Учебно-методический комплекс форма обучения очно-заочная и заочная Специальность 030501 «Юриспруденция» Направление 030500. 62 «Юриспруденция» icon

Учебно-методический комплекс форма обучения очно-заочная и заочная Специальность 030501 «Юриспруденция» Направление 030500. 62 «Юриспруденция»


1 чел. помогло.
Смотрите также:
Учебно-методический комплекс форма обучения очно-заочная Специальность 030501 «Юриспруденция»...
Учебно-методический комплекс форма обучения очно-заочная и заочная Специальность 030501...
Учебно-методический комплекс по дисциплине опд. Ф...
Учебно-методический комплекс заочная форма обучения (специальность 030501...
Учебно-методический комплекс...
Учебно-методический комплекс по дисциплине опд. В...
Учебно-методический комплекс заочная форма обучения (специальность 030501...
Учебно-методический комплекс дисциплины введение в специальность (код и название дисциплины по...
Учебно-методический комплекс заочная форма обучения (специальность 030501...
Учебно-методический комплекс дисциплины теория экономических информационных систем...
Учебно-методический комплекс дисциплины практикум по экономическим пакетам прикладных программ...
Учебно-методический комплекс по дисциплине опд. Ф...



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4   5   6   7
вернуться в начало
скачать

Скифо-сарматские государства. Объединение отдельных племен в союзы, конфедерации и федерации. Культурные и политические связи с Центральной Азией и Ближним Востоком.


Канглы (Туран). Роль урало-аральских родоплеменных организаций в системы кара Канглы историческое значение государств Канглы.

Империя гуннов. Особенности политической организации. Военно-организационная реформа и ее роль в создании в Евразии сложносоставного государства (империи).

Тюркский каганат. Военный характер организации государства. Деление на толос и тардуш. Хан, ябгу, тегин, шад. Гражданская война 630-635 годов. «Он ок будун»: федерация десяти родоплеменных организаций союзов Дулу и Нушиби.

Хазарский каганат. Особенности социополитической организации. Дуализм власти кагана и пеха (бека). Симбиоз родоплеменной организации и традиционного государства.


Башкирские государства. Деление на башкирские государства, опирающиеся на непосредственно Южный Урал и т.н. «западные». Роль «западных» башкир в формировании венгерского государства. Родоплеменная организация Borjan. Принятие населением Южного Урала наименования «Bashqort».

Участие башкир в формировании Волжской Булгарии. Волжская Булгария - федерация Болгара, Сувара и Биляра.

Конфедерация Дешт-и-Кипчак: место и роль в истории народов регионов. Особенности политической организации. Кипчакский хан Башкьрт (Башкорд). Табынское ханство - член конфедерации.

^ Ранняя государственно-правовая терминология: «Bashqort». Превращения его в самоназвание башкирского народа.

Башкортостан в составе монгольских государств. Договор о дружбе и союзе Муйтен-бия. Главы юго-восточной федерации башкир, с Чингисханом. Вхождение в состав Монгольского улуса Табынского ханства. Совместные завоевания монголов и башкир.

Сопротивление западной группы башкир, Волжской Булгарии и ряда организаций Дешт-и-Кипчака монгольской экспансии. Процесс дробления Монгольского улуса. Башкиры в составе Золотой Орды. Выделение из состава Золотой Орды Ногайской Орды (Мангытского юрта).

Распад Золотой Орды. Башкиры в составе Астраханского, Казанского, Сибирского ханств и Ногайской Орды.

Автономность башкирских родоплеменных организаций. Участие башкир в жизнедеятельности государств.

^ Башкортостан в составе Московского государства. Вхождение башкир в состав Московского государства. Соглашения башкирских племен с московскими царями. Жалованные грамоты. Условия вхождения: автономия, вотчинное право на землю, сохранение идеологических и правовых систем, уплата ясака и охрана восточных границ государства.

Воеводская система управления. Уфимский уезд. Волости. Периоды прямого подчинения Сенату. Специальные органы управления: Башкирская и Оренбургская комиссии. Губернская система управления. Оренбургская губерния. Уфимское наместничество.

Уфимское Духовное Магометанского закона Собрание.

^ Башкирские войны-восстания. Борьба башкир за соблюдение условий вхождения в состав России. Внеправовые изъятия башкирских земель, попытки насильственной христианизации. Уничтожение традиционной политической системы. Геноцид башкир. Войны-восстания 1662-1664, 1681-1684, 1704-1711, 1735-1740, 1755-1756 и 1773-1775 годов. Правовая оценка конфликтов российской, башкирской и третьими сторонами. Всебашкирские ханы Мурат, Хазий Акускар, Карасакал: роль и место. Общие итоги борьбы.

^ Развитие права башкир в средневековье. Соотношение правовых категорий «rat» (мировой порядок), «hokuk» (позитивное право), «kanun» (первичная обычно-правовая норма), «gathat» (обычай, обычно-правовая норма), «athap» (мораль, «нравственное право»).

Понятие «il» в башкирской правовой идеологии. Правовое положение ханов, биев, батыров и аксакалов. «Ете ырыу» - «Bashkort il'e» - Держава башкир. Выработка единой идеологии «Ural il'e».

Карымта и барымта. Хозяйственное право. Институты «uma», «haun». Семейное право. Левират и сорорат. Институт калыма. Правовое положение женщин. Торговое право.

Понятие «свободного вассалитета».

Окончание формирование «кодекса чести» батыров. Корпоративная солидарность батыров как особой социально-политической группы различных народов региона.

Великая Яса и ее воздействие на право башкир. Воинские преступления по Великой Ясе, торговое право.

Распространение ислама. Источники мусульманского права. Соотношение шариата и обычного права («gathat hokug'e») башкир.

Особенности правового положения башкир и Башкортостана в Московском государстве.

Закрепление земельных прав башкир в Соборном Уложении 1649 г.

Нормативные акты, направленные на соблюдение условий вхождения башкирских племен в состав Московского государства.

Акты, регулирующие правовое положение башкир, пришлого населения и регламентирующие деятельность государственных органов в Башкортостане.

Нормативные акты, ущемляющие права башкир и акты репрессивного характера.
Лекция 3. Государство и право Башкортостана в средние века


План


1. Ранние государства на территории Башкортостана.

2. Ранняя государственно-правовая терминология: «Bashqort»

3. Башкортостан в составе монгольских государств.

4. Башкортостан в составе Московского государства.

5. Башкирские войны-восстания.

6. Развитие права башкир в средневековье.


1. Ранние государства на территории Башкортостана.

Канглы (Туран). Согласно Авесте Канга (Кангха) являлась столицей Турана. С. Кляшторный пришел к выводу о существовании в Центральной Азии древней этнонимической традиции (Кангха-Канг-Кангюй-Кангар-Кенгерес-Канглы), связанной с данным государством.8 Политическая система основывалась на системе кара, в которую входили преимущественно родоплеменные организации номадов, города же служили источниками доходов и культурно-экономическими центрами государства.

Согласно китайским источникам власть кангюйского царя простиралась до северных берегов Каспия, где ему подчинялось государство Яньцай, занимающее территорию между Аралом и Иделем (Волгой). Кроме того, Кангюю платила дань пушниной государство Янь, которое, как считается, занимало собственно Урал. Восточная же граница с государством Усунь в I веке н.э. проходила восточнее озера Иссык-куль.9

По мнению исследователей, пик могущества Канглы в качестве независимого государства приходится на промежуток от II века до н.э. до V века н.э. В середине же V века началось наступление на запад родоплеменных организаций Он-огур, Сары-огур и Савир, которые являлись субъектами конфедерации Теле (занимавшей изначально территории между Сибирью и Западным Тянь-Шанем).10 В 554 же году Канглы входит в состав Тюркского каганатаВ настоящее время роды Канглы сохранились в составе башкир, казахов, каракалпаков, кыргызов, крымских татар, ногаев, саха и узбеков.

Исходя из вышеизложенного, на наш взгляд, следует согласиться с утверждением Н. Мажитова о том, что Янь китайских источников следует «рассматривать как северную границу обширного государства Кангюй».11 Урало-аральские родоплеменные организации и составляли основу системы кара Канглы, чем и объясняется их роль в борьбе против Ашина.

^ Империя гуннов. В IV веке до нашей эры произошло объединение тюркоязычных народов восточной части Центральной Азии, и к 206 году до нашей эры было создано мощное государство гуннов (сюнну в китайской передаче, самоназвание гун либо кун) западные границы которого проходили по Южной Сибири и Вос­точному Казахстану.

Гуннские правители изначально носили общетюркский титул хан, однако затем приняли титул тархан, который отражал претензии на мировую гегемонию.

В результате военно-организационной реформы (создания формально-определенной десятеричной системы) и успешным завоеваниям гуннским тарханам удалось создать крупнейшее в Евразии сложносоставное государство (империю). Но к I веку нашей эры держава гуннов в результате деградации концептуальной системы, гражданской войны и напора усилившегося Китая распалась. Часть населения мигрировала в союзный гуннам Канглы, считается, что именно указанные «западные» гунны и создали новое государство, которое заняло территорию от Дона до Яика. По всей видимости, данные события нашли отражение в исторических легендах башкир. Так, в «Конгур-буге» говорится о том, что для отражения экспансии гуннов, на помощь южным (приаральским либо прикаспийским) башкирам пришли их северные сородичи. Показательно, что согласно эпосу, гуннское вторжение в целом не затронуло башкир,12 что, по всей видимости, является отражением близких отношений гуннов с Канглы (М. Бувье-Ажан полагал, что башкиры заключили договор о дружбе с гуннами)13.

Военно-организационная реформа (позднее воспринятая в том или ином виде всеми империями номадов) гуннов заключалась в приписке всех полноправных граждан (участников родоплеменных организаций – субъектов системы кара) к строго определенным войсковым подразделениям, основанным на десятеричной системе. Армия в целом, делилась на два крыла, предводители которых считались вторыми лицами после тархана. Следующими по иерархии являлись 24 военачальника, которые считались командирами отрядов формально определенных в десять тысяч воинов, дальше шли тысячники, сотники и десятники.

Трижды в год вся родоплеменная аристократия и должностные лица присутствовали в ставке тархана при исполнении культово-символических практик («принесения жертв предкам, небу, земле, духам людей и небесным духам») и для решения текущих общегосударственных дел. Осенью же проводились собрания «для подсчета и проверки количества людей и домашнего скота».14

В целом, в государственно-правовом отношении историческое значение государств гуннов состоит в том, что гунны впервые осуществили рассмотренную выше военно-организационную реформу, заложив тем самым основу для политико-организационной традиции, просуществовавшей более 1500 лет, обеспечившей, в конечном счете, обществам номадов при спорадической смене лидеров глобальное устойчивое господство в ойкумене.

^ Тюркский каганат. В VI веке историко-культурный регион, охватывающий Центральную Азию, европейские степи и Южный Урал, объединяют в единую организацию вышедшие из Алтая тюрки Ашина. Тюрки Ашина, в цивилизационно-культурном и генетическом отношении будучи родственны гуннам, переняли и основные достижения предшественников в сфере организации государства.

Тюрки Ашина, имея перед собой опыт гуннов, изначально ориентировались на создание империи, название государства – Вечное государство (Манге ил) также отражало указанные стремления. Л. Гумилев, по данному поводу отмечал, что «наиболее адекватным переводом термина «il» будет латинское «imperium» или русское «держава».15 Термин ил (иль, эль) включал в себя, прежде всего, «budun» (целое, общее), а также покоренные и зависимые общества.

Термин «budun» (который иногда переводится как «орда») выражает, прежде всего, понятие политически организованного целого, перевод указанного термина как «народ» в политическом значении нам представляется неудачным (народ именовался «kun»,16 аналогии с понятием согражданства в современном праве, на наш взгляд – излишняя модернизация категориального аппарата средневекового общества ). В целом, в состав «budun»-а включались все лица, принятые на службу каганами. Как было отмечено, на наш взгляд, политико-правовой термин «turk qara budun» выражает по форме и существу систему кара, широко распространенную практически во всех государствах средневековых номадов. Неполноправное население, не включенное в состав системы кара (turk qara budun), входило в категорию татов (ср.: «нет тюрка без тата» – тюрк. поговорка).

В военно-организационном отношении применялось распространенное деление на правое и левое крыло. Таковыми были толос – восточное и тардуш – западное крыло, которые являлись военно-административными терминами, а не какими-либо определенными племенами.17 Деление на толос и тардуш отражало военный характер организации государства. В административном же плане, каганат делился на уделы. Так, в 558 году тюркская держава делилась на четыре удела, а в 576 году уже на восемь. Неверно считать эти уделы подобием феодов Западной Европы. Скорее здесь было разделение военных сил с подчинением военачальнику более или менее определенного района".18

С формальной точки зрения каганат как и гуннская империя был монархией. Наследование же престола шло по удельно-лествичной19 системе. Согласно данной системе младший брат наследовал старшему и старший племянник младшему дяде.

Вторым лицом в государстве был ябгу. Ябгу не стоит путать с наследником престола, который носил титул «тегина», вне зависимости от занимаемой должности. «Шадами» именовались принцы крови, имеющие в управлении уделы. Все остальные должности также были наследственными.20

На основании наследственности государственных должностей можно предположить об аристократическом характере тюркского общества

Различия между западными и восточными частями Тюркского каганата и разразившаяся мировая война VII века закончилась формальным подчинением восточных тюрков Танскому Китаю и гражданской войной в западном каганате.21

Гражданская война в Западном каганате выявила две противоборствующие политические группировки. Первую составляли союз Нушиби, опиравшийся на богатые города Средней Азии и хазары, вторую – союз Дулу, а также государство Болгар.

Результатом же гражданской войны 630-635 годов стало политическое усиление подчиненных племен. Болгары и угры получили независимость. Иерархичная Империя трансформировалась в федерацию: десять родоплеменных организаций союзов Дулу и Нушиби добились полной автономии, получив в знак власти по стреле, их главы были приравнены по достоинству к шадам. Постепенно новое название державы «он ок будун» заменило старое.22 Вскоре каганат подпадает под влияние, поглотившей Восточный каганат и претендующей на мировое господство, Империи Тан. С юга-запада же появляется новый сильный противник – арабы. Начинается медленный распад державы.

^ Хазарский каганат. Хазарский каганат являлся одним из правопреемников Тюркского каганата в Восточной Европе, представляя собой региональную сверхдержаву. Она успешно противостояла экспансии арабов и признавалась Византией равным партнером.23

В политическом отношении главой государства считался каган – тюрк из рода Ашина, который был призван хазарами и осуществлял «по совместительству» исполнять обязанности и главы собственно хазар (преимущественно земледельческого народа), которые сводились к принятию подарков и знаков почета, а также организации внешней обороны страны. Но в начале IX века происходит государственный переворот, и власть переходит к местной еврейской общине. Каган превращается в номинальную фигуру, а реальные полномочия сосредотачиваются в руках «пеха» (бека), который возглавлял правительство, превратив кагана в номинальную фигуру.24

В истории взаимоотношений башкир и Хазарской каганата, на наш взгляд, необходимо выделить два этапа. В первый, следует полагать, имели место тесные военно-политические связи, основанные на политическом наследстве Тюркского каганата. Так, согласно мнению М. Артамонова, в годы войны с арабами Южный Урал сыграл для хазар роль надежного тыла.25 Из родоплеменных организаций, входивших в состав мадьяр и башкир, три - Дьярмат (Jurmaty), Генах (Jenei), Кеси (Kesi), являются общим компонентом башкирского и венгерского народов.26 Поэтому, можно сделать вывод, что башкирские родоплеменные организации, несомненно, входя в состав Хазарского каганата, являлись не податным населением, как например, восточные славяне или волжские булгары, а относились к числу привилегированных народов, числившихся в системе кара и обязанных кагану военной службой.

Переломным в отношениях башкир и Хазарского каганата, очевидно, становятся вышеупомянутые события начала IX века. По мнению историков, БашджуртБашkорт, являлся правителем башкир, и вероятно, данное имя является не именем личным, а титулом. Обращает на себя внимание размер дружины Башджурта – непосредственно хазарский каган в эпоху расцвета государства выставлял 10 тысяч всадников.

Итак, из приведенного отрывка следует, что первоначально Башджурт приходился вассалом хазарского кагана, однако, когда «на престол сел другой каган» вдруг перестал исполнять прямые указания сюзерена, что на наш взгляд, допустимо связывать с событиями вокруг упомянутого государственного переворота в Хазарском каганате. Как известно, новая политическая элита каганата, руководствуясь, прежде всего, политико-экономическими мотивами, очень скоро (после разгрома печенегами мадъяр), при помощи, теперь уже, огузов, выдавливает из региона собственно печенегов.27 Печенеги же являлись ближайшими союзниками башкир, притом образование указанного союза, очевидно, восходит к эпохе Канглы (так, ведущие три субъекта федерации печенегов носили общее название Кангар – Канглы). Соответственно, следует полагать, что печенего-хазарская война, приводит к разрыву башкиро-хазарских отношений. По сообщениям более поздних арабских источников, башкиры указаны как «народ самостоятельный занимающий территорию по обеим сторонам Уральского хребта между Волгой, Камою, Тоболом и верхним течением Яика»28.

Следует отметить, что первые упоминания арабских источников о башкирах связаны с войной союза «баджанак, баджан, баджгард и наукерде с одной стороны и огузами, каблуками и кимаками, с другой» (ал-Масуди), в результате которой впоследствии башкиры были вытеснены из аральского региона. Баджанак арабских источников, как правило, отождествляются с печенегами, а баджан – с родоплеменной организацией Borjan (бурзян, бурджан). Указанный союз IX-X веков достаточно часто упоминается источниками, в том числе, и в связи с войной с Византией. Исходя из вышеизложенного, необходимо признать верным предложенное З. Валиди соотношение термина саклаб арабских источников со «светлокожими тюрками», имея в виду родоплеменные организации входящие в башкиро-печенежский союз.29

Таким образом, к концу IX – началу X века Хазарский каганат практически утратил собственную систему кара и к середине X века вследствие натиска печенегов и опустошительных походов викингов (при активной поддержке печенегов о союзе с которыми упоминает Ибн Хаукаль) теряет свое военно-политическое влияние, несмотря на все усилия и новую смену элит (к власти пришли мусульмане).

^ Башкирские государства. По имеющимся на настоящее время источникам невозможно однозначно утверждать о времени принятии рядом урало-туранских родоплеменных организаций общего политнонима «Bashqort» (отсутствие в составе башкир определенной родоплеменной организации с наименованием «Bashqort» позволяет сделать вывод о том, что указанный термин первоначально представлял именно политноним), следовательно, о создании федеративного государства с указанным названием (существуют соответствующие интерпретации с пасиртаями II века Птолемея, бэйжуцзюйли, они же ба-шу-ки-ли VI века Вэй Чжэна, бушками VII века Армянской георгафии и т.д.)30.

Очевидно лишь, что к IX веку, проиграв войну за среднеазиатские кочевья и города, башкиры понесли меньший ущерб, чем, к примеру, союзные им печенеги, поскольку исторически основной территорией как политогенеза, так и культорогенеза башкир являлся Южный Урал. Вместе с печенегами на Запад уходит и часть башкир. Поэтому необходимо различать башкирские государства, опирающиеся на непосредственно Южный Урал и т.н. «западные», чья судьба тесно связана как с союзными печенегами, так и с другими окружающими государствами и народами.

Прежде всего, отметим, что нет оснований рассматривать родоплеменную организацию Borjan обособленно от башкир на основании того факта, что в источниках зачастую данная организация указывается отдельно и наряду с собственно башкирами. Borjanбезусловно, одна из «первичных» родоплеменных организаций изначально составляющая основу башкир.

В целом, анализ источников позволяет сделать вывод о том, что ушедшие на Запад башкиры больше продвинулись в указанном направлении, чем печенеги, которые заняли преимущественно степи в бассейнах Днепра и Дона. В новых условиях родоплеменные организации башкир играли очень активную роль в жизнедеятельности местных государств и народов. О чем свидетельствует, например то, что арабские источники часто венгров именовали «башкирдами»,31 а «бурджанами» – дунайских болгар.32 Вопрос о соотношении наименований «бурджан» и «булгар» некоторыми авторами решается путем их отождествления,33 что на наш взгляд является ошибочным.

В дальнейшем, западных башкир видимо постигает участь вышеупомянутых кабар. По мнению Маккартни, «ядро венгерской нации, настоящие финно-угры, сравнительно (хоть и не совсем) мирные, оседлые земледельцы, поселились в холмистой местности к западу от Дуная. Долину Алфолд заняло кочевое племя кабар – настоящие тюрки, скотоводы, всадники и бойцы, движущая сила нации <...> Основная тяжесть шестидесятилетней непрекращающейся свирепой войны легла на кабар, ряды которых чрезвычайно поредели. то можно сделать вывод, что и они, находясь в численном меньшинстве и при этом, ведя активные войны, постепенно были ассимилированы родственными им народами.. Так, Ибн-Саид отмечал, что башкиры живут около алеманов (немцев), большая часть жилищ расположена на берегах Дуная, на южном берегу которого находится и столица западных башкир – Керат. Согласно Якуту башкиры – поданные короля Венгрии и не имеют права окружать свои города стенами, поскольку король боится восстания.34 Следует полагать, что ассимиляции западных башкир, наибольшее число которых проживало в западной Венгрии, и часть которых приняла Ислам, способствовали военные поражения в войнах с монголами, а впоследствии и в религиозных конфликтах в Восточной Европе.

Большинство башкир остается на Урале, соседствуя на западе с Булгаром, на востоке с государством енисейских кыргызов (предков хакасов и современных кыргызов), на юге с государствами оставшихся в регионе печенегов, огузов и других народов. Очевидно, что принятие населением Южного Урала наименования «Bashqort» свидетельствовало о создании соответствующей политической организации. Поскольку упоминаний о завоевании нет, отсутствует также и определенная родоплеменная организация с указанным названием, то можно заключить, что государство носило характер родоплеменной федерации (в пользу чего свидетельствуют и распространенные легенды о союзе семи башкирских племен)35.

В хозяйственно-экономическом отношении, «урало-аральские» башкирские государства помимо традиционного скотоводства опирались на индустриально-ремесленные города, расположенные по берегам Агидели и Яика, среди которых различные авторы упоминают Башкорт, Гурхан, Немжан, Каракая и др., экономически тесно связанные с Хорезмом и иными торгово-промышленными центрами средневековья.

В отношении внутренней политической структуры арабские источники упоминают о подразделении башкир на «внутренних» и «внешних». Исходя же из данных башкирских шежере, можно прийти к выводу, что термин иштак, эштек (принятое у центрально-азиатских народов наименование башкир), по всей видимости, относилось не ко всем башкирам, представляя изначально политноним, возможно соответствующий «внутренним башкирам» арабских источников.

Как было сказано, отношения башкир с южными соседями – государствами огузов и кимаков, очевидно, являлись враждебными, а печенегов – союзными. Следует полагать, что военно-политические отношения башкир с енисейскими кыргызами также являлись союзными.

Следует полагать, что в X-XI веках происходит максимальное усиление башкирских государств, по всей видимости, именно к данному периоду относится фиксация в песне «Урал» территории башкир:

Арал дингезенан Алтайгаса (от Аральского моря до Алтая)

Урал таузарынан Иртышкаа (от гор Урала до Иртыша)

Йайелеп ята башкорт далахы… (простирается башкирская степь)

Булгар. Еще одно государство региона – Волжская Булгария (IХ-ХIII вв.), по мнению историков, была общим государством для проживавших в том регионе булгар, чувашей, буртасов и баш­кир. Булгар представлял собой федерацию, где ее доминирующие субъекты, представленные городами Болгар и Сувар, постоянно боролись между собой за первенство. Но в XII веке столица переносится в третий город федерации – Биляр (Буляр), который русские источники называли «Великим городом».36 Без сомнения, в строительстве данного города принимали участие и башкиры родоплеменной организации Bular. То, что башкирский город стал столицей – свидетельство высокой политической роли башкир в государстве. Очевидно, башкиры составляли основу системы кара государства. Согласно источникам, башкирские войска участвовали в разгроме булгарами возвращающихся от Калки войск Субэдэя.37

Вместе с тем, обращает на себя то обстоятельство, что уже Алмас-хан Ибн-Фадланом упоминается как царь сакалиба (а не булгар), на встречу с посольством арабов первый выступил с четырьмя «царями» (то есть, вассалами). Тем самым, учитывая вышеприведенные данные по сакалиба, можно предположить, что уже в IX веке политическая власть в государстве принадлежала не родоплеменной организации Булгар, а иным – сакалиба арабских авторов, под которыми, на наш взгляд, в указанном случае допустимо понимать башкирские родоплеменные организации Ajle, Bular, Gaina, Jylan, Jurmi, Jurmaty и др. в шежере которых фигурируют такие правители Булгара как Айдар-хан, Саид-хан, Эмир-хан, Султанмурат-хан, Салим-хан и др.38

Указанный подход требует тщательных дальнейших исследований, поскольку, как известно, волжские булгары, стремясь обрести независимость от хазар, принимают ислам, тем самым, вступая в коалицию мусульманских государств. Башкиры же продолжают придерживаться веры своих предков, находясь Булгаром в определенный период истории в непростых отношениях, так Идриси упоминает о войне башкирского города Каракая и волжских булгар.39 Тем самым, учитывая арабские данные о взаимодействии печенегов и викингов, а также об опустошении последними в IX веке наряду с городами Хазарского каганата и Булгара, можно предположить, что Булгар был завоеван вышеупомянутыми родоплеменными организациями. Так, шежере родоплеменной организации Ajle прямо повествует о том, что некий Тукый (отец Айдар-хана) «набрал себе войско. И затем пришли в Булгар. Город Булгар взяли, и Тукый нарекся достойным для него именем – хан». Шежере же Jurmaty определяет Шабан-хана (предка Юрматы-бия через Алмалы-хана, Исмагил-хана, Буджан-хана) как «первого пришедшего в Булгар мужа»40. Таким образом, можно сделать вывод о том, что с IX века политическая власть в Булгаре принадлежала башкирским родоплеменным организациям (версия же о том, что указанные родоплеменные организации вошли в состав башкир (подверглись «башкиризации») много позднее не выдерживает критики по той причине, что именно башкиры указанных родоплеменных организаций Jurmaty и др. составляли основу и западных, дунайских башкир, будучи известны как башкиры).

^ Конфедерация Дешти-Кипчак. После распада империи тюрков, в VII-ХII веках, в лесостепной зоне Ев­разии складывается конфедерация тюркоязычных государств под названием Дешти-Кипчак. По мнению историка Г. Хусаинова, Р. Букановой, Дешти-Кипчак сыг­рал в судьбе башкирского, казахского, каракалпакского и узбекского наро­дов такую же роль, как и Киевская Русь в судьбе русских, украинцев и бе­лорусов; и у башкир в составе Дешти-Кипчак складывается самостоятельная государственность.41 О тесных связях башкир с кыпчаками свидетельствует, в том числе, и принятие одним из половецких ханов XII века имени Башкьрт (Башкорд).42 По всей видимости, он либо имел башкирское происхождение (например, по матери), либо в его орду входило много собственно башкир. Возможна и третья версия, которая заключается в том, что уже в указанное время часть родоплеменных организаций кыпчаков вошла в состав башкир, сформировав в окончательном виде федерацию «Ете ырыу».

В целом, решение кыпчако-башкирского вопроса требует адекватной интерпретации китайских источников (^ Суйшу), согласно которым уже VII в бассейне Идели (Волги) проживал целый ряд народов, среди которых исследователями выделяются и кыпчаки (хэбиси), что позволяет принципиально изменить господствующую в настоящее время точку зрения на участие кыпчаков в формировании башкир, датировку ожесточенной борьбы за лидерство в федерации Ете ырыу кыпчаков и родоплеменной организации Borjan, возможность связи кыпчаков и сакалиба и т.д.

Также следует отметить, что в своем исследовании «Происхождение башкирского народа» Р. Кузеев в составе Дешти-Кипчак в качестве княжеского об­разования признает Табынское ханство.43 К началу монголо-татарского наше­ствия Табынское ханство являлось одним из наиболее сильных государств в составе Дешти-Кипчак. Однако не стоит преувеличивать кипчакское влияние на башкир. В политическом плане башкиры четко отличали себя от кипчаков, что выразилось и в дальнейшей судьбе обоих народов.


2. Ранняя государственно-правовая терминология: «Bashqort».

До настоящего времени в науке нет единого мнения о значении слова «Bashqort» и вопросе превращения его в самоназвание башкирского народа. К сожалению, при ответе на данные вопросы, исследователями не в полной мере учитываются реалии той эпохи (середина I тысячелетия) и региона (урало-туранский) в рамках которых произошло сложение башкирского этноса.

Так, совершенно алогичной является версия о связи этнонима «Bashqort» со словом «корт» в значение волк. Значение понятия «волк» и самого слова, потюркски - бури или каскыр, было огромным. Очевидно, что предки башкир, находясь в составе Тюркского каганата, прекрасно осознавали данное обстоятельство. И принятие этнонима «главный» или «небесный» (бос) «волк» в данный период могло означать только одно - претензию на тюркское политическое наследство, то есть на создание Империи и мировое господство. Однако истории не известны конкретные действия башкир в данном направлении. Даже если, приняв во внимание мощь башкиро-печенежского союза, предположить, что подобные цели ставились, но не были реализованы, то совершенно непонятным выглядит употребление слова «корт», а не «бури» для обозначения волка.

Более обоснованным выглядит версия о происхождении этнонима «Bashqort» от имени личного, реальной исторической личности - хазарского вельможи Башджурта.44 Рассматривая проблему теоретического допущения происхождения этнонима от личного имени необходимо отметить, что в пользу такой возможности свидетельствует пример с ханом Узбеком (соответственно, узбеки) либо султаном Османом (османы), однако указанная практика относится к значительно более позднему периоду – XIV веку. В рассматриваемых же пространственно-временных рамках была распространена обратная практика: правители определенных народов брали в качестве титула или второго имени этноним или название страны своих подчиненных (например, Сибир-хан, Дулу-хан45 и др.).

Поэтому следует считать, что Башджурт являлся главой этнополитической организации башкир на Южном Урале и именно в качестве «главы» данной организации носил титул «Башджурт» – «Bashqort», находясь с Хазарским каганатом в отношениях сюзеренитета-вассалитета.

На наш взгляд, наиболее обоснованной является версия о происхождении этнонима «Bashqort» от слов «баш» - главный, ведущий и «кор», которое и в современном башкирском языке означает собрание людей в политическом смысле.46 На наш взгляд, слово «кор» является башкирским вариантом словоформы «к*р», которое, как отмечалось, означало «народ-войско».

С учетом вышеизложенного можно допустить, что этноним «Bashqort» имеет организационно-политический характер. По всей видимости, так называли себя группы доминирующих родоплеменных организаций, входящих в систему «кара» местных государств, прежде всего Канглы, а впоследствии включенные тюрками в состав орды на равных правах с собственно тюркскими племенами. В дальнейшем, в связи с масштабной экспансией в урало-туранский регион в VIII-IX веках восточно-тюркских народов (огузов, кимаков и т.д.), родственные друг другу местные родоплеменные организации консолидируются в политическом отношении, принимая этноним «Bashqort».






оставить комментарий
страница2/7
З.И. составитель
Дата04.03.2012
Размер2,38 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7
отлично
  2
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

наверх