Связь истории и философии науки. Классификация наук. Естественные, социальные, гуманитарные и формальные науки icon

Связь истории и философии науки. Классификация наук. Естественные, социальные, гуманитарные и формальные науки


Смотрите также:
1. Связь истории и философии науки. Классификация наук. Естественные, социальные...
1. Предмет и проблемы философии науки. Классификация наук...
Программа кандидатского экзамена по истории и философии науки (по отраслям)...
Информационный бюллетень новых книг, поступивших в библиотеку нгти в октябре 2007 года...
Типовая учебная программа (Образование высшее профессиональное) русскийязы к по группам...
Литература и примерная тематика рефератов к кандидатскому экзамену по философии и истории науки...
5. Формы, средства и способы познавательной деятельности...
Методические указания для подготовки к экзамену кандидатского минимума по истории и философии...
Учебная программа дисциплины Отечественная история....
Программа кандидатского экзамена по истории и философии науки (для аспирантов и соискателей)...
Вопросы кандидатского экзамена по истории и философии науки для аспирантов...
Вопросы к кандидатскому экзамену по истории и философии науки...



Загрузка...
страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
вернуться в начало
скачать
^

П 1) утверждает первенство науки: наше знание - это результаты научного познания;

2) считает, что науч. позн. основано на единстве метода;

3) замещает наукой другие формы знания;

^

4) ставит в основу познания определенным образом понятый опыт, все формы знания сводятся к опыту;

5) преувеличивает роль науки и научного прогресса в решении чел. проблем,

6) "позитивная" наука д. отказаться от попыток постигнуть "первые начала бытия и познания", к чему философия стремилась со времен своего возникн.

^

П. т.о. - одна из форм сциентизма и эмпиризма в решении мировоззр. вопросов.

При наличии общих черт позитивизм неоднороден, в своем развитии он проходит три стадии:


1-ый: с 30 гг. 19 в. до 60-80 гг. 19 в.

2-ой: с конца 70 гг. 19 в. до 10 гг. 20 в.

3-ий: с конца 20-30 гг. 20 в. до 50 гг. 20 в.


Создатель позитивизма - француз Огюст Конт. Он вводит термин «позитивная философия». Главные труды: «Курс позитивной философии» (1830-1842 гг.), «Система позитивной политики» (1851-1854).


Центральное место в учении Конта занимает закон «трех стадий». По этому закону, умственное созревание человечества проходит в три этапа.

  • На первой, теологической стадии человек объясняет все явления антропоморфно, населяя мир богами, духами и т. д.

  • На следующей, метафизической стадии объяснение окружающего мира достигается за счет вымышленных абстрактных сущностей, якобы скрывающихся за явлениями.

  • Последняя стадия — позитивная, характеризующаяся отказом от поисков сущностей, попыток проникнуть в природу вещей и переходу к научному познанию на основе опыта, к наблюдению и опи­санию явлений.

Феноменалистская позиция в гносеологии, занятая Контом, означала ориентацию познания на описание явлений, установление связей между ними, а не проникновение в их сущность. Наука, считал он, отвечает на вопрос «как», а не на вопрос «почему». Важным местом в доктрине Конта было подчеркивание мето­дологического единства знания, из чего вытекала необходи­мость распространения методов физики и астрономии на сфе­ру общественной жизни и морали и очищение их от спекуля­ций. Единственным источником знания, по Конту, является опыт.

Вопрос об отношениях философии и науки имел для Конта принципиальное значение. Задача философии – отследить метафизику. В широком смысле слова «позитивная философия» совпадала у него с совокупностью «позитивных» наук, которые выступали по отношению к ней ее отраслями. В силу этого все науки у Конта выстраиваются в определенную иерархию: изучение простых наук является не­обходимым для понимания наук высших и более сложных.

Всего же их выделялось шесть:

  • математика;

  • астрономия;

  • физика;

  • химия;

  • биология;

  • социология

Список идёт от более простого к более сложному. Так и развивались науки: сначала появилась математика, а социология гораздо позже.

Главную ф-цию науки Конт видит в предвидении. Именно в предвидении Конт усматривает и соц. ф-цию науки, особенно поскольку она изучает обществ явления.

^ Концепция религии О. Конта. Наука и религия человечества

Конт ввел в употребление само понятие “социология”. Он предложил применить к исследованию социальной жизни индуктивные методы, с успехом используемые естественными науками. С помощью социологии он искал возможности преодоления кризисных явлений в европейском обществе, вызванных потрясениями Великой французской революции, средства, которые обеспечили бы его стабильность и нормальное развитие. Перед ним встал вопрос о том, что лежит в основе социального порядка, и в этой связи – вопрос о роли религии. Ответ был дан в выдвинутом О. Контом “законе трех стадий истории”.

Каждое из этих трех “состояний умов” образует основу всей социальной организации. “Теологическое состояние”, т.е. вера в Бога или богов, обусловливает военно-авторитарные режимы и, таким образом, обеспечивает “гармонизацию” противоречивых интересов, препятствует распаду социальной системы, поддерживает порядок в обществе. Последней исторической формой теологического порядка вещей был, по О. Конту, соответствующий христианскому монотеизму средневековый “католический и феодальный режим”. Поскольку О. Конт признал неизбежным конфликт между религией и позитивным сознанием, т. е. наукой, и предсказывал уже в недалеком будущем победу науки над религией, поскольку освобождающее и просвещающее человека воздействие науки ведет, по мнению О. Конта, к упадку и неизбежной гибели религии, возникает угроза распада социальных связей. До сих пор связующей силой, основой социального порядка служили религиозные убеждения. Религия выполняла интегративную функцию в обществе. Теперь, когда религия приходит в упадок, эта функция переходит к позитивному синтезу научного знания, сердцевину которого составляет социология, и именно она позволяет связать воедино идеи порядка и прогресса.

Впоследствии О. Конт убедился в эфимерности надежд на осуществление социального переустройства с помощью просвещения умов и пришел к выводу, что нужен “второй теологический синтез” как духовная опора социальных связей. Он разрабатывает “позитивную религию” – культ человечества как единого “Великого существа”, огромного социального организма, всех живших, живущих сейчас и будущих поколений людей. Великое Существо олицетворяется в женском образе, как Дева-Матерь, с Младенцем (будущим человечеством) на руках.

Позитивная религия заменяет теологию (богосло́вие, или теоло́гия — учение о религиозных догматах и заключённое в их рамки философское мышление, призванное эти догматы защищать и обосновывать) — социологией, богослужение — культом человечества, теократию — «социократией», или организацией общества на основах совершенной и всеобщей нравственной солидарности.

Это существо обладает и внешним, и внутренним единством. Внешнее или объективное единство выражается в органической невольной солидарности живущего на земле человечества как в его статическом, так и динамическом существовании, обусловленном общим порядком внешнего мира. Признавать это внешнее единство и этот мировой порядок и подчиняться ему — составляет позитивную веру. Внутреннее, субъективное единство или душа Великого Существа образуется единением любви с ним и между собой всех индивидуальных душ, прошедших, настоящих и будущих. «Отныне все наше существование, индивидуальное и собирательное, будет относиться к этому истинному Великому Существу, которого необходимые члены — мы сами; на него должны быть обращены наши размышления — чтобы познавать его, наши чувства — чтобы любить его, наши действия — чтобы служить ему». Не все люди входят в состав Великого Существа; человеческие паразиты, живущие только на счет других, а не для других, исключены из него; зато облагороженные и полезные животные, без которых земное человечество не могло бы поддерживать своей материальной жизни, имеют часть свою в Великом Существе.




Скачать 1,11 Mb.
оставить комментарий
страница2/11
Дата28.09.2011
Размер1,11 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
отлично
  1
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

наверх