Учебно-методический комплекс для специальности 030602 «Связи с общественностью» Согласовано: Рекомендовано кафедрой
вернуться в начало
| скачать Тема 6.1. Религиозные верования Древнего Междуречья. Отражение реально существовавшей в Месопотамии социально-политической структуры в религиозной системе. Влияние множества сменявших друг друга государственных образований Месопотамии (Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилон) на специфику религиозной системы. Формирование пантеона. Обрядовая практика. Шумерские мифы о сотворении мира, о всемирном потопе и т.д. Города-государства Шумера. Храм как административный центр города и как самостоятельная хозяйственная единица. Три категории собственности храма: собственность бога, "поля кормления", поля, обрабатываемые издольщиками. Социальная структура шумерского общества: иерархия общин. Малая (нуклеарная) семья и домашняя (большесемейная) община. Организация власти военных и культовых вождей (лугали, эны, энси). Шумерские корни библейских преданий. Шумерская литература: мифы, эпические сказания, псалмы, свадебно-любовные и погребальные песни, гимны в честь царей. Эпические поэмы: "Хождение Инанны в преисподнюю", "Смерть Думузи". Влияние шумерской литературной традиции на культуру Аккада, Вавилона и Лссирии. Проявление традиций шумерской культуры в аккадской и вавилонской культурах. Обожествление царя как центральная идея аккадской культуры. Отражение интереса к отдельной личности. Аккадская литература как самостоятельная отрасль художественного творчества. ^ Сохранение без изменений общей структуры пантеона богов III династии Ура. Монархическо-государственный характер вавилонской религии. Появление "личных" богов. Возникновение новых жанров в религиозной литературе -молитв, псалмов, заклинаний. Выработка сложной системы демонологических представлений. Превращение храмового комплекса в гражданскую общину. Расцвет храмовых городов и активная политическая роль жречества. Практика царских и храмовых хозяйств как источник развития науки. Вавилонский лунный календарь. Шумеро-вавилонская литература: "Эпос о Гильгамеше". Космологический эпос "Энума Элиш". ^ Общий пласт древних индоиранских религий в первом тысячелетии до н.э.: солярные образы и сюжеты, культ сил и явлений природы. Религиозная реформа Зороастра (Заратуштры). Провозглашение верховным богом Ахура Мазда и объявление старых божеств («девы») олицетворением враждебных сил. Дуализм вероучения зороастризма. Эволюция от стадии религии пастушеских племен до официальной религии громадных государственных образований. Эсхатология зороастризма. Мессианский характер учения Заратуштры. Влияние зороастризма на иудаизм, христианство и многие средневековые ереси. Авеста - Священное Писание зороастризма. Обрядовая практика. Храмовые комплексы с великолепными статуями. Пять степеней священства жрецов. Праздники зороастризма. ^ Религия и мифология крито-микенского мира. Культ "Великой Богини" и вопрос о месте женщины в критском обществе. Крит как прародина божеств олимпийского пантеона. Минойско-микенские реминисценции в последующей греческой культуре в области религии и культа. Особенности культуры архаической эпохи. Полисная менталь-ность. Атональное начало в греческой культуре. Своеобразие древнегреческой религии и мифологии. Общегреческие состязания и их связь с основными культовыми центрами страны: Олимпия, Дельфы, Эпидавр и т.д. Роль музыки, танца, поэтического творчества, спортивных соревнований в религиозных обрядах, посвященных олимпийским богам. Особенности культуры эпохи эллинизма: (реко-восточный синкретизм. Материальная культура и быт в различных эллинистических государствах. Угасание полисной религии: смена религии коллектива индивидуальной религией. Религиозный синкретизм и появление новых культов. Распространение веры в богов-спасителей. «Теогония» Гесиода и его попытка «систематизации» богов. 7.5. Религия и культура Древнего Рима. Этрусски - предшественники Рима. Особенности этрусских религиозных верований. Этрусский погребальный культ. Мифология и религия в Древнем Риме. Идеология принципата. Развитие форм культа государя и его проявление в культуре и искусстве. Август как верховный понтифик и обожествление рода Юлиев. Реставрация староримских культов и религиозных традиций. Общественная психология эпохи Августа. Стиль культуры эпохи Августа. Рост влияния восточных культов в религиозной жизни. Различие функций религии в древневосточных обществах и в античном обществе. Язычество и христианство в культуре поздней античности. ^ Индуизм как комплекс религиозно-мифологических, социально-правовых и этических воззрений и обрядов индийского народа. Индуизм и история: доисторический и ведический периоды. Классическая индийская цивилизация и становление индуизма как национальной религии. Основы индуистского вероучения: учение о перевоплощении души (сансара), о карме, дхарме, карме. Индуизм - религия успокоения в едином. Четыре цели и четыре стадии (юги, эпохи) жизни человека. Индуистский пантеон и основные направления индуизма. Мировоззрение индуизма в различных измерениях. Особенности индуистской обрядности. Переход от ритуализма к этике и философии. Джайнизм. Основы индуистской морали. Индуизм и общество. Вишнуизм и шиваизм. Йога. Бхакти. Сикхизм. Индуизм и индийская культура. «Махабхарата» и «Рамаяма», «Бхагаватгита». Пураны. Индуистская философия. Неоиндуизм. Рамакришна. Вивекананда. Ауробиндо Гхош. ^ - религии порядка и достойной жизни. Краткая история китайских религиозных верований и обрядов. В поисках бессмертия. Типы верований и обрядов в религиозной жизни китайцев. Мировоззрение. Сакральное пространство. Сакральное время. Культ Шан-ди, культ Неба.   Символика сверхъестественной силы. Ритуалы и действия, связывающие со сверхъестественной силой. Гадания и экзорцизм. Психологические аспекты учения о «спасении» в китайском буддизме. Медитация. Этические учения. Динамика религии в жизни китайцев. Праздник весны. Конфуцианство и даосизм.Конфуцианство - национально - государственная религия Китая. Вероучение конфуцианства. Священное писание конфуцианства: Пятикнижие («У цзин») и Четверокнижие ( «Сы шу»). Духи предков как главный объект конфуцианского культа. Обрядовая практика. Соблюдение обрядов - главное правило жизни, опора существующего порядка. Культ предков и нормы «сяо». Культ семьи и клана. Конфуцианская этика. Развитие учения Конфуция его учениками. Выпуск книги учителя - книги «Лун юй» («Суждения и беседы»). Учение Цзы Сы о «середине» как аналоге дао - упорядочивающего мироздание принципа. Мэн цзы о принципах справедливого устройства общества. Конфуцианство в современном Китае. Даосизм. Шаманские истоки даосизма. Превращение даосизма из философии в организованную религию. Развитие мистического даосизма. Развитие даосской алхимии. Системы даосизма. Даосская магия. Путь силы. Даосское гадание. Путь видения. Церемониальный даосизм. Даосские практики: медитация. Методы совершенствования тела, очистительные ритуалы и ритуалы. Почитание Лао Цзы и культ бессмертных и различных богов. Этика даосизма. Синтез конфуцианства, даосизма и буддизма в Китае.  ^ Япония и японское религиозное наследие. Религиозные обычаи древности. Историческое развитие японского религиозного наследия. Китайское и индийское влияние. Расцвет японского буддизма. Священные тексты синтоизма. Культ богини солнца Аматэрасу. Священный характер ками. Благодать предков. Посредничество святых. Культовая практика японцев. Традиционная японская культура и синтоизм. Эволюция от государственной религии до национальной религии Японии. Течения синтоизма. «Священный путь» в современной Японии.^ Общественно-исторические условия возникновения и идейные предпосылки буддизма. Возникновение буддизма. Сиддхартха Гаутама - основатель буддизма. Легенды о Будде. Учение Будды. Человек, Вселенная и история в буддизме. Космологические и космогонические представления буддизма. Сансарическое бытие и энергия просветлен- ного сознания. Учение о бесконечном круговороте бытия - сансаре. 12 звеньев, или ступеней (ниданы) в круговороте бытия. Религиозная доктрина буддизма - дхарма (первоэлемент, частица бытия). Учение о дуккхе - основе дхармы, выраженное в четырех благородных истинах. «Восьмисоставный» (восьмеричный, срединный) путь» к уничтожению страдания. Дхарма, подлежащая воплощению в жизни. Сила дхармы как звука. Учение о калачакре (Колесо времени), открывающей взаимосвязь человека и Вселенной. Карма как закон воздаяния. Мир создаваемый кармой. Учение о мокше и нирване. Сангха. Социальная и обрядовая практика буддистов. Буддийские религиозные праздники. Динамика жизни буддистов. Духовные упражнения в буддизме. Психологические аспекты буддизма. «Десять ступеней бодхисаттвы». Буддийская религиозная литература: канонические - Типитака (Трипитака) и неканонические произведения. Этические воззрения буддистов. Направления и секты буддизма. Хинаяна (Малая колесница). Доктрина Тхеравады (путь старейших) как основа Хинаяны. Проповедь индивидуального спасения. Простота системы обрядов. Ареал распространения. Махаяна (Большая колесница) - новое направление в буддизме. Идеал мирян - бодхисаттва (тот, чья сущность - просветление). Пантеон Махаяны. Тантрический буддизм. Ваджраяна (Алмазная колесница). Ламаизм - синтез буддизма Махаяны, тантрических практик и более ранних религиозных верований коренного населения региона (бон, или бонпо). Собственная космология ламаизма. Социально-психологические аспекты культа наставника. «Ганджур» - тексты ламаизма и «Данджур» - комментарии к ним. Бодхидхарма и его школа Дзен. Дзен-буддизм в современном мире. Секта «Чистой земли». Секта сингон («истинное слово»). Современный буддизм. Буддизм в России. ^ Иудаизм - монотеистическая, национальная религия евреев. Зарождение и ранняя история иудаизма. Эволюция от политеизма (пантеонов валов) к монотеизму. Этапы оформления иудаизма в качестве монотеистической религии. История еврейского народа. Иудаизм как идеологическая система. Исторический путь иудаизма: древнейший (библейский), древний (талмудистский), средневековый (раввинский), реформационный. Традиции. Догматы. Священное Писание иудаизма: ТаНаХ (по первым буквам названий трех частей еврейской Библии). Мидраш как особый метод интерпретации Священного Писания, и как текст, созданный на основе этого метода. Историко-философский анализ книг Ветхого Завета. Политический характер иудейского мессианизма. Мишны - собрания юридических норм. Трактат «Тосефта» -дополнение к Мишну. Гемара - попытки комментировать Мишну. Талмуд - совокупность текстов Мишны и Гемара. Каббала. Элементы языческих воззрений в иудаизме. Культ Яхве. Соотношение монотеизма и политеизма. Иудейские секты. Караимы. Хасидизм - мистическое направление в иудаизме. Основные течения иудаизма: ортодоксальный, консервативный и реформистский. Иудаизм как ритуальная система. Обрядовая практика иудаизма. Суббота и иудаистские религиозные праздники. Пищевые запреты. Посты. Молитва. Религиозно-социальные институты: семья и дом; синагога; община. Мораль иудаизма. Заповеди Моисея. Моральная доктрина Талмуда. Идеал человека. Семейно-брачный кодекс иудаизма. Этический иудаизм. Человек, Вселенная и история в иудаизме. Иудаизм в новое время. Хасифизм. Иудаизм XX века. Иудаизм и государство Израиль. Иудаизм в России. Гностицизм - религиозно-философское течение I -- III вв. в Римской империи. Попытка совместить религиозное учение о спасении с представлениями греко-римской и восточной мистической философии. Пантеон гностицизма. Учение о совершенном божестве, греховности материального мира и множестве промежуточных ступеней - эонов. Представление о Христе как одном из эонов. Отрицание Ветхого Завета. Резкая враждебность к иудейским элементам в христианстве. Притязание на знание особого тайного смысла Библии. Учение о человеке. Концепция знания. Социальные умонастроения гностиков. Гностицизм как питательная почва многих средневековых ересей. Основные течения гностицизма. Христианство - вторая мировая религия: история возникновения, вероучение и культ. История изучения раннего христианства. Социально-экономические предпосылки христианства. Идеологические предпосылки христианства. Иудейские корни христианства. Основные особенности раннего христианства. Стадия актуальной эсхатологии. Стадия приспособления. Состав и организации ранних общин. Разрыв с иудаизмом. Отношение к рабству и властям. Развитие культа. Создание новозаветного канона. Образ Иисуса Христа в Посланиях апостолов. Иисус в сочинениях Юстина. Хронология Нового Завета. «Новый Завет» и начало христианской литературы Запада. Состав "Нового Завета". Значение четвероевангелия как литературного памятника. Общечеловеческие нравственные ценности "Нового Завета". Нагорная проповедь Иисуса Христа. Примат нравственных ценностей над эстетическими в "Новом Завете" и христианской литературе. Новый тип положительного героя: его богодухновенность, героизм и мужество в отстаивании духовных ценностей. Новый художественный язык христианской литературы. Понятие о символическом образе. Многоуровневый смысл христианских текстов. Притча как конкретная форма символического образа. Первые христианские писатели: Тертуллиан, Лактанций, Иероним. Крупнейший представитель христианской литературы Аврелий Августин. "Исповедь" Аврелия Августина как непреходящий по значению литературный памятник христианской литературы. Замысел "Исповеди". Основные жанровые особенности книги. Христианское Священное Предание: произведения святых Отцов церкви, решения Вселенских соборов, Папские Энциклики, выдающиеся богословские произведения. Предпосылки возникновения церкви. Начало епископата. Доктринальное и организационное становление христианства. Становление христианства господствующей религией. Вселенские соборы 1У-VIII вв. Символ веры: основные догматы христианства. Священное Писание христианства. Концепция Бога в христианстве. Формирование христианского культа. Обрядовая практика христианства. Христианские религиозные праздники. Переход от античности к средневековью как мировоззренческая революция: от ориентации на «природный космос» и «рациональный логос» к ориентации на сверх-природного Бога и иррациональную веру. Начало процесса дробления христианства на этапе развития феодализма. Обособление монофизитов (5 в., Византия). Ереси. Арианство. Монофелитство. Несторианство. Первый крупный раскол церкви (1054 г.) и образование православия и католицизма. Православие: история, особенности вероучения и культа. Христианская церковь на территории Византийской империи. Различия между православием и католицизмом. Введение христианства в Киевской Руси и основные этапы его эволюции. Крещение Руси: причины и следствия. Образование Русской православной церкви, ее административное устройство. Церковь и феодальная раздробленность Руси. Образование централизованного государства и православная церковь. Борьба русской церкви за независимость от константинопольского патриарха. Учреждение патриаршества. Реформы Никона, церковный раскол. Старообрядчество, его направления и толки. Сектантство в русском православии (духоборцы, молокане, христововеры, скопцы). Петровские реформы. Синодальный период. Мистические секты в ХVIII - XX вв. Февральская революция 1917 г. Поместный Собор русской православной церкви (август 1917- сентябрь 1918 г.). Восстановление патриаршества (Тихон). Революция 1917 г. и новый раскол православия. Значение декрета Совнаркома «О свободе совести, церковных и религиозных обществах» (январь 1918 г.). Социально-политическая ориентация «обновленческого» движения. Отношение московского патриархата к карловацкой иерархии. Изменение позиции русской православной церкви по отношению к Советскому государству. Декларация 1927 г. и ее последствия. Постановление ВЦИК и СНК «О религиозных объединениях» (8 апреля 1929 г.). Патриотическая позиция русской православной церкви в годы Великой Отечественной войны. Отношение между русской православной церковью и Советским государством в послевоенные годы. Влияние перестройки на установление новых отношений между церковью и государством. Значение празднования 1000-летия Крещения Руси для Русской Православной Церкви. Традиционализм и модернизм в современном православии. Деятельность православной церкви во Всемирном совете церквей. Зарубежные православные организации. ^ Ренессанс православия в современной России. Современное устройство и положение Русской Православной Церкви. Православие в современном мире. Источники православного вероучения. Организационная структура православной церкви. Церковь и народное просвещение. Патриотическая и миротворческая деятельность РПЦ. Русская Православная Церковь в семье Поместных православных церквей. РПЦ и экуменическое движение. Православие и отечественная культура. Принятие христианства как стимул возникновения древнерусской литературы. Жанры переводной литературы XI-X1V вв. Библейские книги — чтий, служебный и толковый тип. Богослужебные книги. Торжественное и учительное красноречие. Переводная агиография (житийный канон, жития мартирии, жития подвижников и аскетов, жития чудотворцев). Византийские хроники и их роль в формировании исторических и культурных представлений. Апокрифическая литература. "История Иудейской войны" Иосифа Флавия и проблема мастерства древнерусских переводчиков. «Слово о Законе и Благодати" митрополита Иллариона: общая проблематика памятника и его художественные особенности. Религиозное и эстетическое содержание древнерусской архитектуры, ее взаимосвязь с русской природой. Древнерусская икона как самобытное явление художественной культуры. Ее связь с византийскими традициями и национальное свое-образие. Иконостас как русское явление, его догматический смысл, структура, художественные особенности. Символика в русском православном зодчестве и живописи. Византия и становление русского церковного пения. Особенности православной церковной музыки. Колокольный звон как типично национальное явление в русском богослужении. Поиск правды - главная проблема духовной жизни России. Христианство в средневековой Руси. XIV-XVI вв. - расцвет средневековой христианской культуры. Традиции исихазма в православной культуре. Монастыри. Личность Сергия Радонежского. Становление русского национального характера. Христианство и русская культура XIX - начала XX в. Феномен русской религиозной философии. Современное православие и культура. Католицизм. Организационная структура Римско-католической церкви. Рим как центр духовной жизни. Учреждение института «папства». Папа Римский как глава Римско-католической церкви. Ватикан. Курия. Монашеские ордена. Движения мирян. Догматика. Формирование латиноязычной и грекоязычной апологетики. Апологетика как религиозно-философская литература. Борьба апологетов против язычества «гносис». Учение о положительном и отрицательном Богопознании в качестве ядра рациональной теологии. Ориген - создатель первой системы богословия. Обоснование им метода христианской экзегетики. Влияние платонизма на учение о Боге как монаде, генаде и бестелесном духе. Ориген о свободе как источнике вселенского зла. Непризнанные церковью идеи Оригена о многообразии творимых богом миров, о переселении бессмертных душ и повторных грехопадениях. Учение Августина Блаженного о "двух градах" и обоснование необходимости церкви как посредника между Богом и людьми. Божественное предопределение и свобода воли. Свобода и произвол. Зло как неполнота Добра. Церковные споры вокруг изначальной предопределенности к греху и праведности в учении Августина. Принцип гармонии веры и разума в трактовке Августина. Движение к вере как путь самопознания. Формула Августина "Я сомневаюсь, следовательно, существую". Понятие личной веры у Августина. Вера как высший акт воли. Субъективная форма времени как способ организации души. Августин в качестве родоначальника жанра психологической автобиографии. Фома Аквинский как систематизатор средневековой схоластики. "Сумма теологии" Фомы Аквинского и обретение христианской философией своего особого предмета. Суть томизма как постижения Бога через его творение. Роль аристотелевского гилеморфизма в создании Фомой иерархии форм бытия. Фома Аквинский о творении Богом "первой материи". Систематизация Фомой доказательств бытия Бога. "Примирение" противоположных позиций в учении Фомы об универсалиях. Связь науки с религией (символика математических чисел и химических формул). Христианские коррективы в учении Аристотеля о душе. Соотношение познавательных способностей людей, ангелов и Бога в томизме. Томизм в качестве официальной позиции католической церкви. Дополнения к Символу Веры. Обрядовые отличия католицизма. Средневековые храмы и соборы как центры общественной, политической и культурной жизни западноевропейского города. Романский стиль, его отличительные особенности в облике католических церквей. Готический стиль и его историческое развитие. Богословская трактовка готического храма как символа устремленности к Богу. Место скульптуры в храмах католической ветви христианства. Музыка в системе христианского богослужения. Монастыри и музыкальная наука. Католические отцы и учителя церкви. Западная схоластика в XIII в. Крестовые походы. Средневековые ереси. Инквизиция. Культура средневековой Европы и католическая церковь. Контрреформация. Орден иезуитов. Кризис католицизма в XIX веке. Современное состояние католицизма: ареал, тенденции, проблемы. Неотомизм. Наследие Второго Ватиканского Собора. Протестантизм. Особенности протестантизма как христианского течения. Общие положения протестантских церквей. История протестантизма. ^ Реформация XVI века в Германии. Мартин Лютер. Лютеранство. Возвышение Лютером раскаяния как единственного пути к Богу. Отказ от церкви как посредника на этом пути. Лютер о «моей вине», как причине разложения церковно-религиозной жизни. Личное и историческое раскаяние как "основной метод Реформации". М. Лютер о попытках рационального познания Бога как соблазне. Личная вера как основа постижения Бога. Идеология Реформации как последовательный фидеизм ("sola fide" - спасение только верой). Вера в качестве определения воли. От личной веры к независимому мышлению. Теория двойственности истины в трактовке Лютера. Трактат "О рабстве воли" Лютера против трактата "О свободе воли" Эразма Роттердамского. Протестантизм о сосредоточенности на божественном предопределении как основе независимости в земных делах. Вера против свободы воли. Феномен "рабской воли" как предпосылка независимости личной веры от церковной и светской власти. Человек как существо, осознавшее греховность своей природы. Пессимизм как условие человеческого достоинства. Формирование представления о мирской аскезе как покаянно-искупительной жизни и труде. Жизнь как небесное поручение и религиозно-мотивированная предпринимательская этика. Ф. Меланхтон против Лютера в вопросе христианского обоснования права собственности Покаянное и добродетельное распоряжение имуществом в пользу другого. Вытеснение благотворительности в виде подаяния благотворительным инвестированием. Идеология Реформации и религиозное обоснование прав человека. ^ Протестантские деноминации: методизм, баптизм, адвентизм, пятидесятничество, свидетели Иеговы и др. Эволюция протестантской теологии. Социальные доктрины современного протестантизма. Ислам. История, вероучение и культ. Возникновение ислама. Личность и деятельность пророка Мухаммеда. Основные источники ислама. Мифы ислама. Характер раннего ислама. Борьба за установление ислама. Распространение мусульманства. Ислам в IX-XIX вв. Мусульманское богословие. Священные тексты и законы ислама. Коран - священная книга ислама и памятник мировой культуры. Библейские и евангельские сюжеты в Коране. Структура Корана, его деление на суры (главы) и строки (стихи). Мекканские и мединские суры, их деление на поэтические, пророческие, рахманские. Условный характер такого деления, их «перемешанность» в тексте Корана. Мировоззренческие проблемы Корана (Аллах - Бог Корана; Коран о Вселенной, Земле, ее флоре и фауне; история человечества по Корану). Фантастика и действительность в тексте Корана. Основные канонические сказания, их ветхозаветные и новозаветные параллели: Нух и потоп (Ной и его ковчег), рассказ о красавце Йусуфе (история Иосифа). Муса - волшебник и вероучитель (скрижали Моисея), «Слово от Аллаха» - Иса (евангельская история Иисуса Христа). Коран как литературное произведение. Особенности художественной разработки образов в повествовательных, «поэтических» сурах Корана. Ритмическая стихия - «садж» - пророческой прозы Корана, усиление их эмоционального воздействия и восприятия смысла через чтение вслух. Значение Корана. Его влияние на художественную культуру арабских стран. Этика ислама. Религиозные мотивы в искусстве.  Сунна - Священное Предание ислама. Сунна и Умма. Умма как община, определяемая историей, религиозным образом жизни и культурой.Человек, Вселенная и Бог- в исламе. Основные религиозные догматы ислама. Отправные пункты исламской догматики: иман (Символ веры) и шахада («свидетельство»). Основные элементы Божественного установления (дин): пять столпов ислама, Вера (имам) и ихс-ман (благие дела). Разрешенное (халал) и запрещенное (харам). Социальная и обрядовая практика ислама. Мусульманские религиозные праздники. Мусульманская культура. Соотношение религиозных и национальных начал в исламской культуре. Культовая архитектура. Необходимость создания сакрального здания, отвечающего требованиям новой религии. Дом Мухаммеда - прообраз будущего канона культового здания и постройка первого святилища Каабы в Мекке. Разработка сакрального здания мусульман - мечети. Мечеть. Канонические архитектурные формы мечети: прямоугольный двор, окруженный галереями, многоколонный зал для совершения молитв. Пространственная ориентация - «кибла» в сторону Мекки. Значение минарета для публичного призыва на молитву. Появление центрических купольных мечетей и их религиозная символика. Мечеть как образ природы, ее продолжение, воплощение идеи природного равновесия и покоя, гармонии здания с окружающей средой. Значение пространства в архитектуре мечети. Мусульманские праздники и обряды. Направления (суннизм и шиизм) и секты (исмаилизм, ваххабизм и суфизм) современного ислама. Суфизм - мистико-аскетическое течение в исламе. Влияние суфизма на арабскую, иранскую и турецкую классическую поэзию. Фундаменталистские, традиционалистские и панисламские тенденции в современном исламе. Ислам в России. ^ Исторические предпосылки возникновения. Вера баби. Баб - Предтеча. Баха-Улла Слава Господа. Абдул-Баха - Слуга Баха. Кто такой бахай. Молитва. Здоровье и лечение. Религиозное единение. Путь к миру. Различные учения и предписания. Монашеская жизнь. Брак. Календарь бахай. Духовные советы. Праздники бахай, памятные дни и дни поста. Основы вероучения. Бог, Богоявления и человек. Вера в загробный мир, рай и ад. Единство двух миров. Небытие зла. Миропорядок Баха-уллы. Пророчества Баха-Улла и Абдул-Баха. Прошлое и будущее. Администрация и законы. Община бахай. Преодоление новых рубежей. Вера бахай в России. ^ Понятие, характерные черты и классификация нетрадиционных религий. Специфика «новых религиозных верований» («неорелигий), «религий нового века», их отличие от традиционных религиозных систем. АУМ синрике (учение истины АУМ). «Миссия Божественного Света». «Церковь» Адамитов. Дети Божьи («Семья любви»). Муниты (Церковь Единения). Церковь Сайентологии. Богородичный центр. «Белое братство» («Международный институт души Атма»). Церковь Христа. «Живой поток (Местная церковь Свидетеля Ли). «Опус Деи» («Великое Дело»). «Новый Акрополь». Церковь Последнего Завета (последователи Виссариона). Фонд Рериха («Живая Этика») и другие теософские и антропософские группы (оккультные группы). «Слово жизни» (около 20 других названий, включающих слова «вера», «вода», «живой», "«слово"). «Орден Лотосовой сутры». «Белый лотос». «Шри Чинмой». «Озарение». «Брахма Кумарис». «Академия Йоги». Трансце-дентная медитация. Движение «Нью эйдж» (Новая эра»). Центр «Юни-вер». Кришнаиты («Международное Общество Сознания Кришны). Свидетели Иеговы (Общество «Сторожевой Башни»). Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны). ^ Роль религии в современной жизни общества. Противоречия современного мира и их влияние на состояние и характер религиозности. Потребность в религии в современном обществе. Проблема кризиса религии. Религиозный плюрализм. Секуляризация и сакрализация. Модернистские и фундаменталистские тенденции в современных религиях. Интегративные процессы в мировых религиях. Экуменическое движение и другие формы сотрудничества религиозных организаций. Образование международных религиозных организаций, их программы и характер деятельности. Альтернативы традиционной религии. Религия, идеология, государство. Деятельность религиозных организаций в социально-политической сфере современного общества. Движение молодежного протеста и контркультура и их влияние на появление нетрадиционных религий. Современный мистицизм и его корни. Причины распространения нетрадиционных религий и мистицизма Современный взгляд различных религиозных конфессий на общечелове- ческие проблемы: войны и мира, отношения к власти, к государственности, взгляд на нрава человека, взаимоотношения полов, отношение к политике. Ареал распространения религий. Статистические и социологические данные о распространении религий, число верующих, их социальный состав, их роль в общественной жизни различных стран. Религия и право: веротерпимость, свобода вероисповеданий, свобода совести. Закон Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях». Осуществление свободы совести в России. Религия и политика. Религия и наука. Современная мифология. ^ Понятие этнорелигиозных конфликтов. Природа и причины этнорелигиозных конфликтов. Стадии развития и классификация этнорелигиозных конфликтов. Последствия этнорелигиозных конфликтов. Преступность в условиях этнорелигиозных конфликтов. Этнорелигиозный терроризм. Режим чрезвычайного положения в условиях межнациональных конфликтов. Основные черты режима чрезвычайного положения. Основания, условия и порядок введения режима чрезвычайного положения. Формы и методы обеспечения режима чрезвычайного положения. Деятельность органов внутренних дел в условиях этнорелигиозных конфликтов. Пути урегулирования межнациональных и межконфессиональных конфликтов: миротворческая роль ООН, право наций на самоопределение, реализация национальной политики.
Общие методические рекомендации к семинарским занятиям Семинарские занятия призваны способствовать углублению знания принципов, законов и категорий изучаемой дисциплины, формированию навыков их использования при анализе и оценке проблем этнографии, религиоведения и смежных дисциплин, использования межпредметной связи, учета регионального компонента и др. На семи нарах формируется активность, самостоятельность и творческий характер мышления, научное мировоззрение. Одна из важных задач семинаров - прививать будущему специалисту навыки работы: умение подобрать литературу, прежде всего этногеографическую и религиоведческую; составить план выступления; логически последовательно его изложить; давать мировоззренчески четкие и методологически ясные ответы на поставленный вопрос. Основной формой подготовки к семинарским занятиям является самостоятельная работа студентов. Как построить выступление на семинаре? Один из наиболее целесообразных вариантов следующий: на основе конспекта и выписок осветить, прежде всего, постановку вопроса у ведущих специалистов по обсуждаемой проблеме; выделить понятия и основные определения, принципы, законы, сформулированные в этих материалах; дать конструктивный анализ идеалистических и метафизических концепций; - рассмотреть методологическое и практическое значение главных теоретических положений для научного познания и практики; - сформулировать свое мнение и отношение к обсуждаемому вопросу, показать его значение в современных условиях. При подготовке доклада, выступления следует исходить из основных требований диалектического метода. Среди них - принцип объективности рассмотрения; принцип научности; принцип единства общечеловеческого и этнического; принцип историзма; принцип толерантности; принцип системного подхода к общественным явлениям. Как составить конспект? Наиболее целесообразной и продуктивной формой изучения первоисточников и учебной литературы является конспектирование. Конспект (в переводе с лат. - «обзор») - это своего рода индивидуальное учебное пособие, создание которого способствует формированию научного мировоззрения и стиля мышления. Основные этапы конспектирования следующие:
|
отлично
1 