Программа послевузовского профессионального образования (аспирантура) по специальности icon

Программа послевузовского профессионального образования (аспирантура) по специальности


Смотрите также:
Программа вступительного экзамена по специальной дисциплине на основную образовательную...
Профессиональная программа послевузовского профессионального образования (аспирантура) по...
Профессиональная программа послевузовского профессионального образования (аспирантура) по...
Программа послевузовского профессионального образования по специальности 05. 08...
Программа вступительного экзамена по специальной дисциплине на основную образовательную...
Приказ 18 января 2012 г...
Образовательная программа послевузовского профессионального образования по специальности 08. 00...
Программа вступительного экзамена по специальной дисциплине на основную образовательную...
Программа послевузовского профессионального образования аспирантов по научной специальности...
Рабочая программа дисциплины (модуля) «Численные методы» послевузовского профессионального...
Программа послевузовского профессионального образования по специальности 05. 11...
Программа дисциплины опд. Аф. 03...



Загрузка...
страницы: 1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   18
вернуться в начало
скачать

ЛИТЕРАТУРА


Основная:

1. Барт Р. Избр. работы: Семиотика. Поэтика. – М., 1994.

2. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? – СПб., 1998.

3. Деррида Ж. Эссе об имени. – М., 1998.

4. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. – СПб., 1993.

5. Жильсон Э. Философия и теология. – М., 1995.

6. Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном или судьба разума после Фрейда. – М., 1997.

7.Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М., 1985.

  8. Лиотар Ж.-Ф. Заметка о смыслах «пост» // Иностранная литература. – М., 1999. № 1.

9. Маритен Ж. Философ в мире. – M., 1994.

10.Фромм Э. Иметь или быть. – М., 1986.

11.Фуко М. Археология знания. – Киев, 1996.

12.Фуко М. Воля к истине. – М., 1997.

13.Фуко М. Рождение клиники. – М., 1998.

14. Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. – СПб., 1994.

 15. Фрейд 3. Введение в психоанализ. – М., 1989.

16. Фрейд З.Я и Оно. – М., 1998.

17. Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. – Львов, 1998.

18.Фромм Э. Бегство от свободы. – М., 1990.

19.Фромм Э. Догмат о Христе. – М., 1998.

20.Фромм Э. Иметь или быть. – М., 1986.

21. Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. – Львов, 1998.

Дополнительная:

1. Гайденко П.П. Прорыв в трансцендентность. М., 1997.

2. Гурко Е.Н. Тексты деконструкции. – Томск, 1999.

3.  Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996.

  4. Косиков Г.К. От структурализма к постструктурализму (Проблемы методологии). – М., 1998.

5.Соколов В.Г Маргинальный дискурс Деррида. – СПб., 1996.

  1. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. – СПб., 1997.

  2. Зотов А.Ф. Современная западная философия. – М., 2005.



^ РАЗДЕЛ VI

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ: ОТ ИСТОКОВ ДО НАШИХ ДНЕЙ

Тема 20. Русская философия: процесс становления. – 2 час.

Специфические особенности и национальное своеобразие русского философского мышления. Принятие христианства и идеологическая трансформация Руси. Православная теология и ее влияние на общественную жизнь. Влияние западно-европейской философии (французского просвещения, гегельянства и шеллингианства) на философскую мысль России. Проблема самобытности русской философии в контексте дискуссий о специфике и предмете философии. Место и роль русской философии в социально-политической жизни России. Основные проблемы и направления в русской философии.

^ Предыстория русской философии. Пробуждение философских интересов в рамках религиозного мировоззрения. Византийское богословие и специфика секуляризации философской мысли в России. Разделение народного (мифологического, языческого) и профессионального (образованного) мировоззрений. Разделенность духовной и политической культуры. Социальные и моральные воззрения. Полемика митрополита Илариона (ум. ок. 1055), Владимира Мономаха (1053–1125) и митрополита Никифора (2-я пол. XI в. – 1-я пол. XII в.). Проблема знания, возможность внецер-ковного знания. Социально-политические и экономические причины неразвитости философско-теоретического знания в России.

 ^ Становление русской философии. Социокультурная ситуация России XIV–XVII веков и ее отражение в национальном самосознании. Ереси как форма рефлексии религиозной догматики. Критика ортодоксального богопознания. Мистицизм и рационализм в учении Нила Сорского (1433–1508). Философские идеи Максима Грека (1470–1555). Схоластика и обособление философской мысли от религии. Метафизика, учение о познании, о Боге и человеке, этика Г.С. Сковороды (1722–1794). Философско-научные идеи Феофана Прокоповича (1681–1736), В.Н. Татищева (1689– 1750), А.Д. Кантемира (1708–1744). Философские и естественно-ручные концепции М.В. Ломоносова (1711–1765), его отношение к Богу. Методологическое значение учения М.В. Ломоносова. Разработке проблем гуманитарного знания (русский язык, риторика, история). Философские и социально-политические взгляды А.Н. Радищева (1749–1802). «Общество любомудрия» и его роль в развитии русской философии. Философские и социологические идеи декабристов.

 

^ ПЛАН СЕМИНАРА: Становление русской философии. 2 час.

  1. Русская идея как организующий принцип русского самосознания.

  2. Влияние православия на становление философии в России.

  3. Особенность политического устройства России и его отражение в русской философской мысли.
^

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ


  1. Является ли русская философия специфическим «самобытным» типом философствования?

  2. В каких философских учениях наиболее адекватно выражен национальный психолого-космос?

  3. Какие философские теории в наибольшей мере отражают универсальный характер философского мышления?

  4. Какие ценностные мировоззренческие принципы противопоставляются в русской философии западно-европейскому индивидуализму и эгоизму?

  5. Как осознавалась судьба России в русской философии?

  6. Какое влияние оказала христианская религия на специфику постановки и решения философских проблем в России?

  7. Какое влияние оказала русская история на формирование русского философского самосознания?

ЛИТЕРАТУРА


Основная:

1.Бердяев Н.А. Новое средневековье: Размышление о судьбе России и Европы. – М., 1991.

2. Зеньковский В.В. История русской философии. – Л., 1991.

3. Кавелин К.Д. Философия и наука в Европе и у нас // Кавелин К.Д. Наш умственный строй. – М., 1989.

4.Ломоносов М.В. Краткое руководство к красноречию. Книга первая, в которой содержится риторика, показывающая общие правила обоего красноречия, то есть оратории и поэзии, сочиненная в пользу любящих словесные науки // Антология русской риторики. – М., 1997.

5. Хрестоматия по истории философии: Учебное пособие для вузов. В 3-х частях. – М., 1997. – Ч. 3: Русская философия (От Нестора до Лосева).

Дополнительная:

1.Хоружий С. К феноменологии аскезы. – М., 1998.

2. Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия IX-XIX вв. – Л., 1989.

3.Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVIII вв. – М.,1990.

4. Попов А.А., Поляков А.П. Мысливченко А.П. История русской философии. – М., 2008.

5.Сербиненко В.В. История русской философии. – М., 2006.


Тема 21. Философия русского либерализма XIX века. – 2 час.

Смысл и значение для национального самосознания проблемы «Россия – Запад». Славянофилы (А.С. Хомяков; И.В.Киреевский, К.С. Аксаков и др.) и западники (Н.Я. Чаадаев; А.И. Герцен В.Г. Белинский и др.).

Историческое прошлое и судьба России. Метафизика и теория познания, философия истории и этика. Славянофильская традиция в русской философии. Метафизика, гносеология и социальная философия неославянофилов. Культурно-историческая типология Н-Я. Данилевского (1822–1885), исторический процесс и судьба России в философии К.Н. Леонтьева.

«Почвенничество» (А.А.Григорьев, Н.Н. Страхов. Религиозный мир и христианский гуманизм Ф.М.Достоевского (1821–1881). Легенда о Великом инквизиторе в русской западно-европейской интеллектуальной традиции. Проблема личности. Отношение Достоевского к социалистическим идеям. Проблема свободы и нравственной ответственности человека, неприятие западного индивидуализма и эгоизма.

  ^ Концепция личности и истории в философии Л.Н. Толстого (1828–910). «Истинная религия» и нравственное совершенствование человека. Проблема насилия в истории. Ненасилие как способ исторических преобразований. Идея и практика ненасилия. «Не убий никого» и «непротивление злу насилием» в оценке И.А. Ильина (18831954). 

^ ПЛАН СЕМИНАРА: Философские идеи западничества и славянофильства. – 2 час.

  1. Россия – Запад как проблема философии: А. Хомяков и П.Я. Чаадаев – два решения.

  2. Всемирная история и судьба России.

  3. Проблема человека и его свободы: западническая и славянофильские версии.




оставить комментарий
страница11/18
Дата23.01.2012
Размер2,77 Mb.
ТипПрограмма, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   18
отлично
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх