Чем определяется, отчего зависит здоровье
вернуться в начало
| скачать Глава 1 ^ Тело, сознание и дух - триединая сущность Здоровье - одна из высших человеческих ценностей. Это утверждение трудно оспорить, поскольку и радость жизни, и реализация жизненных планов без него невозможны. Более того, мои многолетние наблюдения, основанные на собственных методах диагностики, оценки наследственности и качества и количества здоровья, показывают, что практически все люди с большими жизненными достижениями - это люди с очень крепким здоровьем. И наоборот, людям со слабым здоровьем ничего не хочется делать, тем более напрягаться, из-за этого они хуже развиваются, все меньше и меньше преуспевают в своих делах и в конце концов жизнь их становится неинтересной, неактивной, безрадостной обузой. Что же понимается под здоровьем? Существует более десятка научных определений. Большинство из них скучны и малопонятны обычному человеку, поэтому не стоит их здесь приводить. Такое разнообразие обусловлено различной точкой зрения и профессией авторов, предлагающих свои определения. Гигиенисты, клиницисты, физиологи, профпатологи - каждый понимает здоровье по-своему, и все они по-своему, то есть отчасти, правы. На самом деле дать определение здоровья - это примерно то же, что сформулировать понятия любви, счастья... У каждого свое представление об этом. Заслуживает внимания определение, данное Всемирной организацией здравоохранения. Здоровье - это "состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов". Как уже говорилось, на бытовом уровне большинство людей понимает здоровье так: чтобы никогда ничто не болело, то есть чтобы не было явных болезней. Гораздо меньшая часть людей подразумевает под ним такое хорошее физическое и психическое самочувствие, которое не ограничивает возможности самореализации человека и при котором не появляется болезней под влиянием тех или иных жизненных трудностей или с годами. Иными словами: отличное самочувствие и большой запас прочности с молодости до глубокой старости. Таким образом, понимание здоровья зависит от уровня притязаний человека к нему. В свою очередь, уровень притязаний к здоровью зависит от уровня жизненных ценностей. Кого-то устраивает, чтобы не болело, чтобы хватило сил на простую обычную жизнь, кого-то - чтобы хватило сил на большое длительное напряжение для больших свершений, а кого-то - чтобы хватило сил на титаническое напряжение для свершений выдающихся. Первых вполне устраивают таблетки от боли, им нет необходимости пестовать свое здоровье; вторых же и третьих удовлетворяет только настоящая медицина. Соответственно этому люди и выбирают ту или иную литературу по здоровью, те или иные лечебно-оздоровительные методы, того или иного врача, готовы или не готовы интересоваться различными взглядами на проблемы здоровья и болезней (и понимать их). Также соответственно этому люди готовы или не готовы работать над своим здоровьем. То есть, проблема отношения к здоровью - это проблема психологическая, интеллектуальная и духовная. Какова же реальная ситуация? К сожалению, не только в нашей стране, но и в высокоразвитых странах много больных с острой и хронической патологией, а у всех без исключения "практически здоровых" периодически бывают различные серьезные жалобы. Нередко приходится слышать: "Какое там здоровье? Жизнь так трудна...". Кругом стрессы, режим соблюдать невозможно, плохая экология, на занятия физкультурой просто нет времени. В больницах или поликлиниках давно уже никто здоровья не ищет, там могут в лучшем случае избавить от боли, заглушить обострение. Тысячи и тысячи больных мечутся в поисках здоровья. У одних масса жалоб, но им не могут поставить никаких диагнозов даже с помощью самых современных приборов, а значит, не могут и помочь. Таких пациентов нередко доктора в конце концов с раздражением направляют к психиатру. К сожалению, их часто не понимают и близкие люди. Забегая вперед, хочу сказать, что такие пациенты нуждаются в помощи не меньше, чем больные с явной патологией - например, с язвенной болезнью, пневмонией, колитом и т. п. У других болезни (диагнозы) известны, но вылечить их не могут. К таким болезням относятся бронхиальная астма, полиартриты и остеохондроз, экзема, псориаз, нейродермит и стойкие косметические дефекты, простатит, проблемы потенции у мужчин, различные хронические женские болезни, аллергии, тяжелые анемии, пародонтоз, вегето-дистонии, остеопороз, ишемическая болезнь сердца, облитерирующий эндартериит, энцефалопатии, злокачественные заболевания, стойкий энурез у детей, желчно- и мочекаменная болезнь, хронические заболевания вроде язвенной болезни и бронхопневмонии и многие другие. Наконец, третьи, "практически здоровые" сегодня и желающие быть такими же и в будущем, вообще не знают, куда пойти, поскольку здоровыми никто не занимается. Самые сознательные из этой группы занимаются физкультурой, стремятся рационально питаться и соблюдать режим дня, ездят на курорты.., но все это не имеет прямого отношения к медицине: это лишь общеоздоравливающие меры. Медицина же присутствует только там, где проводятся индивидуальная диагностика и комплекс индивидуальных специфических лечебно-оздоравливающих мер, незаменимых для сохранения, укрепления и восстановления здоровья. И вот все эти несчастные мечутся от простой поликлиники или больницы к лучшим клиникам, от них - в различные медицинские центры, к целителям, магам и экстрасенсам, далее начинают бесконечные испытания на себе различных систем дыхания, питания и голодания, ждут чуда от заезжего иглотерапевта или от местного модного хиропрактика, потом бросаются пробовать все рекламируемые панацеи в виде новых волшебных западных или восточных микстур, бальзамов, таблеток... И так до бесконечности, везде щедро тратя деньги и чувствуя все большую и большую безысходность. Не менее двух третей моих пациентов относятся к описанной категории больных. Хождение по оккультистам после безуспешных походов в клиники достаточно характерно для многих людей в слаборазвитых странах, на Западе же, как мне представляется, ситуация несколько иная. У европейцев бытует представление, что с медициной у них все в порядке, ведь она самая развитая в мире, ну, а если многие болезни не лечатся, то просто потому, что они пока еще не лечатся, - ничего не поделаешь. Вот и приходится пить таблетки, часто вредные и лишь приглушающие страдания на время. Описанная ситуация настолько типична, что многие не замечают ее абсурдности, для них это уже стало как бы нормой. Так что же делать? Есть ли выход из этого заколдованного круга? Мне хотелось поделиться с читателями мыслями на этот счет, основанными на моем многолетнем медицинском практическом и научном опыте, на изучении древней медицины и различных целительских подходов, на анализе состояния дел в современной медицине. Вроде бы все знают о множестве экзотичных и простых, привычных методов диагностики, о питании и йоге, об иглотерапии и травах, о лечебном голодании и различных системах дыхания, о всяких бальзамах и новейших таблетках... Однако эти знания отрывочны, неглубоки, не систематизированы, и потому метание от одного к другому никогда не дает должного эффекта. Давайте разложим все "по полочкам". Четко определимся с тем, из чего складывается и чем определяется здоровье, определим место и роль огромного количества известных подходов, методов и средств в поддержании здоровья, оздоровлении и лечении. Здоровье складывается из ЗДОРОВОГО ТЕЛА (физическое), СОЗНАНИЯ (ментальное) и ДУХА (духовное). Это сочетание является простым по внешней форме, но очень сложным по внутреннему содержанию. На самом деле это не сумма, а триединство, сущность которого прекрасно, хотя и в непривычной для нас терминологии, изложена, в частности, в индийской философии. Не буду излагать известные многим книжные знания, а коснусь лишь медицинских аспектов этой мудрости. В связи с процветанием в наше время разного рода оккультизма, а также поверхностно воспринимаемой восточной философии, отмечается упрощение в понимании триединой сущности человека. Многие "прогрессивные специалисты-новаторы", не являющиеся ни философами, ни профессиональными медиками, а по существу - просто оккультисты, провозглашают исключительную роль духовной составляющей - часто даже не потому, что сами в это верят, а потому, что это модно. При этом "духовность" у них может сводиться, опять же, к сфере оккультизма. Другие - как правило, профессионалы и любители психотерапевты, - особо выделяют ментальную составляющую. Дело доходит до полемики о возможности или невозможности психологических или психических проблем без первичного изменения материального субстрата в организме. По этому поводу мне даже не хочется дискутировать, достаточно напомнить простую вещь: уберите тело, и не останется ничего: ни ощущений, ни чувств, ни переживаний, ни психических ни мыслительных процессов, ни, соответственно, неврозов, психопатий, психических нарушений. То есть психика, мыслительные процессы, ощущения и чувства являются функцией тела. Наконец, большинство ортодоксальных врачей, мыслящих категориями "прибор", "диагноз", "таблетка", сознательно или стихийно отдают предпочтение физической составляющей, но в самом упрощенном понимании: "Не важно, что первично, а что вторично. И вообще, о какой духовности и ментальное вы говорите? Вот больная печенка, ею и надо заниматься". Истинное, глубокое понимание того, что человек есть одно целое, что ни первое, ни второе, ни третье не является первичным и важнейшим, что человек - еще и неотъемлемая часть мироздания, встречается крайне редко. Возвращаясь к различным перекосам у разных специалистов во взглядах на первичность телесного, ментального и духовного: это не только снижает эффективность их работы, но и приносит, пусть и не прямой, вред здоровью (а при сильных перекосах - даже и прямой). Таким образом, работа над здоровьем - это работа над всеми тремя составляющими здоровья одновременно. Как это делать - уже вопрос идеологический, методологический и методический. Бытующее сегодня представление о почти безграничных оздоровительных и лечебных возможностях психотерапии и аутотренинга, к сожалению, не совсем верно. Эти психотехники не оказывают прямого лечебного эффекта - они просто способствуют временному снятию стресса, напряжения, перегрузки нейровеге-тативных процессов, что улучшает общий фон в организме, облегчает центральной нервной системе управление физиологическими процессами и создает для органов более комфортные условия работы. Такой же эффект оказывают любые общеоздоравливающие методики. Однако, во-первых, очень многие люди не в состоянии достаточно эффективно освоить большинство психотехник, во-вторых, эти техники не оказывают прямого специфического действия на органы, тем более когда в последних имеются серьезные органические изменения. Поэтому любую работу со здоровьем с помощью психоэмоциональных рычагов следует рассматривать лишь как один из элементов терапии. Основой же должна быть работа на материальном уровне:
Вот при таком условии человек будет здоров физически, а у здорового физически человека не может быть больших перекосов в сознании и духовности. Такой человек обладает здоровой интуицией, здравым смыслом, он способен к обучению, к эффективной профессиональной деятельности, у него здоровые физические, эмоциональные, интеллектуальные, духовные потребности, он адекватно реагирует на стрессы и максимально устойчив к любым жизненным трудностям. Любые же перекосы в этих сферах всегда лишь отражают нарушения функции тех или иных органов, а точнее, групп органов. Поэтому ни морализм, ни различные психотехники никогда не дадут желаемого эффекта, поскольку у нездорового человека они ложатся на нездоровую почву. Попробуем очертить контуры работы со здоровьем человека на всех трех уровнях, о которых шла речь. В общем плане это опять-таки триединая система:
На физическом плане, помимо всех прочих факторов, влияющих на тело (уровень жизни, экология), работа может быть эффективной только с помощью ИНТЕГРАЛЬНОЙ СИСТЕМНОЙ МЕДИЦИНЫ, разработанной и успешно практикуемой мною в течение многих лет. Об этом речь пойдет ниже. Почему я так категоричен? Потому что мир системен и все в нем системно. Какими бы замечательными ни были частные подходы, они никогда не будут эффективней системного. ^ чрезвычайно сложна и не может опираться на отдельные методики морализма, и уж тем более - оккультизма. Естественно, в духовной работе необходимо участие всех социальных институтов (от искусства и литературы до права) для создания механизмов естественного вовлечения людей в этот процесс, поскольку многие даже не задумываются о духовности и не предпринимают усилий и шагов в этом направлении. Необходим некий духовный стержень, вокруг которого естественным образом, без морализма и насилия, будет происходить духовное совершенствование и становление духовного здоровья. На мой взгляд, таким духовным стержнем может быть только ИСТИННАЯ ВЕРА. Конечно, не каждый человек в своей жизни приходит к вере, более того, не каждый даже задумывается о ней. Что ж, такова жизнь. В таких случаях бесполезно убеждать человека: каждый должен созреть сам и в свое время. Как же культивировать духовность у неверующих людей? Если истинно верующий человек автоматически соблюдает законы нравственности и этики по законам веры, то для неверующих наиболее действенной "методикой" является, на мой взгляд, непланирование зла, поскольку это подконтрольно человеку. Опять-таки, бесполезно говорить: "Не планируйте зло!". Просто в обществе должны существовать соответствующие нравственные нормы, стимулирующие у каждого человека нравственные мысли. ^ также очень сложна, и здесь тоже бесполезны морализм и частные методики (например, по развитию интеллекта, образного или логического мышления и т. п.). Есть масса людей, просто не задумывающихся о чистоте и совершенстве сознания, и разговоры с ними на эту тему бесполезны. Необходим какой-то естественный подход к этому. Необходимы естественные механизмы в окружении человека, вовлекающие его в процесс ментального совершенствования. На мой взгляд, здесь также нужен какой-то ментальный стержень, и им может быть ПРОФЕССИОНАЛИЗМ, профессиональное МАСТЕРСТВО. Любой мастер своего дела автоматически решает проблемы ментального совершенствования и здоровья, поскольку этого требует мастерство. Для широкой реализации этого требуется определенная социокультурная зрелость общества, в котором приоритет имеют не мнимые ценности, а умение людей делать что-либо лучше других или даже делать то, чего не умеют другие. Вообще-то высокий профессионализм является еще и духовным стержнем, поскольку любой мастер своего дела настолько высоко чтит свое умение, что для него несовместимы мастерство и зло, бездуховность. Объясняется это просто: мастерство приносит этому человеку признание, уважение, самоуважение, необходимый достаток, радость бытия, открывает для него возможности роста и процветания. Это такие высокие ценности, которые ни один здравомыслящий человек не променяет на безнравственные шаги, дающие временные выгоды. Как видно, на пути к физическому, духовному и ментальному здоровью многое зависит не только непосредственно от человека, но и от уровня развития, культуры, нравственности, гуманизма общества. Сложность триединой сущности человека можно осознать, обратившись к характеристике понятий "тело", "сознание", "духовность". О системной работе с телом, которая, как отмечалось, существенно сказывается на здоровье сознания и духа, мы будем говорить в этой книге немало. Что же касается сознания и духовности, то, к сожалению, у многих представление об этих категориях смутное. Это я понял из общения с пациентами, да и просто с разными людьми. Сейчас чуть ли не каждый второй говорит о духовности и ментальном совершенствовании, чуть ли не каждый целитель "правит" духовность и ментальность. Кто заклинаниями, кто наложением рук, кто снадобьями или магическими кристаллами... Однако, когда спрашиваешь: "А что же такое духовность?", чаще всего и исцеляемые, и целители оказываются в замешательстве. Многие подразумевают под этим некое духовное поле и даже что-то близкое к энергетическому полю человека. Все гораздо проще. Духовность, духовные свойства человека - это, в конечном счете, такие всем известные качества, как доброта, честность, справедливость, совестливость, отзывчивость, щедрость, искренность, жалость, смелость, мужество, самоотверженность, трудолюбие, благородство, скромность, целеустремленность и т. д., и соответствующие их противоположности. Ментальность же - это характеристика сознания человека, его умственных качеств - таких, как здравый смысл, сила долгосрочной и краткосрочной памяти, количество и качество знаний, уровень абстрактного, образного и вербального мышления, сила, выносливость, гибкость и оперативность ума и, наконец, самое важное, - то, что из всего этого проистекает: уровень и качество накопления, осознания и усвоения формальных и неформальных знаний, социального опыта, что определяет особенности, адекватность, продуктивность и культуру мышления. Теперь подумаем, что же "правит" целитель на своем так называемом "сеансе"? Поводил руками - и человек стал щедрым и мужественным, у него улучшились образное мышление, выносливость ума, увеличился социальный опыт и возросла культура мышления? К сожалению, все не так просто. Так же, как с телом, необходимо постоянно кропотливо работать с духовностью и сознанием, чтобы быть здоровым и гармоничным человеком. Чтобы положительно изменить некоторые духовные качества, может потребоваться многолетняя кропотливая работа не только самого человека, но и государственной идеологической машины (речь, конечно, идет о позитивной идеологии), его близких, друзей, педагогов, семейного врача и психолога. Иногда на приеме пациенты спрашивают меня: "Доктор, а как вы сейчас работаете с моей духовностью и ментальностью? А когда вы с ними начнете работать?". Удивительная вещь! До визита ко мне больной прочел мою книгу и, как он сам говорит, она его поразила, он перечитал ее несколько раз и продолжает перечитывать. Он вдруг осознал, что почти все его прежние представления о правильном пути к здоровью и о том, какой должна быть медицина, в корне изменились. Он понял, что многое из того, что он раньше делал для своего здоровья, было либо неправильно, либо слишком мало, либо просто порождено модой, либо прямо противоположно тому, что следовало делать, либо вредно. Он понял еще многие вещи: что у каждого человека есть от рождения немало генетически слабых мест в организме, что над здоровьем необходимо трудиться постоянно, что все хронические болезни неизлечимы потому, что их неправильно лечат, что бесконечная погоня за новейшими панацеями - бесполезная трата времени и вообще панацей не существует, и многое, многое другое... Он наконец получил надежду и даже уверенность, что теперь он избавится от своих недугов и это даст ему новое качество жизни, новые стимулы и возможности. Непосредственно на приеме он получил в кои-то веки не названия своих проблем (диагнозы), а разъяснения, понял суть происходящих в организме нарушений и их причину, увидел ясную и понятную программу лечения. Все это происходит с больным, но он не воспринимает это как уже начавшуюся работу с его ментальностью и духовностью. Больной ждет появления магического кристалла в моих руках или магических слов. Например, один из моих больных, мужчина 45 лет, прежде имевший массу жалоб, так называемый синдром хронической усталости, большие затруднения в работе из-за плохого здоровья, по прошествии шести месяцев рассказывает мне, что за это время у него полностью исчезли почти все жалобы, а те проблемы, которые прошли не полностью, не доставляют особого беспокойства; он стал настолько бодрым и трудоспособным, что помимо основной работы занялся еще бизнесом, а также начал учиться; сделался намного спокойнее, выдержаннее и вообще смотрит теперь на жизнь гораздо позитивнее. Так вот, делясь со мной этими положительными результатами лечения, он и не подозревает, что это позитивные сдвиги в его организме не только на физиологическом уровне, но и на ментальном и духовном. А когда девочка восьми лет от роду, по развитию же - на трехлетнем уровне, через несколько месяцев после начала лечения избавляется от судорожного синдрома, агрессивности, начинает активно развиваться, превращаясь постепенно в ласкового, любознательного ребенка, - разве в этом не видно явных ментальных и духовных трансформаций? Или вот еще один пациент. За десять лет своего лечения он сначала убедился в бесполезности таблеток, затем остальные годы варварски истязал себя (самостоятельно и у целителей) всем набором нелепостей - от раздельного питания, вегетарианства, отказа от масла, молока, хлеба, яиц, соли до варварских чисток организма, бесконечного приема сублимированных пищевых добавок, и т. д., и т. п. После одной-двух наших бесед он говорит: "А в самом деле, почему же мне самому в голову не приходили простые логические рассуждения, показывающие, что это действительно нелепости и перегибы?". Вот это - разве не ментальная и духовная трансформация? Следующий пример. Мальчик одиннадцати лет, инвалид с детства, больной тяжелым заболеванием почек - гломерулонефритом, всегда в плохом состоянии, не может нормально посещать школу, так настрадался и разуверился в самой возможности для себя когда-то стать здоровым, нормальным ребенком, что не сдерживает слез даже на приеме. (Бабушка, приведшая его на прием, тоже не может удержаться от плача и к тому же очень скептически относится к моим словам о том, что эта проблема решаема, потому что до меня было перепробовано уже все, в том числе в специализированных нефрологических центрах.) Очень быстро он становится практически здоровым ребенком, с постоянно нормальными анализами, хорошим самочувствием, успехами в школе, при очередной встрече совсем по-другому выглядит и на самом деле становится совсем другим человеком, уверенным в своем сегодняшнем и завтрашнем дне, человеком, который может строить планы и реализовать их. Разве это не все вместе происходит: физиологическая, ментальная и духовная трансформация? А разве не то же происходит с бабушкой, у которой при повторных визитах внука снова слезы на глазах, только теперь уже слезы не безысходности, а радости и благодарности? Разве не пошатнулся сильно бабушкин скептицизм - и не только в отношении медицины? Уверен, она гораздо разумнее, без заведомого скептицизма будет смотреть и на другие вещи; в ней произошли духовные перемены. Она стала спокойнее, увереннее, жизнерадостнее, у нее теперь гораздо больше возможностей для "работы" с внуком, потому что уменьшились ограничения, связанные с болезнью, а значит, больше возможностей увидеть плоды своей заботы и своего труда в потомках (а ведь это так необходимо пожилым людям!). Она испытала чувство гордости, потому что успех в лечении - заслуга наполовину моя, а наполовину ее. Наконец, чувство благодарности облагораживает человека. Я могу привести еще очень и очень много подобных примеров из моей практики. Однако боюсь, что кому-то это может наскучить, а большинство из вас примет это за рекламу. Кстати, здесь мне хотелось бы, как я обещал, прояснить свою позицию по этому вопросу. При работе с журналистами над моими статьями или выступлениями на радио и телевидении, когда я говорил о своей системе и приводил примеры с конкретными своими пациентами и уникальными результатами лечения, мне нередко замечали, что это уже получается реклама. Я с этим не согласен. Когда Галилей говорил, что существовавшие представления о движении Солнца вокруг Земли неправильны, а он установил прямо противоположное, то он не критиковал других и не рекламировал себя: он просто отмечал ошибочность старого представления и доводил до сведения людей истину, логически обосновывая ее. Когда Менделеев публиковал открытую им периодическую систему элементов, он не рекламировал себя: он просто не мог не обнародовать установленные им закономерности. Когда химик сообщает, что его метод позволяет получать, например, самые чистые металлы, он не рекламирует себя, он просто отмечает факт. Когда я рассказываю о моих больных, которые годами и десятилетиями не могли вылечить свои болезни, в том числе и в элитных клиниках разных стран, а я их вылечил, причем некоторых быстро или даже очень быстро, - я не ставлю целью критиковать эти клиники, и это не реклама; я просто констатирую факт, и моя цель - показать удивительные возможности системного подхода в медицине. И я всегда стараюсь четко изложить логику своего подхода, то есть его теоретическую и методологическую основу, причем вполне понятным языком. Изложение моих взглядов на проблемы здоровья и болезней, причем взглядов не чисто теоретических, а дающих конкретную, эффективную на практике "технологию" лечения, - это не реклама. Или тогда давайте говорить, что роман, написанный писателем, - это реклама писателя. Да, роман может увеличить популярность писателя и повысить его гонорары, но это не реклама. Возвращаясь к возможностям врача влиять на ментальность и духовность пациентов, хочу отметить, что я ни в коем случае не преувеличиваю своих возможностей влияния на личность человека. Делаю то, что должен делать как врач, и, может быть, чуть больше, благодаря системному мышлению. Когда я сам сталкиваюсь в жизни с нестандартно мыслящим человеком, человеком здравомыслящим, хотя бы немного больше других способным проникать в суть вещей, человеком, умеющим что-либо делать очень хорошо, или с человеком просветленным, или обладающим какими-либо высокими духовными качествами, то считаю это величайшим даром судьбы и не спрашиваю его и себя, когда же начнется влияние на меня. Как правило, такие люди просты, они говорят простые слова и совершают простые поступки, и как будто ничего не происходит - лишь периодически поражает какая-либо их пронзительная мысль или естественная чистота какого-либо поступка... Но проходит время, и замечаешь, что ты сам незаметно изменился, как будто по пыльному столу провели влажной салфеткой. Глава 2 ^ ЗАВИСИТ ЗДОРОВЬЕ Говоря о факторах, определяющих здоровье человека, мы не будем останавливаться на таких очевидных вещах, как место проживания и резкие отклонения от среднего жизненного уровня. Естественно, что человек, проживающий в мягком климате, находится в более благоприятных климатических условиях, чем обитатель Арктики. Так же нелепо сравнивать возможности здоровья у человека даже не с высоким, а со средним жизненным уровнем с возможностями голодающего, бездомного человека. Итак, вот важнейшие факторы, определяющие здоровье:
Все перечисленные факторы прямо влияют на здоровье физическое. А какие влияют на дух и сознание? Все те же. Наследственность, безусловно, определяет некоторые личностные особенности человека, имеющие отношение к духовной и ментальной сферам. Качество образа жизни включает, конечно же, не только режим сна, труда, отдыха и т. д., но и качество мыслей и духовных проявлений. Прямое и косвенное влияние экологического и социально-экономического окружения на дух и сознание неоспоримо. Трудно, например, ожидать духовного и ментального здоровья от людей, живущих на загаженной территории, в условиях идеологической зашоренности, лишенных возможности соприкоснуться с шедеврами мировой культуры. Медицина может влиять на духовную и ментальную составляющие человека, по-видимому, через личность врача. Врач так же влияет на данного человека, как его мать, родственники, друзья - каждый со своих позиций. Он может оказывать существенное влияние через физическую составляющую (это прерогатива врача) и посредством специальной "технологии", т. е. комплекса частных методик из арсенала человековедения, древней и современной медицины. Профессиональной проблемой в этом случае является построение индивидуальной "технологии" в соответствии с уровнем сознания и духовности пациента. Большинству людей и, в частности, медицинских работников, присущ упрощенный взгляд на факторы, определяющие здоровье. Питание, экология, "хорошие" таблетки - вот, пожалуй, первое, что приходит в голову при мысли о здоровье. Именно поэтому очень и очень многие, задумываясь о здоровье, начинают абсолютизировать эти факторы - отсюда неразумные и даже вредные диеты, злоупотребление различными очищающими организм препаратами и процедурами, надежда на чудодейственные таблетки. При этом не менее важные факторы упускаются из виду. К счастью, немалое число людей понимает и большое значение режима труда, сна, отдыха, и уникальный оздоравливающий эффект различной физкультуры, и т. д. На самом деле перечень факторов, влияющих на здоровье, гораздо шире, чем принято считать на бытовом уровне. Если выделить среди них основные, то получится более двух десятков (рис. 1). Качество условий жизни включает в себя:
В свою очередь/жизненный уровень определяется пятью основными параметрами:
Экологические показатели включают в себя шесть основных параметров:
Качество и разнообразие продуктов питания в комментариях также не нуждаются (здесь в характеристику качества продуктов не входит их экологическая чистота, а имеются в виду технологичность их заготовки, хранения и приготовления. То есть, например, фрукты могут быть экологически очень чистыми, но недозрелыми или перезрелыми, или неправильно хранимыми и т. п., и потому не менее вредными, чем экологически загрязненные). Качество образа жизни включает в себя:
Имеются в виду разнообразие, умеренность и следование национальной традиции в питании, а также отказ от грубых надуманных диет в повседневном питании. В разделе "качество условий жизни" под разнообразием продуктов имелась в виду возможность выбора, в данном же разделе имеется в виду, делает ли сам человек этот выбор или идет по пути надуманных диет);
Особое место в этом перечне занимают качество наследственности конкретного человека (об этом мы еще будем подробно говорить) и качество медицины. Качество медицины можно отнести к качеству условий жизни человека, но это если смотреть на медицину с позиций общего здравоохранения, то есть обезличенно. Тогда здесь приоритетными являются качество массовых профилактических осмотров, санитарно-гигиенических мероприятий, качество хирургии, достаточное количество медицинских учреждений и укомплектованность их кадрами, оборудованием.  Если же смотреть на медицину изнутри, с позиций здоровья каждого конкретного больного, с позиций медицины как врачебного искусства, тогда это становится большой самостоятельной проблемой. Более того, эта проблема требует отдельного рассмотрения в связи с переживаемым медициной глубоким кризисом и в связи с имеющейся реальной методологией - системным подходом, позволяющим видеть и понимать недостатки, искажения, ошибочные представления в сегодняшней медицинской науке и практике и решать перезревшую проблему трансформации медицины. Если попытаться из всего перечня факторов, влияющих на здоровье, выделить наиболее важные, то, на мой взгляд, к ним относятся:
Далее мне хотелось бы подробнее остановиться на некоторых из них - в первую очередь в связи с широким распространением множества заблуждений на их счет. Наследственность - краеугольный камень здоровья Следует отметить, что у большинства людей, в том числе и у медицинских работников, представление о значении наследственности очень слабое и часто неправильное. Опыт общения с больными показывает: многие пациенты удивляются тому, что много лет они были здоровы, а потом почему-то начали болеть. С другой стороны, некоторые родители не понимают, почему их маленькие дети такие болезненные. И в том, и в другом случае пациенты забывают о наследственности. Очень многие наивно думают, что мы все рождаемся идеальными, а потом, непонятно почему, начинаем болеть. Одни относят это на счет стрессов, другие - на счет плохой экологии и т. п. Все гораздо проще. Мы все рождаемся несовершенными. Кроме широко известных грубых наследственных болезней, которыми занимаются медико-генетические консультации, предки передают нам (кому меньше, кому больше) определенные дефекты в организме. Это может быть ряд несовершенных, т. е. не идеально сконструированных органов, а следовательно, органов, изначально плохо справляющихся со своей каждодневной работой. Вы замечали, что дети с годами часто получают те же болезни, что и бабушки, дедушки, родители? Это связано именно с тем, что под влиянием различных жизненных трудностей в организме "рвутся" уже имеющиеся слабые генетические звенья. Принято считать, что основной причиной болезней являются плохие условия жизни, плохая экология, острые и хронические стрессы. Исходя из своего опыта, я убежден, что абсолютное большинство наших болезней есть лишь реализация во времени наследственных предрасположенностей. При этом неправильный образ жизни, неблагоприятные экологические и социальные условия и прочее являются лишь провоцирующими факторами, хотя нередко играющими существенную роль в снижении уровня здоровья. Продемонстрировать это образно можно следующим образом. Возьмем, к примеру, известняк и гранит, то есть два камня разной структуры, и поместим их в одинаковые условия по перепадам температуры, влажности, атмосферного давления, скорости движения воздуха. Рыхлый, то есть имеющий плохую "наследственность", известняк уже через месяц превратится в горстку пыли, а прочный, то есть имеющий хорошую "наследственность", гранит "проживет" невредимым еще сотни лет. Вот вам значение наследственности. Если представить себе генетически идеального человека, то это была бы удивительной прочности биологическая "машина", способная переносить любые нагрузки, быстро восстанавливаться после травм, невосприимчивая ни к каким бактериям и вирусам, легко обезвреживающая различные яды и т. п. К сожалению, практически все люди имеют немало генетических дефектов, кто-то больше, кто-то меньше, у кого-то они менее, у кого-то более ярко выражены. Причем набор и степень выраженности этих дефектов уникальны у каждого человека, поэтому так же уникален и сценарий возможных проблем со здоровьем, так же уникальны и причины болезней. Соответственно, неизбежно уникален и индивидуален и подход в лечении. По этому же генетическому сценарию развиваются и нарушения в других органах, не имеющих генетических дефектов. Это, как правило, органы, наиболее тесно связанные со слабыми органами в функциональном отношении. От генетической прочности органа зависит также его способность восстанавливаться после различных случайных повреждений (травматических, в том числе и операционных, токсических, радиационных, бактериальных). Мы еще не раз вернемся к разговору о значении наследственности для здоровья. Но что же делать с генетическим несовершенством? Сидеть и лить слезы по поводу генетически слабых почек, печени или эндокринных органов - ведь вроде бы ничего не изменишь? Однако, это не так. Можно уже сегодня, не дожидаясь, пока нам смогут по заказу менять любые органы, существенно изменить ситуацию к лучшему. Мной разработана и эффективно используется специальная безвредная методология и "технология" выявления и коррекции генетически и прижизненно слабых органов, что способствует резкому повышению уровня здоровья, предупреждению и лечению многих болезней. Однако что же делать миллионам людей, не являющихся моими пациентами? Хочется отметить, что эти люди не бессильны в решении данной проблемы. Не максимально эффективным, но существенным методом здесь является компенсация слабых органов путем повышения общего уровня здоровья за счет применения широко известных общеоздоравливающих методик, которыми многие и многие люди, к сожалению, пренебрегают. Качество образа жизни Что касается качества образа жизни, то здесь, наверное, каждый может прочесть целую лекцию о необходимости соблюдения режима сна, труда и отдыха, рационального питания, физической культуры, о важности положительных эмоций для здоровья. Все это настолько очевидно, что... многие люди почти ничего из этого не соблюдают. Более того, накопилось немало ложных стереотипов, которым следуют тысячи и тысячи людей. Это относится и к питанию, и к физической культуре, и к закаливающим процедурам, и т. д. Например, за последние десятилетия навыдумывано - в первую очередь целителями - столько абсурдных и даже вредных диет! Многие люди, считающие свое питание очень правильным, на самом деле, соблюдая эти диеты, приносят немало вреда своему здоровью. К этой теме мы еще вернемся. Конечно, для идеального здоровья существенным является идеальный образ жизни. Конечно, все делать идеально в нашей реальной жизни невозможно, но необходимо хотя бы стремиться к этому. Немаловажное значение для здоровья имеет работа по призванию, то есть любимое дело. Несомненно, в любимой профессии легче добиться высокого мастерства, а соответственно, и материального достатка, позволяющего планировать свою жизнь, жить в добротном доме, полноценно отдыхать, хорошо питаться, получать от работы моральное удовлетворение, амоуважение и уважение окружающих. Нелюбимая же работа - это полная противоположность всему сказанному, да еще тяжелый хронический стресс. Если вы хотите иметь любимую работу, надо в выборе своей профессии следовать не соображениям престижа и больших денег (так многие сейчас рвутся в торговцы недвижимостью или в адвокаты), а собственной мечте. Если вы не мечтали об этой работе, то запросто можете стать самым бедным торговцем недвижимостью. Следование же своей мечте, то есть выбор работы в соответствии со своим способностями, психофизиологическим типом и воспитанием, может сделать очень преуспевающим человека любой специальности, поскольку в этом случае человек имеет много шансов стать уникальным специалистом, делающим свое дело лучше других. При этом не обязательно становиться тем, кем хотелось быть в семнадцать лет, просто посвятить себя той сфере деятельности, к которой относится твоя мечта: искусство или инженерное дело, или наука, или ремесло и т. д. Например, в науке можно выбрать любой профиль, больше соответствующий данному человеку, но принцип - научное творчество - сохраняется. К сожалению, большинство людей предает свою мечту еще в юности по собственной слабости или с благожелательной помощью конъюнктурно настроенных родителей. Отсутствие жизненного опыта в юности не позволяет человеку быть уверенным в том, что следование мечте обязательно даст замечательные результаты. С другой стороны, каждый человек интуитивно, подсознательно чувствует, что следование мечте - это трудный, тернистый путь, это большой, часто тяжелый труд, постоянно требующий напряжения, преодоления себя, движения вперед и вверх... Нет, проще отказаться. И здесь, как всегда, исключение подтверждает правило. Есть немало примеров, когда, будучи уже немолодыми, на каких-то критических этапах своей жизни, люди "поворачивали на сто восемьдесят градусов", начинали заниматься тем, что им по душе, и очень эффективно реализовывали себя и в плане личного удовлетворения, и в плане общественного признания. Соблюдение правильных ритмов жизни обеспечивает максимальную жизненную активность и максимально эффективное восстановление физических и психических сил организма. Эти ритмы должны формироваться не произвольно, а строго в соответствии с законами биоритмологии, в конечном же счете - в соответствии с законами косморитмологии. Отдаленные галактики и другие солнечные системы оказывают на нас определенное воздействие, но главным образом наши ритмы должны согласовываться с движением и взаимным положением Солнца, Земли и Луны. Влияние на нас Солнца так велико, что мы просто вынуждены подчиняться его движению. Влияние Луны гораздо мягче, но не менее многогранно и важно. К сожалению, по мере удаления от нашей животной сущности мы все меньше и меньше чувствуем важность лунных ритмов - и много из-за этого теряем хотя следует отметить, что мягкость влияния на нас Луны приводит к тому, что, даже следуя ее ритмам, мы часто не осознаем этого. Очень многие колебания нашей активности, смена видов деятельности, изменения в питании, наши успехи и неудачи напрямую связаны с лунными ритмами. Конечно, было бы неплохо хотя бы в какой-то мере осознанно следовать им в повседневной жизни. От этого мы бы даже стали немного мудрее. Например, ухудшение самочувствия с появлением признаков плохой работы тех или иных органов или с некоторым обострением имеющихся болезней (сердечных, суставных, легочных, желудочно-кишечных и др.) в определенные лунные фазы воспринималось бы как явление естественное, а не взявшееся "ниоткуда". Более того, простые целенаправленные процедуры в предшествующие дни могли бы эффективно предупреждать обострения. И еще - небольшие ухудшения самочувствия в особые дни на фоне проводимого лечения воспринимались бы не как результат плохого лечения, а как временное естественное явление. Еще, например, ухудшение или усиление аппетита в определенные лунные фазы воспринимались бы не как болезненные симптомы, но как естественный фазовый процесс. Или учет особенностей усвоения пищи в разные лунные фазы давал бы возможность полным людям немножко полакомиться запретной пищей, не полнея, а худым - поесть с большей пользой для увеличения веса. Тем, кто занимается бодибилдингом или просто хочет получить максимум от физкультуры, не мешало бы знать наиболее эффективные для этого лунные периоды. Не менее важно умение выбирать такое время для плановых операций или, скажем, лечения зубов, в которое маловероятны осложнения и быстрее происходит заживление и восстановление. И еще много полезного может дать для здоровья знание законов лунной биоритмологии и следование им. Ну, а если кто-то считает астрологию ерундой, то, во-первых, я говорил не об астрологии, но лишь о нашей зависимости от положения Луны по отношению к Земле и Солнцу. Во- вторых, абсолютную прямую и косвенную нашу зависимость от Солнца вряд ли кто может отрицать (а это, если уж говорить об астрологии, - существенная ее часть), а влияние Луны, как говорилось выше, просто мягче. В-третьих, астрология, представленная в бульварных книжечках, - эта, конечно же, дешевое чтиво. Но в руках профессионала, когда он проводит конкретное астрологическое исследование, это, несомненно, наука, только весьма сложная, неоднозначная, имеющая вероятностный характер и еще много белых пятен и потому родственная искусству. Другой науки, пытающейся исследовать те же проблемы и решать те же задачи, не существует. Научная биоритмология занимается более узким кругом проблем. Но я немного отвлекся.
|
отлично
1 