Разъяснения и толкования icon

Разъяснения и толкования


Смотрите также:
Свет священного корана разъяснения и толкования том VII санкт-Петербург 2008...
Разъяснения и толкования...
Понятие и особенности толкования международных договоров...
Прокопий Пролог Книги Бытия...
Комментарий к Международным правилам толкования торговых терминов...
Семантические процессы, принципы лексикографического толкования...
Разъяснения разработчикам основных профессиональных образовательных программ о порядке...
Способы описания форм и приёмов толкования лексических единиц в персидско-таджикских словарях Х...
«Экономика»
Правила понимания (толкования) нормативных документов > 1 Правоотношения между руководителем...
П/п Официальные разъяснения фас россии по Федеральному закону от 21. 07. 2005 №94-фз...
О великом Посте 5 Подготовительные седмицы 7...



страницы: 1   ...   48   49   50   51   52   53   54   55   ...   68
вернуться в начало
^

Сура Йусуф
Аят 5


قَالَ يَابُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴿٥﴾

5. Сказал [отец]: «О сынок мой! Не рассказывай сна этого братьям своим, не то замыслят они коварство против тебя. Ведь шайтан — враг человеку явный.

Комментарий


Один из жизненных принципов гласит, что чужие секреты необходимо хранить при себе. Если бы мусульмане придерживались на практике того, о чем говорится в этом аяте, то наши огромные богатства и потенциальные возможности, наши рукописи и научные трактаты, наши произведения искусства и предметы старины не осели бы в иностранных музеях. Иностранцы не шпионили бы за нами под видом экспертов, дипломатов и туристов и ничего не смогли бы разузнать о наших ресурсах и богатствах. Наша наивность не стала бы легкой добычей их вероломных происков, в результате которых наши секреты оказались в руках тех, кто постоянно ведет против нас свою грязную игру.

Иосиф рассказал отцу свой сон в отсутствие братьев. Это говорит о необычайной прозорливости Иосифа, которая, несомненно, не ускользнула от внимания Иакова. Солнце, луна и одиннадцать звезд, простершиеся ниц перед его сыном, — что бы это могло значить? Иакову не пришлось долго размышлять, чтобы картина стала для него совершенно ясной. Солнце и луна, конечно же, символизировали мать Иосифа и его самого, а одиннадцать звезд — его братьев.

Сон предсказывал его сыну обретение столь высокого и влиятельного положения, что звезды на небесах, солнце и луна склонятся, чтобы поцеловать подножие его трона. Он вознесется столь высоко, что небесные тела станут его покорными слугами. Это был фантастический, сказочный, небывалый сон!

Со смешанным чувством тревоги и радости он сказал своему сыну: «Сын мой! Не рассказывай этот сон своим братьям, ибо они замыслят дурное против тебя. Мне известно, что сатана — это откровенный враг человечества. Он лишь ищет повод для того, чтобы с помощью грязных уловок заманить человека к себе, внушив ему зависть и жадность, и даже посеять вражду среди братьев».

Выводы


1. Родители должны знать о привязанностях и неприязнях своих детей, чтобы вовремя направить их отношения друг к другу в правильное русло.

2. Иногда бывает полезным высказать вслух свои подозрения, опасения или любые иные соображения в отношении характера того или иного явления, чтобы правильно предвидеть развитие обстоятельств, чреватых проблемами и опасностями.

Все сведения и материалы должны быть разбиты на категории, и конфиденциальная информация должна храниться отдельно от общедоступных сведений. Не все следует доверять другим людям. Не нужно создавать почву для зависти, ибо именно зависть братьев позволила сатане реализовать свои злые замыслы в отношении Иосифа.
^

Сура Йусуф
Аят 6


وَكَذَلِكَ يَجْتَبيكَ رَبُّكَ وَيُعَلّـِمُكَ مِن تَأْوِيلِ الاَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى ءَالِ يَعْقُوبَ كَمَآ أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٦﴾

6. И тaк избиpаeт тeбя твoй Гocпoдь, и yчит тeбя тoлкoвaнию coбы­тий, и зaвepшает Cвoю милocть нaд тoбoй и нaд poдoм Йa'кyбa, кaк зaвepшил ee paньшe нaд твoими oтцaми, Ибpaxимoм и Иcxa­кoм. Пoиcтинe, Гocпoдь твoй — Вeдaющий, Мyдpый!»

Комментарий


Пророки назначаются Богом, и в основе их избрания лежит Божественное знание. Положение пророка и правителя Божьей милостью заключает в себе многие блага.

Толкование снов означает расшифровку и уяснение их смысла. Слово ахадис — это множественное число термина хадис, который означает здесь «рассказ о событии, увиденном во сне». По аналогии, словом хадис может обозначаться и сам «сон». Поэтому выражение та’вил аль-ахадис переводится как «толкование снов».

В этом аяте Иаков растолковывает своему сыну смысл его сна, предсказывая ему будущее. Однако сон этот предвещает не только приобретение им высокого положения в приземленном материальном смысле, но и достижение статуса пророка и занятие высокого положения на небесах, о чем говорит поклонение светил.

Итак, отец Иосифа Иаков сказал ему: «Господь твой Бог отметил тебя, наставив посредством толкования сновидений и сполна одарив тебя и семя Иакова своим благословением, как благословил Он некогда праотцев твоих Авраама и Исаака. Воистину, Бог Всеведущ и поступает согласно Своему знанию».

Таким образом, умение хранить тайну является одним из признаков твердости и силы воли. Имам Садык (да будет мир с ним!), согласно преданию, говорил: «Твои тайны — как твоя кровь, которая должна течь только в твоих венах».
^

Сура Йусуф
Аят 7


لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ ءَايَاتٌ لِلسَّآئِلِينَ ﴿٧﴾

7. Были в Йycyфe и eгo бpaтьяx знaмeния для вoпpoшaющиx.

Комментарий


В жизнеописании Иосифа содержится множество свидетельств всемогущества Бога, и каждое из них — это совет и назидание для исследователя и вообще для всякого, кто стремится к истине.

В качестве примера таких свидетельств можно привести следующие:

 1. Необычайно многозначительный сон Иосифа.

 2. Наука толкования сновидений.

 3. Предвидение Иаковом будущего своего сына.

 4. Избавление Иосифа, оказавшегося на дне колодца.

 5. Слепота и последующее прозрение.

 6. Восхождение Иосифа к вершинам могущества и власти после того, как он вначале был брошен в колодец, а затем оказался в тюрьме.

 7. Оправдание от всех обвинений и новые обвинения в безнравственном поведении.

 8. Разлука и воссоединение.

 9. Рабство и вознесение на вершину власти.

10. Предпочтение тюрьмы грехопадению.

11. Умение прощать причиненное ранее зло, даже когда судьба обидчика находится в твоих руках.

Вдобавок к сказанному выше, в связи с этой историей можно поставить ряд вопросов, ответы на которые помогут нам обозначить для себя путь к достойной и порядочной жизни.

Как зависть может толкнуть человека к братоубийству?

Как могут десять человек вступить в предательский заговор?

Как смог Иосиф отказаться от наказания своих преступных братьев, несмотря на все преимущества своего положения?

Как может человек, сосредоточившись мыслью на Боге, предпочесть тюрьму грехопадению и порочному наслаждению?

Эта сура была явлена Святому Пророку (да благословит Аллах его и род его!), когда его экономическое и общественное положение было весьма затруднительным, и рассказанная в ней история помогла ему преодолеть душевные муки. Она учила, что, если кто-то из твоих близких отказывает тебе в поддержке, не стоит из-за этого мучиться, ведь и братья Иосифа бросили его на дно колодца. Самые важные аяты этой суры посвящены победе Божественного могущества над людскими кознями: братья, чтобы добиться любви отца, бросили Иосифа на дно колодца; перед Иосифом захлопнули дверь, чтобы замарать его грехом, но его чистота и невинность одержали верх в этих трудных обстоятельствах. Ни колодец, ни рабство, ни заточение, ни дворцовая жизнь, ни козни и интриги не смогли ни на йоту изменить волю Бога.

Возвращаясь к начатому, можно сказать, что отсюда начинается интрига последующего противостояния Иосифа и его братьев, но уже сейчас из этой истории можно извлечь несколько поучительных уроков.

А какой урок может быть нагляднее этого? Мы видим группу сильных людей, хорошо просчитавших свои дальнейшие действия, которых зависть заставляет сделать все, чтобы лишить жизни внешне слабого человека. Но вместо этого все их планы оборачиваются против них самих, а предполагаемая жертва этих планов становится влиятельнейшим человеком, управляющим огромной территорией, жители которой преклоняются перед ним! Это говорит о том, что, если на то есть Божья воля, Его замысел может быть осуществлен даже руками врага. Отсюда следует, что правоверный мусульманин никогда не остается в одиночестве, и даже если весь мир объединится для его уничтожения, он останется целым и невредимым, если этого пожелает Аллах.




оставить комментарий
страница52/68
Дата18.10.2011
Размер6,14 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   ...   48   49   50   51   52   53   54   55   ...   68
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2014
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх