Данчо Господинов, превод, 2003 icon

Данчо Господинов, превод, 2003


Смотрите также:
Програма за писмен държавен изпит по богословие за учебната 200...
Разпространява безплатно за своите членове превод на интервюто на М. Батия...
Центральные сми период наблюдения: 07. 04. 2003 10. 07. 2003...
Приказ от 24 марта 2003 г. №115 Зарегистрировано в Минюсте РФ 2 апреля 2003 г...
Годовой отчет о результатах деятельности кафедры свчикр за 2003 г. Количество монографий...
«Российская Федерация»...
«Российская Федерация»...
«Российская Федерация»...
Правила составления, подачи и рассмотрения заявки на выдачу патента на изобретение утверждены ...
План мероприятий на 2003 2005 годы по стимулированию инноваций и развитию венчурного...
8. 01. 04 Пресс-конференция с губернатором области Е. Кушнаревым по итогам 2000-2003 гг...
Российской Федерации «Об образовании»...



Загрузка...
страницы: 1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14
вернуться в начало
скачать

Осма глава

^ Пътешествие в супер холограмата


1Dean Shields, ,,A Cross-Cultural Study of Beliefs in out-of-the-BodyExperiences, Journal of the Society for Psychical Research 49 (1978), pp.697-741.

2Erika Bourguignon, ,,Dreams and Altered States of Consciousness inAntropological Research", in Psychological Anthropology, ed. F. L. K.Hsu (Cambridge, Mass.: Schenkmann, 1972), p. 418.

3Celia Green, Out-of-the-Body Experiences (Oxford, England: Instituteof Psychophysical Research, 1968).

4D. Scott Rogo, Leaving the Body (New York: Prentice-Hall, 1983), p. 5.Ibid.

5Ibid.

6Stuart W. Twemlow, Glen O. Gabbard, and Fowler C. Jones, ,,TheOut-of-Body Experience: I, Phenomenology; II, Psychological Profile; III, Differential Diagnosis" (Papers delivered at the 1980 Convention of the American Psychiatric Association). Bx. d>mo Twemlow,Gabbard, and Jones, ,,The Out-of-Body Experience: A Phenomeno-logical Typology Based on Questionnaire Responses", American Journal of Psychiatry 139 (1982), pp. 450-455.

7Ibid.

8Bruce Greyson and C. P. Flynn, The Near-Death Experience (Chicago:Charles C. Thomas, 1984), цитат no Stanislav Grof, The Adventure ofSelf-Discovery (Albany, N. Y.: SUMY Press, 1988), pp. 71-72.

9Michael B. Sabom, Recollections of Death (New York: Harper & Row,1982), p. 184.

10Jean-Noel Bassior, ,,Astral Travel", New Age Journal (November/December 1988), p. 46.

11Charles Tart, ,,A Psychophysiological Study of Out-of-the-Body Experiences in a Selected Subject", Journal of the American Society forPsychical Research 62 (1968), pp. 3-27.

12Karlis Osis, ,,New ASPR Research on Out-of-the-Body Experiences"Newsletter of the American Society for Psychical Research 14 (1972); bx.'Cfciuo Karlis Osis, ,,Out-of-the-Body Research at the American Society for Psychical Research, in Mind beyond the Body, ed. D Scott Rogo(New York: Penguin, 1978), pp. 162-169.

13D. Scott Rogo, Psychic Breakthroughs Today (Wellinborough, GreatBritain: Aquarian Press, 1987), pp. 162-69.

14J. H. M. Whiteman, The Mystical Life (London: Faber & Faber, 1961).Monroe, Journeys Out of the Body (New York: Anchor Press/Doubleday1971), p. 183.

15Robert A. Monroe, Journeys Out of the Body (New York: AnchorPress/Doubleday, 1971), p. 183.

16Robert A. Monroe, Far Journeys (New York: Doubleday, 1985), p. 64.

17David Eisenberg, with Thomas Lee Wright, Encounters with Qi (NewYork: Penguin, 1987), pp. 79-87.

18Frank Edwards, ..People Who Saw without Eyes", Strange People (London: Pan Books, 1970).

19A. Ivanov, „Soviet Experiments in eyeless Vision", ^ International Journal of Parapsychology 6 (1964); вж. също M. M. Bongard and M. S.Smirnov, ..About the 'Dermal Vision' of R. Kuleshova", Biophysics 1(1965).

20A. Rosenfeld, ,,Seeing Colors with the Fingers", Life (June 12, 1964); за по-обширен отчет за Кулешова и “виждане без очи” изобщо вж. Sheila Ostrander and Lynn Schroeder, Psychic Discoveries Behind the Iron Strain (New York: Bantam Books, 1970), pp. 170-85.

21Rogo, Psychic Breakthrough, p. 161.

22Ibid.

23Janet Lee Mitchell, Out-of-Body Experiences (New York: BallantineBooks, 1987), p. 81.

24August Strindberg, Legends (1912 edition), цитат no Colin Wilson,The Occult (New York: Vintage Books, 1973), pp. 56-57.

25Monroe, Journeys Out ofthe.Body, p. 184.

26Whiteman, Mystical Life, UHT3T no Mitchell, Experiences, p. 44.

27Karlis Osis and Erlendur Haraldsson, ..Deathbed Observations byPhysicians and Nurses: a Cross-Cultural Survey", The Journal of theAmerican Society for Psychical Research 71 (July 1977), pp. 237-59.

28Raymond A. Moody, Jr., with Paul Perry, The Light Beyond (NewYork: Bantam Books, 1988), pp. 14-15.

29Ibid.

30Elisabeth Kubler-Ross, On Children and Death (New York:Macmillan,1983), p. 208.

31Kenneth Ring, Life at Death (New York: Quill, 1980), pp. 238-39.

32Kubler-Ross, Children, p. 210.

33Moody and Perry, Light, pp. 103-7.

34Ibid., p. 151.

35George Gallup, Jr. with William Proctor, Adventures in Immortality(New York: McGraw-Hill, 1982), p. 31.

36Ring, Life at Death, p. 98.

37Ibid., pp. 97-98.

38Ibid., p. 247.

39Личен разговор с автора, 24 май 1990 r.

40F. W. H. Myers, Human Personality and Its Survival of Bodily Death(Longmans, Green & Co., 1904), pp. 315-21.

41Ibid.

42Moody and Perry, Light, p. 8.

43Joel L. Whitton and Joe Fisher, Life between Life (New York: Doubleday,1986), p. 32.

44Michael Talbot, ,,Lives between Lives: An Interview with Joel Whitton",Omni WholeMind Newsletter 1, no. 6 (May 1988), p. 4.

45Личен разговор с автора, 9 ноември 1987 r.

46Whitton and Fisher, Life between Life, p. 135.

47Myra Ka Lange, wTo the Top of the Universe", Venture Inward 4, no.3 (may/June 1988), p. 42.

48F. W. H. Myers, Human Personality.

49Moody and Perry, Light, p. 129.

50Raymond A. Moody, Jr., Reflections on Life after Life (New York: Bantam Books, 1978), p. 38.

51Whitton and Fisher, Life between Life, p. 39.

52Raymond A. Moody, Jr., Life after Life (New York: Bantam Books,1976), p. 68.

53Moody, Jr., Reflections on Life after Life, p. 135.

54 През 1821 г. Преживяване на прега на смъртта има майката на английския писател Томас де Куинси и случаят е описан в неговата книга Confessions of an English Opium Eater with Its Sequels SuspiriaDe Profundis and The English Mail-Coach, ed. Malcolm Elwin (London: Macdonald & Co, 1956), pp. 511-12.

55Whitton and Fisher, Life between Life, pp. 42-43.

56Moody and Perry, Light, p. 50.

57Ibid., p. 35.

58Kenneth Ring, Heading toward Omega (New York: William Morrow,1985), pp. 58-59.

59Bx. Ring, Heading toward Omega, p. 199; Moody, Jr., Reflections on Lifeafter Life, pp. 9-14; Moody and Perry, Light, p. 35.

60Moody and Perry, Light, p. 35.

61Monroe, Far Journeys, p. 73. Ibid., p. 242.

62Ring, Life at Death, p. 248.

63Ibid., p. 242.

64Moody, Jr., Life after Life, p.75.

65Moody and Perry, Light, p. 13.

66Ring, Heading toward Omega, pp. 186-87.

67Moody and Perry, Light, p. 22.

68Ring, Heading toward Omega, pp. 217-18.

69Moody and Perry, Light, p. 34.

70Ian Stevenson, Children Who Remember Previous Lives (Charlottesville,Va.: University Press of Virginia, 1987), p. 110.

71Whitton and Fisher, Life between Life, p. 43.

72Wil van Beek, Hazrat Inayat Khan (New York: Vantage Press, 1983), p.29.

73Monroe, Journeys Out of the Body, pp. 101-15.

74Bж. Leon S. Rhodes, ,,Swedenborg and Near-Death Experience", in

Emanuel Swedenborg: A Continuing Vision, ed. Robin Larsen et al. (New York: Swedenborg Foundation, 1988), pp. 237-40.

75Wilson Van Dusen, The Presence of Other Worlds (New York: Swedenborg Foundation, 1974), p. 75.

76Emanuel Swedenborg, The Universal Human and Soul-Body Interaction, ed., and trans. George F. Dole (New York: Paulist Press, 1984), p.43.

77Ibid.

78Ibid., p. 156.

79Ibid., p. 45.

80Ibid., p. 161.

81George F. Dole, ,,An Image of God in a Mirror", in Emanuel Swedenborg: A Continuing Vision, ed. Robin Larsen et al. (New York: Swedenborg Foundation, 1988), pp. 374-81.

82Ibid.

83Theophilus Parsons, Essays (Boston: Otis Clapp, 1845), p. 225.

84Henry Corbin, Mundus Imaginalis (Ipswich, England: GolgonnozaPress, 1976), p.4.

85Ibid., p. 7.

86Ibid., p. 5.

87Kubler-Ross, Children, p. 222.

88Личен разговор с автора, 28 октомври 1988 r.

89Paramahansa Yogananda, Autobiography of a Yogi (Los Angeles: Self-Realization Fellowship, 1973), p. VIII.

90Ibid., pp. 475-97.

91Satprem, SriAurobindo or the Adventure of Conscioussness (New York:Institute for Evolutionary Research, 1984), p. 195.

92Ibid., p. 219.

93E. Nandisvara Nayake Thero, ,,The Dreamtime, Mysticism, and Liberation: Shamanism in Australia", in Shamanism, ed. Shirley Nicholson(Wheaton, 111.: Theosophical Publishing House, 1987), pp. 223-32.

94Holger Kalweit, Dreamtime and Inner Space (Boston: Shambhala Publications, 1984), pp. 12-13.

95Michael Harner, The Way of the Shaman (New York: Harper & Row,1980), pp. 1-8.

96Kalweit, Dreamtime, pp. 13,57.

97Ring, Heading toward Omega, pp. 143-64.

98Ibid., pp. 114-20.

99Bruce Greyson, ,,Increase in Physicc and Psi-Related PhenomenaFollowing Near-Death Experiences", Theta, uHTaT no Ring, Headingtoward Omega, p. 180.

100Jeff Zaleski, ,,Life after Death: Not Always Happily-Ever After", OmniWholeMind Newsletter 1, no. 10 (September 1988), p. 5.

101Ring, Heading toward Omega, p. 50.

102John Gliedman, ..Interview with Brian Josephson", Omni 4, no. 10(July 1982), pp. 114-16.

103P. C. W. Davies, ,,The Mind-Body Problem and Quantum Theory", inProceedings of the Symposium on Conscioussness and Survival, ed. JohnS. Spong (Sausalito, Calif.: Institute of Noetic Sciences, 1987), pp.113-14.

104Candace Pert, Neuropeptides, the Emotions and Bodymind in Proceedings of the Symposium on Conscioussness and Survival, ed. John S.Spong (Sausalito, Calif.: Institute of Noetic Sciences, 1987), pp. 113-14.

105David Bohm and Renee Weber, ,,Nature as Creativity", ReVision 5,no. 2 (Fall 1982), p. 40.

106 Личен разговор с автора , 9 ноември 1987 r.

107Monroe, Journeys Out of the Body, pp. 51 and 70.

108Dole, in Emanuel Swedenborg, p. 44.

109Whitton and Fisher, Life between Life, p. 45.

110Bac. nanpHMep Moody, Reflections on the Life after Life, pp. 13-14; andRing, Heading toward Omega, pp. 71-72.

111Edwin Bernbaum, The Way to Shambhala (New York: Anchor Books,1980), pp. XIV, 3-5.

112Moody, Reflections on the Life after Life, p. 14; and Ring, Heading toward Omega, p. 71.

113W. Y. Evans-Wentz, The Fairy-Faith in Celtic Countries (Oxford: Oxford University Press, 1911), p. 61.

1M Monroe, Journeys Out of the Body, pp. 50-51.

1's Jacques Vallee, Pasport to Magonia (Chicago: Henry Regnery Co., 1969), p. 134.

116 JIimeH pasroBOp c aBTopa, 3 HoeMBpH 1988 r.

1)7 D. Scott Rogo, Miracles (New York: Dial Press, 1982), pp. 256-57.

118Michael Talbot, ,,UFOs: Beyond Real and Unreal", in Gods of Aquarius,ed. Brad Steiger (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1976), pp.28-33.

119Jacques Vallee, Dimensions: A Casebook of Alien Contact (Chicago:Contemporary Books, 1988), p. 259.

120John G. Fuller, The Interrupted Journey (New York: Dial Press, 1966),p. 91.

121Jacques Vallee, Passport to Magonia, pp. 160-62.

122Talbot, in Gods of Aquarius, pp. 28-33.

123Kenneth Ring, ,,Toward an Imaginal Interpretation of 'UFO Abductions', Revision 11, no. 4 (Spring 1989), pp. 17-24.

124, 19 септември 1987 r.

125Peter M. Roicewicz, nThe Folklore of the 'Men in Black": A Challengeto the Prevailing Paradigm", ReVision 11, no. 4 (Spring 1989), pp. 5-15.

126Whitley Strieber, Communion (New York: Beech Tree Books, 1987),p. 295.

127Carl Raschke, ,,UFOs: Ultraterrestrial Agents of Cultural Deconstruc-tion", in Cyberological Studies of the Imaginal Component in the UFOContact Experience, ed. Dennis Stillings (St. Paul, Minn.: Archaeus Project, 1989), p. 24.

128Michael Grosso, ,,UFOs and the Myth of the New Age", in Cyberbiolo-gical Studies ofihe Imaginal Component in the UFO Contact Experience,ed. Dennis Stillings (St. Paul, Minn.: Archaeus Project, 1989), p. 81.

129Raschke, Cyberological Studies, p. 24.

130Jacques Vallee, Dimensions: A Casebook of Alien Contact (Chicago:Contemporary Books, 1988), p. 284-89.

131John A. Wheeler, with Charles Misner and Kip S. Thorne, Gravitation(San Francisko: Freeman, 1973).

132Strieber, Communion, p. 295.

133 Личен разговор с автора, 8 юни 1988 r.


девета глава

завръщане в митическито врема


1John Blofeld, The Tantric Mysticism of Tibet (New York: E. P. Dutton,1970), p. 61-62.

2Garma C. C. Chuang, Teachings of Tibetan Yoga (Secaucus, N. J.: Citadel Press, 1974), p. 26.

3Blofeld, The Tantric Mysticism, pp. 61-62.

4Lobsang P. Lhalungpa, trans. The Life of Milarepa (Boulder, Colo.:Shambhala Publications, 1977), pp. 181-82.

5Reginald Horace Blyth, Games Zen Masters Play, ed. Robert Sohl andAudrey Carr (New York: New American Library, 1976), p. 15.

6Margaret Stutley, Hinduism (Wellinborough, England: Aquarian Press,1985), pp. 9,163.

7Swami Prabhavananda and Frederick Manchester, trans., The Upani-shads (Hollywood, Calif.: Vedanta Press, 1975), p. 197.

8Sir John Woodroffe, The Serpent Power (New York: Dover, 1974), p.33.

9Stutley, Hindusim, p. 27.

10Ibid., pp. 27-28.

11Woodroffe, The Serpent Power, pp. 29, 33.

12Leo Schaya, The Universal Meaning of the Kabbalah (Baltimore, Md.:Penguin, 1973), p. 67.

13Ibid.

14Serge King, ,,The Way of the Adventurer", in Shamanism, ed. ShirleyNicholson (Wheaton, 111., Theosophical Publishing House, 197), p.193.

15E. Nandisvara Nayake Thero, nThe Dreamtime, Mysticism, and Liberation: Shamanism in Australia", in Shamanism, ed. Shirley Nicholson(Wheaton, 111., Theosophical Publishing House, 197), p. 226.

16Marcel Griaule, Conversation with Ogotemmeli (London: Oxford University Press, 1965), p. 108.

17Douglas Sharon, Wizard of the Four Winds: A Shaman' Story (NewYork: Free Press, 1978), p. 49.

18Henry Corbin, Creative Imagination in the Sufism oflbn 'Arabi, trans.Ralph Manheim (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1969),p. 259.

19Brian Brown, The Wisdom of the Egyptians (New York: Brentano's,1923), p. 156.

20Woodroffe, Serpent Power, p. 22.

2' John G. Neihardt, Black Elk Speaks (New York: Pocket Books, 1972), p. 36.

22Tryon Edwards, A Dictionary of Thought (Detroit: F. B. DickersonCo., 1901), p. 196.

23Sir Charles Eliot, Japanese Buddhism (New York: Barnes & Noble,1969), pp. 109-10.

24Alan Watts, Too: The Watercourse Way (New York: Pantheon Books,1975), p. 35.

25F. Franck, Book of Angelas Silesius (New York: Random House, 1976),цитат no Stanislav Grof, Beyond the Brain (Albany, N. Y.: SUNYPress, 1985), p. 76.

26,,Holophonic Sound Broadcasts Directly to Brain", Brain/Mind Bulletin 8, no. 10 (May 30, 1983), p. 3.

27,,European Media See Holophony as Breakthrough", Brain/Mind Bulletin 8, no. 10 (May 30, 1983), p. 3.

28Ilya Prigogine and Ives Elskens, ,,Irreversibility, Stochasticity and Non-Locality in Classical Dynamics", in Quantum Implications, ed, Basil J.Hiley and F. David Peat (London: Routledge & Kegan Paul, 1987), p.214; bx. ctmo ,,A Holographic Fit?" Brain/Mind Bulletin 4, no. 13(May 21,1979), p. 3.

29Marcus S. Cohen, ,,Design of a New Medium for Volume HolographicInformation Processing", Applied Optics 25, no. 14 (July 15,1986), pp.2288-94.

30Dana Z. Anderson, ,,Coherent Optical Eigenstate Memory", OpticsLetters 11, no. 1 (January 1986), pp. 56-58.

31Willis W. Harman, ,,The Persistent Puzzle: The Need for a Basic Restructuring of Science", Noetic Sciences Review, no. 8 (Autumn 1988) p23.

32,,Interview: Brian L. Weiss, M. D.", Venture Inward 6, no. 4 (July/August 1990), pp. 17-18.

33Личен разговор с автора, 9 ноември 1987 r.

34Stanley R. Dean, C. O. Plyler, Jr., and. Michael L. Dean, ,,ShouldPsychic Studies Be Included in Psychiatric Education? An OpinionSurvey", American Journal of Psychiatry 137, no. 10 (October 1980), pp.1247149.

35Ian Stevenson, Children Who Remember Previous Lives (Charlottesville,Va.: University Press of Virginia, 1987), p. 9.

36Alexander P. Dubrov and Veniamin N. Pushkin, Parapsychology andContemporary Science (New York: Consultants Bureau, 1982), p. 13.

37Harman, Noetic Sciences Review, p. 25.

38Kenneth Ring, ,,Near-Death and UFO Encounters as Shamanic Initiations: Some Conceptual and Evolutionary Implications", Revisionll,no.3 (Winter 1989), p. 16.

39Richard Daab and Michael Peter Langevin, nAn Interview with Whit-ley Strieber", Magical Blend 25 (January 1990), p. 41.

40Lytle Robinson, Edgar Cayce's Story of the Origin and Destiny of Man(New York: Berkeley Medallion, 1972), pp. 34, 42.

41Ox JlaHKaBaTapa-cyrpa, u,HTaT no Ken Wilbur, ,,Physics, Mysticism,and the New Holographic Paradigm"" in Ken Wilbur, The HolographicParadigm (Boulder, Colo.: New Science Library, 1982), p. 161.

42David Loye, The Sphinx and the Rainbow (Boulder, Colo.; ShambhalaPublications, 1983), p. 156.

43Terence McKenna, ,,New Maps of Hyperspace", Magical Blend 22(April 1989), pp. 58, 60.

44Daab and Langevin, Magical Blend, p. 41.

45McKenna, Magical Blend, p. 60.

46Emanuel Swedenborg, The Universal Human and Soul-Body Interaction, ed, and trans. George F. Dole (New York: Paulist Press, 1984), p.54.

47Joel L. Whitton and Joe Fisher, Life between Life (New York: Doubleday,1986), pp. 45-46.

* Вж. Станислав Гроф. Приключението да откриеш себе си. С., ЛИК, 2001.-Бел.прев.

* Антонио Каетано ди Абреу Фрейре Егаш Мониз получава Нобеловата награда за 1949 г. в областта на медицината и физиологията. - Бел. прев.


 * Вж. Б. Сийгъл. Любов, медицина и чудеса. С., Кибеа, 2000. - Бел. прев.


 * Трябва да се отбележи, че тази удивителна черта се отнася само за парчета холографски филм, чиито образи са невидими за невъоръженото око. Ако купите холографска фотоплака (или предмет, който съдържа холографска фотоплака) в магазин и можете да видите триизмерния филм върху него без специално осветяване, не го режете наполовина. Ще си останете само с парчетата от първоначалния образ.


 * Ван Хирден, учен от изследователските лаборатории „Полароид" в Кембридж, щата Масачузетс, всъщност предлага своя версия на холографската теория на паметта през 1963 г., но работата му остава относително незабелязана.


 * ^ Кванти е множествено число на квант. Един електрон е един квант. Няколко електрона са група кванти. Думата квант е също синоним на вълна-частица, термин, който също се използва, за да обозначи нещо, което притежава аспекти и на вълна, и на частица.


 * Разрушаването на позитрона не е субатомният процес, който Айнщайн и неговите колеги използват в техния мисловен експеримент, но е посочен тук, защото е лесно да бъде зримо представен.

 * Нюкясъл на Тайн или Тайнсайд се нарича съвкупността от граД Нюкясъл с прилежащите му градове и селища по двете страни на устието на река Тайн. - Бел. прев.


 * Както беше споменато, нелокалните ефекти не се дължат на причинно-следствени отношения и затова са акаузални.


 * Превод на Цв. Стоянов. - Бел. прев.


 * Биохимически субстанции - например междинна съставка във верига от ензимни реакции, от която се получава по-стабилен или с определени качества продукт. - Бел. прев.

 * Женски дух в келтския фолклор, за който се смята, че предсказва с вой смърт в семейството. - Бел. прев.


 * Аз по никакъв начин не твърдя, разбира се, че всички странични ефекти на лекарствата са резултат от плацебо ефекта. Ако усетите, че някое лекарство ви влияе зле, винаги се консултирайте с лекар.


 * Известна също като хроничен лихеноиден питириазис, ихтиозна еритродермия, псориазна паракератоза. - Бел. прев.

 * В един наистина зашеметяващ пример на синхроничност, докато аз бях по средата на писането на тези няколко думи, пристигна писмо, което ме информираше, че една приятелка, която живее в Кауаи, Хавайските острови, чийто таз се беше разпаднал вследствие на рак, също преживяла „необяснимо" и пълно възстановяване на костта. Средствата, които тя прилага, за да постигне възстановяването, са химиотерапия, продължителна медитация и упражнения на въображението. Историята на нейното излекуване е била отразена в хавайските вестници.


 * Полиграфът е апарат, който едновременно записва промените във физиологични процеси, като пулс, кръвно налягане, дишане. Често се използва като детектор на лъжата. - Бел. прев.


 * Автори на концепцията за странния атрактор, както и на самия термин са Рюел и Такенс (1971 г.). С думата атрактор се обозначава траекторията на движението в някакво фазово пространство, тъй като според математиците в метафоричен смисъл фиксираната точка в центъра на координатната система притегля (англ. „аптас1") тази траектория. Има три основни типа атрактори: точкови, съответстващи на системите, които достигат устойчиво равновесие; периодични, съответстващи на периодични колебания; и странни, съответстващи на хаотичните системи. - Бел. прев.


* Има се предвид митическото време, в което се развива действието в митовете на австралийските аборигени, наричано по различен начин от отделните племена (уаранда,удиери,уалуриджа, у бинбинга и пр.). В англо-австралийската етнографска литература то се обозначава с термините dreamtime и dreaming, което се превежда и като „времето на сънищата", тъй като при племето аранда митическата епоха на първотворението, първопредметите и първодействията се нарича алтьира, а съновидението - альтъираринaя. Именно този двоен аспект се има предвид тук и в девета глава на книгата (това тълкуване се оспорва от някои изследователи). - Бел. прев.


 * Union е названието на Съединените американски щати като национална единица, особено по време на Гражданската война. -Бел. прев.


* Вж. Имануел Кант. Избрани произведения (1755-1770). УИ „Св. Климент Охридски", София, 1998, с. 431-493. - Бел. прев.


 * През всичките години, докато учех в гимназията и колежа, аз имах ярки и чести сънища, че посещавам часове по духовни предмети в някакъв странно красив университет в някакво поразително величествено и от друг свят място. Това не бяха сънища на тревожност за отиването на училище, но невероятно приятни летежни сънища, в които аз се носех безтегловно във въздуха до лекции за човешкото енергийно поле и прераждането. По време на тези сънища аз понякога се натъквах на хора, които познавах в този живот, но бяха умрели, и дори хора, които се идентифицираха като души, на които предстои да се преродят. Интересно е, че съм срещнал още няколко човека, обикновено хора с над нормалните екстрасензорни способности, които също са имали такива сънища (един от тях, талантлив тексаски ясновидец на име Джим Гордън, бил така объркан от преживяването, че често питал своята смутена и озадачена майка защо той трябва да ходи на училище два пъти, веднъж през деня с всичките други деца, и веднъж през нощта, докато спи). Заслужава да се спомене тук, че Монро и многобройни други извънтелесни пътешественици смятат, че летежните сънища са в действителност просто лошо припомняни извънтелесни пътешествия, което ме кара да се запитам дали може би поне някои от нас не посещават тези нематериални училища, дори докато са живи. Ако някой от читателите на тази книга също е имал подобни преживявания, би ми било много интересно да чуя за тях.



 * Демокасета на холофонично записан звук може да се купи за 15 долара от Interface Press, Box 42211, Los Angeles, Саlifornia 9002.


 * Американски лидер на движението за граждански права. Нейният отказ да стане от седалката в един автобус за бели в Монтго-мъри, щата Алабама, води до бойкот на компанията от целия град и до разрастването на движението за граждански права в цялата страна. - Бел. прев.








оставить комментарий
страница14/14
Дата30.10.2011
Размер4.88 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14
отлично
  2
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх