И. А. Альтман (отв составитель), М. В. Воронов icon

И. А. Альтман (отв составитель), М. В. Воронов


Смотрите также:
И. А. Альтман (отв составитель), М. В. Воронов...
Программа дисциплины «Практикум по социальной психологии» для направления/специальности...
Программа студенческой научно-практической конференции улан-Удэ 2008...
Современная геополитическая ситуация на северном кавказе: проблемы региональной геостратегии...
-
А. М. Асхабов (отв редактор), А. И. Таскаев (зам отв редактора), Н. В. Ладанова (отв секретарь)...
Э. П. Кругляков отв редактор...
-
Л. С. Ржаницына Макроэкономические проблемы в ракурсе...
-
Посвящается Вирджинии Альтман и Доменику Клери...
9. Актуальные вопросы политической науки / Отв. Фомин О. Н...



Загрузка...
страницы: 1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   21
вернуться в начало
скачать
^

«До свиданья мальчики. До свиданья, девочки»


" Это великое чудо, что я еще не отказалась от всех своих надежд, ведь они нелепы и неосуществимы, И все же я сохраню их, вопреки всему, потому что до сих пор верю в доброту человеческой души."

^ Анна Франк

Наверно, именно эти строчки из дневника А.Франк побудили меня писать о трагедии еврейского народа. Мое поколение не пережило ужасов оккупации, войны, гетто, концлагерей. Но все это пережили наши деды. Читая книги, просматривая фильмы, разговаривая с людьми, понимаешь, что это не должно быть забыто. Забвение уроков истории чревато их повторением. Яркими примерами служат геноцид армянского народа в Турции, ассирийского в Иране, индейцев в Америке. Все эти преступления оказались безнаказанными. Они то и сделали возможным появление следующего геноцида - геноцида еврейского народа в годы 2-ой мировой войны.

Рассказать о Холокосте, поддержать народ в его трагедии - вот "доброта человеческой души".

Холокост - систематическое уничтожение сотен тысяч человек -начался на территории СССР с первого дня войны. Здесь погибло не менее трети всех жертв Холокоста. Мы потеряли в годы войны миллионы мирных жителей разных национальностей. Но только еврейский народ стал жертвой продуманного до мелочей, проведенного с особой жестокостью плана тотального народоубийства.

В нашей стране, которая победила фашизм, сейчас зачастую звучат нацистские лозунги, В некоторых бывших союзных республиках идет преследование по национальному признаку. Именно поэтому тема Холокоста звучит особенно актуально,

Я провел опрос среди учеников 7-8-х классов своей гимназии, чтобы определить уровень знаний моих сверстников о Холокосте. Всего 2 человека из 70 знали о трагедии еврейского народа! А это 6 миллионов жизней, свыше 2-х миллионов из которых были нашими соотечественниками.

Расовое безумие в нацистской Германии прошло несколько стадий. Первую надо считать подготовительной, Как говорили сами гитлеровцы, они проводили разделение всего народа на расово- "полноценных" и "неполноценных" особей. После того, как "неполноценных" отделили, их стали постоянно лишать всех гражданских прав, превращать в изгоев. Ну, а потом наступил следующий этап - поголовное уничтожение. Антиеврейские законы, насилия, принудительная эмиграция, заключение в гетто и концлагеря. И лишь потом - массовые расстрелы и газовые камеры.

Задача - уничтожение каждого еврея независимо от возраста, пола, веры, страны проживания. Только за то, что этот человек -еврей. Из 6 миллионов погибших полтора были детьми. Они узнали весь ужас гетто, концлагерей, расстрелов, газовых камер. Как они жили и как умирали? Кому из них посчастливилось выжить?

Я хочу проследить судьбу некоторых из них. О ком-то я прочитал, с некоторыми встретился сам. А в целом мой рассказ о судьбе целого поколения.

Концлагерь (место откуда не возвращались).

В концлагере Терезин есть скульптура мальчика в лагерной робе. Скульптор Мария Ухитилова назвала этот памятник "Первый день в аду".

Остались детские рисунки. Дети видели окружающий мир взрослыми глазами, в них недетские сюжеты: "Казнь", "Мертвый человек", "Надзиратель". А рядом - "Мой друг Иржи", "Мама", "Добрый дядя".

Дети тайно издавали в Гетто рукописный журнал "Редколлегия" и сотрудники менялись часто. И не потому что они плохо справлялись со своими непростыми обязанностями, Дети знали, что им отмерен очень короткий отрезок жизни: транспорты из Терезита в Освенцим уходили два раза в месяц. Дорога откуда никто не возвращался. Но дети не просто существовали. Они жили. Жили, издавали свой журнал, не давали погибнуть надежде. Последний номер журнала вышел осенью 1944 года. Дети называли себя "Республикой Шкид". Осенью 1944 года последняя группа детей была отправлена в Освенцим.

Справка. Через Терезинсое гетто, что неподалеку от лагеря прошли 15 тысяч детей. В живых осталось 100. Остальных убили в Освенциме и Треблинке. Кроме мужества умереть у этих детей была отвага жить. Жить, зная, что тебя убьют. Жить, когда из тебя качают кровь для немецких солдат. Жить, надеяться и верить, "что большинство людей добры и великодушны".


Уничтожение

В Нюрнбенге Гесс, комендант освенцимского лагеря, рассказывал: "Те, кто был не пригоден для работы немедленно посылались на установки для уничтожения. Дети младшего возраста уничтожались без исключения, поскольку они не могли вследствие своего возраста быть использованы на работе. Очень часто женщины прятали своих детей под одежду, но найдя их, мы направляли этих детей на уничтожение".

"Я видел, - рассказывает Владислав Скавронек, - возчик из лагеря Майданек, - я на собственные очи видел, как эсэсовка привела в крематорий 6 детей: 2-х мальчиков и 4-х девочек. Это били крошки 4 -8 лет. Начальник крематория Мунфельд сам раздел их догола, расстрелял из револьвера и отправил в печь".

"Я видел, - рассказывает свидетель Станислав Гольян, житель соседнего с Майданеком села, мобилизованный со своей подводой в лагерь, - я сам видел, как обермарфюрер Мунфельд взял четырехлетнего ребенка, положил его на землю встал ногой на ножку ребенка, а другую ножку взял руками и разорвал, - да, разорвал бедняжку пополам. Я видел это собственными глазами, И как все внутренности ребенка вывалились наружу. Разорвав малыша Мунфельд бросил его в печь".

Не дрогнули каменные сердца изуверов.

В 1942 году еврейская община Англии пыталась вывезти тысячи детей от 4-х до 11 лет, родителей которых депортировали из Франции в Польшу, Но Лондон отказался принять детей, и они разделили судьбу своих родителей в концлагерях. Тогдашнее британское руководство объясняло это решение тем, что появление такой массы еврейских детей дестабилизирует общество.

На чьей совести смерть этих детей?

На территории нашей страны также были массовые расстрелы еврейского населения. На Юге России, на берегу Азовского моря находится город Таганрог, Из архивных документов я узнал: "После того, как фашисты заняли Таганрог 17 октября 1941 года, всем евреям было приказано носить нарукавные повязки с желтой шестиконечной звездой. А 26 октября по приказу коменданта, все, вне зависимости от возраста и пола, а также лица от смешанных браков, должны были явиться с ценными вещами и продуктами на Владимирскую площадь к школе №26. Пришедших обыскали, изъяли продукты, вещи и ключи от квартир. Затем часть людей на машинах, остальных пешей колонной отправили в Петрушину балку, где всех расстреляли у юго-восточной стороны балки, Там же, в этой яме, было расстреляно и заколото значительное число евреев, уклонившихся от явки на сборный пункт".

Было убито 6500 женщин, детей и стариков - евреев города и беженцев. В последние дни и ночи убивали не только евреев, но среди убитых были только еврейские дети - более 1500, от младенцев до подростков.

Сейчас уже невозможно восстановить имена всех жертв, но назову несколько известных мне детских имен:

Софья Бараховская - 8 пет; Варинберг: Зина, Рахиль, Лариса -13 лет; Хайсина с грудным ребенком; Саша Берлин -14 лет; Погорельские - 8 детей; Изя, Берта, Сара - бежецы с Украины; Бреславские - 5 внуков; Сапожникова - 2 года; Миша Тинкелъман -1 месяц; Майя Шатейнштейн - 3 года; Юра Шепитовский -14 лет; Фаина Шапиро -15 лет. И много очень много других...

Справка, Перед войной еврейское население Таганрога составляло около 7тысяч человек, в том числе и беженцев. А на 1 августа 1943 года по городу, согласно справке бургомистра, значилось 8 евреев.

За что их убивали, какое преступление перед миром совершил Миша Тинкельман, которому исполнился 1 год? В чем провинилась 3-х летняя Майя Шатейнштейн и сотни других детей? Кто даст ответ на этот вопрос.

Я расскажу о гетто в городе Бресте. Там было уничтожено 27 тысяч евреев. .

В конце ноября 1941 года фашисты выделили несколько улиц, которые окружили колючей проволокой и переселили туда всех оставшихся евреев. Подростков заставляли выполнять самую тяжелую работу за что они то и дело получали пощечины. В гетто существовала подпольная организация. Границы гетто проходили по улице Гоголя до улицы Московской. В брестском архиве сохранились анкеты регистрации, которая была проведена в октябре-ноябре 1941 года нацистами, протоколы с фотографиями, под которыми ставили отпечаток пальца, Заполнялись такие протоколы даже подростками с 14 лет, для которых это было первое и последнее фото. Романа Левина спасла связная партизан Флория Бушевекая, которую фашисты зверски пытали и расстреляли за один день до освобождения Бреста, Роман оказался в гетто с мамой и бабушкой, ему тогда было 11 лет


Роман описал гетто так : "В домах было тесно и холодно". В гетто оказалось около 20 тысяч человек. С самого начала жизнь в гетто сводилась к необходимости прокормиться. Несмотря на нечеловеческие условия жизни, узники сумели предотвратить эпидемии, наладить выпечку хлеба, открыть мастерские ремесленников, В гетто появилось оружие, которое с риском для жизни приносили те, кого отправляли на ремонтные работы в Брестскую крепость, Узники саботировали немецкие распоряжения, укрывали квалифицированных специалистов, собирали оружие, одежду для отправки партизанам.

Справка. Оккупацию пережили 19 человек из около 30 тысяч евреев, живших в Бресте до войны.

Белорусы спасали беглецов, укрывали их в своих домах, рискуя своей жизнью и жизнью своих родных и близких, определяли еврейских детей под русскими фамилиями или уводили к партизанам.

Так летом 1943 года крестьяне деревни Поречье Ленинской области приютили 40 детей Минского гетто, Одним из спасенных был знакомый моих родителей Доценко Владлен Нахимович, Вот его воспоминания: "В 1942 году мне было 3 года. Мы с мамой жили в Минске. С приходом фашистов нас согнали в гетто. Мама передала меня в деревню Поречье, где почти 2 года я жил в семье тети Вали (фамилию не знаю). Я был светлый, и меня выдавали за своего ребенка. Во время проверок все равно прятали за печь. После освобождения Минска меня забрали родственники",

Сейчас Владлен Нахимович полковник в отставке, отслуживший в армии 30 лет. Он до сих пор благодарен тем людям, которые спасли ему жизнь.

Сопротивление выживанием - это тоже сопротивление врагу. Примером служит жизнь в Вильнюсском Гетто,

Из речи главы юденрата Вильнюсского гетто в годовщину открытия театра (15 января 1943 года), "Это было требование жизни. Маленький театр, первый концерт, первое траурное собрание, второй концерт... и впоследствии - большие школы в Вильнюсе. Как возникла эта идея? Из желания дать человеку на несколько часов забыть о гетто. Мы достигли этого. Наша жизнь беспросветна. Мы живем в неволе, но дух наш непокорен".

В стойкости духа, непокорности учились еврейские дети у взрослых. Умирающие от голода дети учились в школах, играли в театре, верили и надеялись. Справка. В Вильнюсе было уничтожено 30 тысяч евреев.

Я живу в городе, где никогда не было войны. Но в годы лихолетья здесь нашли приют и спасение многие евреи. И сейчас члены еврейской общины бережно хранят память о тех годах. Именно они помогли мне в сборе материала для моей работы.

Жаль, что не все из прошедших через страшные годы войны решились назвать свои имена, рассказывая о своем детстве.

Вот рассказ женщины, которая пожелала не называть свое имя, "Мне было 4 года, когда наступила война. В нашем маленьком городке на Украине под Винницей тоже рвались бомбы. Папа, уходя на фронт, успел отправить нас с мамой и братом в Киев, Дальше с большими трудностями нам удалось добраться до Узбекистана, где мы провели тяжелые годы эвакуации, А в это время все наши родственники - бабушка, тети, двоюродные братья, сестры остались в городе Турчин Винницкой области. Только после войны мы узнали их судьбу. После прихода в город фашистов, всех евреев собрали в лагерь. Их не кормили или давали еду, есть которую было невозможно. Люди слабели, а больных и слабых немцы расстреливали. От голода умерла наша бабушка. Молодых по ночам отпускали рыться по помойкам. Лагерь закончил свое существование после расстрела всех: и детей, и взрослых, Местные жители рассказывали, что из рва, где закопали трупы, долго сочилась кровь. Из всей нашей родни уцелело три человека, Две тетушки, которые были молоды, и вынесли весь ужас лагеря. Моего двоюродного брата спасла украинская семья, они выдали его за своего сына. После войны мы всей семьей поехали на место гибели наших родственников".

Женщине тяжело давались эти воспоминания. Ей было страшно вспоминать, но еще страшней назвать свое имя!

Следующий эпизод, который рассказала Мальцева Эсфирь Абрамовна, заставляет глубоко задуматься.

Маленькой девочкой она вместе с мамой эвакуировалась из Киева, к которому подошли немцы, В поезде находились еврейские семьи. Состав дошел до Урала, но на конечной станции никого не высадили, а поезд развернули и отправили в Харьков без остановок. В это время в Харьков входили немцы. Можно догадаться о судьбе тех, кто был в этом поезде. Маленькой Эсфирь и ее маме повезло. Их пожалел и посадил в свою теплушку незнакомый военный. С последним эшелоном они покинули Харьков.

Трудно смириться, когда тебя предает твоя страна.

Еще одна встреча запомнилась мне на всю жизнь. О своем военном детстве и о войне рассказывает ветеран Великой Отечественной войны Карповецкий Лев Михайлович. "Мне было 15 лет, когда началась война. Моей сестре Зине 6 лет, маме - 36 лет, а двоюродной сестре Бэте - 16. Через три дня после начала войны на фронт ушли отец и два двоюродных брата. Жили тогда мы в Виннице.

Мы пытались уехать из город, но не смогли, С приходом немцев всем евреям велели носить желтую звезду. Над нами издевались и били. Так полицай с соседней улицы постоянно заставлял меня носить воду с Буга, хотя рядом был колодец. Участились облавы на евреев, Во время одной такой облавы схватили всю нашу семью, а мне удалось спрятаться. Я слышал крики, плач, было очень страшно. Больше маму и сестер я уже не увидел никогда. Когда стемнело, я пошел в дом своего дяди. Дядя и тетя прятались в погребе своего дома. А в их доме жила украинка Настя, которая и укрывала их. Спрятала Настя и меня. Но вскоре сосед стал догадываться о нас. Он постоянно следил за домом. Мы решили уйти в другое место. Нас согласилась укрыть полячка Броня Масиц. Вечером я, дядя и тетя Пима отправились на новое место. Нас заметили, когда мы прятались в пустом доме. Тогда тетя Пима решила выйти, чтобы спасти нас. Больше мы ее никогда не увидели. Некоторое время мы жили у Брони, а потом опять вернулись к Насте. Два года, семь месяцев и двадцать дней мы прятались в погребе от фашистов. После освобождения Винницы я добровольцем ушел на фронт, освобождал Демблин, Люблин, Варшаву. Наша часть первая вошла в концлагерь Майданек. Этого забыть нельзя. Мы видели печи крематория, кучи женских волос, отсеки с одеждой, обувью тех, кого уничтожили немцы. Нам хотелось мстить убийцам.

С войны живым пришел отец. Из всей родни нас осталось только трое: отец, дядя и я.

Седой ветеран рассказывал о своей судьбе и на его глазах выступали слезы. А я задавал вопрос: "Смогли ли я и мои друзья после таких потрясений пойти в 17 лет на фронт?"

В материалах центрального государственного архива Удмуртской республики сохранились списки польского детского дома. Из 115 детей - 55 еврейские дети. До эвакуации эти дети были в детском санатории в городе Друскеники в Западной Белоруссии. Эвакуировались они 22 июня 1941 года. Большинство детей было из Белостока. Директор Певзнер Самуил Маркович.

Список еврейских детей из польского детского дома (фонд 755 , опись 1, дело 255):

1. Белостоцкий Эммануил Иосифович 1928 года рождения

2. Белый Мейлах Иосифович 1928 года рождения

3. Бритван Завел Хаимович 1931 года рождения

4. Бухл Альва Абрамович 1931 года рождения

5. Вайн Фрида Винхусовна 1930 года рождения

6. Вильчик Фрейда Лейзеревна 1931 года рождения

7. Волянская Юдита Лейбовна 1932 года рождения

8. Вольфсон Хаим Исаакович 1930 года рождения

9. Пейсах Ицкович 1932 года рождения

10. Вассернис Иосиф Моисеевич 1929 года рождени

11. Гарбович Сарра Борисовна 1932 года рождени

12. Гринбаум Елена Моисеевна 1929 года рождения

13. Гехт Абрам 1928 года рождения

14. Гольдман Биома Хаимовна 1931 года рождения

15. Зеликзон Зинаида Гдальевна 1926 года рождения

16. Канципер Айзик Абович 1931 года рождени

17. Дрибинская Эмма Даниловна 1930 года рождения

18. Кауфман Мириам Абрамовна 1926 года рождения

19. Краснобурский Исаак 1929 года рождения

20. Кордон Сима Гершовна 1930 года рождения

21. Каганович Леоцына Пейсаховна 1931 года рождени

22. Криштал Лейзер Лейвикович 1930 года рождения

23. Капинус София 1930 года рождения

24. Лев Клара Моисеевна 1928 года рождения

25. Лев Цырля Нафтольевна 1926 года рождения

26. Любошицкий Семен Хаимович 1926 года рождения

27. Левин Абрам Вольфович 1930 года рождения

28. Левин Борис Григорьевич 1930 года рождени

29. Лён Абрам Шлемович 1931 года рождения

30. Лихтенштейн Шика Семенович 1929 года рождени

31. Лендер Пиня Борисович 1927 года рождения

32. Лин Миндля Абрамовна 1930 года рождени

33. Менчковский Арон Исаакович 1928 года рождения


1. Лившиц Гися Мироновна 1928 года рождения, место рождения -Могилев, Мать - Неманова Дора Ильинична.

Распределен в Варзи-Ятчинский детский дом,

2. Блончик Эста Михайловна 1929 год рождения, место рождения -Могилев. Есть тетя Шульц, Распределена в Алнашский детский дом.

3. Плончик Натан Мовтович 10 лет, место рождения - Могилев, жил в городе Длукшодлы, Распределена в Алнашский детский дом.

4. Лившиц Сара Владимировна 1927 год рождения, место рождения -Могилев, Распределена в Алнашский детский дом,

5. Леуткова Валентина Аврамовна 14 лет, место рождения -Могилевская область. Распределена в Варэи-Ятчинский детский дом,

6. Найман Сарра Яковлевна 13 лет. Мать - Песса Найман, Распределена в Варзи-Ятчинский детский дом.

7. Летто Марта Назаровна 14 лет, Отец - Летто Нахим Савельевич. Распределена в Варзи-Ятчинский детский дом.

8. Найман Циля Яковлевна 12 лет. Мать - Пэля Найман. Распределена в Алнашский детский дом.

9. Зак Анатолий Степанович 13 лет, Распределен в Варзи-Ятчинский детский дом,

10. Каган Беба Абрамовна 10 лет. Распределена в Варзи-Ятчинский детский дом.

11. Зейрак Константин, 9 лет. Распределена в Алнашский детский дом.

12. Леутов Герасим Аврамович 17 лет. Распределен в Алнашский детский дом.

13, Леутов Михаил Аврамович 16 лет. Распределен в Алнашский детский дом.

14. Фейзер Нина 15 лет. Распределена в Варзи-Ятчинский детский дом.

15. Нейманов Израиль Маркович 13 лет. Мать - Нейманова Дора Ильинична. Распределен в Алнашский детский дом.

16. Энгель Мария Юдеевна 13 лет. Место рождения - город Полтувск. Мать - Энгель Сарра Нахимовна. Распределена в Алнашский детский дом.

17. Энгель Исаак Юдович 18 лет, Мать - Энгель Пейсех. Распределен в Алнашский детский дом,

18. Энгель Моисей Юдеевич 12 лет. Распределен в Алнашский детский дом.

19. Ревзин Изя Аронович 12 лет. Место рождения - город Могилев. Мать - Фаня Ароновна Ревзина. Распределен в Варзи-Ятчинский детский дом.

20. Процек Людмила Владимировна 1929 года рождения. Место рождения - город Измаил. Мать - Рейнши Евгения Абрамовна, Распределена в город Ижевск,

21. Моявая Рива 13 лет, Распределена в Варзи-Ятчинский детский дом.

22. Кучинский Фезир Левонович 1927 года рождения. Распределен в Варзи-Ятчинский детский дом,

В этом фонде также сохранился приказ № 63-МНародного комиссара просвещения РСФСР от 18 февраля 1942 г. "Об устройстве детей, оставшихся без родителей" :

«В соответствии с постановлением Совета Народных Комиссаров СССР от 23 января 1942 года приказываю заведующим обл./край/рай/гор/оно и Наркомом просвещения АССР:

Принять решительные меры к устройству всех детей, оставшихся сиротами или потерявших родителей при переезде в другую местность, не допуская оставления детей безнадзорными. Оказывать всемерное содействие родителям и родственникам в отыскании детей; наладить совместную работу в этом направлении со справочно-адресными детскими столами, организуемыми при обл./край/гор/район/отделениях НКВД.

Народный Комиссар Просвещения РСФСР В. Потемкин».


Низкий поклон тем, кто помог этим детям спастись и выжить. Удмуртия стала для них второй Родиной.

Геноцид... Ужас... Кровь... Сколько людей прошли через муки огненного лихолетья. Время неумолимо отдаляет жуткие события в прошлое. Но мы не можем и сегодня забыть великую трагедию народа.

Убитые, замученные в концлагерях, погибшие от голода и холода, скрываясь от преследований, простите нас, грешных, забывших почтя все ваши имена через полвека после трагедии Холокоста!

Убитым не нужны скорбные списки и памятники, но они необходимы нам, живым людям, как предостережение от повторных подобных злодеяний над людьми любых национальностей.

От скорости века в сонности

Живем мы в живых не значась.

Непротивление совести –

Удобнейшее из чудачеств!

И только порой под сердце

Кольнет тоскливо и гневно:

Уходит наш поезд в Освенцим!

Наш поезд уходит в Освенцим!

Сегодня и ежедневно...

А .Галич


Проценко Никита,10 класс, школа № 1199 «Лига школ», г. Москва


^ Три личины Адольфа Эйхмана


От автора

Объектом моего исследования стал Адольф Эйхман, человек ответственный за уничтожение нацистами во время Второй мировой войны более шести миллионов человек. Целью моей было исследование причин того, почему именно он совершил данное преступление, почему ничем не выдающийся человек стал Палачом №1 в мире? Основным источником мне послужили “Протоколы Эйхмана” – отрывки магнитофонных записей его допросов в Израиле, записанные и изданные Йохеном фон Лангом. Кроме того, я использовал книги “Передайте об этом детям вашим” и “Как был пойман Адольф Эйхман” Моше Перлмана. Я выделил в жизни Эйхмана и развитии его личности три периода, которые я назвал “тремя личинами Адольфа Эйхмана”. Также я использовал философские идеи Хосе Ортеги-и-Гассета и Эриха Фромма.

Итак, личина первая.


^ I. «Маленький еврей». Человек массы.

Начало жизни и карьеры Адольфа Эйхмана нельзя назвать хоть сколько-нибудь примечательным. Ну, разве что в школе его прозвали «маленький еврей», хотя сам Эйхман был «чистокровным арийцем». Совершенно точно можно сказать, что в данный период жизни (который составляет почти половину) он не выделялся из толпы других молодых людей. Для начала немного о биографии Эйхмана. Родился он 19 марта 1906 г. в немецком городке Золинген. Отец его был мелким служащим трамвайной компании. В 1914 году он со всей семьей переезжает в австрийский городок Линц-на-Дунае. Эйхман заканчивает школу, после которой ему приходится идти работать. Он устраивается на работу в компанию «Вакуум ойл». Сам Эйхман рассказывает: «Я занимался главным образом установкой бензонасосов в своем районе, а это половина Верхней Австрии. Одновременно в мои обязанности входило обеспечение поставок керосина, потому что эти места были слабо электрифицированы. Заниматься керосином было интереснее, это было что-то солидное, а не из области моды.» (Протоколы. С. 14-15)

Примечательно, что интерес Эйхмана вызывает «что-то солидное», то есть некоторые внешние формы. Эта черта очень важна и еще не раз нам встретится.

Эйхман , того времени ничем не выделяется. Можно утверждать, что он в это время - «человек массы». Вот как определяет данный термин Хосе Ортега-И-Гассет: «Человек массы – это тот, кто не ощущает в себе никакого особого дара или отличия от всех, хорошего или дурного, кто чувствует, что он «точь-в-точь, как все стальные», и притом нисколько этим не огорчен, наоборот, счастлив чувствовать себя таким же, как все.» (Психология масс (сб.). Хосе Ортега-и-Гассет. Восстание масс.)

В подтверждение можно привести такую цитату:^ Из протоколов допросов Адольфа Эйхмана: «Еще во время учебы в школе у нас были разные группы – безобидные, конечно: националисты, социалисты, монархисты. Ну, как это молодые люди подхватывают, революционный дух и тому подобное, ничего такого не имея при этом ввиду. Можно было вступить в такую группу только потому, что школьный друг был монархист или социалист. ... У меня в Линце много лет был друг, его звали Фридрих фон Шмидт, его отец был генерал-лейтенантом. У Фридриха были связи с фронтовиками Первой мировой войны, он ведь жил в этой военной среде. И однажды он запросто вовлек меня в «Молодежный союз фронтовиков», так это называлось – молодежное отделение Германо-австрийского объединения фронтовиков, и я туда записался.» (Протоколы. С. 16-17)

Как мы видим, Эйхман не проявляет своей воли, его «вовлекают», он идет в одном ряду со всеми, придерживается всеобщих настроений. Следует подчеркнуть случайность событий, происходящих с ним. Они точно также могли произойти с любым другим человеком.

1 апреля 1932 года Эйхман вступил в ряды НСДАП и СС. В НСДАП он получил №889895, а в СС - №45326. Не то, чтобы это был самый заурядный поступок, но цифры говорят нам о масштабе рядов НСДАП. Адольф Эйхман вступил в «массу эсэсовцев».

Из протоколов допросов Эйхмана: «СС в Линце старались вербовать людей из объединения фронтовиков, потому что нам разрешалось, и правительство это терпело, заниматься стрелковой подготовкой; для СС в то время это было совсем небезразлично.

В один прекрасный день в погребке – такая, знаете, большая пивная на баварский манер, с мартовским пивом, было собрание НСДАП, как они себя называли. Выступал тогдашний гауляйтер Боллек. И ко мне подошел некий Кальтенбруннер, Эрнст. Мы немного знали друг друга, его отец был адвокатом в Линце, и они с моим отцом общались по делам уже лет двадцать. Так вот Эрнст Кальтенбруннер категорически потребовал: «Ты поступаешь к нам !» Так уж это получилось, бесцеремонно как-то... Я сказал тогда: «Ну ладно». Так я и попал в СС.» (Протоколы. С.17-18)

Вновь мы видим случайность, это поступление не было проявлением воли Адольфа Эйхмана, его снова «вовлекают». Также следует отметить в этой цитате описание пивной: он уделяет внимание не собранию, которое там проходило, а тому месту, где оно проходит. Снова ему важно внешнее, материальное проявление вещей и событий.

Так он и жил какое-то время: продолжал нормально работать в «Вакуум ойл», а каждую пятницу возвращался в Линц и нес службу в СС. Служба эта была во многом формальной: он дежурил ночью в доме, купленном партией для СС. В 33 г. «Вакуум ойл» переводит Эйхмана в Зальцбург. А еще через некоторое время его увольняют с работы, т.к. «персонал надо сокращать». В поисках работы он решает податься в Германию. Здесь уже проявилась воля Эйхмана, он сделал первый маленький самостоятельный шаг к тому, чтобы стать начальником отдела в гестапо. Ситуация с безработицей в Германии была не лучше, чем в Австрии. Скорее всего Эйхман едет туда понимая, что там ему как члену СС могут оказать поддержку. Правда, и тут проявился некоторый элемент случайности, точнее даже не случайности, а поразительного умения Эйхмана быть «вовлеченным», присоединяться к чему-либо солидному, крепко стоящему на ногах. Протоколы допросов: «...наконец мне велели войти к гауляйтеру Боллеку. Я ему сказал, почему я приехал, и спросил, не знает ли он как мне устроиться в «Вакуум ойл» в Баварии. А он на это ответил, что будет лучше, если я сначала послужу в солдатах. Самое время поучиться маршировать. И я сказал себе: ладно, так буду солдатом!!» (Протоколы. С. 18)

Теперь стоит поговорить о чертах Адольфа Эйхмана – человека массы. Первым в глаза бросается его канцелярский язык. ^ Авнер Лесс, капитан израильской полиции, допрашивавший Эйхмана, пишет в послесловии к «Протоколам...»: «Говорил он на ужасающем немецком. Вначале я его с трудом понимал – этот его австрийско-берлинский нацистско-чиновничий немецкий с аршинными фразами, в которых он и сам не раз запутывался. А после первой встречи с адвокатом Эйхман сказал мне: «Господин капитан, знаете, что сказал мне доктор Серватиус? Он недоволен моим немецким, он сказал: «Сначала вам надо снова научиться говориться по-немецки. И лучшему переводчику не справиться с вашими периодами!» (Протоколы. С. 270)

Это был язык нацистских бюрократов. На нем во времена Третьего Рейха разговаривали очень многие.

Адольф Эйхман был ужасающе педантичным человеком. Эта черта проявлялось на протяжении всего его существования и касалась не только работы, но и личной жизни. Так, например, на годовщину свадьбы он дарил жене цветы, независимо от того, где он находился, и чем занимался в данный момент. Даже если он находился у любовницы, цветы жене все равно посылались. Кстати, именно благодаря этим цветам Эйхмана и смогли поймать в Аргентине. В этом обязательном посылании цветов вновь всплывает его любовь к внешнему, к показному.

Из показаний на Нюрнбергском процессе Дитера Визлицени, сотрудника Эйхмана, отвечавшего за эвакуацию евреев сначала из Словакии, затем из Греции: «Я знаю, что он с особой осторожностью относился ко всем документам, относившимся к его собственной работе. Он был во всех отношения закоренелым бюрократом, любой разговор с руководством он сразу же отмечал в своих документах. Он часто говорил мне, что самое главное для него – всегда находиться «под прикрытием» начальства. Избегая личной ответственности, он всегда прятался за спины руководителей – в данном случае Мюллера и Кальтенбруннера.» (Как был пойман Адольф Эйхман. С. 32-33)

Следует отметить тот факт, что Адольф Эйхман – страшный бюрократ, он делает все с мельчайшей дотошностью, он выполняет все функции своей должности, вплоть до абсолютнейших мелочей. Это свойство заставит его в дальнейшем преследовать всех евреев без исключения.

Хосе Ортега-И-Гассет о человеке массы: «Признание превосходства мог бы вызвать в нем лишь тот, кто заставил бы его отказаться от капризов, укоротил бы его, заставил примириться. Тогда он усвоил бы основное правило дисциплины: «Здесь кончается моя воля, начинается воля другого, более сильного. Видимо, на свете я не один и этот кто-то сильнее меня». (Психология масс (сб.). Хосе Ортега-и-Гассет. Восстание масс.)

Эйхман прекрасно ощущал, кто был тогда более сильным, поэтому он и «прятался за спины руководителей». Следует заметить, что уже потом, в Венгрии, на вершине его карьеры в 1944г., этот «инстинкт самосохранения», присущий любому чиновнику, который желает всем управлять и ни за что не отвечать, покидает Эйхмана.

Кроме того, следует вспомнить про отсутствие воли у Эйхмана первого периода. Это также черта человека массы.

Итак, мы видим, что Адольф Эйхман в первый период своей жизни – типичный человек массы. Большинство его действий несамостоятельны, его главное стремление и чаяние – присоединиться к чему-нибудь мощному и крупному, приобрести солидное положение в жизни, начать играть видную роль. Таким «крупным и солидным» для него стала нацистская партия.

Теперь перейдем ко «второй личине» Эйхмана.

II.Оберштурмбаннфюрер СС Эйхман - пусковое устройство конвейера смерти.

«...он сказал, что готов прыгнуть в шахту, потому что ощущение, что у него на совести пять миллионов человек, чрезвычайно его радует...» (Как был пойман Адольф Эйхман. С.41)


Из показаний Дитера Визлицени:


Попав в отдел «евреи», Эйхман сразу понимает, до какой степени ему повезло. Здесь он сможет добиться многого. Здесь он, неспособный к фронтовой службе, покажет себя во всей красе. И Адольф Эйхман, будучи всего лишь унтершарфюрером, одним из низших чинов СС, с головой бросается в изучение сионизма и вообще всего, как-либо связанного с евреями. Довольно быстро он становится весьма компетентным специалистом в данной области. Вместе с Хагеном, своим начальником, он совершает в 1937 году поездку в Палестину, правда неудачную. Вероятно, там он собирался встречаться с арабскими организациями для противодействия возникновению еврейского государства в районе Палестины. Но британцы, под чьим протекторатом тогда находилась Палестина, сразу же выдворили их обратно. В 1938 г., после аншлюса Австрии, Эйхмана переводят в Вену. Там ему удается создать центральное учреждение по делам евреев. В то время он в основном занимается делами, связанными с эмиграцией евреев. Деятельность эта во многом экономическая, так как нацисты старались взять с эмигрирующих как можно больше. На этом поприще он достигает немалых успехов и весной 1939 г. Эйхмана переводят в Прагу, дабы он и там организовал все по венскому образцу. Эйхман участвует в создании проекта геттоизации Польши, в частности, в октябре 1939 года он отправляет из Вены первый эшелон с двумя тысячами еврейских рабочих для лагеря Ниско.

27 сентября 1939 года было создано Главное управление имперской безопасности (РСХА), «объединение центральных служб безопасности и СД». Эйхмана переводят в Берлин. Он становится начальником отдела IV B 4. Это был отдел гестапо, ответственный за «еврейский вопрос».

Теперь Эйхман рассылает приказы уже из своего кабинета. Вальтер Хуппенкотен, начальник управления контрразведки в гестапо, рассказывает:

«Еврейский отдел и его начальник оберштурмбаннфюрер Эйхман занимали особое положение в IV управлении. При мне группенфюрер Мюллер неоднократно подчеркивал, что Эйхман подчинен лично ему и никому другому. Я часто видел его в приемной Мюллера, когда он являлся туда на совещания./.../ Эйхман и его сотрудники никогда не рассказывали о своих делах, но я знаю, что он постоянно бывал у Гиммлера и получал указания лично от него» (Протоколы. С. 112)

Как мы видим, став начальником «еврейского» отдела в гестапо, Эйхман сразу же попадает в особое положение и выделяется среди подобных ему начальников других отделов гестапо. Примером может служить процитированный выше Вальтер Хуппенкотен. Подобное «особое положение» Эйхмана и всего его отдела может быть связано с большой важностью для нацистов «еврейского вопроса», а также с компетентностью в этом самого Эйхмана. Эту новую должность нельзя не отметить как «ступеньку» в развитии личности Адольфа Эйхмана, получившей теперь несомненно большую власть. Приведу еще одну цитату. Вильгельм Бруно Ванек: «Еще при жизни Гейдриха Эйхман занял доминирующее, абсолютно особое положение, его функции постоянно расширялись; по всему еврейскому сектору он действовал в РСХА совершенно самостоятельно. Потом, после смерти Гейдриха и до конца, он отвечал непосредственно перед Гиммлером. Этот факт был всем известен.» (Протоколы. С. 113)

Где же тот продавец керосина, что практически случайно вступил в СС? Где потерявший работу сын служащего трамвайной компании, который фигурировал в начале доклада? Сложно узнать его в нынешнем Эйхмане, теперь это уже другой человек – видный начальник в гестапо, специалист по «еврейскому вопросу». Вспомним теперь о тяге Эйхмана к солидности и основательности – теперь он добился того, что так привлекает его в жизни.

На протяжении 39-40 годов создаются гетто, люди отправляются в концлагеря...В апреле 1941 г. Гиммлер издает приказ о создании Освенцима. Идет активная подготовка к началу «окончательного решения еврейского вопроса». В августе 1941 года Эйхмана вызывает к себе Гейдрих. Цитата из протоколов допросов Адольфа Эйхмана: «Я явился. И он сказал мне: «Фюрер, ну, с этой эмиграцией...». Но сначала совсем коротко: «Фюрер приказал физически уничтожить евреев». Эту фразу он мне и сказал. И вопреки своему обыкновению надолго замолчал, словно хотел проверить действие своих слов.» (Протоколы. С. 72)

После этого Адольф Эйхман отправился в поездку по различным лагерям смерти: Хелмно, Освенцим, Треблинка...

Рудольф Гёсс, комендант Освенцима: «Я познакомился с Эйхманом через четыре недели после того, как получил приказ рейхсфюрера СС об истреблении евреев; он посетил меня в Освенциме, чтобы обсудить со мной все детали процесса уничтожения. Эйхман был живой, активный человек, лет тридцати с чем-то, всегда полон энергии. Он постоянно измышлял новые планы, всегда был в поиске новшеств и улучшений. Он был одержим еврейским вопросом и приказом о его окончательном решении. Он должен был постоянно докладывать рейхсфюреру СС, непосредственно, устно, о подготовке и проведении отдельных мероприятий». (Протоколы. С. 96)

«Эйхман неоднократно приезжал в Освенцим и был в курсе всех событий в лагере».

Здесь необходимо сделать остановку. Теперь вспомним, мелкого служащего, работавшего в «какой-то масонской картотеке» в СД. Теперь Эйхман уже не занимается экономическими делами. Он поднялся гораздо выше. Он теперь имеет прямое отношение к жизни и смерти. Энергичный, хороший организатор, одержим еврейским вопросом. Но пока все его действия вполне рациональны, их можно объяснить стремлением подняться вверх по карьерной лестнице. Напомню, что Эйхман продолжает фантастический взлет: он получает 1-2 новых звания в год.

Адольф Эйхман начинает руководить подготовкой эшелонов для отправки в лагеря уничтожения. Начинается период Эйхмана-господина. В его власти оставить человека в живых или отправить на смерть. Однако Эйхман не оставляет практически никого. Он с фанатичной педантичностью преследует всех, кто оказался в его власти. Он вникает во все, в его кабинет приносят телеграммы со всех оккупированных нацистами территорий, куда он посылал своих уполномоченных, часто знакомых ему еще по отделу «евреи» в СД. Например, Визлицени, своего бывшего начальника, он отправляет в Словакию, а Даннекера – во Францию…

Здесь следует заметить некоторую перемену в личности Эйхмана и во всей его деятельности. 9 октября 1941 г. Эйхман получает звание оберштурмбаннфюрера. Он сам говорит: «Я так и просидел до 8 мая 1945 г. оберштурмбаннфюрером. Меня уже не могли повысить в звании, потому что должность начальника отдела соответствовала чину правительственного советника или старшего правительственного советника, а соответствующего ей звания в СС я уже достиг.» (Протоколы)

Итак, Эйхман уже не может подняться выше, он достиг предела в карьерном росте. Однако его деятельность не только не ослабевает, но даже набирает обороты. И теперь нельзя объяснить его действия простым желанием выслужиться. Так что дату его последнего повышения можно записать, как еще одну ступеньку в развитии личности нашего героя. Можно сказать, что им более уже не движет рациональное начало. Скорее наоборот – иррациональное.

20 января 1942 года в Ванзее состоялось секретное совещание, где «окончательное решение еврейского вопроса» было признано и оговорено официально. Суть «решения» состояла в полном физическом уничтожении. Эйхман, конечно же, присутствовал на этом собрании и вел его протокол. Между прочим, это один из самых серьезных документов, свидетельствовавших о планах нацистов уничтожить евреев.

«Окончательное решение» было поручено Гейдриху, но на деле всем занимался Эйхман, к тому же Гейдрих довольно скоро был убит чешскими партизанами. Власть Эйхмана практически достигает своего апогея. Большинство еврейского населения оказывается в его руках. Казалось бы, что при таких масштабах отдельно взятые личности совершенно не должны интересовать его, начальника отдела. Но нет. Вполне интересуют. Напомню, что Эйхман – дотошный бюрократ - он старается, чтобы никто не ускользнул из его цепких лап. И если к нему попадает информация о том, что кто-то может избежать тем или иным образом окончательного решения, то он незамедлительно принимает меры. Вот пример. Письмо в МИД от 23 марта 43 г.: «Касается еврея Израэля Гиршбека, проживающего в Берлин-Вильмерсдорф, Зоденерштрассе, 34. – Еврей, германский подданный Гиршберг, согласно его показаниям, является учителем немецкого языка у таиландского посла в Берлине и обучает его и членов его семьи. ... я считаю, что таиландский посол, привлекая еврея Гиршберга, лишь преследует цель защитить его от последствий. Поэтому я буду благодарен за действия с вашей стороны, которые побудили бы таиландского посла в дальнейшем отказаться от услуг Гиршберга, и прошу сообщить о принятых мерах. По поручению: Эйхман.» (Протоколы. С. 133)

Собственная деятельность стояла для Эйхмана превыше всего. Поразительно, что в своей педантичной погоне за каждым евреем, Эйхман мог даже пожертвовать интересами Германии. Телеграмма из отдела IV В 4 к Цёпфу, сотруднику Эйхмана в Гааге, по вопросу: евреи – поставщики металлов, от 21.04.44: «Исходя из безотлагательной и полной очистки Нидерландов от евреев, ходатайство уполномоченного имперского министра вооружения и боеприпасов об освобождении с целью закупки металлов евреев – далее называются фамилии – согласно ранее сообщенным причинам, удовлетворено быть не может.» (Протоколы. С. 131)

Положение Германии на всех фронтах лишь ухудшается... Заколебались и ее союзники, точнее последний оставшийся из них – Венгрия. Государство, дотоле успешно оберегавшее свое еврейское население, насчитывавшее тогда 800 000 человек. Поняв, что военные поражения могут побудить Венгрию к разрыву союза, Гитлер приказывает 12 марта 1944г. оккупировать страну.

Теперь понадобился опыт Адольфа Эйхмана. Он и его «зондеркоманда» одними из первых прибывают в Венгрию. И сразу же начинают депортацию евреев. До конца войны они успели депортировать 450 000 человек. Здесь Эйхман проявился во всей красе. Важно, что в Венгрии он не просто подписывал приказы, сидя в кабинете. Здесь его приказы выполнялись на его же глазах, он видел результат своих действий. Это не могло не повлиять на него, на его мнение о себе, это тоже определенная ступень для его личности. В это время Адольф Эйхман - бог и властелин. Во всяком случае он в полной мере ощущал себя таковым.

По инициативе Гиммлера, Эйхману приходится вести переговоры по обмену одного миллиона евреев на 10 000 грузовиков для СС.

Отрывок из составленного доктором Кастнером отчета еврейского комитета спасения: «Я обратил внимание Эйхмана на то, что уничтожение депортированных евреев в Освенциме поставило нас, «Вааду», в ужасное, невыносимое положение по отношению к зарубежным еврейским организациям и к союзникам.

Кастнер - наш моральный кредит подорван. За границей никто больше не верит, что план спасения когда-либо принимался всерьез германской стороной.

Эйхман, рычит – Как вы себе это представляете?!?! Может, вы думаете, что у рейха достаточно продовольствия, чтобы месяцами кормить сто тысяч венгерских евреев?

Кастнер – Что произойдет, если не сегодня-завтра в Стамбуле будет заключено соглашение? Ведь если вы пошлете венгерских евреев в газовые камеры, то чем вы будете расплачиваться за грузовики?

Эйхман – Можете не беспокоиться! Там есть дети от двенадцати до четырнадцати лет. Через пару лет они сгодятся для работы. Но я могу отдать и польских евреев из Терезиенштадта. Так что за меня можете не беспокоиться.» (Протоколы. С. 193)

Тут Эйхман показывает свою абсолютную власть над людьми, он явно получает удовольствие от осознания своей власти. И ему совсем несимпатичны любые посягательства на такое его положение.

Положение немецкой армии на восточном фронте становится все хуже и хуже. Возможно, испуганный этим фактом, Миклош Хорти, 75-тилетний регент венгерского королевства, окончательно осознавший факт уничтожения депортированных евреев, настоял на прекращении депортаций и высылке из Венгрии «зондеркоманды» Эйхмана. 25 августа 1944г. Гиммлер приказывает прекратить депортацию из Венгрии. И посылает туда оберштурмбаннфюрера Курта Бехера, ранее ведавшего хозяйственными делами СС в Венгрии. Эйхман негативно относился к Бехеру, потому что тот периодически заключал от лица рейхсфюрера сделки, позволявшие некоторым евреям эмигрировать из Рейха. Естественно, Эйхману это никак не могло понравится. Скорее всего он воспринимал это как посягательство на свою власть. Власть, позволявшую ему распоряжаться человеческими жизнями.

Уже в середине октября, во время путча, организованного нацистами, Хорти был смещен и депортации возобновились. Эйхман вернулся в свое царство.

Доктор Кастнер: «Через два дня после переворота, 17.10.44 Эйхман примчался в Будапешт самолетом из Берлина. Он вызвал меня в бюро Бехера и там заявил мне следующее: «Ну, видите, я снова здесь! Вы, наверное, забыли, что Венгрия все еще заодно с рейхом, хоть он и в развалинах. У нас еще достаточно длинные руки, чтобы добраться до будапештских евреев». (Протоколы. С. 223)

Подобно Фениксу, Эйхман восстает из пепла. И, как ни в чем ни бывало, продолжает выполнять свою работу. Он прекрасно разбирается в ситуации, понимает, это уже ничего ему не принесет, но как же он оставит свои функции, перестанет выполнять раз и навсегда поставленную перед ним задачу?!?

Продолжение той же цитаты: « Слушайте теперь внимательно: Будапештские евреи будут отправлены, на этот раз пешком! Наш транспорт нужен нам теперь для других целей! Но если грузовые машины предоставите нам вы, то можно будет везти их на этих машинах... Или вам это, может быть, не подходит? Вы, видно, боитесь? Здесь теперь пойдет дело! То-то же!» Он казался в эту минуту счастливейшим человеком на земле. Он снова был в своей стихии.» (Протоколы. С. 223)

В общем-то, цитата говорит сама за себя... Эйхман был в состоянии эйфории от того факта, что смог вернуться в свое положение господина. Здесь теперь пойдет дело, говорит он, будто ранее ничего не делалось. Теперь он вернулся, теперь он свою власть не выпустит. Пускай Рейх трещит по швам. Он все равно будет уничтожать евреев. Эйхман не мог не разбираться в ситуации на тот момент, он прекрасно понимал, что война проиграна Германией. Никакого рационального объяснения этим убийствам уже нет. Тем более, что железные дороги разбомблены, однако Эйхман собирается отправить всех будапештских евреев в Рейх пешком. В октябре 1944г. Гиммлер приказывает прекратить уничтожение евреев. Эйхман же старается этот приказ всячески обойти. Прикрываясь тем, что нельзя уничтожать, он отправляет 50 тыс. будапештских евреев пешком в Рейх, для работы в концлагерях. Этому поступку воспротивился даже Рудольф Гёсс, комендант Освенцима, находившийся тогда в Венгрии.

Доктор Кастнер: «16 ноября 44 года по приглашению Бехера в Будапешт прибыли высокие немецкие гости. Командующий войсками СС генерал-полковник Юттнер в сопровождении Крумая и Гёсса. По дороге из Вены в Будапешт они сами видели все эти ужасные пешие колонны. Валяющиеся на дороге трупы, измученные люди – все это произвело на немецких господ крайне тягостное впечатление. По прибытии в Будапешт они выразили Бехеру свое возмущение виденным. Особенно был разгневан комендант Освенцима Гёсс. К тому же он прибыл из ставки Гиммлера, где был поставлен в известность о новой ориентировке рейхсфюрера. ... В моем присутствии Бехер позвонил Эйхману по телефону. Сначала Эйхман ничего не хотел признавать, врал о приказе, говорил, что все обвинения в зверствах надуманы. В конце концов Бехер пригрозил, что обратится по телеграфу к Гиммлеру. Эта угроза подействовала. Эйхман отозвал приказ.» И далее: «21 ноября Эйхман вернулся в Будапешт и тут же велел продолжать отправку людей пешком. ....он-де полагает, что приказ об отмене издан из-за ошибочных впечатлений «некоторых» господ...» (Протоколы. С. 230)

Ситуация абсолютно иррациональная. Обосновать такое поведение потребностью в рабочей силе нельзя, ведь большинство участников таких «маршей смерти» гибнет еще в пути, а остальные все равно неспособны работать. Так что же двигало Эйхманом в его чудовищном, необъяснимом стремлении успеть уничтожить (именно уничтожить, все уловки лишь для того, чтобы обойти приказ рейхсфюрера) как можно большее число евреев? Адольф Эйхман, этот человек массы, отождествляет себя со своей должностью, он сливается с ней, отказывается от собственной личности. В таком случае становятся понятны все его действия. Рационально Эйхман понимает, что все, война проиграна, ничего делать больше не нужно. Но он являет собой «власть в чистом виде», он является автоматом, у которого есть цель, и эту цель ему надо выполнить. Во что бы то ни стало. Поэтому он может спокойно отбрасывать приказы Гиммлера, ибо они покушаются на его власть, а следовательно мешают выполнению задачи.

Однако в конце концов Эйхману приходится прекратить свою деятельность и покинуть Венгрию.

Курт Бехер: «Теперь я хотел бы сказать еще о беседе с Гиммлером, которая была у нас вместе с Эйхманом в его ставке в Триберге в первой половине декабря 1944 г. Господин Гиммлер принимал господина Эйхмана в моем присутствии в течение десяти минут и кричал на него: «Если вы до сих пор убивали евреев, а теперь я приказываю вам заботиться о евреях, то извольте доложить, исполните вы этот мой приказ или нет». Господин Эйхман сказал: «Так точно, рейхсфюрер!» – и замер. Затем, после обсуждения, Гиммлер отпустил его, а я остался. Тут я умолял Гиммлера чуть не на коленях: «Поправьте дело с Эйхманом, пока он не уехал из вашей ставки; он ведь сделает все вопреки вашим приказам, он и дальше будет их... Я знаю способ: наградите его крестом «За военные заслуги» первой степени с мечами!» И господин Эйхман был награжден тогда крестом «За военные заслуги» первой степени с мечами. И господин Эйхман смирился» (Протоколы. С. 205)

Вспомним теперь эпиграф из показаний Дитера Визлицени:

«...он сказал, что готов прыгнуть в шахту, потому что ощущение, что у него на совести пять миллионов человек, чрезвычайно его радует...» (Как был пойман Адольф Эйхман. С.41)

Адольф Эйхман выполнил свое предназначение, доиграл роль до конца. И поэтому теперь, на вершине своего существования, он «готов прыгнуть в шахту». Смерть его не страшит, ибо его предназначание исчерпано.

Следует заметить, что любая «личина» Адольфа Эйхмана – та же маска, поэтому, «смирившись», он просто сбрасывает одну и натягивает другую маску. Об этой-то маске и пойдет речь в третьей части, повествующей об Эйхмане послевоенного периода.

^ III. Отто Хенингер.Рикардо Клемент

Война кончается, а вместе с ней исчезает цель: Эйхман перестает быть властью. И теперь он отказывается уже от себя в предыдущей роли. Ему удается бежать из лагеря для военнопленных и обосноваться под именем Отто Хенингера в деревушке на севере Германии. Накопив денег, он перебирается в 1950 г. в Аргентину. Получив там документы, Эйхман получает новое имя – Рикардо Клемент. В 1952 г. к нему переезжает его семья. Эйхману приходится зарабатывать деньги. Перепробовав много профессий, он получил работу на заводе Мерседес-Бэнц в пригороде Буэнос-Айреса. Там же он снимает маленький дом, где живет вместе со всей семьей. Там его и поймали.

Каким же стал Адольф Эйхман, более уже не начальник отдела гестапо, после краха Третьего Рейха? Что стало с его личностью, как она изменилась?

Соображения безопасности потребовали от него стать как можно незаметнее, все величие исчезло, ведь он больше не был оберштурмбаннфюрером. У него больше не было власти. В этих условиях Эйхман старается отречься от своего прошлого, перестать быть Адольфом Эйхманом. Об этом может свидетельствовать тот факт, что квартиру в Буэнос-Айресе он снимал у еврея Франциско Шмидта, хотя вполне мог найти другую. Он не чувствует за собой вины. Ведь он теперь Рикардо Клемент, служащий в представительстве концерна «Даймлер-Бэнц», а не оберштурмбаннфюрер СС Эйхман, подписывавший приказы о депортации. Он живет как рабочий, да у него и нет средств к другому существованию. Изо дня в день он ведет однообразную, размеренную жизнь. Сам Эйхман верит в то, что был только винтиком, добросовестно выполнявшим приказы, а потому не ощущает своей вины. Вот запись, сделанная им еще в Аргентине: «... Я был всего лишь верным, аккуратным, прилежным исполнителем. Был вдохновлен чувствами к родине, имел честь принадлежать к СС и служить в Главном управлении имперской безопасности. Внутренне я никогда не был ни подлецом, ни изменником.

И, оглядываясь на свое прошлое, я убеждаюсь со всей добросовестностью, что не был ни убийцей, ни организатором массовых убийств. Но чтобы ни на волосок не отклониться от правды, я желаю сам обвинить себя в содействии убийствам, потому что передавал получаемые мною приказы о депортации и потому что по меньшей мере часть этих депортированных была убита, хотя и совсем другой службой(Протоколы)

Надо сделать оговорку, что под терминами «подлец» и «изменник» он подразумевает людей, которые не выполняли свои функции, плохо следовали требованиям своей должности. Также следует вновь обратить внимание на его любовь к внешнему. Оно-то и было главным для Эйхмана. Его привлекает мощная организация, солидное учреждение, к которым он «имел честь принадлежать».

После того, как Эйхман был похищен в Аргентине израильской разведкой, он вновь преображается. Видимо, на него так действуют представители власти, он сразу же соглашается сотрудничать с израильской полицией, подписывает все требующиеся документы. Рикардо Клемент входит в роль Эйхмана-заключенного, трепещущего перед властью, но при этом не признающего себя виновным. Авнер Лесс: «Больше всего меня возмущало, что Эйхман явно не ощущает чудовищности своих преступлений и ни в малейшей степени не испытывает раскаяния. Когда первого января 1961 г. я упомянул о начале нового года, Эйхман заявил: «Вы позволите, господин капитан, пожелать вам приятного нового года?» При этом он поклонился и, сидя, щелкнул под столом каблуками. Я только сказал, что не могу ему ответить тем же пожеланием. На это он: «Конечно, господин капитан, я очень хорошо понимаю, что вы не имеете права.». Что у меня и в мыслях не могло быть такого, ему в голову не пришло.» (Протоколы. С. 272)

Эйхман уверен, что каждый лишь играет в этом мире роль, заранее за него написанную. Поэтому Лесс и не может пожелать ему приятного нового года, ему просто не позволяет должность. На самом же деле, Лесс не хочет отвечать Эйхману исходя исключительно из своих человеческих чувств.

Кстати, уже после оглашения приговора, Эйхман отказывается общаться с пастором. Он внутренне не признает свою вину.

Теперь наступило время перейти к выводам.

Эпилог.

Итак, мы пришли в тому, что Адольф Эйхман всегда был человеком массы. И как человека массы его всегда волновало только внешнее: должность, пивная с баварским стилем, цветы. Он ощущает жизнь как совокупность внешних форм, которые всем и движут. Он стремиться играть роль, которую ему преподносят. Все его мысли, убеждения заимствованы. У него нет никаких собственных моральных принципов, даже увлечений. Соответственно, ни о какой личности в данном случае речь не идет. Личность ему заменяет должность, поэтому он «равен» ей. Оттого вся деятельность Адольфа Эйхмана – выполнение роли, вложенной ему в голову. В таком случае у него не может возникнуть ни чувства вины, ни даже просто осознания того, что он совершил: ведь эти качества могут быть присущи лишь личности. Они не входят в эйхмановскую роль. Именно такие люди и нужны были нацистам: те «отцы семейств», которые будут выполнять все то, что будет вложено в их головы. И очень может оказаться так, что любой человек массы выбирает для себя не ту роль, которую он должен написать сам, а ту что уже существует.

Хосе Ортега-и-Гассет: «Если теперь мы обратимся к фактам, мы несомненно должны будем признать, что поведение масс совершенно изменилось. Факты показывают, что массы решили двинуться на авансцену социальной жизни, занять там места и пользоваться всем тем, что раньше было предоставлено лишь немногим. Все это свидетельствует наглядно и убедительно о новом явлении: масса, не переставая быть массой, захватывает место (творческого) меньшинства, вытесняет его» (Психология масс (сб.). Хосе Ортега-и-Гассет. Восстание масс).


Гуляев Герман, 11 класс, школа №36 г. Пензы





оставить комментарий
страница8/21
М.В.Воронов
Дата05.11.2011
Размер4,57 Mb.
ТипКнига, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   21
отлично
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

наверх