.Чичерин об истории древней философии)

Семинар 4.

Философия Г.С.Сковороды

4. Мировая философия и РФ

(Л.П.Карсавин и Вл.Сол-в об истории христианской философии)

Илларион и Филофей


Семинар 5.

Философия А.Н.Радищева

5.Мировая философия и РФ

(Б.Н.Чичерин и М.К.Петров о ф. нового времени)

Ломоносов и Радищев

Семинар 6.

Философия П.Я.Чаадаева

6.Мировая философия и РФ

(Вл.Соловьев о Канте и Гегеле)

Шеллингианство в России


Семинар 7

Философия И.В. Киреевского

7. Сковорода и Чаадаев

Семинар 8

Философия А.С.Хомякова

Семинар 9

Философия западников

Семинар 10

Н.Г.Чернышевский и Ф.М.Достоевский

Семинар 11.

Философия В.С. Соловьева (магистерская диссертация)


Семинар 12.

В.С. Соловьев и Б.Н. Чичерин

(Проблема человека и общества)


Семинар 13.

В.С. Соловьев и Б.Н. Чичерин

(Проблемы философии истории)

Семинар 14.

В.С. Соловьев и Б.Н. Чичерин

(Проблемы истории философии)

Семинар 15.

С.М.Соловьев и Н.Я.Данилевский

(Проблема философии истории)

Семинар 16

К.Н. Леонтьев и Н.Ф. Федоров.

Семинар 17

Философия Г.В.Плеханова


 ^ УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

КУРСА «ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ»

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Третий семестр



Темы

часы

лекции

семинары

1

Введение. История русской философии как история философии.

2

2

Раздел 1.

На пороге философии в России

2

Историческое введение: периодизация истории русской философии

2

2

3

Философия в Киевской и Московской Руси. Митрополит Иларион и старец Филофей

3

2

4

Философия в России в 18 веке. М.В.Ломоносов

1

2

5

Философия в России в 18 веке. Г.С.Сковорода

1

2

6

Философия в России в 18 веке. А.Н.Радищев

1

2

7

Философия в России в начале Х1Х века (декабризм и шеллингианство)

2




Раздел 2.

Русская философская классика (становление)

8

Философский спор о России и становление отечественной философской классики. «Философические письма» П.Я.Чаадаева

2

2

9

И.В.Киреевский: от западничества к славянофильству

2

2

10

А.С.Хомяков: философские основы славянофильской доктрины.

2

2

11

Западничество: А.И.Герцен и К.Д.Кавелин

2

2




^ Раздел 3.Вл.Соловьев и философия второй половины Х1Х в.


12

Эпоха 1861 г. в России и русская философия. Н.Г.Чернышевский и Ф.М.Достоевский

2

2

13

Начало русской философии как философии систем: метафизика (теоретическая философия) В.С.Соловьева и Б.Н.Чичерина

2

2

14

Социальная философия В.С.Соловьева и Б.Н.Чичерина

4

4

15

Концепция истории философии В.С.Соловьева и Б.Н.Чичерина

2

2

16

Почвенничество Н.Я.Данилевского и философия истории русского либерализма (С.М.Соловьев)

2

2

17

Религиозная философия конца Х1Х в.

2

2

18

Философия марксизма в России. Г.В.Плеханов

2

2




Итого

36

36


^ ЛЕКЦИОННЫЙ КУРС

(по программе)

Новый вариант

  1. История русской философии как история философии

1.ИРФ как ИФ

  1. Периодизация истории русской философии

2. Периодизация

  1. Философия в Киевской и Московской Руси. Митрополит Иларион и старец Филофей

3.РФ в контексте мировой философии

(Ант. и хр. философия)

  1. Ломоносов

4. Византийский период в ИРФ

  1. Сковорода и Радищев

  1. «Новое время» в ИРФ



  1. Декабризм и шеллингианство

6. Немецкая филос.классика в ИРФ

  1. Чаадаев

  2. Киреевский

  3. Хомяков

  4. Кавелин и Герцен

  5. Чернышевский и Достоевский

  6. Метафизика

  7. Социальная философия

  8. История философии

  9. Данилевский и С.М.Соловьев

  10. Религиозная философия

  11. Марксизм

^ СЕМИНАРСКИЕ ЗАНЯТИЯ

(по программе)

Вводное занятие

Семинар 1.

Российская ментальность и русская философия

  1. Философия и русская философия

(М.К.Петров и В.В.Зеньковский)

Семинар 2.

Митрополит Иларион и старец Филофей

2. РФ: специфика и этапы развития

(А.Ф.Лосев и ж. «ВФ»)

Семинар 3.

Философия М.В.Ломоносова

  1. Мировая философия и РФ

(Вл.Сол-в и Б.Н.Чичерин об истории древней философии)

Семинар 4.

Философия Г.С.Сковороды

4. Мировая философия и РФ

(Л.П.Карсавин и Вл.Сол-в об истории христианской философии)

Илларион и Филофей


Семинар 5.

Философия А.Н.Радищева

5.Мировая философия и РФ

(Б.Н.Чичерин и М.К.Петров о ф. нового времени)

Ломоносов и Радищев

Семинар 6.

Философия П.Я.Чаадаева

6.Мировая философия и РФ

(Вл.Соловьев о Канте и Гегеле)

Шеллингианство в России


Семинар 7

Философия И.В. Киреевского

7. Сковорода и Чаадаев

Семинар 8

Философия А.С.Хомякова

Семинар 9

Философия западников

Семинар 10

Н.Г.Чернышевский и Ф.М.Достоевский

Семинар 11.

Философия В.С. Соловьева (магистерская диссертация)


Семинар 12.

В.С. Соловьев и Б.Н. Чичерин

(Проблема человека и общества)


Семинар 13.

В.С. Соловьев и Б.Н. Чичерин

(Проблемы философии истории)

Семинар 14.

В.С. Соловьев и Б.Н. Чичерин

(Проблемы истории философии)

Семинар 15.

С.М.Соловьев и Н.Я.Данилевский

(Проблема философии истории)

Семинар 16

К.Н. Леонтьев и Н.Ф. Федоров.

Семинар 17

Философия Г.В.Плеханова

^ ПРОГРАММА КУРСА

ВВЕДЕНИЕ

Предмет курса. История русской философии как область научных исследования и учебная дисциплина. Российская ментальность и русская философия. Обсуждение проблем российской ментальности и взгляд на русскую философию из России и извне. Обсуждение в журнале «Вопросы философии» книги «Русская философия: энциклопедия»

ЧАСТЬ 1

Раздел 1. На пороге философии в России

Историческое введение. История России, история отечественной культуры и история русской философии. Древность, средние века и новое время в мировой и отечественной истории. Периодизация истории русской философии.

Русская мысль до эпохи Петра Великого. Киевская и Московская Русь. Митрополит Иларион и старец Филофей. Влияние Византии и творческие достижения в русской культуре периода Киевской Руси. Характерные черты русской религиозности. «Слово о законе и благодати» митрополита Киевского Илариона. Осмысление мировой и отечественной истории. Три части сочинения. План мировой истории и главные этапы развития отдельных народов. Место славян в истории. Язычество и христианство. Учение о Москве – Ш Риме старца Филофея. Основные идеологические искания до 16 в. «Послание на звездочетцев». Божественный Промысел в истории и идея особой миссии русского царства

Русская философия в ХVIII – начале Х1Х вв. Влияние новоевропейской философии: В.Н.Татищев и М.В. Ломоносов. От византийского влияния к новоевропейской философии. Основы философских воззрений В.Н.Татищева, его философия истории. Идейный контекст философии М.В.Ломоносова. Новоевропейская философия 17-18 вв.: деизм и материализм, вольфианство. Онтология, гносеология и методология науки М.В.Ломоносова. Философия Г.С.Сковороды и А.Н.Радищева. Философско-религиозное течение в русской философии 18 в. Г.С.Сковорода. Противоборство церковного сознания и секуляризации во второй половине XVIII века. Г.С.Сковорода как религиозный мыслитель и как философ. Гносеология, антропология, метафизика и этика Сковороды. Масоны и просветители. Философия А.Н.Радищева. Гносеология, антропология, социальная философия. А.Н.Радищев. Генезис русского радикализма (декабризм) и русская философия начала Х1Х в. (шеллингианство).


Раздел 2. Русская философская классика (становление)

Философский спор западников и славянофилов о России и становление отечественной философской классики. Роль «Философических писем» П.Я.Чаадаева в развитии русской философии. ЧААДАЕВ И.В.Киреевский: от западничества к славянофильству. КИРЕЕВСКИЙ А.С.Хомяков: основы славянофильской доктрины. ХОМЯКОВ Ответ западников. Социальная философия А.И.Герцена и немецкий идеализм В.Г.Белинского. А.И.Герцен: «Письма об изучении природы». К.Д.Кавелин: «Взгляд на юридический быт древней России». В.Г.Белинский: «Россия до Петра Великого» и письмо к Гоголю. А.И.Герцен и его теория «русского социализма».

Раздел 3. Вл.Соловьев и философия второй половины Х1Х в.

Эпоха 1861 г. в России и русская философия. Н.Г.Чернышевский и Ф.М.Достоевский. Социальная философия и антропологический материализм Н.Г.Чернышевского. Русский Сократ – жизнь, мировоззрение и философия Ф.М.Достоевского. Опыт «философского» романа и философско-исторической публицистики. «Пушкинская речь» Достоевского. Психологизм Достоевского. Философия Достоевского в романе «Братья Карамазовы». Место и роль Достоевского в философии.

Начало русской философии как философии систем: В.Соловьев и Б.Н.Чичерин. В.В.Зеньковский, Н.О.Лосский и А.Ф.Лосев о философском синтезе Вл.Соловьева. Историческая эпоха, жизненный путь и этапы творческой эволюции, основная идея философии Вл.Соловьева. Теоретическая философия. Социальная философия. Основные периоды в истории человечества. История философии. Значение Вл.Соловьева и его философская школа

Б.Н. Чичерин: философия абсолютного систематизма. Основные работы Б.Н.Чичерина и их проблематика. Идея «основного закона человеческой истории». Гегельянство Б.Н.Чичерина. Характеристика «религию» и «философию». Идеальное государство. Проблема равенства людей. Роль закона в философии права Чичерина.

Русская философия истории во второй половине XIX в. Почвенничество Н.Я.Данилевского. «Россия и Европа». Идея и набросок теории культурно-исторических типов. Философия истории русского либерализма. «Наблюдения над исторической жизнью народов» С.М.Соловьева. Органическое понимание истории и концепция цивилизаций.

Религиозная философия конца Х1Х в. К.Н. Леонтьев: философия византизма. Творческий путь. Характеристика русской культуры. Связь и неприятие Леонтьевым теории Данилевского. Проблема «византизма». Этапы развития России. «Византизм» и «славизм». Н.Ф. Федоров: «проэктивная» философия. Философия «общего дела» и русский космизм.


Философия марксизма в России. Г.В.Плеханов. Философская позиция в работе «Основные вопросы марксизма». Материалистическое понимание истории как основа анализа развития русской мысли в работе «История русской общественной мысли.

ЧАСТЬ 1

1. История русской философии как история философии

2. Историография истории русской философии (в 1839-1922 гг.).

3. Историография истории русской философии (Труды «История русской философии» В.В.Зеньковского и «История русской философии» Н.О.Лосского)

4. Гегельянство и русская философия в историографии русской философии

5. «История русской общественной мысли» Г.В.Плеханова

6. Дискуссии о русской философии в конце ХХ в. (Российская ментальность и русская философия)

7. Русская философия на переломе эпох (к. XIX – н. XX вв.)

8. «Философия всеединства» в XX веке (Общая характеристика)

9. Диалектика в русской религиозной философии ХХ века

10. Русская философия в XX веке: переход в современность (Общая характеристика)

11. Русская философия и ее место в мировой культуре

12. Проблема начала и периодизации истории русской философии (Историография проблемы)

13. Ф.М. Достоевский: оценка его творчества в философии ХХ в.

14. Философия В.С.Соловьева: ее оценка в философии ХХ в.

15. Тема христианства в философии истории и культуры


ЧАСТЬ 1

^ ЛЕКЦИОННЫЙ КУРС

МАТЕРИАЛЫ К ЛЕКЦИЯМ И СЕМИНАРАМ

К 1-ой лекции

Идея «чистой философии»

(Прот.Евгений Шестун о Зеньковском)

Кн. Прот. Евгения Шестуна

^ «ПРАВОСЛАВНАЯ ПЕДАГОГИКА»

М.: Про-Пресс, 2001, - 576 с.

ВВЕДЕНИЕ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Русская религиозная философия о характере

просвещения России и Европы

«Зарождение русской религиозной ф-ии произошло в первой половине Х1Х века в условиях, когда все возникавшие в то время вопросы рассматривались в свете исторической противопоставленности России и Европы. Поиск причин такого противопоставления, имеющего религиозную основу, позволяет установить истоки русской религиозной мысли, а соответственно, особенности образования и к-ры Р. и Е. С этой целью предпримем экскурс в историю филос-х и догматических споров, происходивших в хр-м мире на протяжении последних двух тысячелетий» (173)

Зарождение идеи «чистой философии» и религ.сознание

Зарождение идеи «чистой философии»

«В основе ф-ии лежит мысль, к-рая практически не подвергается сомнению: познание осуществляется только в русле мышления. Произнося слово «ф-я», мы вольно или невольно подразумеваем «чистую ф-ю» как построение «чистого разума» (173).

Дальше о Зеньковском (Идея ф-ии как объемлющей все формы мысли – от античности, но раннее хр-во не заметило то, что эта ф-я была своеобразным богословием. Точно также и большинство исследователей ант.ф. недостаточно чувствовали ее религ-ю сторону. Отсюда и идея чистой философии).

Действительно… «сама идея «чистой ф-ии» есть создание мыслителей христианской эпохи»(174) и этот факт, по Зеньк-му (См. «Осн.хр.ф-и», стр.8-9), - факт трагический (Ибо с появлением «чистой ф-и», как и других «автономий» распалась единая и цельная хр. К-ра), но место трагедии – Запад.

^ Гносеологический дуализм западного мышления

Картинка по Зеньковскому:

1) до 4 в., до начавшегося взаимодействия Церкви и государства (на Востоке – через идею симфонии властей, на Западе – иначе //А.Е. Но как именно?//) сама ц. охватывала все стороны жизни, была «всем», т.е. целостностью;

2) с 4 в. ситуация изменилась – Ц. гос-во сошлись в одно образование, но при этом: а) на Востоке идея симфонии, передав церковную функцию верховной власти, обеспечила их свободное сотрудничество, так что Ц. не изменила своего понимания мира и человека; б) на Западе же, поздно получившем Аристотеля (в 12 в.), а значит – с ним - и сюрприз двух картин мира – естественного чистого разума и христианской картины мира, - дело дошло до принципиального дуализма между знанием и верой.


^ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Федеральное государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

^ «ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»


ФАКУЛЬТЕТ «ФИЛОСОФСКИЙ»


Рассмотрено и рекомендовано

на заседании кафедры «_______»

Протокол № ________

«___»__________ 2008 г.

Зав. кафедрой _________

УТВЕРЖДАЮ


Декан факультета

(зам. декана по учебной работе)

___________________



^ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

учебной дисциплины «История русской философии»

по специальности ФИЛОСОФИЯ


Составитель д.ф.н., проф. Ерыгин А.Н.


Ростов-на-Дону

2008




оставить комментарий
страница2/6
Дата04.03.2012
Размер1,42 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

наверх