Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. Социология религий (код и название дисциплины по учебному плану специальности)
| скачать Новокузнецкий филиал-институт государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Кемеровский государственный университет» Факультет гуманитарный Кафедра философии | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ОПД | Общепрофессиональные дисциплины | 3 500 |
| ОПД.Ф.00 | ^ | 2 800 |
| ОПД.Ф.13 | Социология религииПредмет и метод социологии религии; социальные закономерности происхождения, развития и функционирования религии; религия как элемент социальной системы; церковь как социальный институт; отношения религии и общества; социальные функции религии; система теоретических и операциональных понятий; психология религии; религия как феномен культуры; свобода совести; формы свободомыслия в историческом процессе; социологические исследования различных проблем религии. | 130 |
Целью данного курса является ознакомление студентов с социологией религии как научной дисциплиной, ее основными понятиями и методологическими принципами, классическими и современными теориями религии, методами и важнейшими результатами ее эмпирического исследования.
Основные задачи курса:
– изучение этапов развития социологической мысли о религии и современных направлений социологических теорий религии;
– определение религии как социальной подсистемы;
– выявление социумных и гносеологических основ и предпосылок религии;
– анализ ее функций и роли в обществе;
– выявление особенностей различных исторических типов религии;
– раскрытие места религии в истории культуры в современных культурных процессах.
Социология религии имеет междисциплинарный статут, соединяет в себе знания ряда социальных и гуманитарных дисциплин. Она тесно связана с социальной философией, экономикой, политологией, историей, а также со всем комплексом религиоведческих дисциплин.
В силу специфики своего предмета социология религии относится к числу базовых дисциплин в социологическом образовании, владение материалом которых необходимо социологу вне зависимости от его специализации.
Данный курс читается на четвертом году обучения студентов-социологов, поскольку предполагает знание истории социологии и ее теоретических основ.
Уровень освоения содержания курса предполагает овладение системой понятий и умением применять эти понятия в анализе конкретных социологических данных с учетом различных точек зрения на природу и функции религии как социального феномена. Как часть религиеведения, комплекса наук о религии, социология религии является компонентом не только социологического, но и гуманитарного образования, необходимого квалифицированному социологу.
Содержание курса представлено в двух разделах: первый является вводным и представляет социологию религии в ее возникновении и развитии, второй - социологическое исследование религии в различных аспектах ее взаимодействия с обществом.
Дисциплина «Социология религии» (общим объемом 68 аудиторных часа) изучается в течение одного семестра. Освоение курса завершается экзаменом, который проводится в устной форме, в виде собеседования с преподавателем по вопросам.
^
| № | Название и содержание разделов, тем | Объем часов | |||
| Общий | Аудиторная работа | Само стоятельная работа студентов | |||
| Лек ции | Семи-нары | ||||
| 1 | Предмет и метод социологии религии | 6 | 2 | 2 | 4 |
| 2 | Предпосылки возникновения и развитие социологии религии в ХIХ в. | 12 | 4 | 4 | 6 |
| 3 | Религия как фактор социальной интеграции: Э. Дюркгейм | 12 | 4 | 4 | 6 |
| 4 | Религия в системе «социального действия»: концепция М. Вебера | 16 | 4 | 6 | 8 |
| 5 | Религия как институт культуры: Б. Малиновский | 10 | 2 | 4 | 6 |
| 6 | Религия и социокультурная динамика: П. Сорокин | 10 | 2 | 4 | 6 |
| 7 | Социальные формы организации религии | 12 | 4 | 4 | 6 |
| 8 | Религия и социальная система | 12 | 4 | 2 | 4 |
| 9 | Религия и социальные конфликты | 6 | 2 | 0 | 4 |
| 10 | Религия в индустриальном обществе | 8 | 2 | 0 | 4 |
| 11 | Религия и социальная стратификация | 6 | 2 | 0 | 4 |
| 12 | Религия в современном мире. Будущее религии | 10 | 2 | 4 | 4 |
| Итого | 130 | 34 | 34 | 62 | |
Итоговая форма контроля - экзамен
Содержание разделов
^
Тема 1. Предмет и метод социологии религии
Религия как элемент социальной системы, ее структурно-функциональный анализ. Методологические принципы социологии религии; социология и теология. Социология религии как эмпирическая наука, социологические методы изучения религии; социология и философия религии. Религия как коммуникативная система; социология и психология религии. Социология религии в системе социологического знания, ее отношения с другими социологическими дисциплинами, с общей теорией социологии. Значение социологического изучения религиозной сферы жизни общества, критерии его оценки и требования профессиональной этики - объективность и научная обоснованность, «интеллектуальная честность» и ответственность.
^
А) Трансформация европейского общества в общество современное, процесс секуляризации. Б) Критика религии с позиций «просвещенного разума», ее роли в достижении ценностного согласия в обществе. В) Вклад различных наук в понимание религии как феномена культуры, закономерности и социальной обусловленности ее существования, ее происхождения, развития и функционирования (история, этнография, языкознание, социальная антропология). К. Маркс: религия как «отчужденное сознание», ее социальные корни и функции в качестве идеологической надстройки над экономическим базисом. О.Конт: религия как конституирующий элемент общества на первой стадии его исторического развития; ее вытеснение наукой на «позитивной стадии». Г. Спенсер: религия в промышленно развитом обществе с рыночной экономикой, ее роль в качестве средства социального контроля.
^
Элементарные формы религиозной жизни и их универсальные характеристики: определение религии, рассматриваемой как «социальный факт». «Священные вещи» и их социальная функция. Религия как «коллективное представление» (верование, миф), коллективное действие (ритуал, культ) и объединение людей в «моральную общность» («церковь»). «Механическая солидарность»: религия как фактор интеграции в традиционном обществе. Тотем и клан. Табу. Религия, право и мораль как факторы поддержания нормативного порядка и социального равновесия. «Органическая солидарность», изменение роли и возможностей религии с развитием социальной дифференциации в секулярном мире. Светские идеологии как функциональный эквивалент религии.
^
Религия как способ рационализации человеческой деятельности; ее отличие от магии; аскетизм и мистика. Сравнительный анализ мировых религий как идеальных типов отношения к миру. Религия и социальное изменение. Харизма и пророчество. Хозяйственная этика мировых религий. Протестантская этика и дух капитализма: мирская аскеза и развитие предпринимательской деятельности. Религиозная этика и мирские сферы человеческой деятельности (политика, образование, семья, художественное творчество и др.). «Расколдование мира» как завершение религиозной эволюции. Угасание традиционных религий как симптом упадка западной цивилизации; противоречие между религией и миром науки. Типология религиозных организаций: церковь и секта. Превращение харизматической группы в религиозную организацию («рутинизация харизмы»). Церковь как социальный институт. Другие объединения людей по религиозному признаку (жреческая коллегия, религиозное братство, монашеский орден). Различие между религиями по типу их «социального носителя». Религиозные типы: пророк, законоучитель, учитель этики, священнослужитель; духовенство и миряне.
^
Культура как "инструментальная система", посредством которой решаются конкретные проблемы, с которыми человек сталкивается при удовлетворении своих потребностей. Магия и религия как образ действия, система верований, социальный феномен и личный опыт. Различие в функциях между магией и религией. Религия как эмоциональный ответ на требование выживания группы, преодоления кризисных ситуаций; смерть и реинтеграция группы. Магия и религия как способы поддержания социальных связей, противостояния угрозе социального распада.
^
Религия как одна из основных культурных систем (наряду с языком наукой, философией, искусством, этикой, правом); как совокупность смыслов, ценностей и норм, образующих целостную систему. Три культурных уровня религии как эмпирического феномена: идеологическая культура, поведенческая культура и материальная культура. Религия как неотъемлемая часть общей культуры человечества. Суперсистемы культуры и типы религии, формирующиеся в зависимости от их характера: чувственная, рациональная и интегральная. Социокультурная динамика как смена суперсистемы суперсистемой другого типа. Разрушение преобладающей в Новое время чувственной системы западной культуры как сущность «кризиса нашего времени». Религия как изменяющееся «миропонимание» и одна из многих действующих сил культурной и социальной истории, которая может быть понята только во взаимодействии с другими компонентами социокультурной динамики.
^
Тема 7. Социальные формы организации религии
Определение религиозной принадлежности по родовой, этнической или государственной принадлежности в «диффузных религиях». Возникновение «организованной религии», ее характерные черты: образование иерархии, догматизация и конфессионализация. Типы религиозных организаций: церковь – деноминация – секта – культ. Социологические критерии различения церкви и секты: отношение к «миру», членство, организационная структура. Возникновение и эволюция религиозных групп под влиянием депривации в различных ее формах. Социальный смысл религиозного сектанства как «подпольного мира» девиантных смыслов, значений, противостоящих контролю со стороны общества. Внутреннее противоречие институализации религии. Экуменизм и фундаментализм.
^
Религиозная легитимация нормативного порядка; религия как фактор стабильности и «социетальной интеграции» (Т. Парсонс), «поддержания культурного образца». Функция религии в социальном конструировании реальности (П. Бергер, Т. Лукман): сакрализация и космизация социального порядка. Функции религии в обществе как социальной системе, охватывающей все действия, соотносимые друг с другом в коммуникации, через взаимосогласование действий и переживаний участников общения (Н. Луман). Функциональность и дисфункциональность религии, «латентные» функции религии (Р. Мертон). Изменение характера и степени воздействия религии как символической системы (Р. Белла) на общество на разных этапах ее эволюции.
^
Религия как способ разрешения конфликта между интересами общества и индивида (Э. Дюркгейм). Классовая борьба и религия (К. Маркс). «Борьба богов»: религия в контексте противостояния несовместимых мировоззренческих ориентаций (М.Вебер). Конфликты на религиозной почве: а) внутри религиозных групп, б) между религиозными группами. Источники религиозной нетерпимости. Религиозный фанатизм и экстремизм. Возможности религий в разрешении конфликтных ситуаций в борьбе за собственность, за власть, в межэтнических столкновениях и национальной вражде, в межличностных отношениях. Религия в плюралистическом обществе; толерантность как политическая, правовая и моральная категория.
^
Переход от традиционного общества к современному и изменения в религиозной сфере. Религиозный модернизм и фундаментализм. Религия как фактор, способствующий процессу модернизации. Протестантизм и развитие капитализма. Религиозный традиционализм. Роль православия в экономическом развитии России. Религия и политика. Типы институционального воздействия религии на политическую сферу. Христианство и демократия. Современные модели отношений между государством и церковью. Религия и проблема легитимации политической власти в традиционном и современном обществе. Религиозный плюрализм и индивидуализм. Типология современной религиозности, проблема ее операционального определения. Религиозная личность и факторы, влияющие на ее формирование.
^
Кастовая система как религиозно детерминированная система социального неравенства. Механизмы влияния религии на социальную стратификацию в моно- и много-конфессиональных общества. Религиозная принадлежность и социальный статус. Христианство и социальное неравенство. «Религия бедных» и «религия богатых». Теодицея. Милленаристские движения. Религия и социальная мобильность. П. Сорокин о религиозном расслоении общества и «религиозных перегруппировках» - переходах из одной религии в другую. Религия и «стиль жизни».
^
Проявления и противоречивые последствия секуляризации. Изменения традиционного облика и функций религии. «Конфликт культуры» и разложение традиционных религиозных институтов (Г. Зиммель, Д. Лукач). «Гражданская религия» и «латентные мифы» (Р. Барт). Нетрадиционные формы религиозности. Новые религии, многообразие их типов. Кризис современного общества и «возрождение религии», его перспективы в свете продолжающейся десакрализации жизненного мира современного человека. Фундаментализм как реакция на модернизацию и глобальные проблемы современного мира. Влияние религии на общество на локальном, региональном и мировом уровне. Масштабы и социальное значение современных типов нерелигиозного сознания.
Литература
Основная литература:
Аринин, Е. И. Религиоведение: введение в основные концепции и термины [Текст] : учебное пособие для вузов / Е. И. Аринин. - М. : Академический Проект, 2004. - 320 с.
История религии : Учебник для вузов. / Под общ. ред. И.Н. Яблокова Т.1. - 2-е изд., испр. и доп. - М. : Высшая школа,. - 464с. - Гриф УМО "Допущено". –
История религии : Учебник для вузов. / Под общ. ред. И.Н. Яблокова Т.2 /. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Высшая школа,. - 676с. - Гриф УМО "Допущено".
Дополнительная литература:
1. Белл Д. Культурные противоречия капитализма / Д.Белл // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 699-703.
Белла Р. Социология религии / Р. Белла // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 190-194, 665-677.
Бергер П. Еретический императив / П. Бергер // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 339 - 364.
Бергер П. Социальное конструирование реальности / Бергер П., Лукман Т. - М.: Медиум, 1995. – 323 с.
Булгаков С.Н. Народное хозяйство и религиозная личность / С.Н. Булгаков // Соч.: В 2 т. - М.: Наука, 1993. Т.2. - С. 348-367.
Бурдъе П. Начала / П. Бурдье - М., 1994. С. 133-140, 147-155.
Вах И. Социология религии / И. Вах // Социология религии: классические подходы/ Сост. М.П. Гапочка, Ю.А. Кимелев. – М., 1994. – С. 212 – 259.
Введение в общее религиоведение: Учебник / Под ред. проф. И.Н. Яблокова. – М.: Книжный дом «Университет», 2001.
Вебер М. Социология религии (Типы религиозных сообществ) / М. Вебер // Избранное. Образ общества. - М.: Юрист, 1994. - С. 78-308.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер // Избранные произведения. – М.: Прогресс, 1990. - С. 44-272.
Вебер М. Наука как призвание и профессия / М. Вебер // Избранные произведения. - М.: Прогресс, 1990. - С.707-735.
Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий. Попытка сравнительного исследования в области социологии религии. Введение / М. Вебер // Избранное. Образ общества. – М.: Юрист, 1994. – С. 43-77.
Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира / М. Вебер // Избранное. Образ общества. - М.: Юрист, 1994. С. 7-42.
Веремчук, В. И. Социология религии [Текст] : учебное пособие / В. И. Веремчук. - М. : Юнити-Дана, 2004. - 254 с.
Гараджа В.И. Религиоведение / В.И. Гараджа – М.: Аспект Пресс, 1995.
Гараджа В.И. Социология религии: Учеб. пособие / В.И. Гараджа – М.: ИНФРА-М, 2005. - 348 с.
Гараджа В.И. Социология религии / В.И. Гараджа // Социология в России / Под ред. В.А. Ядова. – М.: Ин-т социологии РАН, 1998. Гл.18.
Гидденс Э. Социология Э. Гидденс - М.: Эдиториал УРСС, 1999. Гл. 14.
Глок Ч. Социология религии / Ч. Глок // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 339.
Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни / Э. Дюркгейм // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 111 -145, 438-441, 469-471.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда / Э. Дюркгейм. - М.: Канон, 1996.
Зарубина Н.Н. Социокультурные факторы хозяйственного развития: Вебер и современные теории модернизации / Н. Н. Зарубина - СПб., 1998.
Зиммель Г. К социологии религии / Г. Зиммель // Избранное: В 2 т. - М., 1996. - С. 618-635.
Зиммель Г. Религия. Социально-психологический этюд. Проблема религиозного положения / Г. Зиммель // Избранное: В 2 т. - М., 1996. Т.1. - С. 545-605, 651-661.
История религии : Учебник для вузов. Т.1 / Под общ. ред. И.Н. Яблокова. - 2-е изд., испр. и доп. - М. : Высшая школа, 2004. - 464с.
История религии : Учебник для вузов. Т.2 / Под общ. ред. И.Н. Яблокова. - 2-е изд., испр. и доп. - М. : Высшая школа, 2004. - 676с.
Йингер Дж. Социологический взгляд на религию / Дж. Йингер // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. -М., 1996. - С. 161-170.
Кислюк К.В. Религиоведение: Учеб. пособие для высших учебных заведений / К.В. Кислюк, О.Н. Кучер / 2-е изд., испр. и доп. – Ростов н/Д: Х.: Торсинг, 2003.
Козер Л. Функции социального конфликта / Л. Козер. - М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. - С. 93, 115-118, 121- 122,123-129, 152-153.
Кокс X. Мирской град. Секуляризация и урбанизация в теологическом аспекте / Х. Кокс. - М., 1995.
Конт О. Дух позитивной философии / О. Конт. - СПб., 2001. Ч.1. Гл. 1-2.
Леви-Стросс К. Структурная антропология / К. Леви-Стросс. - М., 1983. - С. 147-215.
Малашенко А.В. Исламское возрождение в современной России / А. В. Малашенко. – М., 1998.
Малиновский Б. Магия, наука и религия / Б. Малиновский. - М.: Рефл бук, 1998.
Маннгейм К. Диагноз нашего времени / К. Мангейм. - М., 1994. - С. 503-562.
Мертон Р. Явные и латентные функции / Р. Мертон // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. - М.: Издание Международного Университета Бизнеса и Управления, 1996. - С. 379-448.
Мосс М. Социальные функции священного / М. Мосс. – СПб: Евразия, 2000 – 448 с.
Московичи С. Машина, творящая богов / С. Московичи. - М.: Центр психологии и психотерапии,1998. – 560 с.
Оллпорт Г. Личность в психологии. - М.: КСП+: СПб.: Ювента, 1998. Ч. II-III.
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // Инфор. бюллетень ОВЦС Московской Патриархии. - 2000. - № 8.
Парсонс Т. Система современных обществ / Т. Парсонс. - М.: Аспект Пресс, 1998. Гл. 2-5.
Парсонс Т. Современный взгляд на дюркгеймову теорию религии / Т. Парсонс // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 170-190.
Рэдклифф-Браун А. Табу / А. Рэдклифф-Браун // Структура и функция в примитивном обществе: Очерки и лекции. - М.: Восточная лит. РАН, 2001. Гл. 7, 8.
Самыгин С.И. Религиоведение: социология и психология религии. / С.И. Самыгин, В.И. Нечипуренко, И.Н. Полонская. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.
Сафронов С.Г. Русская Православная Церковь: Территориальный аспект / С. Г. Сафронов. - М.: Московский центр Карнеги, 2001.
Смелзер Н. Социология / Н. Смелзер. - М.: Феникс,1994.- Гл. 15.
Сорокин П. Главные тенденции нашего времени / П. Сорокин. - М., 1997. Гл. 1, 4.
Сорокин П. Социокультурная динамика / П. Сорокин // Человек. Цивилизация. Общество. - М.: Политиздат, 1992. - С. 425-504.
Старые церкви, новые верующие. Религия в массовом сознании постсоветской России / Под ред. К. Каариайнена и Д. Фурмана. - СПб.-М., 2000.
Трельч Э. Религия, хозяйство, общество / Э. Трельч // Социология религии: классические подходы / Сост. М.Н. Гапочка, Ю.А. Кимелев. - М., 1994. - С. 162-170.
Трельч Э. Социальные учения христианских церквей и групп / Э. Трельч // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии/ Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 226-238.
Тэрнер В. Символ и ритуал / В. Тернер. - М., Наука, 1983. - 277 с.
Уайт Л. Государство-Церковь / Л. Уайт // Антология исследований культуры. - СПб.: Университет, 1997. Т.1. - С. 285-314.
Филатов С. Конец 90-х: возрождение религиозной нетерпимости / С. Филатов, Р. Лункин // Нетерпимость в России: старые и новые фобии / Под ред. Г. Витковской и А. Малашенко. - М., 1999.
Фрейд 3. Будущее одной иллюзии / З. Фрейд // Сумерки богов. - М.: Политиздат, 1989. - С. 94-142.
Фрейд З. Тотем и табу: Психология первобытной культуры и религии / З. Фрейд. - СПб.: Алетейя, 2000.
Фромм Э. Психоанализ и религия / Э. Фромм // Сумерки богов. - М.: Политиздат, 1989. -С. 143-221.
Шюц А. Формирование понятия и теории в общественных науках / А. Шюц // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. - М.: Издание Международного Университета Бизнеса и Управления, 1996. - С. 481-496.
Хабермас Ю. Модерн - незавершенный проект / Ю. Хабермас // Хрестоматия по культурологии: Учеб. пособие / Под ред. А.А. Радугина. - М.: Центр, 1998. - С. 451-466.
Материалы по социологии религии в Интернет
Библиотека РГИУ [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.i-u.ru
SOCNET.ru: современная российская социология в Сети [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.socnet.narod.ru/
Социология и маркетинг в сети [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http:// www.socionet.narod.ru
Лист- вкладка рабочей программы учебной дисциплины
Социология религии, ОПД, федеральный
Список основной учебной литературы
| *Указание о контроле на момент переутверждения программы | Сведения об учебниках | Соответствие ГОС (для федеральных дисциплин) или соответствия требованиям ООП (для региональных и вузовских) – указание на недостаточно отраженные в учебнике разделы | Количество экземпляров в библиотеке на момент переутверждения программы | |||
| Дата | Внесение, продление или исключение/ ^ | Наименование, гриф | Автор | Год издания | ||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| | | Религиоведение: введение в основные концепции и термины [Текст] : учебное пособие для вузов. - М. : Академический Проект,. - 320 с. | Е. И.Аринин | 2004 | соответствует | 29 |
^
Требования к уровню освоения содержания курса определены государственным стандартом:
– знать основные социологические концепции религии;
– понимать социальную природу религии, ее место в обществе;
– знать социальные элементы и структуры религии, ее функции и роль в обществе;
– уметь объяснить социальные основы религии;
– знать основные этапы исторической эволюции религии;
– иметь целостное представление о тенденциях изменения религии в современном мире;
– обладать навыками конкретно-социологических исследований религиозности и обобщения полученных данных.
Основные формы проверки знаний студентов включают в себя:
- учет посещаемости занятий;
- оценку активности (правильности и полноты ответа) студента на практических/семинарских занятиях;
- проверка письменных домашних заданий;
- аудиторные контрольные работы;
- выполнение тестовых заданий.
Итоговой формой контроля изучения дисциплины является экзамен, который проводится в форме ответа на вопросы, сформулированные в билете. Время на подготовку к ответу – 20 - 25 минут.
Критерии оценивания экзаменационного ответа. На оценку «отлично» - полный ответ на вопросы билета и на дополнительный вопрос по программе курс. На оценку «хорошо» - полный ответ с незначительными ошибками на каждый из вопросов билета. На оценку «удовлетворительно» - изложение основных положений по каждому из двух вопросов в билете.
^
| Общее кол-во часов по учебному плану – 130 часов | ||||||
| 68 часа Аудиторная работа | 62 часов Самостоятельная работа | |||||
| Форма аудиторных учебных занятий | Виды самостоятельной учебной работы | |||||
| № недели | № и тема лекции | 34 часов Лек ции | 34 часов Практи ческие занятия | 24 часов Изуче ние теор. мате риала | 14 часов Ответы на контр. вопро сы | 24 часов Состав ление конспек тов |
| 1 | 1. Предмет и метод социологии религии | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 |
| 2-3 | 2. Предпосылки возникновения и развитие социологии религии в ХIХ в. | 4 | 4 | 3 | 2 | 3 |
| 4-5 | 3. Религия как фактор социальной интеграции: Э. Дюркгейм | 4 | 4 | 3 | 2 | 3 |
| 6-7 | 4. Религия в системе «социального действия»: концепция М. Вебера | 4 | 6 | 3 | 2 | 3 |
| 8 | 5. Религия как институт культуры: Б. Малиновский | 2 | 4 | 2 | 2 | 2 |
| 9 | 6. Религия и социокультурная динамика: П. Сорокин | 2 | 4 | 2 | 1 | 2 |
| 10 | 7. Социальные формы организации религии | 4 | 4 | 1 | 1 | 1 |
| 11-12 | 8. Религия и социальная система | 4 | 2 | 2 | 1 | 2 |
| 13 | 9. Религия и социальные конфликты | 2 | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 14-15 | 10. Религия в индустриальном обществе | 2 | 0 | 2 | 0 | 2 |
| 16 | 11. Религия и социальная стратификация | 2 | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 17-18 | 12. Религия в современном мире. Будущее религии | 2 | 4 | 2 | 1 | 2 |
| ИТОГО | 34 | 34 | 24 | 14 | 24 | |
^
Цель самостоятельной работы - научить студента осмысленно работать сначала с учебным материалом, затем с научной информацией, заложить основы самоорганизации и самовоспитания с тем, чтобы привить умение в дальнейшем непрерывно повышать свою квалификацию.
Самостоятельная работа студентов складывается из нескольких составляющих:
работа с текстами: учебниками, дополнительной литературой, в том числе материалами интернета, а также проработка конспектов лекций;
участие в работе семинаров, студенческих научных конференций, олимпиад;
подготовка к зачетам и экзаменам непосредственно перед ними.
Основные рекомендации студентам для подготовки к семинарским занятиям:
1) приступая к освоению новой темы, необходимо изучить основной список литературы, с обязательным составлением краткого плана-конспекта каждого источника. Важным моментом является поэтапное прочтение всей рекомендованной литературы, без ознакомления с которой невозможно полноценное освоение темы.
2) при работе над конкретной темой необходимо рассмотреть в справочно-энциклопедической литературе содержание объема ключевых понятий, персоналии. Затем отразить основное содержание каждой статьи в тетради, дефиниции выписать в отдельный словарик и выучить.
3) при подготовке к семинару изучите план и список контрольных вопросов, рекомендуемых к каждой теме. На основе прочитанной литературы письменно ответьте на каждый вопрос.
4) работая с текстами, обращайтесь к справочной литературе универсального характера, поскольку в текстах встречается много новых слов, значение которых оказывается, с одной стороны, принципиально важным для адекватного понимания текста, а с другой, имеет значение для расширения своего горизонта культуры (например, Большой толковый словарь, Толковый словарь иноязычных слов, Толковый словарь русского языка, Большой энциклопедический словарь и др.).
5) знакомство с первоисточниками предполагает ее внимательное прочтение (как правило, многократное). Необходимо составить и проанализировать перечень ключевых вопросов, рассматриваемых в тексте. Подумайте, каким образом взгляды автора раскрывают и дополняют тему семинара, как они соотносятся со взглядами других авторов.
6) проанализируйте связь изученной темы с уже освоенным материалом.
^
Тема 1. Предметно-методологические основы социологии религии.
План семинара.
1. Специфика объекта и предмета социологии в соотношении с другими науками о религии.
2. Методологические принципы социологии религии. Социологические методы познания религии.
3. Значение социологического изучения религиозной сферы жизни общества.
Литература
1. Белла Р. Социология религии / Р. Белла // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 190-194, 665-677.
2. Вах И. Социология религии / И. Вах // Социология религии: классические подходы / Сост. М.П. Гапочка, Ю.А. Кимелев. – М., 1994. – С. 212 – 225.
3. Вебер М. Наука как призвание и профессия / М. Вебер // Избранные произведения. - М.: Прогресс, 1990. - С.707-735.
4. Йингер Дж. Социологический взгляд на религию / Дж. Йингер // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. -М., 1996. - С. 161-170.
5. Меншинг Г. Сущность и задачи социологии религии // Г. Меншинг // Социология религии: классические подходы / Сост. М.П. Гапочка, Ю.А. Кимелев. – М., 1994. – С. 260 – 271.
Тема 2. Предпосылки возникновения и развитие социологии религии в XIX в.
План семинара.
1. Трансформация европейского общества в общество современное, процесс секуляризации.
2. Критика религии с позиций «просвещенного разума», ее роли в достижении ценностного согласия в обществе.
3. К. Маркс: религия как «отчужденное сознание», ее социальные корни и функции в качестве идеологической надстройки над экономическим базисом.
Литература
1. Кант И. Моральный принцип религии / И. Кант // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. – С. 27 – 36.
2. Конт О. Закон трех стадий истории / О. Конт // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. – С. 41 – 48.
4. Маркс К. Религиозное отчуждение / К. Маркс // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. – С. 48 – 53.
5. Юм. Д. О суеверии и исступлении / Д. Юм // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. – С. 19 – 21.
Тема 3. Социология религии Э. Дюркгейма
План семинара.
1. Элементарные формы религиозной жизни и их универсальные характеристики: определение религии, рассматриваемой как «социальный факт».
2. «Священные вещи» и их социальная функция.
3. Религия как «коллективное представление» (верование, миф), коллективное действие (ритуал, культ), объединение людей в «моральную общность» («церковь»).
4. «Механическая солидарность»: религия как фактор интеграции в традиционном обществе. Тотем и клан. Табу.
5. «Органическая солидарность», изменение роли и возможностей религии с развитием дифференциации в секулярном мире.
Литература
1. Дюркгейм Э. Коллективный ритуал / Э. Дюркгейм // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 278 – 279.
2. Дюркгейм Э. Священные объекты как символы / Э. Дюркгейм // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 271.
3. Дюркгейм Э. Социология религии и теория познания / Э. Дюркгейм // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 69 - 90.
4. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда / Э. Дюркгейм. - М.: Канон, 1996.
Тема 4. Концепция религии М. Вебера
План семинара.
1. Религия как способ рационализации человеческой деятельности; ее отличие от магии; аскетизм и мистика.
2. Сравнительный анализ мировых религий как идеальных типов отношения к миру.
3. Хозяйственная этика мировых религий.
4. Протестантская этика и дух капитализма: мирская аскеза и развитие предпринимательской деятельности.
5. «Расколдование мира» как завершение религиозной эволюции. Угасание традиционных религий как симптом упадка западной цивилизации; противоречие между религией и миром науки.
Литература.
1. Вебер М. Социология религии (Типы религиозных сообществ) / М. Вебер // Избранное. Образ общества. - М.: Юрист, 1994. - С. 78-308.
2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер // Избранные произведения. – М.: Прогресс, 1990. - С. 44-272.
3. Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира / М. Вебер // Избранное. Образ общества. - М.: Юрист, 1994. С. 7-42.
4. Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий. Попытка сравнительного исследования в области социологии религии. Введение / М. Вебер // Избранное. Образ общества. – М.: Юрист, 1994. – С. 43-77.
Тема 5. Функциональный анализ религии в концепции Б. Малиновского
План семинара.
1. Культура как «инструментальная система», посредством которой решаются конкретные проблемы, с которыми человек сталкивается при удовлетворении своих потребностей.
2. Магия и религия как образ действия, система верований, социальный феномен и личный опыт. Различие в функциях между магией и религией.
3. Религия как эмоциональный ответ на требование выживания группы, преодоления кризисных ситуаций; смерть и реинтеграция группы.
4. Магия и религия как способы поддержания социальных связей, противостояния угрозе социального распада.
Литература.
1. Малиновский Б. Искусство магии и религии / Б. Малиновский // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996.
2. Малиновский Б. Магия, наука и религия / Б. Малиновский. - М.: Рефл бук, 1998.
3. Малиновский Б. Смерть и реинтеграция группы / Б. Малиновский // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 263. – 266.
Тема 6. Религия и социокультурная динамика: П. Сорокин
План семинара.
1. Религия как неотъемлемая часть общей культуры человечества.
2. Суперсистемы культуры и типы религии, формирующиеся в зависимости от их характера: чувственная, рациональная и интегральная.
3. Социокультурная динамика как смена одного типа суперсистемы другим.
4. Религия как изменяющееся «миропонимание» и одна из многих действующих сил культурной и социальной истории, которая может быть понята только во взаимодействии с другими компонентами социокультурной динамики.
Литература.
1. Сорокин П. Главные тенденции нашего времени / П. Сорокин. - М., 1997. Гл. 1, 4.
2. Сорокин П.А. Голод и идеология общества // Квинтэссенция. Философский альманах. М., 1990. - С. 376 - 413.
3. Сорокин П. Социокультурная динамика / П. Сорокин // Человек. Цивилизация. Общество. - М.: Политиздат, 1992. - С. 425-504.
4. Сорокин П. Религиозные группы и религиозные перегруппировки // П. Сорокин // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 162 – 166.
Тема 7. Социальные формы организации религии
План семинара
1. Определение религиозной принадлежности в «диффузных религиях».
2. Возникновение «организованной религии», ее характерные черты: образование иерархии, догматизация и конфессионализация.
3. Типы религиозных организаций: церковь – деноминация – секта – культ.
4. Социологические критерии различения церкви и секты: отношение к «миру», членство, организационная структура.
5. Внутреннее противоречие институализации религии. Экуменизм и фундаментализм.
Литература.
1. Гарнак А. Монашество в восточном и западном обществе / А. Гарнак // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 148 – 157.
2. Добрускин М. Е. О социальных функциях церкви / М. Е. Добрускин // Социс. – 2002. - № 4. - С. 76 – 86.
3. Трельч Э. Социальные учения христианских церквей и групп / Э. Трельч // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 226-238.
Тема 8. Религия и социальная система
План семинара.
1. Религиозная легитимация нормативного порядка; религия как фактор стабильности и «социетальной интеграции» (Т. Парсонс), «поддержания культурного образца».
2. Функция религии в социальном конструировании реальности (П. Бергер, Т. Лукман): сакрализация и космизация социального порядка.
3. Изменение характера и степени воздействия религии как символической системы (Р. Белла) на общество на разных этапах ее эволюции.
Литература.
1. Бергер П. Религиозный опыт и традиция / П. Бергер // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 212 – 228.
2. Белла Р. Основные этапы эволюции религии в истории общества / Р. Белла // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 370 – 376.
3. Парсонс Т. Современный взгляд на дюркгеймову теорию религии / Т. Парсонс // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 170-190.
Тема 9. Религия в современном мире. Будущее религии
План семинара.
1. Проявления и противоречивые последствия секуляризации. Изменения традиционного облика и функций религии.
2. Нетрадиционные формы религиозности. Новые религии, многообразие их типов.
3. Кризис современного общества и «возрождение религии», его перспективы в свете продолжающейся десакрализации жизненного мира современного человека.
4. Фундаментализм как реакция на модернизацию и глобальные проблемы современного мира.
Литература
1. Балагушкин Е.Г. Новые религии как социокультурный и идеологический феномен // Е. Г. Балагушкин // ОНС.- 1996. - №5. – С. 90 -100.
2. Баранников В.П. Динамика религиозности в информационном обществе // В. П. Баранников, Л. Ф. Матронина // Социс. – 2004. - № 9.
3. Белла Р. Религиозный индивидуализм и религиозный плюрализм / Белла Р. // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 376 – 389.
4. Белл Д. От священного к светскому / Д. Белл // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 389. – 392.
5. Нельсон Л. Д. Секуляризация и социальная интеграция в сопоставительном аспекте // Л. Д. Нельсон // Социс. – 1992. - № 5 – С. 111 –125.
Примерные контрольные вопросы и задания для самостоятельной работы
1. Какие социальные процессы в европейской истории ХVII – ХIХ вв. способствовали осознанию связей между религией и обществом?
2. Каким критерием в оценке религии руководствовался Ш. Л. Монтескье? Раскройте понятие "гражданской религии" у Ж. Ж. Руссо и обоснование ее необходимости для общества.
3. Что представляет собой религия как социальный феномен в марксистском понимании?
4. Почему, с точки зрения О. Конта, общество могло бы обойтись без религии с наступлением позитивной стадии исторического развития? Какова роль религии на первой стадии этого развития?
5. Какова социальная функция религии в теории Г. Спенсера?
6. Какова цель социологического исследования религии?
7. Обязан ли социолог, изучающий религию, сам быть религиозным? Насколько субъективное отношение к религии может влиять на результат его работы?
8. В чем трудность социологического определения религии? Какие преимущества и какие недостатки имеет каждый из двух разработанных социологией способов определения религии?
9. Чем отличается социологический взгляд на религию от богословского, с одной стороны, и философского - с другой?
10. Какое место занимает религия в системе социологического знания? Можно ли рассматривать ее только как одну из специальных дисциплин?
11. В чем, по Э. Дюркгейму, заключается смысл и значение изучения элементарных форм религии? Какие это формы?
12. Раскройте содержание дюркгеймовского определения религии.
13. Чем отличаются священные вещи от профанных? Каковы социальные функции священного?
14. Что имеет в виду Э. Дюркгейм, когда утверждает, что религия в такой же мере творит общество, в какой общество-религию?
15. Каким образом религия обеспечивает интеграцию общества? Чем отличается "механическая солидарность" от "органической"?
16. Могут ли наука и светская этика, с точки зрения Э. Дюркгейма, заменить религию?
17. Назовите и охарактеризуйте основные работы М. Вебера по социологии религии.
18. Каким образом осуществляется в религии рационализация человеческой деятельности? Чем, по М. Веберу, магия отличается от религии?
19. Каким образом протестантская этика, по Веберу, способствовала развитию капитализма?
20. Какие типы религиозного отношения к миру выделяет Вебер?
21. Какую роль понятие харизмы играет в социологии религии Вебера?
22. Как возникает религиозная организация и какие «идеальные типы» ее выделяет Вебер? Трельч?
23. Каковы причины и последствия "расколдования мира"?
24. Какие функции, согласно Малиновскому, выполняют в обществе магия, религия и наука?
25. Почему, по мнению Малиновского, развитие науки не приводит к полному вытеснению магии и религии?
26. Каким образом религия способствует преодолению кризисных ситуаций?
27. Каковы, согласно П.Сорокину, особенности религии как одной из культурных систем? На каких уровнях она функционирует?
28. В какие суперсистемы включена религия? Как соотносится характер религии с типом суперсистемы?
29. Почему П. Сорокин не считает правильным рассматривать религию как неизменно интегрирующую общество силу? С чем связана и что означает религиозная поляризация обществ в ХХ в.?
30. Чем отличаются религиозные группы от нерелигиозных?
31. Когда и как возникает религиозная организация людей по исповедуемой ими вере?
32. Почему возникают и существуют два типа религиозной организации - церковь и секта? В чем заключаются различия между ними? Что представляет собой церковь как социальный институт?
33. В чем заключается дилемма религиозной институализации?
34. Как разрабатывалась и как выглядит современная типология религиозных организаций? Какое значение она имеет для социологического изучения религии?
35. Какова функция религии в обеспечении стабильности общества?
36. Каким образом религия участвует в социальном конструировании реальности?
37. Как изменяется характер и степень воздействия религии на общество на разных ступенях религиозной эволюции? Почему, согласно утверждению Р.Белла, оно не уменьшается, а увеличивается в ранне-современном и современном обществе?
38. Каким образом религия разрешает конфликт между интересами общества и индивида?
39. Почему в марксизме религия выступает и как формула социального конформизма, и как выражение социального протеста?
40. Что рождает религиозную нетерпимость?
41. Приведите примеры конфликтов на религиозной почве – внутри религиозных групп и между ними.
42. Приведите примеры разрешения социальных конфликтов с помощью религии а) в истории, б) в современном мире.
43. Какие изменение претерпевает религия в результате перехода от традиционного общества к современному?
44. Какие модели отношений между церковью и государством сложились в современном обществе?
45. Как вы считаете, способствовало ли православие развитию предпринимательской деятельности в России?
46. Каким способом решается проблема легитимации политической власти в современном обществе?
47. Под влиянием каких факторов формируется религиозная личность?
48. Охарактеризуйте кастовую систему, ее религиозное обоснование.
49. Как религиозная принадлежность может влиять на социальный статус?
50. Оправдывает ли христианство социальное неравенство?
51. Какие способы решения проблемы теодицеи предлагают мировые религии?
52. Как связана религия с социальной мобильностью?
53. Как изменяется традиционный облик религий в секулярном мире? Покажите на примерах особенности нетрадиционных религий. Охарактеризуйте феномен "возрождения религии" в современном мире, его причины и перспективы.
54. Охарактеризуйте процесс секуляризации, его противоречия и последствия; теории секуляризации.
55. Новые религии и религиозные движения, в чем их отличие от традиционных типов религиозности?
^
Для формирования профессиональных умений и навыков, активизации познавательной деятельности студентов в рамках курса «Социология религий» наряду с традиционными методами, следует использовать активные методы обучения, поскольку именно в активной деятельности, направляемой преподавателем, студенты овладевают необходимыми знаниями, умениями, навыками для их профессиональной деятельности, развиваются творческие способности.
В основе активных методов лежит диалогическое общение, как между преподавателем и студентами, так и между самими студентами. В процессе диалога развиваются коммуникативные способности, умение решать проблемы коллективно, и самое главное развивается речь студентов. Активные методы обучения направлены на привлечение студентов к самостоятельной познавательной деятельности, вызвают личностный интерес к решению каких-либо познавательных задач, возможность применения студентами полученных знаний.
Применяться активные методы могут в различные периоды:
1 этап – первичное овладение знаниями. Это могут быть проблемная лекция, эвристическая беседа, учебная дискуссия и т.д.
2 этап – контроль знаний (закрепление), могут быть использованы такие методы как коллективная мыслительная деятельность, тестирование и т.д.
3 этап – формирование профессиональных умений, навыков на основе знаний и развитие творческих способностей, возможно использование моделированного обучения, игровые и неигровые методы.
Можно выделить различные методы активного обучения: деловые, ролевые игры, дискуссии, “круглые столы”, творческие сочинения и др. Какие бы методы обучения ни применялись для повышения эффективности образования важно создать такие условия, в которых студент может занять активную личностную позицию и в полной мере проявить себя как субъект учебной деятельности.
^
Материалы, определяющие порядок и содержание промежуточной и итоговой аттестаций, включают:
1. График самостоятельной работы, определяющий сроки и форму текущих и промежуточных аттестаций.
2. Расписание зачетов и экзаменов, определяющее сроки итоговой аттестации.
3. Материалы, определяющие содержание аттестации, включающие:
• Вопросы экзамена,
• Рабочая программа учебной дисциплины (содержание дисциплины по разделам и темам);
• Задания для самостоятельной работы (темы семинарских, практических, занятий; контрольные вопросы);
4. Материалы для проведения самой аттестации, включающие:
• Экзаменационные билеты на экзамен.
Материалы, определяющие порядок и содержание проведения промежуточных и итоговых аттестаций, соответствуют требованиям ГОС, приказам, распоряжениям и рекомендациям МО РФ, учебно-методического управления КемГУ и учебно-методического отдела НФИ КемГУ.
Вопросы к экзамену
Религия как предмет социологического исследования. Методологические принципы её познания.
Соотношение социологии и других наук о религии.
Социология религии: основные направления исследования.
Проблема дефиниции религии. Социологически возможности её определения.
Теоретико-методологические принципы изучения религиозности.
Структура и функции религии: социологический анализ.
Предпосылки и истоки возникновения социологии религии.
Философская традиция в исследовании религии.
Критика религии как формы отчуждения (К. Маркс).
Религия как социальный феномен в позитивизме О. Конта.
Э. Дюркгейм: дихотомия священного и профанного.
Религия как фактор социальной интеграции в концепции Э. Дюркгейма.
Тотемизм как элементарная форма религии: Э. Дюркгейм.
Предмет социологии религии в концепции М. Вебера.
Протестантская этика и дух капитализма (М. Вебер).
М. Вебер: сравнительный анализ мировых религий как разных типов отношения к миру.
Проявления религиозного неприятия мира в концепции М. Вебера.
Функциональный анализ религии в работах Б. Малиновского и А. Рэдклифф – Брауна.
Б. Малиновокий - магия, религия и наука как "институты культуры".
П.Сорокин: религия как одна из основных культурных систем. Ее структура и функции.
Религия как фактор социальной стабильности: Т. Парсонс.
Р. Мертон о функциях религии.
Феноменологическая интерпретация религии П. Бергера.
«Невидимая религия» Т. Лукмана.
Рутинизация харизмы и возникновение религиозных организаций: церковь и секта (М. Вебер).
Основные типологии религиозных организаций.
Религия и социальная стратификация. Религиозная принадлежность и социальный статус.
П. Сорокин о «религиозном расслоении» и «религиозных перегруппировках».
Религия и социальная мобильность.
Понятие и сущность процесса секуляризации.
Основные теории секуляризации.
Этапы эволюции религии в истории общества: Р. Белла.
Д. Белл: от священного к светскому.
Конфликты внутри религиозных групп и между группами. Религиозный фанатизм и экстремизм.
Религия в плюралистическом обществе. Толерантность как принцип отношения к инакомыслию.
Типы институционального воздействия религии на политическую сферу.
Религия и проблема легитимизации политической власти в традиционном и современном обществе.
Религиозный индивидуализм и религиозный плюрализм: Р. Белла.
Кризис современного общества и «возрождение религии».
Религиозные организации в современной России.
Религиозный фундаментализм как реакция на модернизацию и глобальные проблемы современного мира.
Влияние современной религии на общество на локальном, региональном и мировом уровне.
Развитие «нетрадиционной» религиозности в современном мире.
Современные типы нерелигиозного сознания. Светская культура (искусство, образование, мораль); взаимоотношения светской и религиозной культуры в современном обществе.
Скачать 375,64 Kb. | оставить комментарий |
| Дата | 17.10.2011 |
| Размер | 375,64 Kb. |
| Тип | Учебно-методический комплекс, Образовательные материалы |
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: 