«Об образовании» icon

«Об образовании»


Смотрите также:
«Об образовании»...
Экскурс в историю становления понятия «технология» в образовании 13 Глава Понятийное поле...
Учебная программа дисциплины ен. Р. 06...
Inc, usa   XXII международная конференция «применение новых технологий в образовании»...
Российской Федерации «Об образовании»...
«Об образовании»...
«Об образовании»...
Закон РФ от 10 июля 1992 г. N 3266-1 "Об образовании"...
Компетентностный подход в образовании: основные этапы становления и тенденции изменений в...
Положение о порядке изготовления, оплаты, хранения...
Международная конференция «Информационные технологии в образовании и науке»...
Методика проведения эксперимента по подготовке обучающихся по специальности «Прикладная...



Загрузка...
страницы:   1   2   3   4   5   6
скачать
Вестник культурно-образовательных центров Восьмой выпуск


Информационный и научно-методический журнал


СОДЕРЖАНИЕ


    I.Официальные документы







Закон Российской Федерации от 10.07.1992 № 3266-1 «Об образовании» (извлечения)……………………………………………………………………...


6

Федеральный закон от 26.09.1997 №125-ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях» (извлечения)……………………………………………


7

Договор о сотрудничестве в сфере педагогической и культурно-просветительской деятельности между Главным управлением образования Курганской области и Курганским епархиальным управлением русской православной церкви………………………………............................................



11

Резолюция Областных Рождественских педагогических чтений «Школа и Церковь: соработничество во имя жизни» (г. Курган, 9-10 февраля 2006 г.).



16

  1. ^ Организация духовно-нравственного воспитания детей и взрослого населения в условиях культурно-образовательных центров






Роль культурно-образовательных центров в духовно-нравственном воспитании детского и взрослого населения…………………………………………

Додонов А.П.., начальник информационно-аналитического отдела

Главного управления образования


17

О реализации комплексной программы духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи Катайского района «За духовное и нравственное здоровье».……………………………………………………........................................
^

Священник Евфимий Козловцев, настоятель Богоявленского прихода г.Катайска Курганской и Шадринской Епархии




20

Организация духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения в культурно-образовательном центре с.Чернавского Притобольного района …………………………………………....................................................

Трубина Г.Я., директор Чернавской школы Притобольного района



22

Уроки добра. Из опыта ведения кружка «Основы православной культуры»

Трубин В.В., учитель истории Чернавской школы Притобольного

района

24

Обращаясь к народному творчеству …………………………………………..

Софьин В.С., руководитель литературно-музыкальной группы «Верность» Чердынцевского культурно-образовательного центра Частоозерского района

28

Наурыз – праздник единения природы и человека …………………………

Байтусова З.Ж., директор Обутковского сельского дома культуры

Макушинского района

31

К вопросу о взаимодействии образовательных учреждений с Зауральским генеалогическим обществом им. П.А. Свищева ……………………………...

Бабушкина О.Ю., доцент кафедры гуманитарного образования

ИПКиПРО Курганской области, к.и.н.


34

Тобольские семинаристы в Зауралье ………………………………………….

По материалам газеты «Куртамышская нива»

Поэт, художник, энтузиаст ……………………………………………………..

По материалам газеты «Зауральский ветеран»

35


37

За духовное и нравственное здоровье! ………………………………………...

Обращение областного родительского совета

38

За чистоту русского языка мы все в ответе!.......................................................

Открытое письмо землякам-зауральцам Совета старейшин

при Главном управлении образования Курганской области


40



  1. ^ Методические рекомендации






Комплексная программа духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи Катайского района «За духовное и нравственное здоровье».………….


43

Программа кружка «Основы православной культуры» Чернавского культурно-образовательного центра ……………………..........................................


58

План работы Чернавского культурно-образовательного центра по духовно-нравственному воспитанию детского и взрослого населения………………..


68

Сценарий престольного праздника с.Чернавского Притобольного района «Афанасьев день» ……………………………………………………………….


72

Цикл праздников «От Рождества до Рождества» (Из опыта работы Тагильского культурно-образовательного центра Каргапольского района) ……….


93

Анкета по изучению культурно-досуговой и духовно-нравственной жизни населённых пунктов Курганской области ……………….................................




104




  1. ^ Материалы областной общественной аккредитационной комиссии по присвоению статуса «Культурно-образовательный центр»







Решение областной общественной аккредитационной комиссии по присвоению статуса «Культурно-образовательный центр» от 13.10.05 г............


110

Решение областной общественной аккредитационной комиссии по присвоению статуса «Культурно-образовательный центр» от 30.11.05 г.............


111

Решение областной общественной аккредитационной комиссии по присвоению статуса «Культурно-образовательный центр» от 17.03.06 г.............



112

  1. Материалы областного родительского совета







Решение областного родительского собрания «Сотрудничество семьи, власти и общества по созданию условий для жизненного становления подрастающего поколения» от 24.11.2005 г.…………………………………………



117

Состав областного родительского совета ……………………………………..

118

План работы областного родительского совета на 2006 год ………………...

119

Решение областного родительского совета от 14.04.2006 г. …………………

120




  1. ^ ОФИЦИАЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ


ЗАКОН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ОТ 10.07.1992 №3266-1 «ОБ ОБРАЗОВАНИИ» (извлечения)


Статья 1. Государственная политика в области образования

5. В государственных и муниципальных образовательных учреждениях, органах управления образованием создание и деятельность организационных структур политических партий, общественно-политических и религиозных движений и организаций (объединений) не допускаются.

^ Статья 2. Принципы государственной политики в области образования.


Государственная политика в области образования основывается на следующих принципах:

  1. гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности. Воспитание гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье;

4)светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях.

^ Статья 5. Государственные гарантии прав граждан Российской Федерации в области образования.

  1. Гражданам Российской Федерации гарантируется возможность получения образования независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным организациям (объединениям), возраста, состояния здоровья, социального, имущественного и должностного положения, наличия судимости. Ограничения прав граждан на профессиональное образование по признакам пола, возраста, состояния здоровья, наличия судимости могут быть установлены только законом.

^ Статья 14. Общие требования к содержанию образования.

  1. Содержание образования должно обеспечивать:
    адекватный мировому уровень общей и профессиональной культуры общества;
    формирование у обучающегося адекватной современному уровню знаний и уровню образовательной программы (ступени обучения) картины мира;
    интеграцию личности в национальную и мировую культуру;
    формирование человека и гражданина, интегрированного в современное ему общество и нацеленного на совершенствование этого общества;
    воспроизводство и развитие кадрового потенциала общества. 4. Содержание образования должно содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами независимо от расовой, национальной, этнической, религиозной и социальной принадлежности, учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений.

^ Статья 18. Дошкольное образование.

  1. Родители являются первыми педагогами. Они обязаны заложить основы физического, нравственного и интеллектуального развития личности ребенка в раннем детском возрасте.

^ Статья 32. Компетенция и ответственность образовательного учреждения.

К компетенции образовательного учреждения относятся: 6) разработка и утверждение компонента образовательного учреждения государственного образовательного стандарта общего образования, образовательных программ и учебных планов;
23) выбор учебников из утвержденных федеральных перечней учебников, рекомендованных (допущенных) к использованию в образовательном процессе.

^ Статья 50. Права и социальная поддержка обучающихся, воспитанников.

    1. Обучающиеся всех образовательных учреждений имеют право на получение образования в соответствии с государственными образовательными стандартами, на обучение в пределах этих стандартов по индивидуальным учебным планам, на ускоренный курс обучения, на бесплатное пользование библиотечно-информационными ресурсами библиотек, на получение дополнительных (в том числе платных) образовательных услуг, на участие в управлении образовательным учреждением, на уважение своего человеческого достоинства, на свободу совести, информации, на свободное выражение собственных мнений и убеждений. Обучение граждан по индивидуальным учебным планам в пределах государственного образовательного стандарта и формы участия обучающихся в управлении образовательным учреждением регламентируются уставом данного образовательного учреждения.



^ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН ОТ 26.09.1997г. №125-ФЗ

«О СВОБОДЕ СОВЕСТИ И О РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЯХ» (извлечения)


Федеральное Собрание Российской Федерации,

подтверждая право каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений,

основываясь на том, что Российская Федерация является светским государством,

признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры,

уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России,

считая важным содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания,

принимает настоящий Федеральный закон.


^ Глава I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Статья 3. Право на свободу совести и свободу вероисповедания

1. В Российской Федерации гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания, в том числе право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

5. Никто не обязан сообщать о своем отношении к религии и не может подвергаться принуждению при определении своего отношения к религии, к исповеданию или отказу от исповедания религии, к участию или неучастию в богослужениях, других религиозных обрядах и церемониях, в деятельности религиозных объединений, в обучении религии. Запрещается вовлечение малолетних в религиозные объединения, а также обучение малолетних религии вопреки их воле и без согласия их родителей или лиц, их заменяющих.

6. Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе сопряженное с насилием над личностью, с умышленным оскорблением чувств граждан в связи с их отношением к религии, с пропагандой религиозного превосходства, с уничтожением или с повреждением имущества либо с угрозой совершения таких действий, запрещается и преследуется в соответствии с федеральным законом. Проведение публичных мероприятий, размещение текстов и изображений, оскорбляющих религиозные чувства граждан, вблизи объектов религиозного почитания запрещаются.

Статья 4. Государство и религиозные объединения

2. В соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений от государства государство:

  • обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях.

4. Деятельность органов государственной власти и органов местного самоуправления не сопровождается публичными религиозными обрядами и церемониями. Должностные лица органов государственной власти, других государственных органов и органов местного самоуправления, а также военнослужащие не вправе использовать свое служебное положение для формирования того или иного отношения к религии.

Статья 5. Религиозное образование

1. Каждый имеет право на получение религиозного образования по своему выбору индивидуально или совместно с другими.

2. Воспитание и образование детей осуществляются родителями или лицами, их заменяющими, с учетом права ребенка на свободу совести и свободу вероисповедания.

3. Религиозные организации вправе в соответствии со своими уставами и с законодательством Российской Федерации создавать образовательные учреждения.

4. По просьбе родителей или лиц, их заменяющих, с согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, администрация указанных учреждений по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления предоставляет религиозной организации возможность обучать детей религии вне рамок образовательной программы.


^ Глава II. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ

Статья 6. Религиозные объединения

3. Создание религиозных объединений в органах государственной власти, других государственных органах, государственных учреждениях и органах местного самоуправления, воинских частях, государственных и муниципальных организациях запрещается.

4. Запрещаются создание и деятельность религиозных объединений, цели и действия которых противоречат закону.

Статья 13. Представительства иностранных религиозных организаций

2. Иностранной религиозной организации может быть предоставлено право открытия своего представительства на территории Российской Федерации.

Представительство иностранной религиозной организации не может заниматься культовой и иной религиозной деятельностью, и на него не распространяется статус религиозного объединения, установленный настоящим Федеральным законом.

^ Статья 14. Ликвидация религиозной организации и запрет на деятельность религиозного объединения в случае нарушения ими законодательства

2. Основаниями для ликвидации религиозной организации, запрета на деятельность религиозной организации или религиозной группы в судебном порядке являются:

  • нарушение общественной безопасности и общественного порядка, подрыв безопасности государства;

  • действия, направленные на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации;

  • создание вооруженных формирований;

  • пропаганда войны, разжигание социальной, расовой, национальной или религиозной розни, человеконенавистничества;

  • принуждение к разрушению семьи;

  • посягательство на личность, права и свободы граждан;

  • нанесение установленного в соответствии с законом ущерба нравственности, здоровью граждан, в том числе использованием в связи с их религиозной деятельностью наркотических и психотропных средств, гипноза, совершением развратных и иных противоправных действий;

  • склонение к самоубийству или к отказу по религиозным мотивам от оказания медицинской помощи лицам, находящимся в опасном для жизни и здоровья состоянии;

  • воспрепятствование получению обязательного образования;

  • принуждение членов и последователей религиозного объединения и иных лиц к отчуждению принадлежащего им имущества в пользу религиозного объединения;

  • воспрепятствование угрозой причинения вреда жизни, здоровью, имуществу, если есть опасность реального ее исполнения, или применения насильственного воздействия, другими противоправными действиями выходу гражданина из религиозного объединения;

  • побуждение граждан к отказу от исполнения установленных законом гражданских обязанностей и совершению иных противоправных действий.



Глава III. ПРАВА И УСЛОВИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ

Статья 16. Религиозные обряды и церемонии

2. Богослужения, другие религиозные обряды и церемонии беспрепятственно совершаются в культовых зданиях и сооружениях и на относящихся к ним территориях, в иных местах, предоставленных религиозным организациям для этих целей, в местах паломничества, в учреждениях и на предприятиях религиозных организаций, на кладбищах и в крематориях, а также в жилых помещениях.

3. Религиозные организации вправе проводить религиозные обряды в лечебно - профилактических и больничных учреждениях, детских домах, домах - интернатах для престарелых и инвалидов, в учреждениях, исполняющих уголовные наказания в виде лишения свободы, по просьбам находящихся в них граждан в помещениях, специально выделяемых администрацией для этих целей...

5. В иных случаях публичные богослужения, другие религиозные обряды и церемонии осуществляются в порядке, установленном для проведения митингов, шествий и демонстраций.

Статья 17. Религиозная литература и предметы религиозного назначения

1. Религиозные организации вправе производить, приобретать, экспортировать, импортировать и распространять религиозную литературу, печатные, аудио- и видеоматериалы и иные предметы религиозного назначения.

3. Литература, печатные, аудио- и видеоматериалы, выпускаемые религиозными организациями, должны иметь маркировку с официальным полным наименованием данной религиозной организации.

Статья 18. Благотворительная и культурно - просветительская деятельность религиозных организаций

1. Религиозные организации вправе осуществлять благотворительную деятельность как непосредственно, так и путем учреждения благотворительных организаций.

2. Для реализации своих уставных целей и задач религиозные организации в порядке, установленном законодательством Российской Федерации, имеют право создавать культурно - просветительские организации, образовательные и другие учреждения, а также учреждать средства массовой информации.

3. Государство оказывает содействие и поддержку благотворительной деятельности религиозных организаций, а также реализации ими общественно значимых культурно - просветительских программ и мероприятий.

^ Статья 27. Заключительные положения

Религиозные организации, не имеющие документа, подтверждающего их существование на соответствующей территории на протяжении не менее пятнадцати лет, пользуются правами юридического лица при условии их ежегодной перерегистрации до наступления указанного пятнадцатилетнего срока.

В данный период указанные религиозные организации не пользуются правами, предусмотренными ..., пунктами 3 и 4 статьи 5, ..., пунктом 3 статьи 16, пунктами 1 ... статьи 17, пунктом 2 статьи 18 (применительно к образовательным учреждениям и средствам массовой информации), ... и настоящего Федерального закона.


ДОГОВОР

О СОТРУДНИЧЕСТВЕ В СФЕРЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ И КУЛЬТУРНО–ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МЕЖДУ ГЛАВНЫМ УПРАВЛЕНИЕМ ОБРАЗОВАНИЯ КУРГАНСКОЙ ОБЛАСТИ И КУРГАНСКИМ ЕПАРХИАЛЬНЫМ УПРАВЛЕНИЕМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ


г. Курган «15» августа 2005 г.


Главное управление образования Курганской области в лице начальника Главного управления Кугана Бориса Алексеевича и Курганское Епархиальное управление Курганской и Шадринской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) в лице Управляющего епархией Михаила, епископа Курганского и Шадринского, именуемые далее «Сторонами», заключили настоящий договор о сотрудничестве до 2010 года с целью взаимодействия в научно-педагогической и культурно-просветительской деятельности, наиболее полного использования возможностей, предусмотренных Законами Российской Федерации «Об образовании», «О свободе совести и о религиозных объединениях» для духовного и нравственного воспитания учащихся.

  1. Предмет Договора




    1. Осуществление взаимодействия в сфере образования и воспитания учащихся в духе высоких моральных ценностей, сотрудничества в учебно-методических вопросах, обмен опытом работы в области духовно-нравственного воспитания.

    2. Содержание и сроки выполнения основных этапов работы определяются календарным планом, составляющим неотъемлемую часть настоящего Договора.




  1. Цели Договора




    1. Стороны осуществляют сотрудничество в следующих направлениях:

      1. Разработка и реализация совместных региональных программ и проектов в области образования и нравственного воспитания, направленных на возрождение духовности личности и общества.

      2. Взаимодействие в вопросах изучения православной культуры, анализа и обобщения опыта в области православного просвещения и духовно-нравственного воспитания.

      3. Сотрудничество в области духовно-нравственного образования и воспитания в государственных образовательных учреждениях, подведомственных Главному управлению образования.

      4. Осуществление экспертизы программ, проектов, учебной литературы по тем предметам, которые воздействуют на духовное состояние и психическое здоровье детей.

      5. Совместное издание учебных пособий, программ и методических рекомендаций для организации факультативных занятий.

      6. Сотрудничество по вопросам повышения квалификации и переподготовки работников образования в области русской литературы, истории (в том числе: истории религий, истории православия), педагогики, культурологии, социальной педагогики.

      7. Взаимодействие в проведении лицензирования и аттестации негосударственных образовательных учреждений с православной ориентацией, а также аттестаций педагогических кадров этих учреждений.

      8. Противодействие распространению в среде детей и подростков наркомании, алкоголизма, насилия.

      9. Осуществление мероприятий, направленных на нейтрализацию деятельности тоталитарных деструктивных сект, действующих на территории области.

      10. Проведение совместных региональных конференций, семинаров по проблемам нравственного воспитания, возрождения лучших традиций отечественной школы.

    2. Стороны обязаны незамедлительно информировать друг друга об обстоятельствах, препятствующих исполнению обязательств по настоящему Договору.




  1. Конфиденциальность информации




    1. Стороны обязуются предоставлять друг другу всю информацию, необходимую для реализации Договора.

    2. Стороны обязуются соблюдать конфиденциальность в отношении полученной от другой стороны информации.




  1. Заключительные положения




    1. Настоящий договор вступает в силу со дня его подписания.

    2. Договор прекращается по соглашению сторон.




Начальник Главного управления образования Курганской области

Б.А. Куган

Управляющий Курганской и

Шадринской епархией Московского Патриархата Русской Православной Церкви Епископ Курганский и Шадринский Михаил









^ Календарный план

на 2005-2006 учебный год по реализации

договора о сотрудничестве в сфере педагогической и культурно-просветительской деятельности между Главным управлением образования Курганской области и Курганским Епархиальным управлением (КЕУ)

^ Русской Православной Церкви



№№ п/п


Мероприятия


Сроки


Ответственные



Содействие заключению договоров между муниципальными органами управления образованием, государственными и муниципальными образовательными учреждениями, культурно-образовательными центрами и Курганским Епархиальным управлением, благочиниями и приходами по взаимодействию в сфере патриотического, духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи.

Сентябрь-ноябрь

2005 г.

Глав УО,

КЕУ



Участие представителей Епархии в областном родительском собрании и региональной конференции руководителей образовательных учреждений.

Сентябрь

2005 г.


Март 2006 г.

КЕУ,

Глав УО



Организация совместной экспертизы программ духовно-нравственного образования и воспитания, предлагаемых для использования в образовательных учреждениях области.


В течение

учебного года

Глав УО,

КЕУ



Проведение мониторинга использования в образовательных учреждениях области программ духовно-нравственного образования и их эффективности.


В течение

учебного года

Глав УО



Содействие в приобретении учебной и методической литературы по курсу «Основы православной культуры».


В течение

учебного года

КЕУ



Разработка и издание методических рекомендаций по организации педагогического просвещения родителей «Семейное духовно-нравственное воспитание».

I полугодие

2006 г.

Глав УО,

КЕУ



Проведение социологических исследований по проблемам духовно-нравственной жизни населения области.


II полугодие

2005 г.

Глав УО



Подготовка методических рекомендаций по организации духовно-нравственного воспитания детского и взрослого населения в условиях культурно-образовательных центров.


Сентябрь

2005 г.

Глав УО,

КЕУ



Проведение методических семинаров священнослужителей и социальных педагогов по организации духовно-нравственного воспитания в условиях культурно-образовательных центров.

Ноябрь-декабрь

2005 г.

Глав УО,

КЕУ



Обеспечение областных культурно-образовательных центров библиотечками литературы духовно-нравственного содержания.

I полугодие

2006 г.

КЕУ,

Глав УО




Информационное сопровождение рубрики «Духовно-нравственное воспитание» (раздел «КОЦ») в областном образовательном портале.

В течение

учебного года

Глав УО,

КЕУ



Создание региональных экспериментальных площадок на базе КОЦ по организации духовно-нравственного воспитания.

В течение

учебного года

Глав УО,

КЕУ



Издание специальных выпусков журналов «Педагогическое Зауралье» и «Вестник культурно-образовательных центров» по проблемам духовно-нравственного воспитания.

I полугодие

2006 г.

Глав УО,

КЕУ



Подготовка методических рекомендаций по организации экскурсий, туристских походов, паломнических поездок к святым местам Зауралья и соседних областей в рамках областного проекта «Моя малая Родина».

В течение

учебного года

Глав УО,

КЕУ



Организация в установленном законодательством порядке духовного попечения о детях, обучающихся в кадетских (мариинских) классах и группах и детях, воспитывающихся в учреждениях государственной поддержки детства.

В течение

учебного года

КЕУ



Изучение возможности открытия в г.Кургане или области православной гимназии.

В течение

учебного года

Глав УО,

КЕУ



Совместное участие в мероприятиях по духовно-нравственному воспитанию, приуроченных ко Дню примирения народов России.


Ноябрь 2005 г.

КЕУ,

Глав УО




Проведение областных Рождественских образовательных чтений «Школа и Церковь: соработничество во имя жизни».

Январь 2006 г.

Глав УО,

КЕУ



Проведение в рамках календаря областных массовых мероприятий с учащимися Пасхального фестиваля, Дней славянской письменности и культуры.

Апрель-май

2006 г.

Глав УО,

КЕУ



Сотрудничество в проведении «круглого» стола по вопросам охрана материнства и детства в связи с Днём защиты детей.

Май-июнь

2006 г.

КЕУ,

Глав УО




РЕЗОЛЮЦИЯ

Областных Рождественских педагогических чтений

«Школа и Церковь: соработничество во имя жизни»

(г. Курган, 9-10 февраля 2006 г.)


Участники Областных Рождественских педагогических чтений, рассмотрев вопросы взаимодействия Русской Православной Церкви и системы образования Курганской области,

обсудив проблемы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения,

сознавая ответственность за духовно-нравственное воспитание молодёжи, формирование у неё гражданских качеств честности, трудолюбия, любви к Родине,

признавая особую роль православия в истории России, в становлении её культуры, духовного возрождения общества и углубления сотрудничества всех людей доброй воли в сфере образования, культуры,

уважая духовно-нравственные ценности других традиционных для нашего государства религий,

считают целесообразным:

1. Рассмотреть вопросы взаимодействия образовательных учреждений с религиозными организациями традиционных для Курганской области конфессий по духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения на районных (городских) педагогических совещаниях, семинарах, конференциях.

2. Заключать договоры о сотрудничестве в сфере патриотического, духовно-нравственного воспитания детей между муниципальными органами управления образованием, образовательными учреждениями, культурно-образовательными центрами и православными благочиниями, приходами.

3. Совершенствовать преподавание в образовательных учреждениях Курганской области факультативного курса «Основы православной культуры» и других предметов духовно-нравственной направленности, способствующих утверждению гражданского, нравственного и духовного самоопределения человека.

4. Инициировать включение в программы педагогического просвещения родителей вопросов организации семейного духовно-нравственного воспитания.

5. Содействовать развитию культурно-образовательных центров на территории Курганской области, вносящих значительный вклад в дело духовно-нравственного воспитания детского и взрослого населения.

6. Главному управлению образования Курганской области совместно с Курганским Епархиальным управлением РПЦ разработать проект областной целевой программы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения с учётом опыта Московской, Курской, Белгородской, Смоленской и других областей Российской Федерации.



  1. ^ ОРГАНИЗАЦИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ И ВЗРОСЛОГО НАСЕЛЕНИЯ В УСЛОВИЯХ КУЛЬТУРНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЦЕНТРОВ


Роль культурно-образовательных центров в духовно-нравственном воспитании детского и взрослого населения


^ Додонов А.П., начальник информационно-

аналитического отдела Главного управления

образования Курганской области


Разрушение традиционных для России духовных, нравственных ценностей и идеалов явилось одной из причин, приведших к нарастанию в России духовно-нравственного кризиса. Достижение стабильности и устойчивого развития страны возможно только при возрождении культурной традиции, базовых нравственных ценностей, на которых строилось Российское государство.

В этих условиях культурно-образовательным центрам необходимо принять активное участие в решении проблем духовно-нравственного воспитания, возрождения ценностей традиционной культуры в микрорайоне города, поселке, деревне, объединяя вокруг себя разные возрастные группы и социальные слои населения.

Потенциал культурно-образовательных центров в организации духовно-нравственного воспитания трудно переоценить. Во-первых, в решении задач духовно-нравственного воспитания в рамках КОЦ объединяются усилия всех здоровых сил общества. Во-вторых, в культурно-образовательном центре дети и взрослые включаются в совместную социально значимую деятельность и общение, имеющими немаловажное значение в духовно-нравственном становлении личности. И, наконец, все основные направления деятельности КОЦ так или иначе связаны с решение проблем духовно-нравственного воспитания.

Возможными формами деятельности культурно-образовательных центров по духовно-нравственному воспитанию детского и взрослого населения являются:

^ 1. Повышение образовательного и культурного уровня населения:

- организация преподавания курсов духовно-нравственного содержания;

- проведение Дней православной культуры, ислама и других религий;

- сбор информации и материалов этно-конфессионального характера с последующим оформлением экспозиций, выставок, подготовкой экскурсоводов;

- конкурсы на лучшую творческую работу по духовно-нравственной тематике;

- проведение духовно-нравственных чтений, лекториев, читательских конференций;

- демонстрация кино- и видеофильмов духовно-нравственного содержания с последующим обсуждением.

^ 2. Усиление воспитательного потенциала семей обучающихся, возрождение семейной педагогики:

- выпуск газет, оформление стендов, посвященных семейному духовно-нравственному воспитанию;

- организация семейных гостиных, школ будущих и молодых родителей, родительских университетов по проблеме духовно-нравственного воспитания в семье (подчеркивание важности роли отца в воспитании детей: организация совместного труда и обучения ремеслу, организация общих дел, семейных объединений, организация системы взаимной помощи семьям по уходу за детьми раннего возраста, воспитанию более старших детей), проведение лекториев «Семейное духовно-нравственное воспитание»;

- проведение праздников семьи, Дня матери, Дня отца;

- составление семейных родословных;

- проведение семейных праздников, связанных с новосельем, свадьбой, рождением ребенка с учетом народных традиций;

- проведение акции почитания памяти предков «Наши корни»;

- сбор фольклора, оформление выставок народных ремесел;

- изучение секретов народной кулинарии, медицины в клубе «Хозяюшка».

^ 3. Организация культурно-досуговой деятельности детей и взрослого населения:

- проведение праздничных мероприятий календарно-обрядовой тематики;

- проведение праздника «День села»;

- организация кружков, клубов фольклорного направления, прикладного творчества.

^ 4. Пропаганда здорового образа жизни, развитие массовой физической культуры и спорта:

- организация работы лектория по противодействию распространения в среде детей, подростков, молодежи курения, алкоголизма, наркомании, половой распущенности, оформление стенных газет, плакатов;

- организация и проведение походов по культурным центрам района, области, уральского региона;

- возрождение народных видов спорта;

- организация работы кружков («Здоровое питание», «Народные методы оздоровления» и т.п.).

^ 5. Общественно-полезная трудовая и природоохранная деятельность:

- уборка территории кладбищ, памятников погибшим, памятников истории и культуры;

- проведение трудовых акций в защиту животных и птиц;

- создание аллей Памяти, проведение сельского праздника труда.

^ 6. Оказание духовной поддержки и материальной помощи малообеспеченным семьям, детям-инвалидам и одиноким престарелым людям:

- проведение акций и декад милосердия, приуроченных к дням пожилых людей и инвалидов;

- проведение благотворительных концертов, сборов средств и вещей в помощь нуждающимся;

- создание объединений, клубов для детей-инвалидов и их родителей;

- организация выставок-распродаж работ умельцев из числа пенсионеров, инвалидов и других категорий граждан.

Хотелось бы подчеркнуть, что проблема сохранения и развития традиционной культуры и нравственности является настолько трудной, что эффективность её решения во многом может быть обеспечена участием представителей всех традиционных для России религий.

Организация взаимодействия КОЦ с религиозными организациями в целях духовно-нравственного воспитания должна строиться в соответствии с Федеральным законом Российской Федерации от 26.09.1997 г. №125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» (извлечения из Закона прилагаются), основываться на изучении общественного мнения населения, учитывать духовные запросы взрослых и детей. Возможными формами участия религиозных организаций в деятельности культурно-образовательных центров могут быть:

- организация воскресных школ;

- создание библиотечек литературы духовно-нравственного содержания;

- проведение дней поминовения близких;

- консультации священнослужителей по вопросам семейной жизни;

- привлечение священнослужителей к социально-педагогическому патронату неблагополучных семей;

- возрождение престольных праздников;

- привлечение священнослужителей к работе лектория по противодействию распространения в среде детей, подростков, молодежи курения, алкоголизма, наркомании, половой распущенности;

- организация паломнических поездок по святым местам района, области, уральского региона;

- организация строительства, восстановления и реставрации храмов и памятников, связанных с историей христианства, мусульманства на территории села, района, города и области;

- проведение акций и декад милосердия, приуроченных к религиозным праздникам,

- проведение рождественского марафона «Спешите делать добро» и др.

В целом для организации системного взаимодействия представляется целесообразным заключение между культурно-образовательными центрами и религиозными организациями договоров о сотрудничестве (или внесение дополнений в договоры о создании КОЦ), а также включение священнослужителей в состав координационных советов КОЦ.


^ О реализации комплексной программы духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи Катайского района

«За духовное и нравственное здоровье»


Священник Евфимий Козловцев,

настоятель Богоявленского прихода

г.Катайска Курганской и Шадринской Епархии


Россия сегодня переживает самый страшный духовный кризис в своей истории. Он выражается, прежде всего, в безусловной доминанте материальных ценностей над духовными, в общем росте социальной агрессии, преступности и наркомании в детской среде, а также в распространении наиболее опасных форм оккультизма и сектантства.

Исходя из этого, мы можем смело утверждать, что духовно-нравственное образование и воспитание детей имеет сегодня первостепенное значение и чрезвычайно актуально как в плане социальной адаптации, так и для преодоления нигилизма как образа мысли.

Мы имеем неоценимое богатство – многовековую богатейшую историю и культуру, насквозь пронизанную православием. Обладая таким огромным духовным, нравственным и культурным потенциалом, русский народ способен преодолеть не один кризис. Надо лишь с умом воспользоваться тем наследием, что оставили нам наши предки. Необходимо бережно сохранять, приумножать передавать последующим поколениям традиционные духовные ценности, нравственный опыт и богатые культурно-исторические традиции нашего народа.

Именно в этом направлении сегодня в некоторых регионах весьма успешно развивается соработничество и взаимодействие общества, государства и церкви в решении демографических проблем, укреплении нравственных устоев жизни, возрождении семейных ценностей, воспитание молодёжи и подрастающего поколения. Отрадно то, что попытки подобного взаимодействия для решения обозначенных проблем предпринимаются и нашем, Катайском районе.

В 2005 году нашему городу исполнилось 350 лет. В 1655 году по указу государя Алексея Михайловича было основано поселение Катайский острог как казачья застава державы российской от набегов кочующих народов с востока. Внутри острога, как правило, обязательно ставилась церковь. Не составил исключения и Катайский острог. В остроге поставили церковь во имя Богоявления.

Некогда на Катайской земле действовало 3 храма. В 20 веке это наследие наших боголюбивых предков было утрачено. И только в 2004 году в Катайске началось строительство церкви в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте» - единственной святыни города Катайска, уцелевшей в богоборческое лихолетье.

Наряду со строительством храма в городе проводится работа, направленная на укрепление духовно-нравственных основ общества, возрождение традиционных ценностей отечественной культуры.

В январе прошлого года, в преддверии празднования 350-летия первого поселения «Катайский острог», по примеру многих регионов, был заключён договор о сотрудничестве в сфере культуры и образования между муниципальным образованием «Катайский район» и Богоявленским приходом г.Катайска с целью обмена информацией, взаимодействия, обобщения накопленного опыта совместной работы в области духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

На основе договора была разработана культурно-просветительская программа «Наследие Святой Руси», которая реализовывалась в течение 2005 года на базе Центра русской культуры. В рамках данной программы проводились православные семейные праздники, концерты, познавательно-игровые программы.

В 2005 году по инициативе Богоявленского прихода в городе Катайске были проведены две конференции. 24 мая в рамках Дней славянской письменности и культуры состоялась областная конференция «Духовно-нравственные основы демографического развития России». 29 ноября прошла межрегиональная научно-практическая конференция «Крепкая семья – сильная Россия», на которой рассматривались пути возрождения и сохранения российской семьи.

Практика показывает, что использование разовых мер в преодолении кризисных явлений не даёт позитивных результатов. Проблема восстановления культурных традиций, базовых нравственных ценностей, на которых строилось Российское государство и создавалась великая русская культура, является настолько трудной, что эффективность её решения может быть обеспечена только масштабными действиями при условии использования системного подхода в рамках комплексной программы.

Нами предпринята попытка составления комплексной программы духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи Катайского района, в осуществлении которой предполагается участие Администрации города и района, управления образования, отдела культуры, социальной защиты, комитета по делам молодёжи, райвоенкомата, образовательных учреждений, Богоявленского прихода. Программа была одобрена на заседании Катайской Районной Думы 17 ноября 2005 года.

Цель данной программы, получившей название «За духовное и нравственное здоровье», - духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения посредством создания в Катайском районе социально-педагогической среды, ориентированной на традиционные культурные ценности.

Программой определено шесть задач, наиболее важная из них – осуществление комплекса мер по просвещению населения в вопросах духовно-нравственного становления и воспитания детей. Сроки реализации программы – 2006 – 2008 годы.

Среди основных направлений программы особую значимость имеет работа по противодействию распространению в среде детей, подростков, молодёжи пороков алкоголизма, наркомании, сквернословия, распущенности и насилия.

Программа предполагает информационно-просветительскую, культурно-просветительскую деятельность, педагогическое сопровождение семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей, духовно-нравственное воспитание в образовательных учреждениях, социальное служение и благотворительные акции, подготовку и повышение квалификации кадров по вопросам духовно-нравственного воспитания и просвещения населения.

Программа предполагает также строительство культурно-исторического памятника «Катайский острог» с церковью в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте». Территория, на которой начато строительство церкви – это практически то историческое место, где некогда был построен Катайский острог. Потому в юбилейный для Катайска год родилось доброе намерение воссоздать на территории вокруг строящегося храма культурно-исторический памятник «Катайский острог», который бы стал достопримечательностью г. Катайска и всего Зауралья. В этом комплексе, построенном в стиле деревянного зодчества, мог бы в перспективе разместиться духовно-просветительский центр, включающий в себя музей, библиотеку, общество краеведов, студии и мастерские по возрождению русских ремёсел, фольклорные объединения.

В 17 веке Катайский острог служил форпостом державы Российской против набегов кочующих народов с востока. Хочется надеяться, что в 21 веке он станет надёжным «форпостом» зауральского края против западного образа жизни, растления российской молодёжи, разрушения семейных ценностей, утраты отечественных традиций.

Реализация программы – дело весьма трудное, серьёзное и ответственное. Хочется обрести единомышленников, союзников, помощников в лице представителей власти, работников образования, здравоохранения, культуры, социальной защиты, предпринимателей, желающих внести посильную лепту в дело духовного возрождения России.

Искренне надеюсь, что совместные труды государства, общества и православной церкви на ниве духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи всегда будут приносить добрые плоды и служить процветанию всего нашего Отечества и Зауральского края, возрождению православия, которое явилось для России исторической первоосновой, этнообразующим, культурообразующим, государствообразующим стержнем.


^ Организация духовно-нравственного воспитания

подрастающего поколения в культурно-образовательном центре с.Чернавского Притобольного района

Трубина Г.Н., директор МУ «Чернавская

основная общеобразовательная школа»,

заслуженный учитель РФ


Система воспитательной работы в нашей школе всегда основывалась на культурно-исторических традициях, а на современном этапе, когда в России идет нарастание духовно-нравственного кризиса, за основу берем истоки православной культуры. Наша школа стала центром духовно-нравственного воспитания в условиях культурно-образовательного центра. Между культурно-образовательным центром села Чернавского Притобольного района и местной православной религиозной организацией (местной церковью) заключен договор «О сотрудничестве в сфере педагогической и культурно-просветительской деятельности». Организация взаимодействия школы в рамках культурно-образовательного центра с местной церковью строится на основании данного договора и в соответствии с Федеральным законом от 26 сентября 1997 года №125-ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях».

Важной формой взаимодействия культурно-образовательного центра и церкви является возрождение семейной педагогики. На базе школы работает клуб «Молодая семья», где поднимаются проблемы духовно-нравственного воспитания детей в семье, начиная с дошкольного возраста. Традиционным стало проведение Дня Матери. Большой интерес к истокам прошлого у ребят вызывает составление семейных родословных. Проводятся дни поминовения близких и родных. Перед этим днем проводим классные часы «Как поминают усопших», «Как вести себя на кладбище». Привлекаем священника к социально-педагогическому патронату неблагополучных семей.

Организуя пропаганду здорового образа жизни в рамках культурно-образовательного центра, ведем беседы, дискуссии по противодействию распространения среди детей курения, алкоголизма, наркомании, половой распущенности с привлечением фельдшера, участкового милиционера, общественности, родителей и обязательно священнослужителя, которого дети принимают с большим уважением и верят в его слова.

В культурно-образовательном центре большую значимость имеет общественно-полезная трудовая деятельность. Всем миром возрождаем храм в селе. Дети по собственному желанию бескорыстно трудятся на возрождении храма.

Учащиеся участвуют в уборке территории кладбища совместно со взрослым населением. Школьники помогают родственникам ухаживать за могилой нашего выпускника С.Беспалова, погибшего в чеченской войне и посмертно награжденного «Орденом Мужества». Ребята изготавливают гирлянды, корзины цветов и в День Победы возлагают на могилу Сережи, в знак преемственности поколений Дедов-Отцов-Внуков.

Совместно с церковью в рамках культурно-образовательного центра проще организовать оказание духовной поддержки и материальной помощи малообеспеченным семьям, одиноким престарелым людям. Стало традицией проводить в школе «День пожилых людей». Силами учащихся постоянно ведем шефство над ветеранами Великой Отечественной войны и тружениками тыла. В честь 60-летия Победы подарили скворечники, изготовленные руками детей в школьной мастерской. Акции «Спешите делать добро» приурочиваем к религиозным праздникам. Помогаем прихожанам в организации питания работников, которые трудятся на восстановлении храма.

Совместная деятельность школы и церкви очень разнообразна и полезна. Школа и церковь, объединившись, возродили в исторической последовательности с учетом традиционной российской культуры престольный праздник села Чернавского «День Святого Афанасия», и всем селом его отпраздновали. Потребности в духовно-нравственной жизни учащихся, родителей и всего населения изучаем, проводя социологические исследования.

Считаю, что наша школа старается не только готовить молодое поколение к жизни, но и дать возможность активно проживать школьную жизнь, уже в детском возрасте быть социально-активной личностью, чтобы в будущем легко адаптироваться в быстро меняющемся мире, не теряя нравственных норм, с тем, чтобы наши выпускники могли реализовать свой потенциал не только в личных интересах, но и в соответствии с запросами общества, стать достойными гражданами России.


^ Уроки добра. Из опыта ведения кружка

«Основы православной культуры»

Трубин В.В., учитель истории

Чернавской школы Притобольного района


Современным гражданам России досталось жить в трудные времена «времена перемен», тем большего внимания требуют от нас дети, с одной стороны, как самая незащищённая категория, с другой стороны, как наше будущее.

В современном обществе всё более очевидно становится существование фундаментальной причины всех негативных явлений – это духовно-нравственный кризис самого человека, это утрата им духовно-нравственных ориентиров и, как следствие этому, происходит деградация и извращение базовых свойств человека: мышления, воли, совести, веры, утрачивается смысл жизни, радость бытия, жертвенной любви, созидания. Это неслучайно.

Мы утратили связь с православной культурой. Дети задыхаются от сверхинформированности о преступном мире с их «романтической зоной», в чаду западных пиаровских технологий, извращённо эксплуатирующих страсти человеческой души. Этим заполняются пустоты в воспитании нынешнего поколения.

А ведь в течение целого тысячелетия для любого русского человека понятие о справедливости, благе, добре и зле, чести и совести исходили из православной культуры. Именно православие наиболее полно, ясно и обоснованно выражает нравственное, моральное, этическое и правовое мироощущение человека.

Православие имеет необходимый духовный потенциал, многовековой положительный опыт в области духовно-нравственного воспитания, поэтому в нашей школе был введён курс «Основы Православной культуры».

Основная цель курса: воспитание духовно-нравственной личности, способной легко адаптироваться в быстро меняющемся мире, не теряя нравственных норм, реализовать свой потенциал не только в личных интересах, но и в соответствии с запросами общества.

Причины многих бед в жизни детей, подростков заключаются в незнании ими смысла жизни, в неумении отделить хорошее от плохого, определить нравственные ценности жизни. Курс «Основы Православной культуры» знакомит учащихся с системой нравственных норм православия, т.е. знакомит с собственной, унаследованной от своих отцов и прадедов системой нравственных норм. Это первая и основная задача курса. Для того, чтобы понимать нашу культуру, искусство, традиции, дух нашего народа, ученик должен хорошо знать основы Православной культуры.

Второй задачей курса является ознакомление детей с историей, праздниками и традициями Православной церкви, раскрытие содержания и смысла православного искусства.

Что же касается других вероисповеданий, то курс «Основы Православной культуры» с православных позиций объясняет различие разных вер, излагает точки зрения других вер на те или иные вопросы, чтобы в дальнейшем дети могли свободно ориентироваться и иметь возможность выбора того или иного вероисповедания. Это третья задача курса.

Для организации введения курса «Основы православной культуры» воспитатель дошкольного воспитания Солдатченкова Т.И., учитель начальных классов Маслова С.А., учитель истории Трубин В.В. прошли курсовую подготовку в ИПКиПРО, изучили нормативно-правовые акты:

-Закон Российской Федерации «Об образовании»;

-Концепция модернизации образования на период до 2010 года;

-Целевая программа Курганской области «Развитие образования в 2005-2007 годах»;

-Концепция развития системы образования Курганской области на период до 2010 года;

-Письмо Министерства образования РФ органам управления образованием субъектов РФ от 22.10.2002 №14-52-876 ин/16;

-Примерное содержание образования по учебному предмету «Православная культура».

Заключен договор «О сотрудничестве в сфере педагогической и культурно-просветительской деятельности между культурно-образовательным центром с. Чернавского Притобольного района и местной православной религиозной организацией «Приход Святого великомученика Георгия»».

Дети посещают кружок в исключительно добровольном порядке, любой нажим на родителей и детей может привести к негативному результату. Были разработаны учебные программы «Основы православной культуры» (5-9 классы) и программа «Уроки добра» для детей 6-12 лет. Программы были защищены на программно-экспертном совете ИПК и ПРО и сертифицированы.

Чтобы более объективно выявить результаты работы, была составлена анкета.

Анкета


Развитие опыта духовно-нравственного поведения учащихся на занятиях кружка «Основы православной культуры»

Цель:

  • определить духовно-нравственный рост учащихся, посещающих кружок;

  • выявить отношение учащихся к занятиям в кружке.


Дорогой друг!

В течение года ты занимался в кружке «Основы православной культуры». Просим тебя поделиться своим мнением.


  1. Почему ты занимаешься в кружке «Основы православной культуры»?

  2. Что дает посещение кружка:

  • тебе;

  • твоим друзьям.

3. Будешь ли ты в следующем учебном году посещать кружок «Основы православной культуры»?

  1. Что бы ты хотел изменить, добавить в занятия кружка?

  2. Какие из предложенных качеств личности, по твоему мнению, появились у тебя благодаря посещению кружка (поставь напротив нужного качества знак «+»):

    • добродетель;

    • сострадание;

    • умение прощать обиды;

    • желание помогать нуждающимся;

    • быть терпимым во взаимоотношениях со сверстниками;

    • трудолюбие;

    • честность и порядочность;

    • уважение к старшим, родителям;

    • воспитанность, общая культура;

    • умение управлять собой, своим поведением;

    • другие (назвать)__________________________________________.

Спасибо за участие

В исследовании принял участие 21 кружковец, и получены следующие результаты:

  • 1 вопрос «Почему ты занимаешься в кружке «Основы православной культуры»»?

Нравится -5;

Узнаю новое-6;

Рассматриваем старинные книги-2;

Интересно-5;

Интересно принимать участие в праздниках-3;

Узнаю старинные обычаи, быт-2.

  • 2 вопрос «Что дает посещение кружка»?

Тебе:

интерес -3;

знания-7;

знание традиций-3;

самостоятельность-1;

уважение к старшим-1;

умение вести себя в храме-5;

понимание что было, что есть-1;

набраться опыта-1.

Друзьям:

интерес-1;

интерес к православной культуре-2;

стали добрее-1;

делимся опытом;

общение-1.

  • 3 вопрос «Будешь ли ты в следующем учебном году посещать кружок «Основы православной культуры»»?

Да-19;

Скорее всего-1;

Если будет время-1.

  • 4 вопрос «Чтобы ты хотел изменить, добавить в занятия кружка?»

Больше времени выделять на кружок-2;

Ничего-5;

Не знаю-5;

Наличие собственной видеокамеры-1;

Посещать храм-2;

Больше проводить праздников-1.

  • 5 вопрос «Какие из предложенных качеств личности, по твоему мнению, появились у тебя благодаря посещению кружка (поставь напротив нужного качества знак «+»)»:

    • добродетель-6;

    • сострадание-13;

    • умение прощать обиды-18;

    • желание помогать нуждающимся-17;

    • быть терпимым во взаимоотношениях со сверстниками-9;

    • трудолюбие-15;

    • честность и порядочность-13;

    • уважение к старшим, родителям-19;

    • воспитанность, общая культура-10;

    • умение управлять собой, своим поведением-16;

другие (назвать):

доброта- 2;

новое отношение к себе-1;

знание-1;

дружба-1.

Проведено социологическое исследование культурно-досуговой и духовно-нравственной жизни родителей учащихся и населения с.Чернавского. По данным социологического опроса «Как Вы относитесь к преподаванию в школе кружка «Основы православной, мусульманской и другой религиозной культуры?», более 80% родителей дали положительный ответ. Родители высказали свое мнение о введении в школе кружка «Основы православной культуры». Например, Ушаков В.А.: «Я уроженец с.Чернавского, все корни мои здесь. Окончил военное училище, отслужил в армии 20 лет, офицер в отставке. Сегодня преподавание и воспитание детей становится все более трудным делом. У детей гаснет любознательность и пропадает тяга к знаниям. Мы живем в такое время, когда от нас требуется явить чудеса духа, веры, любви и мудрости не пред лицом мучителей и гонителей, а пред лицом наших собственных детей. Они более всего нуждаются в нравственном возрождении. Наша школа традиции народа всегда уважала. А сейчас, в такое время, когда пропагандируется свободная любовь, криминал, жестокость, наша школа, чтобы этому всему противостоять, взяла ориентир на духовно-нравственное воспитание. Я, как родитель, только за это! Готов сотрудничать со школой: помогать в работе кружка «Основы православной культуры», вести работу с молодыми родителями, семьями, которые так далеки от нравственных норм».

Дети с удовольствием посещают кружки, изготавливают подарки, выполняют работы прикладного творчества православной тематики, участвуют в проведении годового цикла православных праздников и знаменательных дат. Кружковцы с удовольствием ездят на экскурсии, знакомятся с архитектурой и художественными произведениями храмов Курганской области. В течение года ребята готовятся к итоговой конференции, а те ребята, которые не посещали кружок с начала учебного года, изменили свое отношение, и родители обратились с заявлениями, чтобы их дети посещали кружок «Основы православной культуры».


«Обращаясь к народному творчеству»


Софьин В. С., руководитель литературно-музыкальной группы «Верность» Чердынцевского культурно – образовательного центра Частоозерского района


Софьин Виктор Сергеевич, подполковник Советской Армии в отставке, имеет высшее педагогическое образование, учитель истории, является председателем Совета ветеранов Великой Отечественной войны, руководителем литературно- музыкальной группы «Верность», руководителем пионерской дружины имени Зои Космодемьянской. Виктор Сергеевич – автор сборников стихов «Через войну и через всю жизнь» и «Верность, долг, честь и совесть». Главным считает военно - патриотическое воспитание подрастающего поколения и литературно - музыкальное образование детей, приобщение их к делу служения людям.


Культурно-образовательные центры крайне необходимы в наши дни, когда из «телеящика» и других СМИ льются мутные потоки лжи и клеветы, извращения истории нашей Родины «горе - исследователями», разврата и бесстыдства во взаимоотношениях полов, сквернословия, «зековский» и хулиганский жаргон, засорение русского языка иностранными словами.

Всем миром, всеми формами и методами нужно давать отпор платным слугам Березовского, Ходорковского, в том числе приобщением к участию детей к художественной самодеятельности. Чаще и шире обращаться к народному творчеству, фольклору, к замечательным песням советского периода страны.

Нести людям и современные эстрадные песни, а не «забугорные шлягеры». Единым фронтом общегосударственных и местных органов власти, школ, учреждений культуры уменьшить, остановить вал околпачивания, одурачивания многострадального народа.

Ведь морально- политическое разложение нашего общества, особенно молодёжи, зашло настолько далеко, и последствия так тяжелы и губительны, что раскачиваться, медлить и тем более бездействовать - преступление перед нашими детьми и внуками. Поэтому создание и налаживание работы культурно-образовательных центров - дело нужное и ответственное.

Посильный вклад в работу Чердынцевского культурно-образовательного центра делает литературно- музыкальная группа «Верность». Её репертуар в основном строится на песнях, стихах, частушках, написанных членами группы. Сами пишем, сами играем, поем чердынцевские мелодии на баяне и гармони. О селе сложено более 100 стихов и частушек, которые воспринимаются односельчанами. Поём о районе, области.

В год 60-летия Курганской области наше поэтическое слово слушали в районном центре:

Год 43. Рождения год.

Военный год рождения,

Суровый трудный был год,

В тылу и на фронте шли сражения.

С голодом бились, врага срамили

Мои земляки - крепкий народ.

Хлебом фронт и страну кормили,

Как и раньше в тот 43 год.

Не оставили без внимания и 111 годовщину со дня рождения нашего знаменитого земляка Т.С. Мальцева:

Как не знать мою сторонку,

Коли Мальцев - наш земляк,

Пропоём частушки звонко -

Полеводом был земляк.

90 лет землице

Полевод отдал сполна.

Этим подвигом гордится

Наша область и страна.

В будни, в праздник, ежедневно

Помним Мальцева всегда,

В суматохе повседневной,

Ведь без хлеба никуда.

И, конечно же, значительная работа проводится литературно-музыкальной группой «Верность», чтобы сохранить память о погибших в Великой Отечественной войне.

^ «РЕКВИЕМ ПАВШИМ»

Священны минуты повиновения.

Люди вновь все пришли, не будет забвения

Тем, кто не с нами, но вечно в нас,

В умах и сердцах. Они здесь, сейчас

Мои и твои земляки и родные

Из нашей деревни все не чужие,

Всех забрала война распроклятая,

Все пали на землю огнём объятую…

вдумайтесь, люди, миллионов-то 20

Война проглотила пастью зубастой…

о павших в войну, священна память.

Ценой их жизни мы все живём.

Память о них всегда будет с нами

Как жить - пример с них берём!

В год 60- летия Победы вновь звучали строчки нашей истории.

победе великой память народа…

Память вечная павшим, а живым - СЛАВА!

Не сотрут в сознании потомков годы

Годы величия, гордости…

Победителю - Слава!


СТИХОТВОРЕНИЕ

^ «ПАМЯТНИК МАРШАЛУ ПОБЕДЫ»

О Жукове слово имею - люди!

Маршал победы был и есть,

Стих памятником ему пусть будет,

Славлю его, воздаю ему честь!

Культурная жизнь села была до войны, в годы войны, послевоенные годы и продолжается по сей день. Не было названия «Культурно-образовательный центр», а что оно появилось, так дело пойдёт веселей.

Чердынцевский КОЦ может гордиться тем, что о нас знают во Всероссийском центре «Играй – гармонь». Четыре книги с автографом А.Д. Заволокина, подаренные нам, и «заволокинские» частушки из Чердынцева, подаренные в центр - наглядное тому свидетельство.

ЗНАЙ НАШИХ! Не каждое село в области может так сказать. От нашего культурно-образовательного центра несколько человек ездили в Макушино, Лебяжье на смотры и фестивали. На праздничном концерте Кривоногов Т. за исполнение матросского танца получил грамоту от главы района, участники нашей литературно-музыкальной группы не раз радовали песнями и частушками жителей села.

О группе «Верность» не раз писали областные и районная газеты, а телевизионная съёмка летом 2005 года участников группы показана несколько раз по областному телевидению. Она более чем наглядно показывает жизнь именно Чердынцевского культурно-образовательного центра.


^ Наурыз – праздник единения природы и человека


Байтусова З.Ж.,

директор Обутковского сельского

дома культуры Макушинского района


В условиях современного возрождения национальных культур и их сближения важно сохранить и демонстрировать народные обряды и ритуалы. В целях воспитания подрастающего поколения на традициях и обычаях казахской культуры в селе Обутковское, на территории которого проживает много казахов, был проведён праздник Наурыз.

Наурыз – один из наиболее ярких праздников, дошедших до нас с древности. Наурыз – праздник весны, великого равноденствия, праздник единения природы и человека. В это время начинается обновление всего живого в окружающем мире, все в природе пробуждается. По казахской мифологии в ночь с 21 на 22 марта землю обходит старик Кадыр. Под его взглядом земля становится плодородной, даже камни могут расплавиться, превратившись в живительную влагу. Главные принципы обновления: первый весенний гром, набухание почек на ветках, буйное прорастание зелени.

В празднике заложен принцип равенства не только в природе, но и между людьми. Старожилы утверждают, когда Наурыз входит в их дома, все болезни, жизненные невзгоды и неудачи начинают обходить их стороной.

К празднику готовились всем селом от мала до велика.

Слушайте все, слушайте все!

Не говорите – не слышали,

Не говорите – не видели!

Приглашаем вас на праздник Наурыз!

Для всех сегодня вход открыт,

Для всех гостей раздолье!

Будут шутки и затеи,

Звонкий смех с утра до вечера,

Только скуке на Наурызе делать нечего!

Праздник получился обширным, большемасштабным, приехали гости из соседних районов и даже из Северо-Казахстанской области. Было показано порядка двенадцати обрядов.

Женщины наводили порядок в доме, а мужчины убирали подворье, сжигали старую солому. В домах емкости наполняли водой, молочными продуктами, злаками. Мужчины определили место для жертвенного животного- лошади. Уважаемый мужчина прочитал бата (благословение), таким образом совершили обряд жертвоприношения. Женщины распределили мясо лошади для приготовления праздничного угощения.

Учителя школы провели утренник, викторину для школьников «Как мы знаем свои традиции и обряды». Активным участникам игр и конкурсов были вручены призы. В здании детского сада была оформлена выставка декоративно- прикладного искусства, дети и взрослые удовольствием предоставили старинные вещи, предметы домашнего убранства юрты. В юрте был показан обряд укладывания малыша в колыбель, перерезания пупа младенцу.

В ночь Кадыра молодёжь вечером собиралась в одном доме. Молодые девушки старались вкусно приготовить обрядовое блюдо (пробуждающее от сна), которое они преподносили понравившимся юношам. А они в ответ девушкам дарили подарки (зеркальца, заколки). Вечер заканчивался чаепитием за дастарханом.

22 марта в 4 часа утра дети и молодёжь на запряжённых в красивую упряжку лошадях, верхом ездили по домам к односельчанам, приглашали их на встречу восхода Солнца. Хозяева угощали детей сладостями. Старые и молодые двигались в условленное место, где аксакал произнёс бата, а уважаемая женщина обратилась к Солнцу и природе. А затем закипели казаны с национальными блюдами: Наурыз-коже, бешбармаком, баурсаками, пирожками.

Здравствуйте, друзья!

Здесь начинаем праздник мы!

Наурыз – праздник именитый

В звонкой песне не забытый!

Здравствуйте, дорогие!

Здравствуйте, желанные!

Юные да румяные!

Молодые да румяные!

Дорогие мои, счастливые потомки!

С праздником весны и радости!

Пусть великий день Наурыза

Принесёт вам благо и изобилие.

Концерт проходил на крыльце Дома культуры на импровизированной юрте-сцене. С утра звучала музыка казахского народа. Всё было оформлено зрелищно и красиво. Благословение на концерт и начало праздника получили от аксакала, который отведал Наурыз-коже. Этого старожила чествовали как участника Великой Отечественной войны и 85-летнего юбиляра, подарив ему национальный чапан и тюбетейку.

С поздравительными словами выступали гости, дарили ценные подарки в честь праздника. В ходе праздника всем юбилярам села и семейным парам, отмечающим 60, 50, 25 лет совместной жизни, подарили памятные подарки.

В продолжение праздника совершили обряд открывания лица невесты.

Затем был показан обряд посажения мальчика на коня, которому его дедушка вручил камчу (плеть) с добрыми пожеланиями. Дядя мальчика водил коня за узду. Мальчик, чувствуя себя уже джигитом, гордо сидел на седле.

Все обряды сопровождались шашу (сладостями), особую радость испытывали дети, ловя подбрасываемые конфеты.

Особой гордостью для нас являются дети (продолжение рода). Все будущие первоклассники и выпускники были приглашены на сцену, где они получили подарки от администрации сельсовета, дети же в ответ прочли стихи.

Звучали прелестные звуки домбры и песни казахского народа. В ходе подготовки к празднику в селе образовался хор «Адемау». Принял участие в празднике и хоровой коллектив «Рябинушка», который отметил свой 5-летний юбилей. Сводный хор исполнил национальную песню «Саулем-ай».

По окончании концерта все гости были свидетелями обряда аластау (очищение огнём). Заранее были приготовлены два больших костра, почётному гостю с Казахстана была предоставлена честь – разжечь эти костры. Все гости, зрители прошли между двух костров (считается, что таким образом можно избавиться от болезней и недугов).

Праздник продолжился на спортивной площадке, где проходили национальные игры: аркан тартыс (перетягивание каната), аударыспак (конно-спортивная игра), курес (борьба). Каждый участник стремился получить главный приз – барана.

Праздник закончился дастарханом, за низкими круглыми столами, которые были заранее собраны детьми со всего села. Угостились все от мала до велика вкусными, излюбленными блюдами казахов.

Праздник удался, не оставил никого равнодушным, в нём приняло участие более 500 человек. А сколько впечатлений: у детей - от игр и сладостей, у взрослых - от встреч и новых знакомств.

Анализируя весь ход праздника, мы пришли к мнению, что дети и взрослое население тянутся к своим корням, к поиску и укреплению знаний по народной культуре. Такие праздники необходимы, чтобы прививать детям глубокое уважение к национальной культуре.


^ К вопросу о взаимодействии образовательных учреждений

с Зауральским генеалогическим обществом им. П.А. Свищева


Бабушкина О.Ю., доцент кафедры гуманитарного

образования ИПКиПРО Курганской области, к.и.н.


Социально-экономические изменения в обществе закономерно повлекли за собой изменения в укладе всей нашей жизни. В состоянии распада оказались многие социальные структуры современного общества, но самой болезненной оказалась ломка семейно-родственных отношений. Проблема сохранения традиционного уклада жизни решается сегодня государством на разных уровнях и направлениях. Одним из наиболее перспективных, на наш взгляд, является изучение учащимися своей родословной.

Практическую помощь при изучении и составлении родословной (своей или кого-либо из знаменитых земляков), разработке программы элективного или факультативного курсов по теме «Моя родословная», классного часа или другого воспитательного мероприятия может оказать Зауральское генеалогическое общество им. П.А. Свищева. Официальной датой образования Общества стало 12 октября 2000 года - день презентации первого выпуска сборника научных трудов «Зауральская генеалогия». Несмотря на то, что генеалогическое движение в Кургане и Курганской области развивалось на протяжении нескольких десятилетий, только в 90-е годы, во многом благодаря инициативе доцента кафедры Отечественной истории Курганского государственного университета Павла Александровича Свищева (1968 - 2003), генеалогические изыскания стали проводиться на должном научном уровне. Результаты изысканий старейшин Зауральского генеалогического общества впечатляют. Многие из них дошли в своих изысканиях до 14 колена, в частности, Владимир Трофимович Серков, который уже издал о своем роде книгу «В потоке времени», объем которой превышает 350 страниц. Члены Общества являются активными участниками областных и региональных историко-краеведческих конференций.

Цель Зауральского генеалогического общества - объединение специалистов и любителей в области генеалогии. Основные направления деятельности Общества:

- профессиональное академическое изучение исторической генеалогии на базе КГУ, развитие теоретических основ данной вспомогательной исторической дисциплины;

- исследовательская работа генеалогов-любителей, членов Зауральского генеалогического общества им. П.А. Свищева;

- общественное направление, включающее в себя распространение генеалогических знаний, популяризация их через средства массовой информации и взаимодействие с образовательными учреждениями.

Зауральское генеалогическое общество им. П.А. Свищева тесно сотрудничает с Курганской областной универсальной научной библиотекой им. А.К. Югова, Государственным архивом Курганской области, Курганским областным краеведческим музеем. Данные учреждения являются основными базовыми источниками для генеалогических изысканий. В последнее время в интересах исследования членами Зауральского генеалогического общества практикуются поездки для работы в архивах других городов – Шадринска, Челябинска, Екатеринбурга, Тюмени, Тобольска, Москвы. Генеалогические общества подобного рода существуют практически в каждом крупном городе. «Зауральцы» тесно взаимодействуют на протяжении пяти лет с членами генеалогических обществ Екатеринбурга, Новгорода, Москвы и Санкт-Петербурга.

Сохранение исторической памяти, обычаев и традиций, преемственности поколений – задача, при решении которой происходит формирование гармонично развитой личности. Члены Зауральского генеалогического общества не только изучают свои родословные, но и активно помогают всем «новичкам», вовлекают новых энтузиастов в поиск своих корней. На сегодняшний день постоянный состав членов общества насчитывает около сорока человек. Однако каждый из них рано или поздно приводит на очередное заседание, которое проходит в последний четверг каждого месяца в малом зале областной библиотеки им. А.К. Югова, кого-либо из своих родственников или друзей. Зауральское генеалогическое общество им. П.А. Свищева открыто для взаимодействия с любыми структурами, но приоритетным направлением на сегодняшний день стало оказание реальной помощи в воспитании подрастающего поколения.


^ Тобольские семинаристы в Зауралье


С 25 апреля по 2 мая 2006 года в рамках проведения Пасхального фестиваля состоялись встречи миссионерской группы учащихся Тобольской семинарии со студентами и учащимися учебных заведений Курганской области.

Предлагаем Вашему вниманию фрагменты статьи Светланы Черных «Тобольских семинаристов радушно встречали в Куртамыше», напечатанной в газете «Куртамышская нива» 12 мая 2006 года.

« В течение светлой недели студенты из Тобольской духовной семинарии совершали пасхальное поздравление по благословению архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия. Впервые молодые люди вместе с двумя батюшками совершали поездку за пределы Тюменской области. На автобусе они курсировали по Челябинской, Пермской и Курганской областям.

…Пасхальное поздравление – не единственная цель поездки, это ещё и миссионерская деятельность. Для молодых людей это большой труд, поскольку в день приходилось организовывать до 5 встреч. Они побывали в Курганском архитектурно-строительном техникуме, школах города Кургана, сельхозакадемии, госпитале и доме престарелых, посетили даже тюрьмы. В Куртамыше встретились с учащимися сельскохозяйственного техникума и детьми воскресной школы.

Воскресная школа очень понравилась семинаристам. Тепло исходило не только от людей, но и от стен школы. Сначала вкратце рассказали о себе и своём учебном заведении, ответили на вопросы детей.

Поступают в семинарию (высшее учебное заведение) не только выпускники школ, но и те, кто окончил ВУЗы, отслужил в армии, есть побывавшие в Чечне, и даже семейные. Эти уже осознанно выбирают духовную стезю. Возраст поступающих от 18 до 30 лет. Учиться здесь нелегко. Образование близко к военному: строгий режим, дисциплина. С первого курса помимо богословских предметов и философии изучается история государства Российского, пять языков (греческий, латинский, старославянский, русский, английский), логика, ритмика, обязательно пение, стилистика. Не случайно из 120 поступающих зачисляются 56 и только 22 заканчивают семинарию.

О жизни воскресной школы рассказала её заведующая Л.Ю.Незаметдинова. Из выпускников школы семь учащихся обучаются в Тюменском духовном училище, двое – Василий и Екатерина Тимушевы – в Тобольской духовной семинарии, есть студенты Московских университетов.

А потом состоялся концерт. С духовными песнопениями выступили семинаристы. Праздничный тропарь Пасхи исполнили на трёх языках: греческом, латинском и славянском. Пение их было достойно восхищения. Наши дети тоже пели замечательно! Высшая похвала хормейстеру Ирине Анатольевне Хомутовой из села Нижнее. Когда встреча подходила к концу, всем семинаристам подарили красивые салфетки – постаралась З.Т.Бурнашова со своими девочками-рукодельницами.

А как тепло прощались! Выйдя на улицу, сфотографировались все вместе на память. Меня особенно поразило, что эти интеллигентные, духовно образованные, культурные молодые люди – из нашей среды. Побольше бы таких миссионерских встреч. Как бережно они несут русскую православную веру людям, оказавшимся далеко от Бога. Может быть, тогда на свободном месте не вырастали, как грибы тоталитарные и зарубежные секты, несущие опасность и агрессию».

P.S. День уже клонился к вечеру, когда захотелось подышать свежим воздухом. Не спеша, прошлась до озерка, в районе стадиона. Как же оно красиво в вечернем сумраке! Огоньки из ближайших домов на том конце озера придавали ему загадочность. Я созерцала покой, подумалось, как на картине «Чюрлениса», литовского живописца и композитора. Господи, как же много у тебя для нас! И как ничтожно мало – у нас, и в нас – для Тебя…

Но мир в душе был нарушен, когда мимо меня прошла подвыпившая компания молодых людей. Непристойные матерные выражения с подробностями интима сопровождались пьяным визгом. Причём брань чаще исходила из девичьих уст. Тоже молодёжь, из нашей же среды…»


^ Поэт, художник, энтузиаст


По материалам газеты «Зауральский ветеран»


Он быстр в движении, горяч, напорист. Его сухощавую фигуру можно часто видеть на подмостках импровизированных летних сцен-площадок, в творческих коллективах, таких как «Поэтическая горница», среди литераторов. В день Победы он прошёл с демонстрантами в форме солдата времён Великой Отечественной войны, появился в числе энтузиастов, закладывающих новую аллею. Речь идёт о Николае Феофановиче Зырянове, человеке уже немолодом, но очень энергичном.

Никакая в мире сила

Дух не сможет мой сломить.

Мать не зря меня родила –

Долг мой – Родине служить.

Он доказывает в администрации, что нужно подновить стеллы в илизаровском институте, на улице Сергея Васильева, реставрирует портрет Маршала на проспекте Голикова, едет в Петуховский район, на свою родину, ходит по деревням и читает всем свои стихи:

Как кошелёк с одной монетой

Вовек не может зазвенеть,

Так человек без человека

Дуэтом песнь не сможет спеть.

Его стихи публикуются в периодической печати, в сборниках. Он выпустил две маленькие книжки. Причём стихи Николая Зырянова поражают своей неповторимостью и всегда отражают его жизненную позицию.

До слёз мне больно за Россию,

Извечно хлебосольный добрый край.

Теперь больную и бессильную,

Как мать родную, в горе не бросай.

Николай Феофанович пишет портреты тех, кто беззаветно трудится на благо общества. Особенно любит писать портреты Т.С.Мальцева, которые потом дарит тем, кто чтит нашего земляка, продолжает его дело. В 2003 году Николай Зырянов участвовал в областной художественной выставке самодеятельных художников и получил диплом лауреата.

Много выступает перед подрастающим поколением. В юбилейный год 60-летия Победы и 110-летия Т.С.Мальцева Николай Феофанович выступил во всех школах Кургана и во многих школах районных центров, более 60 выступлений провёл в Половинном.

Поэт, художник, энтузиаст-бессребреник, всё делает по собственной инициативе и никогда и ни за что не требует оплаты.

Такой он человек – Николай Зырянов!


Николай Зырянов

ПОБЕДА


К нам когда пришла Победа,

Ночь казалась ярким днём.

И в цветах всё было небо –

Била жизнь вокруг ключом.


Были слёзы и объятья,

Что пришёл войне конец,

Восклицания от счастья

Колебали свод небес.


И весь мир в тот день весенний

Выше радости не знал,

Я солдата тех сражений

Как Христа тогда встречал.


Земля


Земля у нас одна на белом свете,

Как мать родная беспокоится о нас,

Чтоб были мы все сыты и одеты,

И сон наш стережет в полночный час.


А мы капризны, словно малы дети.

Не можем поделить игрушки меж собой,

Косяками лезем в сети,

На нас поставленные шулерской рукой.


Когда же, наконец, мы поумнеем,

Согреем души всех задир?

Родную землю всю в цветы оденем

И утвердим в раздорном мире вечный мир!


^ За духовное и нравственное здоровье


Обращение областного родительского совета


20 сентября 2005 года на заседании областного родительского совета обсуждались проблемы духовно-нравственного воспитания учащейся молодежи. Это вызвано тем, что современное состояние общественной морали, насаждение чуждых традициям нашего народа этических норм вызывает серьезную озабоченность родительской общественности. В этих условиях важно использовать богатый нравственный потенциал, накопленный за многие годы развития нашего государства, его культуры и духовности.

Неотъемлемой частью исторического наследия народов России являются традиционные для нашей страны религии – христианство, ислам, иудаизм, буддизм и другие. В этой связи областной родительский совет считает целесообразным включение в учебные планы общеобразовательных школ факультативных курсов (кружков) духовно-нравственного характера: «Основы православной (мусульманской) культуры», «История православия (мусульманства)», «История религий Зауралья» и т.д. Преподавание данных курсов не является религиозным образованием, а направлено на изучение духовных и культурных ценностей, в создании которых немалую роль сыграли традиционные для нашей страны религии.

Учитывая, что введение данных курсов возможно исключительно при наличии согласия обучающихся и их родителей, а также прошедших соответствующую подготовку преподавателей, областной родительский совет рекомендует родительским комитетам общеобразовательных школ:

  1. Изучить мнение обучающихся и их родителей на предмет введения курсов (кружков) духовно-нравственной направленности.

  2. При наличии согласия обучающихся и родителей на введение данных курсов (кружков) внести предложения администрации школы о включении их в школьный компонент учебного плана образовательного учреждения и об организации подготовки преподавательского состава.

  3. В случае введения указанных курсов (кружков) осуществлять общественный контроль за соблюдением необходимых требований к преподаванию, в том числе включающих обязательное наличие:

- прошедших государственную экспертизу (не ниже уровня программно-экспертного совета Института повышения квалификации и переподготовки работников образования Курганской области) учебных программ;

- допущенных к использованию Министерством образования РФ или Главным управлением образования Курганской области учебников и учебных пособий;

- прошедших обучение и имеющих сертификаты Института повышения квалификации и переподготовки работников образования Курганской области педагогов.

Что касается религиозного образования (изучения религиозных догматов, обрядов, молитв и т.п.), то согласно Федеральному закону №125-ФЗ от 26.09.1997 г. «О свободе совести и о религиозных объединениях» оно может осуществляться в помещении образовательного учреждения вне рамок образовательной программы по просьбе родителей и с согласия детей по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления при наличии договора между образовательным учреждением и религиозной организацией. В данном случае вопросы организации и контроля обучения решаются религиозной организацией самостоятельно. При этом следует иметь в виду, что религиозные организации, не имеющие регистрации, правом на организацию религиозного образования не обладают. Это крайне важно знать в противодействии деятельности различного рода деструктивных религиозных объединений.

Областной родительский совет просит районные (городские) родительские советы, муниципальные органы управления образованием довести содержащуюся в данном письме информацию до школьных родительских комитетов и руководителей образовательных учреждений и оказать содействие в организации духовно-нравственного воспитания детей и подростков.


^ Председатель областного

родительского совета

В.И. Евтухович


За чистоту русского языка мы все в ответе!


Открытое письмо Совета

старейшин при Главном

управлении образования

Курганской области


Почему число часов русского языка и литературы в последние годы неизменно сокращается, а многие произведения классиков («Евгений Онегин», «Мёртвые души», «Герой нашего времени» и др.), служащие неизменным материалом для обучения русскому языку, изымаются из программы?

Плоды такого обращения ощущаются на каждом шагу. Он бессовестно сегодня опошляется многими: от руководителя страны до грузчика, от диктора на радио и телевидении до артиста, от центральных газет и журналов до местной печати, не говоря о бульварной.

Густой смог матерщины повис над Россией: всесильный и гнусный мат становится обыденной речью. Не обходятся без него и женщины. С экранов выплёскивается похабщина, причём голосами людей, считающими себя интеллигентными.

Подобно экологической катастрофе нас ожидает катастрофа нашего языка. Всё это и послужило причиной обсуждения данной проблемы на Совете старейшин при ГлавУО и обращения с открытым письмом к землякам-зауральцам.

А.Сметанин,

председатель Совета старейшин при

Главном управлении образования.

Великий гражданин России И.С.Тургенев писал: «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей Родины, - ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!»

Нет человека, который бы сегодня не испытывал «тягостных раздумий» о судьбах нашей Родины», но почему мы так легко теряем то, что служило опорой в тяжёлые для Отечества дни не только Тургеневу, не только писателям-патриотам, но всему народу? Почему мы теряем «нашу гордость, наше достояние» - великий русский язык?!

Мы привыкли к формуле: «Дети – наше будущее», но на каком языке говорит будущее нашей страны? «Сникерсы», «Памперсы», «Баунти» - «прикольно», «оттянись со вкусом» и т.д. «Спорт лайф – живи в кайф!» - призывно кричит телевизор. Прекрасные русские слова: изумительно, несравненно, восхитительно, блистательно, чудесно, великолепно, исключительно, божественно, роскошно – заменило непонятное «клёво!».

Результаты не замедлили сказаться: обвально падает грамотность – многие выпускники средней школы делают на вступительных экзаменах по русскому языку и литературе до 30 (!) ошибок, не умеют чётко выразить мысль, грамотно пересказать художественный текст. Зато набирает обороты и заменяет речь, устную и даже письменную, так называемая ненормативная лексика: мат разносится у подъездов школ и вузов, в коридорах, классах и аудиториях, на спортивных площадках и дискотеках. Мат насаждают такие, в общем-то небесталанные писатели, как Э.Лимонов, Ю.Алешковский, Виктор Ерофеев, В.Сорокин и другие, аргументируя это тем, что литература отражает жизнь, а в жизни… Получается заколдованный круг, из которого, оглушённый матерщиной, приученный к ней, не может выйти человек, отвечающий нормам не только высокой нравственности, но нормам вообще. Ненормативная лексика – то, что не норма, стало быть, НОРМАЛЬНЫЙ человек не может походя пользоваться ею.

У В.П.Астафьева есть рассказ «Худого слова и растение боится», где он доказывает, исходя из своего опыта, что даже растения реагируют на бранные слова: он, «доблестный хозяин», иронизирует автор, «облаял раз – другой медуницу-веснянку», и вскоре в огороде осталась голая «скорбная земля». Встал на колени возле единственного растеньица, «взрыхлил пальцами землю и попросил прощения за бранные слова». Медуничка простила «хозяина-богохульника» и «невестится каждую весну широко и привольно».

Природа совершенна, и писатели-классики, находясь в гармонии с нею, испытывают настоящее счастье (перечитайте бунинские «Антоновские яблоки»!), но ведь и каждый человек изначально должен соответствовать этому совершенству природы, хранить чистоту души и речи. Если бранное слово убивает душу растения, то тем более – душу человека. А нет души – нет совести, нет сострадания, нет границы между добром и злом, между «можно» и «нельзя» – отсюда ограбление беспомощных стариков, погромы на улицах, вандализм на кладбищах, насилие и убийства.

«По одежке встречают…» Наша речь – наша одежка, а одежка обязывает соответствовать ей. Так постепенно из словесного хулигана формируется хам «внутренний», которому «всё позволено».

Выход один – «всем миром» навалиться на бранное слово: силами каждого учителя и каждого класса, каждой женщины, матери и отца, каждого подростка, если мы патриоты и нормальные люди – освободить наш великий русский язык, признанный всем миром, от ненормативной лексики. Особая роль должна принадлежать в этой борьбе девушкам. Пусть каждая подумает о своём печальном будущем, если терпит рядом с собой хама, изрыгающего в её присутствии матерщину.

Давайте все задумаемся над клятвой А.А.Ахматовой, произнесённой ею в страшном 1943 военном году:

Не страшно под пулями мёртвыми лечь,

Не горько остаться без крова, -

И мы сохраним тебя, русская речь,

Великое русское слово.

Свободным и чистым тебя пронесём,

И внукам дадим, и от плена спасём

Навеки!

Стихотворение называется «Мужество». Желаем каждому из нас терпения, выдержки и мужества в борьбе за чистоту русской речи.


^ III. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ


Комплексная программа духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи Катайского района «За духовное и нравственное здоровье»


^ Паспорт программы

Наименование

программы


Основания для

разработки


Основные

разработчики


Исполнители

основных

мероприятий

программы


Основная цель

и задачи

программы


Сроки реализации программы


Источники финансирования


Ожидаемые

результаты


Организация

контроля

реализации

программы


Комплексная программа духовно-нравственного воспитания детей и молодежи Катайского района «За духовное и нравственное здоровье» на 2006-2008 гг.


Программа разработана в соответствии с ФЗ «Об образовании» от 08.08.04, «Основами Законодательства РФ о культуре», ФЗ «О свободе совести и религиозных объединений» от 26.09.97, Договором о сотрудничестве Министерства образования РФ и Московской Патриархии от 2.08.99, Договором о сотрудничестве между Главным управлением образования Курганской области и Курганским епархиальным управлением Курганской епархии от 15.08.05, Договором о сотрудничестве МО «Катайский район» и Богоявленского прихода г.Катайска Курганской епархии в сфере культуры и образования от 17.01.05.


Богоявленский приход г.Катайска Курганской епархии Московского Патриархата, Администрация МО Катайского района.


Некоммерческий благотворительный культурно-просветительский фонд «Наследие Святой Руси»; Богоявленский приход г.Катайска Курганской епархии Московского Патриархата;

  • районный отдел образования;

  • районный отдел культуры;

  • центр социальной защиты;

  • районный военкомат;

  • комитет по делам молодежи;

  • комиссия по делам несовершеннолетних.


Целью программы является духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения посредством создания в Катайском районе социально-педагогической среды, ориентированной на традиционные культурные ценности.


Задачи:

  • формирование комплекса нормативно-правового, организационно-методического, информационно-просветительского обеспечения системы духовно-нравственного воспитания детей и молодежи в Катайском районе;

  • осуществление комплекса мер по просвещению населения в вопросах духовно-нравственного становления и воспитания детей;

  • интегрирование духовно-нравственного содержания в программы, осуществляемые в Катайском районе («Развитие системы образования Катайского района», «Молодежь Катайского района», «Дети Зауралья»);

  • разработка подпрограмм духовно-нравственного содержания по сопровождению семьи и воспитанию детей в детских дошкольных учреждениях, школах, училищах, системе дополнительного образования;

  • реализация комплекса мер по социальному служению, развитию милосердия и благотворительности;

  • реализация системы мер по подготовке, просвещению и повышению квалификации педагогических кадров и других специалистов в области духовно-нравственного воспитания.



2006-2008 годы


Ориентировочный общий объем финансирования -

80 тыс. рублей, в т.ч.:

благотворительные средства - 50 тыс. рублей,

внебюджетные средства - 30 тыс. рублей.


В результате осуществления программы ожидается:

  • снижение неблагоприятных социальных показателей и остроты духовно-нравственного кризиса в Катайском районе (снижение уровня правонарушений в подростковой и молодежной среде, улучшение демографических и социальных показателей);

  • рост социальной активности населения, активизация духовного и культурного сознания населения, повышение уровня нравственной воспитанности детей и подростков;

  • укрепление института семьи, возрождение и сохранение духовно-нравственных традиций семейного воспитания;

  • восстановление памятников духовной культуры региона.


Контроль реализации программы осуществляет Общественный совет «За возрождение духовно-нравственных ценностей Отечества».




оставить комментарий
страница1/6
Дата17.10.2011
Размер1.58 Mb.
ТипЗакон, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы:   1   2   3   4   5   6
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх