скачать
Содержание 3 Содержание 4 Раздел 1. Организационно-методический раздел 5 ^
Цель и задачи учебной дисциплины
Цель данного учебного курса состоит в том, чтобы вызвать у обучающихся интерес к культуре разумного мышления, которую несет с собой философия, а в идеале – приобщиться к искусству оперирования философскими категориями, научится обосновывать те или иные суждения не только логически, но и ценностно, отделять существенное от второстепенного, раскрывать взаимосвязи между различными явлениями действительности, а значит, сознательно и системно ориентироваться в мире природы и культуры Задача данного учебного курса заключается в том, чтобы помочь изучающим философию овладеть определенной суммой знаний, позволяющей каждому студенту составить первоначальное представление о своеобразии философии, ее истории и других структурных элементах (онтологии, гносеологии, логике, аксиологии, философской антропологии, социальной философии), а, следовательно, о философской проблематике и языке, о ее средствах и методах, о мировоззренческих проблемах современности, словом, о месте и роли философии в культуре, в том числе в жизни образованного человека. Во время обучения перед студентами ставится задача углубленного изучения тех природных и общественных детерминант, которые лежат в основе мира природы и мира человека. Особое значение здесь имеет знание того, что представляет собой человек в его общественном и индивидуальном измерениях, в единстве его сущности и существования. Полученные знания по дисциплине позволяют: - изучить важнейшие понятия и принципы философии и философской аргументации; - осуществлять анализ исторических форм философии и раскрытие общих механизмов ее развития; - выявлять наиболее значимых стороны социокультурных феноменов, закономерностей и их осмысление; - формирование понимания проблем, стоящих перед индивидом, обществом и государством; - способствовать созданию целостного системного представления о мире и месте человека в нем; - обнаруживать на уровне понятийного мышления связи вечных проблем человека, его культуры и истории с личными смыслами, с профессиональными задачами и проблемами; - развить способности самостоятельного мышления, способного решать общественные, индивидуальные и профессиональные проблемы на основе философской традиции и с ориентацией на личностный смысл. анализировать проблемы научного, социального и профессионального юридического характера; применять полученные знания, освоенные методы философского познания в научно-исследовательской, профессиональной работе в юриспруденции.
^
Изучение дисциплины «Философии» осуществляется в виде курса лекционных и семинарских занятий с привлечением учебных дисциплин «Логика», «Социология», «Политология», «Этика», «Лингвистика», «Риторика» и др. Философские теории, категории, термины нормы, являются методологическими и методическими основами любой теоретической дисциплины. Изучение курса позволяет заложить у студентов основы современной культуры аналитической работы. Достижение этой цели открывает перед студентами возможность вооружиться средствами рефлексии над мыслительной деятельностью человека, вырабатывает у них критическое отношение как к своим собственным, так и к чужим мыслям и рассуждениям, позволяет сознательно контролировать и корректировать их, приобщая студентов к жизненно важным идеям, ценностям и формируя на данной основе их активную жизненную позицию. Философия принадлежит к таким гуманитарным дисциплинам, знакомство с которыми входит в необходимый комплекс условий формирования личности. Дисциплина «Философия» в ВУЗе является фундаментальной дисциплиной гуманитарного профиля, выполняющая широкую мировоззренческую, социализирующую и гуманистическую функции, поэтому многогранные воспитательные возможности данной дисциплины необходимо максимально использовать в процессе преподавания. Курс философии можно рассматривать как решение двуединой задачи - изложение различных философских концепций и погружение в одну из них с целью начать философствовать, то есть строить собственное мировоззрение. Курс позволяет дать студентам направление духовно-практической работе по самосовершенствованию, самополаганию в мире и сформировать общие представления о месте и назначении человека в мире, о познавательной и преобразующей деятельности человека, сущности творчества, свободы и необходимости, цели и смысле жизни, ценностях и нормах его деятельности. ^
Данная рабочая программа составлена на основании учебного плана НОУ ВИБ по направлению 080500 «Менеджмент)» для набора 2008 г., в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования 2000 г. по направлению «Менеджмент» и Инструкции по составлению рабочей программы учебной дисциплины от 01.09.2007 (Приказ № 211-О).
Требования к уровню освоения содержания дисциплины
В соответствии с Государственными требованиями к минимуму содержанию и уровню подготовки дипломированного специалиста с высшим образованием по специальности 080500 «Менеджмент» при изучении дисциплины «Философия» выпускник должен: а) иметь представление: о своеобразии философии, ее месте в культуре, научных, философских и религиозных картинах мироздания, сущности, назначении и смысле жизни человека; об основных школах и направлениях философии, об актуальных философских проблемах и способах их разрешения о многообразии форм человеческого знания, соотношении истины и заблуждения, знания и веры, рационального и иррационального в человеческой жизнедеятельности, особенностях функционирования знания в современном обществе, духовных ценностях, их значении в творчестве и повседневной жизни. б) знать: основные вехи, этапы развития философского знания; условия формирования личности, ее свободы, ответственности за сохранение жизни, природы, культуры; понимать роль в истории, обязанности человека по отношению к другим и самому себе; закономерности и процессы общественной жизни, ценностно-личностные ориентиры и мотивации человеческой деятельности. понимать роль науки в развитии цивилизации, во взаимодействии науки и техники, иметь представление о связанных с ними современных социальных и этических проблемах, понимать ценность научной рациональности и ее исторических типов, знать структуру, формы и методы научного познания, их эволюцию. в) уметь: творчески использовать философские знания в профессиональной деятельности; анализировать проблемы научного, социального и производственного характера; применять полученные знания, освоенные методы философского познания в научно-исследовательской работе. раскрывать смысл взаимоотношения духовного и телесного, биологического и социального начал в человеке, отношения человека к природе и современных противоречий существования человека в ней.
^
Философия принадлежит к таким гуманитарным дисциплинам, знакомство с которыми входит в необходимый комплекс условий формирования личности. Дисциплина «Философия» в ВУЗе является фундаментальной дисциплиной гуманитарного профиля, выполняющая широкую мировоззренческую, социализирующую и гуманистическую функции, поэтому многогранные воспитательные возможности данной дисциплины необходимо максимально использовать в процессе преподавания. Курс философии можно рассматривать как решение двуединой задачи - изложение различных философских концепций и погружение в одну из них с целью начать философствовать, то есть строить собственное мировоззрение. Курс позволяет дать студентам направление духовно-практической работе по самосовершенствованию, самополаганию в мире и сформировать общие представления о месте и назначении человека в мире, о познавательной и преобразующей деятельности человека, сущности творчества, свободы и необходимости, цели и смысле жизни, ценностях и нормах его деятельности. ^
Заочная форма обучения (на базе СПО)
№ п/п | Темы и основные вопросы курса | Виды занятий и кол-во часов | Всего | в том числе | ЛЗ | ПД | СЗ | СРС | 1. | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 1. | Философия и ее роль в истории и культуре | 8 | - | - | 2 | 6 | 2. | Социально-философские учения Древнего Востока | 6 | - | - | - | 6 | 3. | Мир и человек в философии античности | 8 | 2 | - | - | 6 | 4. | Концепция человека, общества и истории в европейской философии Средних веков. | 6 | - | - | - | 6 | 5. | Философия и наука в 16-18 вв. | 6 | - | - | - | 6 | 6. | Основные идеи немецкой классической философии. Философия К. Маркса. | 6 | - | - | - | 6 | 7. | Особенности и основные вопросы русской философии | 8 | 2 | - | - | 6 | 8. | Философские проблемы бытия и познания. | 6 | - | - | - | 6 | 9. | Общество как предмет философского исследования | 6 | - | - | - | 6 | 10. | Человек в современных философских концепциях | 8 |
| - | - | 8 | 11. | Основные направления философии ХХ в. Глобальные проблемы человечества | 7 | - | - | - | 7 | 12. | Актуальные проблемы современной философии. Теория символического обмена. | 7 | - | - | - | 7 |
| ВСЕГО: | 82 | 4 | - | 2 | 76 |
Раздел 3. Содержание дисциплины
3.1. Содержание теоретического блока дисциплины
Тема 1. Философия и ее роль в истории и культуре
Предмет философии. Возникновение и становление философии. Концепция «осевого времени» Карла Ясперса. Философия как критическое восприятие действительности. Философия как самосознание культуры. Мировоззрение и философия. Эмоционально-образный и логико-рассудочный уровни мировоззрения. Два подхода к духовному освоению мира: с позиции природы и с позиции человека. Типы мировоззрения: художественно-образное, мифологическое, религиозное, философское, научное. Место и роль мифологического мировоззрения в жизни общества. Мировоззрение и убеждения. Мировоззрение личности, социальной группы, эпохи. Специфика философского мировоззрения. Основные направления, школы философии. Этапы исторического развития философии. Научные, философские и религиозные картины мира. Основной вопрос философии. Функции философии, их многообразие. Философия в ее взаимосвязи с наукой и искусством Роль философии в кризисные периоды развития общества. ^ Основные разделы философского знания. Понятия онтологии, гносеологии, аксиологии. Дискуссия о предмете философии. Основные проблемы и вопросы философии. Принципы, законы и категории как важнейшие составные философского знания.
^
Соотношение трех основных центров цивилизации Древнего мира – древнекитайского, древнеиндийского и европейского. Формирование восточного и западного стилей философствования. Особенности мифологии на Востоке и возникновение прафилософии., их взаимосвязь и взаимозависимость. Переход от прафилософии к философии. Недифференцированность философии на Востоке. Основополагающие принципы древнеиндийской философии: космизм, экологизм, альтруизм. Особенности “ортодоксальной” индийской логики. Социальная структура и основные проблемы в древнеиндийской философии. Проблема свободы и освобождения человека. Буддизм: «4 благородные истины». Характерные черты философии Древнего Китая: натурализм, обращенность в прошлое, социально-нравственный характер, ориентация на авторитет. Типы методологии (нумерология и логика), их особенности в философских учениях Китая. Основные школы: даосизм, конфуцианство, моизм,легизм, школа имен. Идея Порядка в китайской мысли. Два первоначала как основа мира. Социально-политическая основа философии Древнего Китая. Особая роль человека в китайской мифологии и этико-социальных учениях. Даосизм и конфуцианство: основные принципы и различия.
^
Условия возникновения и развития философии в Древней Греции и Древнем Риме. Начальный этап - философия физиса (милетская школа, пифагорейцы, Гераклит, элеаты, атомисты) – постановка и решение проблемы первоосновы мира. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия. Изменение представлений о сути философии (софисты). Значение творчества Сократа для понимания сущности человека и Блага. Классический период философии античности. Открытие идеальной реальности, соотнесение ее с познавательными возможностями человека и идеальным социумом (Платон). Энциклопедическая философская система Аристотеля. Эллино-римский период античной философии (эпикурейцы, стоики, скептики, эклектики, неоплатоники). Космоцентричность, всесторонность и универсальность античной философии. И ее место в историко-культурном развитии человечества.
^ в европейской философии Средних веков
Основные библейские идеи как основа европейского мышления. Концепция богочеловека. Идея Священной истории и идея прогресса: сходство и различие. Теоцентризм – системообразующий принцип философии Средневековья. Влияние идей Библии и Корана на становление и развитие философской культуры эпохи. Основные этапы средневековой философии: апологетика (Тертуллиан), патристика (Аврелий Августин), схоластика (Боэций, Абеляр, Альберт Великий). Классическая философия средневековья (Фома Аквинский). Основные философские проблемы средневековой философии: божественное предопределение и свобода человека, теодицея, разум и воля, душа и тело, сущность и существование, сотворенное и вечное. Проблема доказательства бытия Бога. Понятие высшего Блага как основы средневековой этики. Спор о природе общих понятий – номинализм и реализм. Философия истории в Средние века. ^
Натурфилософия и антропология философии Возрождения. Гелиоцентрическая картина мира, ее роль в становлении современного европейского сознания. Учение о бесконечности. Вселенной (П. Коперник, Д. Бруно). Научная революция ХVII века и ее влияние на особенности рассмотрения основных философских проблем. ^ Национальные школы в философии. Приоритет гносеологии и методологии в философии Нового времени. Проблема достоверности знаний: эмпиризм (Ф.Бэкон) и рационализм (Р.Декарт). Связь гносеологии и онтологии: монизм, дуализм, плюрализм. Обоснование новой картины мира и ее динамика (И.Ньютон, Г.В.Лейбниц). Детерминизм и индетерминизм. Взаимовлияние и взаимообусловленность методов науки (естествознания) и философии в Новое время. Пантеистический монизм Б.Спинозы во взглядах на материю, природу, познание, человека, общество. Идеи Просвещения. Сущность и основные черты проекта Просвещения. Разработка модели нового исторического субъекта, формирование понятия “гражданское общество”, развитие взглядов о господстве человека над природой, обоснование идеи об отсутствии целей в естественнонаучном познании. Наука, прогресс, цивилизация в философии Нового времени
^ Философия К. Маркса
Основные проблемы немецкой классической философии: целостность и структурированность бытия, его познаваемость, активность сознания, связь сознания и познания, принципы развития, сущность человека, универсальность и всеобщность форм нравственности. Принцип тождества бытия и мышления, его трансформации в немецкой классической философии. Философское учение И.Канта: априоризм как попытка обоснования всеобщего характера научного знания; автономия нравственной области человеческой деятельности; развитие философии от наукоучения к философии духа. Трансцендентальный идеализм последователей Канта. Энциклопедия философских наук Гегеля. Система и метод в его учении. Философия истории Гегеля. Учение о диалектике. Философская теория К. Маркса. Преобразование действительности как новая задача философии. Антропологическая концепция. Философия Маркса и ее значение для духовной культуры XIX - XX века.
^
Влияние языческих, античных, византийских традиций и русского менталитета на становление отечественной культуры философствования. Практически-нравственная и художественно-образная ориентация русской философии.Формирование и основные периоды развития русской философской мысли. Просветительская мысль в России и попытки философского осознания ее пути (русская идея, западники и славянофилы, почвенники, евразийцы). Русская религиозная философия и ее основные направления (К.Н.Леонтьев, Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой, В.С.Соловьев, Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков). “Философия естествознания” в России и ее основные проявления (позитивистские, социологические, космистские). Русская философия после 1917 года: официальная философия, творчество советских философов, философия русского зарубежья.Проблема Запада-Востока-России в науке и философии. Преемственность и самобытность. Проблема духовности. Диалог культур.Влияние русской философии на социально-политическую жизнь России, на состояние российского общества. Философские традиции в русской литературе, искусстве и публицистике. Русская философия в контексте мировой философской мысли.
^
Бытие, небытие, ничто. Основные виды бытия. Реальность объективная и субъективная. Бытие вещей, процессов и состояний. Бытие, субстанция, материя, природа. Материальное и идеальное. Человеческое бытие. Общественное бытие. Пространство и время: сущности или свойства. Проблема жизни, ее конечности и бесконечности, уникальности и множественности во Вселенной. Идея многоступенчатости мироздания. Модернизация в ходе истории мифологических и религиозных взглядов на проблему бытия. Идея единства мира. Философские и физические основания космологии. Формирование идеи саморазвивающейся Вселенной. Динамика картин мира в ХХ столетии Сознание и познание. Сознание, самосознание и личность. Познание, творчество, практика. Вера и знание. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Проблема истины. Действительность, мышление, логика и язык. Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Структура научного познания, его методы и формы. Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника. Проблема сознания в истории философии. Современные взгляды на происхождение и сущность сознания. Онтологический и гносеологический подходы к определению сущности сознания. Сознание и мозг. Основные предпосылки возникновения сознания. Социальная обусловленность сознания. Сознание и язык. Активный характер сознания и его творческие функции. Структура сознания. Роль памяти, воли, интуиции, эмоций в структуре сознания. Самосознание. Предметность и рефлективность самосознания. Сознание и бессознательное. Проблема «диалога» человека и компьютерных систем, проблема создания искусственного интеллекта. Познание как предмет философского анализа. Знание как система. Субъект и объект познания. Соотношение понятий «эмпирическое» и «теоретическое», «чувственное» и «рациональное». Творчество и интуиция. Теория истины. Формы истины. Истина и заблуждение. Проблема критериев истинного знания. Знание и вера. Истина, оценка, ценности, факторы, стимулирующие и искажающие истину. Практика как основа, движущая сила, цель и критерий истины. Социальные функции науки. Прогресс науки и развитие методов и форм научного познания. Системный метод познания и его особенности в науке, в социальном прогнозировании и в управлении. Гипотетико-дедуктивный метод познания. Логический и исторический методы построения теории. Синергетическая парадигма как современная научная картина мира. Основные понятия и принципы синергетики.
^
Общество и его структура. Человек в системе социальных связей. Гражданское общество и государство. Человек, общество, культура. Человек и природа. Общество и его структура. Гражданское общество и государство. Человек в системе социальных связей. Человек и исторический процесс; личность и массы, свобода и необходимость. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития. Идея прогресса в истории философской мысли. Понимание прогресса как эволюции разума, культуры, духовности человека в классической философии. Понятие прогресса, его источников и критериев в диалектико-материалистической философии, концепции цивилизаций А. Тойнби, теориях индустриального и постиндустриального общества. Философские концепции, отрицающие общественный прогресс (Шпенглер О., Арон Р. и др.). Асинхронность прогресса в различных сферах жизни общества. Гуманистическое измерение общественного прогресса. Единство и многообразие прогресса человечества. Культура как объект философского осмысления. Понятие и сущностные определения культуры. Созидание, ретрансляция и потребление ценностей как содержание культуры. Потребительство. Роль «технологии» в созидании культурных ценностей. Социальные детерминанты культуры: труд, творчество, общественные отношения, политика, идеология и др. Функциональные характеристики культуры (человеческая, символическая, нормативная, социально-организующая и коммуникативная функции культуры). Многообразие и многоликость культуры как феномена. Проблема типологии культуры (материальная и духовная, западная и восточная, элитарная и массовая культура, «субкультура» и контркультура). Культура как способ самоопределения, самореализации и развития человека. Категории культуры как духовные ориентации личности в мире социального и природного. Культура общения и деятельности личности.
^
Понятие личности, его соотношение с понятиями «человек», «индивид», «индивидуальность». Личность и ее социальная роль в обществе. Общечеловеческие и групповые моральные основания личности. Природное (биологическое) и общественное (социальное) в человеке. Антропосоциогенез и его комплексный характер. Специфика человеческой деятельности. Человек и природа. Человек как духовное существо. Философия, антропология, психология, теология о духовности человека. Духовность и бездуховность. Социальная и биологическая продолжительность жизни человека. Жизнь, смерть и бессмертие. Смысл человеческого бытия. Человеческая судьба. Концепции предопределения и судьбы человека в учениях прошлого и в настоящее время. Основные характеристики человеческого существования - неповторимость, способность к творчеству, свобода. Творчество и его разновидности. Талант как социокультурный феномен. Понятие свободы и его эволюция. Взгляд на свободу с позиции технократических и бихевиористских концепций. Свобода “внешняя” и “внутренняя”, свобода “от” и свобода “для”. Свобода и произвол; свобода и анархия; свобода и необходимость; свобода и ответственность; свобода выбора Насилие и ненасилие. Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности. Представления о совершенном человеке в различных культурах. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести. Личность и проблема ценностных ориентации. Природа ценностей. Ценности и оценки. Классификация ценностей: экономические, эстетические, этические, гносеологические, групповые, общечеловеческие и др. Свобода личности как ценность. Социальная обусловленность ценностных ориентации. Типы ценностных ориентации: религиозная этика, этика И. Канта, А. Швейцера, гедонизм, утилитаризм. Мораль, справедливость, право. Ценности в развитии науки и техники. Соотношение цели и средств как аксиологическая проблема. Духовность общества как проблема аксиологии. Проблема формирования ценных ориентации в процессе воспитания и обучения в современных условиях.
^
Критика классической философии за ее культ разума рационального в познании в трех главных течениях иррационализма - волюнтаризм (А. Шопенгауэр), философия жизни (Ф. Ницше, А. Бергсон), философия бессознательного (З. Фрейд). Основные положения. Прагматизм К. Пирса, У. Джеймса, Дж. Дьюи: знание не как цель, а как инструмент человеческого действия. Прагматическое понимание истины. Позитивизм и его формы. Отрицание метафизических проблем традиционной философии (метафизики), ограничение предмета философии, поиск путей выявления позитивного (положительного) знания. Экзистенциализм (экзистенциальная философия) - С. Кьеркетор, М. Хайдеггер, Ж. П. Сартр. Изучение внутреннего мира человека, его существование (экзистенции) в условиях отчужденной действительности. Роль «пограничных ситуаций». Проблема свободы. Постмодернизм: культурно-философские предпосылки, основные идеи и картина мира, основные представители. ^ Понятие глобальных проблем современности. Массовая культура, изобретении е кинематографа.Проблема современного терроризма. Социальное прогнозирование как форма предвидения будущего, его возможности в обнаружении и обосновании альтернатив новой цивилизации. Воздействие НТР на развитие общества во второй половине XX в. Сциентизм, технократизм и антисциентизм, антитехнократизм. Религиозный кризис в ХХ в.
^ Теория символического обмена
Современная общепланетарная цивилизация, ее особенности и противоречия. Всеобщие масштабы техногенной цивилизации. Комфорт как высшая ценность техногенной цивилизации. Информационное общество: перспективы его развития и особенности проявления. Социально-гуманитарные последствия перехода общества к информационной цивилизации. Перспективы ноосферной цивилизации. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего. Запад-Восток-Россия в диалоге культур. Будущее философии. Непосредственное, обозримое и отдаленное будущее. Периодизация будущего. Научные критерии предвидения. Методы прогнозирования. Структурализм и постструктурализм: основные идеи. Теория символического обмена Ж. Бодрийяра. Понятие симулякра: социальная, экономическая, политическая интерпретация. Будущее человечества. Глобальные проблемы современности. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
^
Заочная форма обучения (на базе СПО)
Вид и порядковый номер практического занятия | Тема занятия | 1 | 2 | СЗ 1 | Философия и ее роль в истории и культуре |
Планы семинарских занятий
^
Добавить документ в свой блог или на сайт
|