Программа вступительного экзамена в магистратуру по направлению подготовки 030100 «Философия» по программе520410 «Философская антропология и философия культуры» Утверждено на заседании
| скачать Федеральное агентство по образованию ГОУ ВПО «Волгоградский государственный университет» Факультет философии, истории, международных отношений и социальных технологий Кафедра философии УТВЕРЖДАЮ: Проректор по учебной работе_____________С. Г. Сидоров“___”______________2009 г. Программа вступительного экзамена в магистратуру по направлению подготовки 030100 «Философия» по программе520410 «Философская антропология и философия культуры» Утверждено на заседании Ученого совета факультета Философии, истории, международных отношений и социальных технологий 16 марта 2009 г., протокол № 7 Декан факультета, профессор____________О.Ю. Редькина Волгоград – 2009 Вводные замечания Поступающий в магистратуру по специальности «Философская антропология и философия культуры» должен знать: - систему категорий, характерных для анализа понимания человека в рамках философской антропологии и философии культуры; - основные направления и школы философской антропологии и философии культуры; - специфику изучаемых проблем, принципы и методы, применяемые на разных ступенях осмысления человека и культуры. Поступающий в магистратуру по специальности «Философская антропология и философия культуры» должен уметь: - самостоятельно выявлять философскую специфику поставленных проблем в русле тех или иных культурологических и философско-антропологических течений; - развивать и использовать категориальный аппарат, применяемый в контексте антропологического и культурологического исследований. - владеть навыками анализа проблем философской антропологии и философии культуры. ^ Человек как предмет философского исследования. Проблема познаваемости человека. Специфика философского анализа. Основная проблематика философской антропологии. Сущность и предназначение философской антропологии. ^ Человек-атом Демокрита. Антропологический поворот в древнегреческой философии: софисты и Сократ. Человек в философии Платона и Аристотеля. Киники и киренаики о природе человека. Человек в философских школах эпохи эллинизма. ^ Происхождение и сущность человека. Взаимоотношения Бога и человека. Проблема свободы воли. Греховность человека и проблема его спасения. Тема 4. Человек эпохи Возрождения. Философия человека Эразма из Роттердама. Утопия и гуманизм Томаса Мора. Философско-антропологические опыты Мишеля Монтеня. ^ Декарт о сущности человека. Tabula rasa Джона Локка. Антропология Спинозы. Представления Вольтера о душе. “Человек-машина” Ламетри. Гельвеций о природе человека. ^ Философско-антропологические вопросы И.Канта. Принцип действия Фихте. Шеллинг о сущности человеческой свободы. Антропология Гегеля. Антропологический принцип Л.Фейербаха. ^ К.Маркс о сущности человека. Биологическое и социальное в человеке. Проблема отчуждения человека. Тема человека в советской философии. ^ Антропология Вл. Соловьева. Бердяев о назначении человека. Проблема зла и свободы в метафизике всеединства (системы С.Л.Франка и С.Н.Булгакова). ^ Мартин Хайдеггер: очарование ужасом небытия. Философско-антропологический проект Сартра. Бунтующий человек Альбера Камю. Логотерапия Виктора Франкла: в поисках смысла жизни. ^ Природа человека в свете психоанализа З.Фрейда. Сущность человека и принцип удовольствия. “Инстинкт жизни” и “инстинкт смерти”. Понятие личности в теории А.Адлера. Душа человека в учении Э.Фромма. Природа человека и его потребности. Искусство любить. Идея нового человека Э.Фромма. ^ Условия и причины возникновения философии культуры. Предмет и метод философии культуры. Неокантианство баденской школы и формирование проблематики философии культуры. Методологические, социально-критические и теоретико-систематические аспекты философии культуры. ^ Основные аспекты понятия культуры. Историческое развитие понятия культуры. Многообразие определений понятия культуры как следствие динамичности объекта исследования и различий в методологических принципах. Культура личности и культура общества. Культура, культурный тип, цивилизация. Культура, субкультура, контркультура. ^ Истоки и главные черты орудийно-эволюционной концепции культурогенеза. Психоаналитическая концепция происхождения и развития культуры. Сущность и основные представители “игровой” концепции культуры. Структурализм и постструктурализм как нетрадиционная методология анализа феноменов культуры. ^ Основные аспекты понятия личности. Тип культуры и тип личности. Антропологические предпосылки культуры. Процессы социализации и инкультурации в свете проблемы отношений между культурой и личностью. Власть как феномен культуры. Тоталитарная культура и авторитарная личность. ^ Понятие культурной идентичности. Механизмы обеспечения культурной идентичности. Феномен массовой культуры и конформистское сознание. Фундаментализм, традиционализм и модернизация как феномены культуры. Понятие культурного шока и его методологическое значение. Предпосылки диалога культур. Формы и методы обеспечения диалога культур. Культурный изоляционизм и понятие “открытого общества”. ^ для подготовки к вступительному экзамену по философской антропологии и философии культуры (для поступающих в магистратуру)
Список первоисточников Августин. О благодати и свободном произволении // Гусейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. – М.: Мысль, 1987. С.532-537. Антология кинизма. – М.: Наука, 1984. Аристотель. О душе // Сочинения в 4 т. Т.1. – М.: Мысль, 1975. Барт Р. “Смерть Автора”// Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс, 1994. Бердяев Н.А. Смысл истории. – М.: Мысль, 1990. Бердяев Н.А. О назначении человека. – М.: Республика, 1993. Бубер М. Проблема человека // Я и Ты. – М.: Высш. шк., 1993. Гегель. Философия духа // Энциклопедия философских наук. В 3 т. Т.3. – М.: Мысль, 1977. Гельвеций. О человеке // Сочинения в 2 т. Т.2. – М.: Мысль, 1974. Генон Р. Кризис современного мира. – М., 1993. Декарт Р. Страсти души // Сочинения в 2 т. Т.1. – М.: Мысль, 1989. Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. – М.: Политиздат, 1990. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // Сочинения в 6 т. Т.6. – М.: Мысль, 1996. Кант И. Критика практического разума // Сочинения в 8 т. Т. 4. – М.: Чоро, 1994. Ламетри Ж.О. Человек-машина // Сочинения. 2-е изд. – М.: Мысль, 1983. Леви-Строс К. Структурная антропология. – М.: Наука, 1983. Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Сочинения в 3 т. Т.1, 2. – М.: Мысль, 1985. Маркузе Г. Одномерный человек. – М.: “Refl-book”, 1994. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. – К.: “ИСА”, 1995. Монтень М. Опыты. В 3-х книгах. – М.: Голос, 1992. Мор Т. Утопия. – М.: Наука, 1978. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Эстетика и философия культуры. – М., 1991. Платон. Ион, Менон // Собрание сочинений в 4 т. Т.1. – М.: Мысль, 1990. Платон. Федон, Федр // Собрание сочинений в 4 т. Т.2. – М.: Мысль, 1993. Сартр Ж.П. Экзистенциализм — это гуманизм // Сумерки богов. – М.: Политиздат, 1989. Сенека. Нравственные письма к Луцилию. – Кемерово, 1986. Соловьев В.С. Оправдание добра // Сочинения в 2 т. 2-е изд. Т.1. – М.: Мысль, 1990. Соловьев В.С. Идея сверхчеловека // Сочинения в 2 т. 2-е изд. Т.2. – М.: Мысль, 1990. Спиноза Б. Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье // Об усовершенствовании разума: Сочинения. — М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, Харьков: Изд-во “Фолио”, 1998. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. – М.: Наука, 1987. Тиллих П. Мужество быть // Избранное: Теология культуры. – М.: Юрист, 1995. Фихте И.Г. Назначение человека // Сочинения в 2 т. Т.2. – СПб.: Мифрил, 1993. Франк С.Л. Смысл жизни // Духовные основы общества. – М.: Республика, 1992. Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник. – М.: Прогресс, 1990. Фрейд З. Психология бессознательного: Сб. произведений. – М.: Просвещение, 1990. Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Психоанализ. Религия. Культура. – М.: Ренессанс, 1991. Фромм Э. Иметь или быть? – М.: Прогресс, 1986. Фромм Э. Душа человека. – М.: Республика, 1992. Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. – М.: Издательская группа “Прогресс”, “Прогресс-Академия”, 1992. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. – М.: Прогресс, 1992. Шелер М. Положение человека в Космосе // Проблема человека в западной философии: Переводы. – М.: Прогресс, 1988. Шеллинг Ф.В.Й. Философские исследования о сущности человеческой свободы и связанных с ней предметах // Сочинения в 2 т. Т.2. – М.: Мысль, 1989. Шпенглер О. Закат Европы. – М., Минск: АСТ. Харвест, 2000. Эразм Роттердамский. Философские произведения. – М.: Наука, 1986. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. – М.: Издательская группа “Прогресс”, “Универс”, 1994. Учебные пособия Омельченко Н.В. Опыт философской антропологии. – Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2005. Пигалев А.И. Культурология – Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1999. Философская антропология: Очерк истории / Под ред. Б.В. Маркова, А.Н. Исакова. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2003. ^ 10 (десять) баллов: - систематизированный, глубокий и полный ответ на все вопросы задания; - использование философских категорий и раскрытие их содержания; - логичность ответа, умение аргументировать свои выводы и обобщения; - грамотность изложения, стилистическая корректность. 9 (девять) баллов: - систематизированный, глубокий и полный ответ на все вопросы задания; - использование философских категорий и раскрытие их содержания; - логичность ответа; - грамотность изложения, стилистическая корректность. 8 (восемь) баллов: - систематизированный, достаточно полный ответ на все вопросы задания; - использование философских категорий и раскрытие их содержания; -логичность ответа; -грамотность изложения. 7 (семь) баллов: - достаточно полный ответ на все вопросы задания; - использование философских категорий и понимание их содержания; - логичность ответа; - грамотность изложения. 6 (шесть) баллов: - достаточно полный ответ на вопросы задания; - использование философских категорий и понимание их содержания; - логичность ответа; - грамотность изложения. 5 (пять) баллов: - достаточно полный ответ на вопросы задания; - понимание философских категорий; - логичность ответа; - грамотность изложения. 4 (четыре) балла: - достаточный объем знаний по вопросам задания; - понимание философских категорий; - умение изложить содержание материала. 3 (три) балла: - достаточный объем знаний по вопросам задания; - понимание основных философских категорий; - умение изложить содержание материала. 2 (два) балла (неудовлетворительный ответ): -отрывочные знания вопросов задания, незнание основных философских категорий; - неумение изложить содержание материала. 1 (один) балл (неудовлетворительный ответ): - отсутствие знаний вопросов задания, отказ от ответа из-за незнания вопросов задания.
|
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка: Разместите кнопку на своём сайте или блоге: