«МоеСлово ру» icon

«МоеСлово ру»


Смотрите также:



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4
вернуться в начало
скачать
Плачет Киска в коридоре.

^ У неё большое горе:

Злые люди бедной Киске

Не дают украсть сосиски.

Вот откуда заразная привычка упрекать детей за то, что они не соответствуют нашим ожиданиям. Желание – это активное стремление к удовлетворению некоторой потребности, неважно какой – насущной или никчемной, возвышенной или низменной. Если человек чего-то подлинно желает, то прилагая определенные усилия, обычно этого достигает. Просто потом по конечному результату он имеет шанс отследить, хотел он полученного на самом деле или нет. И уж, конечно, человеку предоставляется возможность лишний раз убедиться в том, умеет ли он эффективно действовать.

6. Ещё один предрассудок взрослых – подсознательная убежденность в том, что социальные нормативы, общественное мнение или точка зрения той группы, которая является важной и значимой для данного человека, являются неоспоримыми. Люди искренне уверены, что тысяча человек правее, чем один индивидуум. «Один в поле не воин» – изрекает догмат коллективного мышления. Это жуткое представление полностью деиндивидуализирует нас и наших детей. Как ни странно, диалогический императив, симбиотическая парадигма говорят об обратном – каждый прав по своему. Но никакое количественное сложение мнений никогда ни в какой сфере и ни при каких обстоятельствах не может привести к созданию более достоверной точки зрения. Мы уверовали, будучи подсознательно сориентированы нашими предками, в ту неоспоримую «истину», что общество всегда право. Как только эту глупость ни называют – и традицией, и преемственностью, и культурой. Получается, что культура есть совокупность прежних стереотипов, а культурные накопления представляют собой содержимое памяти, которое нежизнеспособно в будущем. Я бы сказал, что культура – это хороший музей. Он важен, нужен и, безусловно, ценен. Но наследие прошлого – не фетиш, на который надо молится. Часто ностальгия людей по прежним временам аналогична сожалению зрелой женщины об ушедшем времени её замужества. На каком-то глубочайшем уровне мы уверены, что с другими людьми необходимо советоваться и принимать во внимание их взгляды. С одной стороны, прекрасно, что мы умеем прислушиваться к иным точкам зрения, но, с другой, у нас вырабатывается склонность доверять им больше, чем самим себе. Когда родители приучают детей поступать исключительно по предписаниям общественного мнения, малыши начинают панически бояться ситуаций, где требуется самостоятельное принятие решений, где имеет место выбор. При таком думании, когда за ребёнка решает кто угодно, только не он сам, посторонние люди заполняют, поглощают внутреннее пространство малыша. Ребёнок не просто социализируется, связываясь с другими людьми, соотносясь с ними, но замещает внешними шаблонными мнениями и оценками самого себя. Например, все переживания вины, стыда, обиды, страха есть ни что иное, как принятие всерьёз точек зрения окружающих. В малыше ориентация на чужих людей вытесняет его самого. Она выталкивает из души его собственные наития. Ребёнок механизируется. Человечество напоминает очень странное образование – общество, где каждый, не занимаясь собой, тем не менее, определяет поведение и внутреннюю жизнь других людей. Мы, кивая друг на друга, не обращаем внимания на мир психического. Не занимаемся им, не культивируем, не расчищаем. Вообще, не понятно, кто нами управляет и что с нами происходит. Получается, что мы ходим во сне. Недаром многие оккультисты произносят именно этого слово – сон, сновидение, неконтролируемость, непонимание, невидение, неясность, бесчувственность и т.д. Нас в нас нет, хотя мы в себе всегда присутствуем, в скрытом виде. Для того, чтобы высвободить место для самого себя, надо в значительной степени во многих вопросах отойти от других. Не обязательно совершать движение физически, достаточно сделать это глубоко внутренне. Как следствие, мы автоматически получаем и таланты, и интуицию, и энергию. Штука предельно понятная, осуществить её не трудно, если постоянно помнить о вмонтированном в нас стереотипе – общество право, масса права. Может быть, эта запечатка есть самое главное родительское преступление, самая главная поколенческая глупость!

Теперь давайте поговорим о предрассудках детей. Малыши также обладают рядом предубеждений и достаточно активно используют их при планировании поведения в отношении взрослых.

1. Очень многие дети, особенно в подростковом возрасте, убеждены в том, что родителям не понять детской души. На их взгляд, взрослые совершенно не обладают даром понимания. Судя о том, о чем мы сейчас говорили, может быть они не так уж и неправы? Тем не менее, такая позиция в корне ошибочна, ибо родителям можно рассказать, поведать, объяснить абсолютно все. Правда, в том случае, если во взаимоотношениях малышей и старших есть место открытости, откровенности, искренности. Взрослые, со своей стороны, последовательно и неуклонно отучают детей от доверчивости. Потому у малышей и складывается впечатление, что старшим доверять ни в коем случае нельзя. Затем оно постепенно перерастает в представление, что родители вообще никогда не смогут их понять. Дети замыкаются, происходит разделение поколений. В результате малыши лишаются колоссальной поддержки, в то время как законами развития предусмотрено, что родители нужны детям.

2. Большинство детей считает, что если взрослые проявляют бестактность, то это дает им право на выказывание гнева, раздражения, хамского поведения. Агрессивное настроение особенно бросается в глаза, когда ребёнок вступает в подростковый возраст. Очень часто малыши чуть ли не с вожделением ждут, когда родители совершат очередную ошибку, чтобы в ответ нахамить, выразить своё недовольство. Конечно, это заблуждение самих детей. Но породили такую реакцию все же мы сами. Потому что демонстрировали неоднократно им примеры подобного рода. Когда кто-то из нашего окружения банально ошибался, мы считали, что допущенная оплошность дает нам законное право на акт агрессии в отношении провинившегося. Когда в схожей ситуации оказались мы сами, наши малыши, переняв у нас поведенческую модель, вернули нам запечатку по принципу бумеранга. Любой человек, допускающий бестактность, ошибающийся, немедленно должен рассматриваться как заболевший. Он всего лишь ошибся. Не бьем же мы ребёнка за то, что он падает, когда учится ходить. Почему тогда люди позволяют себе в общении друг с другом невоздержанность и грубость? Почему мы сразу шлепаем нашего собеседника, если он вдруг ошибся во взаимодействии с нами?

То, о чем мы сейчас беседуем, представляет собой весьма серьёзную проблему. Ибо вышеозначенное негативное убеждение не только мешает нормальному взаимоотношению малышей и взрослых, но, постоянно наращивая агрессивный потенциал, запускает замкнутый круг. Так как ребёнок, разрешающий себе насилие в ответ на бестактность, подсознательно призывает других к нетактичному поведению. Он попадает в ситуацию отрицательной обратной связи, наращивая вокруг себя атмосферу недоверия, издевательства, глумления и сарказма. Зачастую подростковые суициды напрямую связаны с данным верованием. Сначала дети по причине повышенного гормонального фона, так или иначе, раздражаются на поведение старших. Затем ситуация накаляется, они попадают в изоляцию, либо убегают в коллектив сверстников, садятся там на иглу или доводят дело до самоубийства. Повторяю, причиной репрессивного поведения ребёнка является сам взрослый. Он продемонстрировал ранее варианты аналогичного поведения, более того, несколько раз узаконил их личным примером, тем самым, утвердив в малыше мнение, что последний имеет право на агрессию в ответ на оплошность другого человека. Мы не привыкли рассматривать не устраивающие нас поступки как, имеющие обоснованные причины, уроки, на которые следует обратить внимание. Вместо того, чтобы посмотреть внутрь себя, проанализировать ситуацию, мы охотно соглашаемся погавкать в ответ, либо достаточно быстро расторгаем отношения, злобствуя в самом прямом смысле. И не понимаем, что сами погружаемся в порочный круг.

Часть 7

В последнее время распространилось множество разнообразных иррациональных подходов к управлению человеком, к его лечению. Например, недирективные суггестии. Я считаю, что те вещи, которые мы сейчас с Вами разбираем, стоят в основе технологии осчастливливания. Они настолько понятны, естественны и просты, что, может быть, нет необходимости относится к себе или к тем, кому требуется коррекция, как к бессознательным существам, которым нужно перепрограммирование. Человек весьма понятливое создание. Мы же почему-то с какой-то радостью воспринимаем себя как глубоко бессознательных существ. Принимаемся за внедрение обратных программ. Вы никогда не задумывались над этим? Как мы оголтело набросились на рационализм, как лихо налетели на роль сознания в развитии человека, как охотно «в хвост и в гриву» чистим те учения, которые опираются на разум, логику, последовательность мышления. Я не говорю, что сознание – единственный инструмент развития, но это очень важный инструмент. Как ни странно, все изменения в человеке, так или иначе, начинаются на сознательном уровне. Такое видение исповедуют все человековеды. Любые подлинные трансформации берут своё начало на плане сознания. В настоящее время мне очень импонирует, так называемая «когнитивная психотерапия», которая опирается на рациональную основу человеческого поведения. Вот механическое программирование идет бессознательно, а развитие индивидуума в самом высоком смысле этого слова, счастье, свобода предполагают расширение сознания. Мы даже термин «расширение сознания» понимаем как-то мистически. Для меня синонимом слова «мистика» является следующий смысловой ряд: неясность, туманность, нежелание разобраться, что же скрывается за белесой пеленой. Для человека характерна жажда знания, поиск истины, открытие ответов на бесчисленные вопросы. Правда, если он не окончательно заболел. Тогда больной требует успокоения, терпения, дружелюбного отношения. Здоровому же человеку всегда все можно объяснить, растолковать, подтолкнуть к иным поведенческим программам.

Почему я так редко употребляю слова «духовный», «божественный», «религиозный» и т.д. ? В Агни Йоге есть замечательный девиз: «Каковы бы ни были божественные установления и божественные планы, все равно все нужно сделать руками и ногами человеческими». Действовать, всего достигать мы должны сами. У меня сложилось такое впечатление, что религиозная риторика мешает пониманию существа проблемы и, в конечном счете, приводит к перекладыванию ответственности с себя на какие-то внешние силы. Я не в состоянии понять модель мира, в которой Бог отделен от своего творения – мироздания, человечества. Творец, слепивший мир из глины, а затем вышедший за его пределы – такая космология рисует Вселенную как нечто механическое. Мне не ясно, что такое божественные законы, божественное соизволение, божественная логика. Если быть последовательно религиозным человеком, то оказывается, что ничего небожественного просто нет. На всем лежит печать Единого. Все законы, принципы, явления Господни. А потому в разделении на божественное и мирское нет правды. Может быть не имеет смысла так эмоционально и помпезно относится к религиозным терминам?! Все эти вещи разрешимы на вполне земном уровне. Дай Бог человеку разобраться с проблемами на этом плане. А там, глядишь, может в других уровнях надобность и вовсе отпадет?

Очень часто религиозное существование достаточно патогенно. Это совершенно не значит, что не должно быть религии и культовых святилищ. В истории человечества почему-то было установлено постоянное посещение храмов раз в неделю. Считалось, что человек настолько слаб и немощен, что не может более одного дня в неделю уделять праведной жизни. А потому возносилась слава Господу, если он осуществлял хотя бы этот минимум. Но люди все время находятся в храме своего тела, они постоянно пребывают в святилище под названием Природа. Однако, акцентируя слово «божественный», автоматически начинают относится к явлениям земного мира как к чему-то совершенно небожественному, а значит, незначительному. А по моему глубочайшему убеждению, нет в мире ничего случайного, несущественного, неважного. Мы, обзывая что-либо мирским, просто наделяем некую иллюзию объективным существованием. Сначала её выдумываем, а потом начинаем с нею возиться. В то время, как мир целостен, мир жив, будучи организмом всеразумным и всеспособным. Вселенная – это не механическая игра атомов, а величественный Храм, включающий в себя незримые поля и тончайшие планы. Когда мы пытаемся отыскать в нем божественное и мирское, то сами себя обманываем. Потому что в существовании нет ничего небожественного, как нет ничего небожественного в нас самих. И если человек несчастлив, если неправильно ведет себя, то что толку от того, что он создан по образу и подобию Божию?! Какой смысл тогда в такой терминологии, в таком воззрении и вероисповедании, если мы ничего не предпринимаем, а только сваливаем все проблемы на злополучную карму, род или злые силы, опутавшие планету?! Толку-то от такой мировоззренческой позиции!

Нередко сталкиваешься с людьми, которые считают себя искренне верующими, а на деле оказываются агрессивными фанатиками, нетерпимо относящиеся к любому проявлению инакомыслия. Как ни прискорбно, но большинство прихожан всех церквей, так или иначе, исповедуют такую точку зрения: наш храм лучше, Ваш – хуже. В то время, как более корректно была бы следующая позиция: этот собор хорош для меня, та мечеть более пристала тебе. Пусть каждый найдет свой Храм, главное, чтобы все были счастливы и довольны. Когда я сталкиваюсь со случаями сравнения религиозных доктрин, философских течений, психологических направлений это напоминает мне принуждение всех гостей есть гречневую кашу только на том основании, что она Вам нравится. Это тоже самое, что заставить всех ходить строем или говорить на одном языке. Русские народные сказки по такому случаю хранят в себе предание про лису и журавля. Древняя метафора указывает на и поныне существующие социальные стереотипы. Критерий истинности может быть самое страшное изобретение человечества. Само представление о единой Истине, всеобщей Правде в корне ложно. Потому что, приучаясь с раннего детства, полагаться на достоверность мнения своего окружения, мы вырабатываем очень странное представление об истине, существующей вне зависимости от живых людей и реальных ситуаций. Как ни странно, правда всегда нова, свежа, текуча. Она в каждый момент конкретна, абстрактность и аморфность чужды ей. Как только мы начинаем объективизировать, выдумывать истину, пытаясь отыскать нечто общее между мириадами различных ситуаций, она примитивизируется, упрощается, утрируется. Такая правда выглядит убого, кастрированно. Мы получаем словесный, терминологический фетиш и запускаем прокрустов механизм. Вместо интуитивного отклика на живое сиюминутное стечение обстоятельств, получаем прозябание по умозрительным рассудочным канонам. В итоге отрываемся от потока жизни, теряем с ним связь. А ведь реальность всегда нова, неповторима, уникальна. Любая жизненная ситуация требует особой настройки. И совесть – это вовсе не следование неким жестким предписаниям, а умение понимать в каждое мгновение, чего от нас требует контекст событий для того, чтобы и нам, и миру было комфортно.

Люди, которые претендуют на обладание истиной в той или иной степени не осознают субъективного, индивидуального, личностного характера самого феномена истинности, адекватности. Рано или поздно они зажигают пламя религиозных войн, открывают охоту на ведьм, начинают борьбу с инакомыслием. Это хорошо иллюстрирует общая схема исторического развития человечества. Именно глубочайшее патогенное убеждение многих людей в том, что существует последняя инстанция, что имеется высшая правда, что есть правильное и неправильное поведение, верные и неверные стереотипы, в конечном итоге, и приводит к насилию. Мы отвыкаем видеть мир новыми глазами, разучаемся открывать истину ежеминутно, ежесекундно. У нас нет к этому привычки, нам лень, неохота, ни к чему. Мы не желаем трудиться, вникать, сосредотачиваться и размышлять. В результате сталкиваемся с ситуацией, когда наши умственные постулаты уродуют действительность. Мы не ведем себя адекватно, потому что вместо того, чтобы настроиться на то, что есть, лихорадочно пытаемся вспомнить то, что было или тщетно представляем то, что грядет на основании прошлого материала. А потому вырываемся из настоящего, покидаем его и уходим в сон. Механизм чрезвычайно банальный, хотя слова «истина, правда» нам очень нравятся.

Застарелые догмы об истинности, представления о дьявольских силах, конспиро-фобические верования в мировые заговоры и так далее есть ни что иное, как оппозиционная модель борьбы, сражения, противостояния. Конкурентный Императив – вот, что приводит людей к несчастьям. Это очень неприятно осознавать, но так оно и есть. Именно поэтому в избрании стратегии жизни человек должен ориентироваться только на один единственный критерий – собственное благополучие. При этом личный комфорт напрямую зависит от благополучия других. Вот и получается, что для того, чтобы человеку было хорошо, окружающие тоже должны испытывать довольство. Я сейчас вспомнил произведение Аркадия и Бориса Стругацких «Пикник на обочине». В конце повести, когда человек бежал, истерически хохоча, к Машине Желаний, он произнес очень примечательную фразу. Его желание было таковым: «Счастья всем, без остатка, дополна, чтобы никто не ушел обделенным». На мой взгляд, это и есть единственный критерий существования. К сожалению, склоки, драки, разделы, депрессии основаны на иллюзорном понимании того, что мы делаем другому добро, одариваем его счастьем. Это очень серьёзная ошибка, потому что исповедование подобной позиции предполагает, что мы сами не понимаем характера истинности, правдивости, адекватности. А первое качество правды и истины – её постоянная изменяемость. Данный факт совершенно несложно проверить в личной жизни. Кто-то из мудрых сказал, что в мире есть только одно постоянство – непрерывное изменение.

Я вовсе не призываю Вас к полному отказу от стереотипов, шаблонов, автоматизмов. Это было бы, по меньшей мере, глупо, потому что изменения, как и порядок, не должными быть абсолютными. Они представляют собой два аспекта единой жизни. Несмотря на то, что мы развиваемся из года в год, все же в нас всегда присутствует некий элемент стационарности, ибо человек все же остается похожим на себя. Беда в том, что люди возвеличивают порядок до невозможности, пытаются его застолбить раз и навсегда. То ли в форме религий, доктрин, учений, то ли в форме государственных законодательных актов, то ли в форме всевозможных социальных институтов и организаций. Мы забываем, что любой автор, написавший книгу, к моменту её выхода в свет, уже пишет другую, отличную от первой. Мне очень нравится метафора Фрица Перлза о том, что всякое свершение человеческое, неважно, что оно собой представляет – книгу, выученный в ходе жизненного опыта стереотип, правило или закон, есть в конце концов отход его собственной жизни. Точно так же, как мы употребляем пищевые продукты, а затем, после усвоения питательной части, освобождаемся от шлаков благодаря органам выделения, точно так же творческий продукт в высоком смысле является отходом деятельности самого человека. Я очень люблю эту метафору. И мне кажется, что она заслуживает самого серьёзного отношения. Мы пытаемся за истинность принять какие-то книги, забывая об их относительной ценности. В чем-то заинтересовавшие нас произведения правдивы, в чем-то – заблуждаются, но в целом они не могут быть абсолютно достоверны. Ведь, как ни крути, но в них высказывается точка зрения одного единственного человека.

Когда человек произносит слово «да», он автоматически подразумевает «нет». Если провозглашается «свет», последний тут же указывает на свою полярность – «тьму». Механизм оппозиционного мышления сокрыт в самой логике рассудка. На нем построен весь процесс переработки информации. Поэтому как только мы пытаемся стать ангелами, из нас немедленно прет бесовское. Как только нам захотелось быть во всем правильными, так сразу у нас происходит рассогласование с жизнью. Я прошу Вас обратить пристальное внимание на то, о чем сейчас говорю. Может быть, корень зла, его суть покоятся в факте полюсной инверсии. Попытки поиска добра, стремление выглядеть хорошим, благовоспитанным, возвышенным, респектабельным в итоге ведут к всевозможным извращениям. Помните сказку Ханса Кристиана Андерсена «Снежная королева»? Как тролль смастерил такое зеркало, в котором все доброе и прекрасное уменьшалось донельзя, лучшие из людей выглядели уродами, или казалось, что они стоят кверху ногами, а добрая, благочестивая человеческая мысль отражалась в зеркале невообразимой гримасой. На мой взгляд, датский сказочник, сам того не ведая, указал на полярный перевертыш. Здесь важно упомянуть юнговское понятие о «тени». Любой человек обладает «маской», «персоной» – набором ролей, поддерживающих в обществе представление о нем. Персона ответствует за наш имидж. Во-первых, за то, под каким углом зрения нас рассматривают окружающие, во-вторых, за личную самооценку. К сожалению, чем старательнее мы кажемся другим, чем вовлеченнее лицедействуем в социальных ролях, тем прочнее прирастает к нам маска, подменяя собой нашу подлинную сущность, тем больше в нас накапливается противоположных качеств. Недаром же говорят, что лучшие настоятельницы женских монастырей – бывшие проститутки. Они, ведя разгульный, развратный образ жизни, компенсаторно накапливают в себе потенциал, позволяющий им охотно заниматься нравственным воспитанием молодежи. Эта психологически обоснованная шутка, на самом деле, очень серьёзная вещь. Вот почему, чем меньше мы говорим об истинности вообще, тем острее чувствуем истинность данного момента – то, чего требует от нас настоящая ситуация. Если человек принимает «здесь и сейчас», то, как следствие, он приходит к удовлетворенности. Начиная действовать адекватно, мы достигаем большего благополучия, получаем больше радости, обретаем больше энергии. Очень простая логика – меньше выдумывать и больше трудится.

Многие считают, что мы говорим о голой теории, а на практике все иначе. Признаться, я не представляю самой возможности подобного разделения. Все, о чем мы сейчас беседуем, представляет сугубо практические вещи. Это совершенно конкретные программы, проектации, предложения, которые нужно просто пробовать и в дальнейшем обкатывать. Конечно, у нас существуют тренинги, семинары, консультационная и терапевтическая работа. Но все вышеуказанное является прикладной работой с конкретным человеком. В целом, учитывая тот факт, что людей очень много, отдельно каждому из Вас указать на индивидуально применимые программы, согласитесь, весьма затруднительно. Поэтому я вынужден пути разрешения разноликих проблем некоторым образом обобщать, поднимая уровень абстрактности. Естественно, что такое положение дел вызывает ощущение легкого теоретизирования. В то же время, хочу отметить, что ещё никогда никого не осчастливливали сугубо практические операции, деловые рекомендации и методические советы, если они не сопровождались более широкими представлениями. Единой для всех оздоровительной методики нет! Это абстракция. Но существуют диагностические методы, терапевтические алгоритмы. Правда, применять их мы вынуждены самостоятельно. А потому прежде всего необходимо спокойно разобраться – что, когда и до какой степени Вы собираетесь попробовать. А для этого у Вас достаточно способностей. И если Вы не в состоянии перевести мировоззренческую теорию в область практической реализации, то это обозначает лишь одно – Вам не понятно, о чем идет речь. А Значит, я напрасно потратил время.

Ранее я уже неоднократно отмечал, что первым из тех, кто подвергается насилию с нашей стороны, оказываемся мы сами. Мы порождаем замкнутый цикл – сперва изнашиваемся до невротизма, а затем тиражируем психологический мусор на окружающих. Существует допуск, люфт при пересаживании с одной лошади на другую, при переплывании с одного берега на другой. И закрывать глаза на него нельзя. Фокус целостности мира заключается в том, что когда Вы преображаетесь сами, Вы фактически изменяете свою семью. Более того, метаморфоза охватывает организмические системы, значительно превышающие семейный круг. Потому что, когда человек серьёзно трансформируется, у него качественно перестраиваются связи, контакты, отношения со всей актуальной для него средой. Под воздействие его метанойи попадают те, с кем он взаимодействует, сотрудничает, да просто знается. Поэтому изменения себя штука, с одной стороны, достаточно доступная, а с другой, колоссально масштабная. Если Вы четко решились на преобразование жизненных ориентиров, ценностей, идеалов и смыслов, и при этом возлагаете на себя полную ответственность за принятое решение, тогда действуйте. Ваша дерзость переделает внешнее пространство. Окружающие будут вынуждены столкнуться с Вашей решимостью. Безусловно, такой шаг – это риск. Придется стать перед барьером страха пугающей неизвестности, придется посмотреть в глаза всем тем, кто захочет «вставить Вам палки в колеса», кто попытается Вас остановить. А главное – Вам ничего другого не останется, как оставить иллюзию препятствия позади, за своей спиной. Ибо никто не имеет власти над человеком, никто не в силах сделать его рабом, никто не в состоянии вернуть его в цепи. Никто и никогда!!! Но лишь сам человек может вернуться в прежние оковы, предав себя. И здесь все зависит исключительно от нас. Кто чего боится, то с тем и случиться. В книге Джона Каленча «Лучший, каким вы можете быть в MLM» я нашел прекрасное стихотворение неизвестного автора:

^ Когда ты однажды получаешь то, к чему стремишься,

И становишься королем на один день,

То посмотри в зеркало и увидишь себя,

И послушай, что тебе скажет этот человек.

Это не мать, не отец или жена,

Которые здесь находятся.

Человек, суждения которого здесь больше всего ценятся,

^ Это человек в твоем зеркале.

Ему ты должен нравиться, а не другим,

Потому что только он останется верен тебе до конца.

И ты выдержишь твоё самое трудное испытание,

^ Если он скажет, что он твой друг.

Возможно ты ловкий, многое сделал,

И хочешь и дальше идти своим путем,

Но человек в зеркале говорит: «Ты – ничто!»

^ Ты не сможешь смотреть ему в лицо.

Ты можешь годами обманывать мир,

Если ты смиришься с бесчестием,

Но последняя расплата – это слезы и боль,

Если ты обманешь человека в зеркале.

Если Вы по-настоящему примете решение разорвать негативные отношения, прекратить порядком надоевшие игры или расформировать травмирующие сценарии, и возьметесь за его реализацию под девизом «Обратной дороги нет», то, я глубочайшим образом убежден, что Вы вынудите других считаться с Вашим обновлением. Сам факт трансформации заставит окружающих приспособиться, приноровиться, подкорректировать оценки и ожидания. Речь идет о подвиге, о сдвижении личной судьбы. Бесспорно, после такого преображения человек имеет право сказать, что это было самым главным, самым важным, самым великим делом его жизни, особенно если он совершил, действительно, радикальный поворот. Однако, открою маленький секрет, в дальнейшем индивидуационный героизм будет сопровождать человека на протяжении всей его жизни, открывая новые дали и новые выси. И ещё одна немаловажная деталь – трансформационный поворот будет целительным не только для Вас, но и для Ваших родных и знакомых. В процессе личного роста, Вы поможете этим людям избавиться хотя бы от ряда негативных привычек. А в дальнейшем, я думаю, Вам не миновать статуса рекламного агента счастья. Родные и близкие непременно захотят быть такими же, как Вы.

Технологии осчастливливания обладают склонностью к самораспределению, к каскадному распространению. Используется всем известный механизм цепной реакции. Человек, который изменился под влиянием этих технологий, становится убедительнейшей рекламой для других. Не рыночной пустышкой, а живым примером, способным реально продемонстрировать достоинства и преимущества нестереотипизированной жизни. Такой человек не менторствует и не «гуреет». Ему незачем позерствовать, выискивать знаки одобрения. Он не выставляется и не выпячивается, но в то же время не скрывает своего образа жизни. Вы всегда из первых уст сможете услышать об его индивидуальном мировоззрении и личной философии. И рассказ последнего будет весьма убедительным, ибо он действительно будет говорить только о том, что в нем присутствует. А спустя много лет вдруг выяснится, что своим участием Ваш друг помог Вам пересесть на другую лошадь. Беда в том, что у нас нет подобной традиции, нет подобных отношений. Не надо сильно мудрствовать, чтобы понять, что все желают измениться, все жаждут стать счастливыми, все без исключения согласны отказаться от вредных привычек. Но загвоздка в том, что нет приложения или оно очень ограничено. Я категорически против попыток зомбирования, т.е. тиражирования определенного типа личности. Как бы мне не было симпатично Общество Сознания Кришны, для меня все кришнаиты на одно лицо, как китайцы. В каком бы городе я с ними не встретился, я поражаюсь, как они жутко одинаковы. Честно говоря, меня это очень напрягает. Хотя я знаю, что последователи данного общества приносят счастье, удовлетворенность и являются нравственным, психологическим, социальным убежищем для значительного количества новообращенных. Безусловно, то, что предлагаем мы, трудно назвать убежищем. Скажу больше, оно им не является!

Есть хорошая метафора литовского психолога Игоря Николаевича Калинаускаса о Пути и Убежище. Суть её заключается в следующем. Если человек хочет спрятаться, укрыться от непогоды, если он не может противостоять хищным зверям или недостаточно смел, умен, здравомыслящ и сообразителен, тогда «герой» пытается спрятаться в какой-то домик, сооружение, пещеру. Очень часто люди бегут в церковь, рассматривая её в качестве надежного убежища. Они спасаются от мира, укрываясь в Храме. Такое положение вещей нормально, естественно. Для многих оно представляется единственно хорошим. Существует другой путь, собственно Путь, – религиозный. Когда человек отказывается закрываться от реальности внешними щитами. Он открывается миру, рассматривая его как продолжение своего тела. В общем-то, эта позитивная перекодировка, как раз, и учит людей в свободном выборе отдавать предпочтение Пути. Она укореняет человека в его решении, провозглашая: «Стань на Путь!» То есть научись полностью отвечать за то, что делаешь, привыкни во всех смертных грехах винить только себя, а главное – замени пустые самообвинения желанием трансформироваться. Когда Вы сами на себе ощутите подобного рода изменения, Вы позволите другому человеку стать самим собой, а не бездумно протиражировать Ваше состояние. Эта штука чертовски «заразна», в хорошем смысле этого слова, потому что на уровне сугубо полевых, незримых вибраций от человека исходит чувство довольства. Я раньше очень завидовал кришнаитам, когда с ними встречался, ходил к ним в кафе просто порадоваться. А позже пришло понимание, что их стезя – лишь одна из возможностей. Мы изучали различные методы трансформации людей и пришли к выводу, что существуют более доступные методики, более естественные выходы из лабиринтов и тупиков. Человеку следует раз и навсегда объяснить, что любое убежище, рано или поздно, будет уничтожено. Попытки человека найти себе постоянное пристанище – это стремление к абсолютному порядку, законсервированности, стационарности. Процессы жизни своей новизной, неповторимостью, инаковостью всегда разрушали и будут разрушать памятники людской пассивности и инертности. И если человек не готов к испытаниям, если он не в состоянии расстаться с прошлыми накоплениями, его ожидают изменения, которые будут им восприняты как необратимая катастрофа или глобальный катаклизм.

Мне очень нравится девиз Фридриха Ницше: «Живи опасно!» Это ничто иное, как императив арепрессивного родителя – будь готов к сложностям и неприятностям. Но не пугай себя ими, а просто будь начеку, памятуя о том, что любой метеорит внезапно и неожиданно может свалиться тебе на голову. Как ни странно, при таком отношении к жизни человек вырабатывает фантастическую устойчивость к любым непредвиденным изменениям среды. Индивидуум, который постоянно готов к опасностям, который всегда готов преодолеть сколь угодно сложную проблему, вырабатывает в себе звериное чутье, ощущение того, что его ждет впереди и как с этим справиться. Это и есть последовательное, напряженное развитие интуиции. Он вынужден вырабатывать в себе наитийный отклик, потому что последний является средством самосохранения, гарантом выживания. Человек, убегающий в убежище, отказывается от интуитивного дара, а потому беззащитен в кризисной ситуации. И помните, если мы упускаем бразды правления в момент кризиса, перелома, пертурбации, то их подхватывает кто-то другой, и не всегда это будет наш друг. Когда Вы не творите трансформацию самостоятельно, её с Вами делают без Вашего ведома. Любому психологу хорошо известны, так называемые «возрастные кризисы», преследующие человека с момента его рождения до порога смерти. Люди чрезвычайно тяжело их переносят, будучи к ним, как правило, неподготовленными. Яркой антитезой рутинному прозябанию служит совершенно иной стиль жизни под названием «живи опасно». Когда человек берет на вооружение ницшеанское мировоззрение, тогда нет таких трудностей, которые он не в силах был бы перебороть. Кроме того, активная позиция индивидуума, транслируется на его ближайшее окружение. Родные и знакомые заражаются его дерзостью. А потому если мы со всей ответственностью идём на трансформационные изменения и всерьёз относимся к сопутствующим им проблемам, то должны быть готовы к тому, что нашу семью они тоже затронут. И кто-то в семейном кругу вообще не откликнется на эти изменения, а кто-то воспримет их в штыки. И здесь возможны, как минимум, два варианта: либо перестраиваются взаимоотношения с домочадцами, либо преобразуется структура и содержание семейного коллектива. А главное – не забывайте, что любые новшества можно растянуть во времени, тем самым, сделав их менее болезненными. Если же мы испытываем страх перед неопределенностью, то имеет смысл взвесить, что для нас ценнее и важнее – сохранение старых сценариев, нашпигованных стереотипизированными паттернами, или свежее взаимосотрудничество, сотворчество, приносящее с собой живое любопытство и интерес. Я не думаю, что сохранение мертвых отношений и пребывание в неудовлетворительном состоянии является благом для Вашей семьи. Мы крайне редко берем на себя труд поразмыслить о том, что наше собственное благополучие есть благодеяние в отношении других.

Часть 8

В Аштанга-Йоге есть такая нравственная заповедь «Сатья» – «Правдивость». Я наблюдал неоднократно за многими агрессивными людьми, как они понимали буквально тезис об абсолютной правдивости. Что они делали? Когда «духовные» приходили на работу, прочитав соответствующую книгу или прослушав цикл лекций, они начинали всем резать «правду-матку» в глаза. Выкладывали начистоту всем и каждому, что о них думают, считая, что выполняют завет правдивости. От них никто этого не требовал, никто их личного мнения не спрашивал, никто знать не хотел, какие умозаключения наполняют «светлый котелок» соседа. Каждый себе и так примерно представлял, чем дышит его коллега. То же самое и в отношении трансформации – совершенно не обязательно изменяться так, чтобы травмировать окружающих и нарушать с ними отношения. Тем не менее, защищать себя и о себе заботиться необходимо. Потому что быть счастливым – это не только долг перед самим собой, но и долг перед миром. Мне понравился фильм «Не бойся, я с тобой». Когда герой Дурова попал в тюрьму, местные паханы играли в карты, и один из них поставил на кон его золотой зуб. Сан Саныч-Дуров, будучи мастером рукопашного боя, умел хорошо драться. Проигравший приказывает ему выломать зуб. А наш герой отказывается: «Я не хочу». «А почему ты не хочешь?» – «Это мой зуб, я не отдам!» Дальше кому-то досталось по шее, но не о том речь. У Сан Саныча был золотой зуб, и он не хотел его никому отдавать. Почему же мы, якобы жалея своих родителей, частенько оказываемся «мальчиками для битья»?! Почему нередко претерпеваем от них, испытываем совершенно идиотское давление?! Почему не желаем доходчиво и ясно объяснить старшим, что не желаем больше терпеть их необоснованных притязаний?! Ведь все так просто – мы спокойно предупреждаем, что с этого дня прекращаем идиотские отношения. Запретить единожды и навсегда. Это не только касается любой сферы жизни, но и применимо во всех без исключениях ситуациях и контекстах. Все, что от нас требуется – один раз настоять на своем. А уж, продекларировав, стоять до конца. Поэтому необходимо сознательно определить, в какой сфере, в какой степени, до каких пор и что именно нам мешаем, а потому подлежит запрещению. Таким образом, Вы будете день за днем, месяц за месяцем захватывать плацдармы независимости, расширяя поле своей свободы. Вам не обязательно приходить домой, устраивать скандал и вышвыривать всех из дома, но можно сказать твердое «нет», «не хочу», «не желаю», «это не моё собачье дело», когда кто-то пытается Вами манипулировать. Пусть человек один раз сорвется в истерику, Вы отстаиваете своё исконное божественное право жить так, чтобы Вам, как минимум, было хорошо. Я не вижу здесь никаких противоречий.

Дети вынуждены приспосабливаться к нам – родителям. Выявилось пять основных типов детского приспособленчества, пять типов реагирования на притязания взрослых. Речь идет о требованиях неестественных и деформированных.

1. Первая категория – аскеты. Фабула их жизни – ради уюта, пищи и безопасности можно и потерпеть. Многие малыши просто добросовестно терпят своих предков, прекрасно понимая, что родители неправы. Для них гораздо проще ограничить личную свободу, нежели вступать в противоречие.

2. Второй тип – дипломаты. Очень многие дети достаточно изобретательны и умны для того, чтобы не воевать со взрослыми. Они не вступают с ними в противоборство, а ловко их надувают. Проще говоря, обманывают. Когда нам доводится столкнуться с феноменом детской лжи, скрытности, неискренности, мы напрочь забываем о том, что сами являемся прародителями этой нечестности. Мы – его главная и, пожалуй, единственная причина. Какой смысл ребёнку скрывать истину о том, что он о нас думает, если малыш абсолютно уверен в своей психологической безопасности? Но когда он знает, что вот это папа выслушает спокойно, а за это даст по попе, тогда инстинкт самосохранения вынуждает его стать дипломатом. И потому он врет. Причина детской лжи – наша собственная нетерпимость к тем или иным состояниям. Мы что-то принимаем в наших детях, что-то отвергаем. А малыши в самом факте отвержения ощущают скрытую угрозу.

3. Третья категория – мстители. Они достаточно серьёзно медитируют, приучают себя к мысли о том, что когда вырастут, наконец, разберутся со своими родителями. Каждая угроза, побой, неприятное стечение обстоятельств рассматриваются ими как монетка в копилку будущих взрывов. И даже если такие дети не переходят к агрессивным действиям в подростковом возрасте, аутоагрессия направляется ими на самих себя. В их психике вырастают ауторепрессивные программы, и зачастую скрытые мстители попадают в несчастные случаи. У них развивается внутренний конфликт – они откладывают мысль о мщении взрослым внутрь самих себя, а затем начинают себя винить и наказывать за то, что об этом думали. В результате агрессивно настроенные дети стремятся неосознанно в тех или иных кризисных ситуациях к оправданному самоубийству. Они попадают под машины, вываливаются из балконов и так далее. Категория мстителей всегда должна приниматься во внимание, потому что любое наказание, давление, принуждение естественным образом вызывает в детях мысли о насилии или суицидах. В этом нет ничего удивительного. Это нормальная реакция.

4. Четвертый тип – эмигранты. Большое число малышей, особенно у очень деловых, деятельных, активных, бурно живущих родителей, уходят в свою собственную реальность. Их защита – мир иллюзии. Маленькие эмигранты начинают жить фантазиями. Обладая развитым воображением, они сталкиваются с двумя совершенно различными реальностями. Первая – внешняя, громкая, скучная, грязная, пыльная; реальность, в которой им приходится жить, в некотором роде, принудительно. Другая – внутренняя, в которую они отправляются с большой охотой. Беда в том, что нередко у ребёнка нет согласования между внутренним и внешним миром. В таких случаях малыш склоняется к очень странной и болезненной форме функционирования в жизни. Опасность здесь заключается в том, что виртуальные дети склонны к «страусиным» погружениям в иллюзии и миражи. Они наиболее подвержены риску заболевания истерией и развитию детской шизофрении. Последние имеют место, когда родители не обращают внимания на то, что ребёнок думает на самом деле. Папам и мамам необходимо расспрашивать своих крох, чем они живут, о чем фантазируют. А для того, чтобы малыш открылся, требуется нерепрессивная атмосфера, ибо он никогда не станет откровенничать с насильниками. Маленький человек никогда не будет всерьёз вести интимный диалог со взрослыми, которых подсознательно воспринимает как скрытую или открытую угрозу. Как правило, психические заболевания детей связаны не с распространенными представлениями о детской наследственности или тайными непонятными причинами, вроде одержимости злыми духами или влияниями радиации. Они связаны с определенной политикой родителей, хотя последние могут этого и не осознавать. Взрослые своим давлением и шумом заставляют ребёнка эмигрировать во внутреннюю реальность. Вся активность неудовлетворенного малыша направляется на выстраивание внутреннего убежища. Но, рано или поздно, у него происходит рассогласование этих двух миров, ведущее в дальнейшем к разрыву и порождению того или иного психического заболевания.

5. Наконец, больше всего мне нравится такая категория детей, как психиатры. Они живут под девизом: «Незачем с психами связываться». Тут уже не пахнет уважением, скорее – жалостью по отношению к родителям. Конечно, хорошо, что малыш трезво воспринимает ситуацию, но в воздухе явственно ощущается аромат отдаленности и отчуждения. Маленький психиатр, к счастью или к сожалению, особой привязанности по отношению ко взрослым не испытывает. Зная о далеко неблагополучном положении дел во многих семьях, нечего удивляться, что ребёнок становится на такую позицию. Повзрослев, он уходит из дома и годами не навещает своих родителей. Сын ли, дочь просто не относятся серьёзно к своим близким. Пенять не на кого – папа и мама сами заставили детей не воспринимать их всерьёз.

Для многих родителей важным вопросом является определения способностей своего ребёнка. Без счастья в профессии, без реализации себя как мастера, человек, как ни странно, не может быть в достаточной степени ни здоров, ни благополучен, ни эффективен. А потому определение талантов и дарований есть ключевая задача, которая должна решаться именно папами и мамами, а не дядями и тетями в каком-нибудь профориентационном центре. Открытие способностей – это родительская проблема. Здесь очень опасно придумать малышу профессию, навязать ему путь мастерства. Главным экспертом в определении профессиональной склонности, в предугадывании индивидуальной миссии выступает сам ребёнок. Я хочу, чтобы Вы обратили на это внимание. Мы не имеем ни малейшего права назидать и принуждать. Конечно, родители «спят и видят», чтобы их сын был хорошим дипломатом или крутым предпринимателем, а лучше, чтобы он, как отец, пошел в спецназ. Я не спорю, бывает поколенческая преемственность, когда в роду собираются люди близкие по душевному складу и происходит наследование какой-то родовой профессии. Но, тем не менее, всегда сам малыш оказывается окончательным судьей вынесения решения, приговора касательно личной миссии.

1. Первое средство ранней диагностики – астропсихологическая диагностика способностей, талантов и дарований. Индивидуальное гороскопирование открывает пласты ценнейшей информации, несмотря на то, что на первых порах о малыше известно крайне мало. Высоко точная, она позволяет родителям сориентироваться уже с первых месяцев жизни младенца. В дальнейшем взрослые своими бессознательными ожиданиями магически суггестируют кроху, даже если они и не объясняют ему, кем он будет. Данная диагностика является первым шагом в направлении понимания своего ребёнка, в выстраивании отношений с ним именно в плане его развития.

2. Родители должны периодически ненавязчиво спрашивать у малыша, кем он хочет быть. Причем не удовлетворяться ответом трехлетнего мальчугана: «Хочу быть космонавтом» – , ибо его желание есть лишь первое приближение. В пять лет он захочет стать врачом, а в десять – решит, что кардиология – это, как раз, то, чего ему всегда не доставало. Очень важно никогда не останавливаться, особенно в раннем возрасте, на определенном ответе ребёнка. Наши дети обычно интуитивно ведают, кем им надлежит быть. Они наитийно чувствуют предрасположенности к тем или иным профессиям и родам занятий. А главное – ребятишки охотно беседуют на эту тему. Малышам чрезвычайно нравится рассматривать собственное будущее и ощущать себя хозяевами грядущего. Если родитель приказывает ребёнку получить медицинское образование только потому, что прадедушка сорванца был врачом, малыш воспринимает слова взрослого как прямое насилие, грубое вмешательство в его судьбу. Если же Вы достаточно регулярно спрашиваете у крохи, чему он хочет посвятить свою жизнь, не сегодня-завтра маленький человек сам придет к выводу о том, кем он является. Называется это кармической памятью, памятью поколений, памятью души.

3. Третий момент – необходимо наблюдать за тем, во что и как играет ребёнок. Прислушиваться к его вопросам и интересам, потому что миссиональная склонность проявляется в очень раннем возрасте. Не всегда, но убедительно часто. Нам же вменяется отследить предрасположенности малыша и предоставить ему соответствующий материал для их реализации. Хочешь строить – вот тебе конструктор и башенный кран, хочешь шить одежду для кукол – получай ткань и швейные принадлежности, хочешь рисовать – держи кисти и краски. В старенькой азбуке мне попался замечательный стишок:





оставить комментарий
страница3/4
Дата02.12.2011
Размер1,22 Mb.
ТипКнига, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх