Лекции по курсу истории Отечества icon

Лекции по курсу истории Отечества



Смотрите также:
Викторина, посвященная памятным датам истории Отечества положение...
Программа вступительного экзамена по истории отечества для абитуриентов нтгспа...
Программа дисциплины по кафедре истории Отечества...
План лекций по курсу «Микроэкономика 3» (без базовой подготовки) на модули 3-4 2011-2012...
Пояснительная записка курс «История Отечества» предназначен для учащихся...
Учебная программа по курсу «История средних веков» факультет истории и юриспруденции...
План лекции Современные тенденции в организации исторического образования...
Учебно-методический комплекс по специальности 050401 (032600) «История» Составитель: к и. н....
Учебно-методический комплекс по специальности 050401 (032600) «История» Составитель: к и. н....
Учебно-методический комплекс по специальности 050401 (032600) «История» Составитель: д и. н....
Учебно-методический комплекс по специальности 050401 (032600) «История» Составитель: к и. н....
Классный час «Сыны Отечества защитники земли русской». (для 2 6 классов)...



страницы: 1   2   3   4   5   6   7
вернуться в начало
скачать

меньшими города Сувар, Ошель Кашан и др.

Долгое время Булгария удерживала под своей властью Русь , т.к. через

нее проходили торговые пути на Запад , но когда русские князья дали

булгарским купцам большие привелегии , то булгарские цари оставили Русь в

покое и даже стали заключать с ней договоры о мире и дружбе.

В 965-969 г.г. булкарские войска, возглавляемые эмиром Талибом ,

овладели территорией Хазарского каганата и присоединили ее к булгарской

державе.

Присоединение хазарских владений позволило Булгарии контролировать

все главные торговые пути , связывающие Европу с Азией , что принесло

булгарскому государству немалую выгоду и позволило вновь стать великой

державой.

Наивысшего расцвета Булгарская держава достигла в период царствования

эмира Габдуллы Чельбира (1178-1225 г.г.). При нем территория Булгарии

простиралась от города Сары Керман (Севастополь) до Енисея и от Северного

Ледовитого океана до Булгарского моря (Каспийского) и озера Балхаш, а число

городов достигло двухсот.


Вопрос №4. Принятие христианства на Руси.


Принятие "греческой веры" - христианства было исторической

необходимостью, так как уравнивало Русь с остальными государствами, где на

язычников смотрели как на неполноправных. Вслед за Киевской Русью

христианство принимает ряд славянских и скандинавских ("варяжских") народов

Северной Европы. "Принятие христианства, - это факт несомненно

первостепенной важности" (см.: Б.Д. Греков. Киевская Русь), а летописец

оценивает его как "грандиозный" (см.: Повесть временных лет).

Крещение Руси связано с именем великого князя Владимира.

Владимир учёл недовольство киевлян-язычников. Не разрешил варягам

собирать дань (контрибуцию) с киевлян, сократил количество наёмников у себя

на службе, соорудил новое языческое святилище, украшенное статуя ми богов

- Стрибуга, Перуна, Дажьбога. Этот шаг можно рассматривать как попытку

Владимира "модернизировать" саму языческую религию. Пёстрым языческим

верованием он старался придать какую-то стройность, цельность, вести их в

рамки, соответствующие интересам укрепляющегося и развивающегося

феодального государства. И Владимир I произвёл своего рода языческую

реформу, стремясь, очевидно, поднять древние народные верования.

Являясь вдумчивым политиком и удачливым полководцем, Владимир через

некоторое время пришёл к заключению, что господство на Руси языческой

идеологии отрицательно сказывается на росте народонаселения, на

международной торговле; консервирует замкнутость общества, ограничивает его

развитие. Оно не давало " использовать" возможности привлечения "знающих"

иностранных людей, исключало династические браки с соседними европейскими

государствами, что, в частности, мешало заключению международных договоров

и союзов.

К концу 80-х годов власть князя Владимира настолько окрепла, что ему

стало уже не нужна поддержка населения. Более того, он сам нуждался в

религии, которая могла бы объединить всё общество, укрепить его связи с

Европой, быть помощницей и союзницей при руководстве государством. При этом

Владимиру пришлось выбирать такую религию, которая бы наилучшим образом

подходила русскому обществу, его понятиям, ценностям, ориентирам, традициям

и привычкам. В "Повести временных лет" помещён рассказ о том, как Владимир

выбрал новую веру.

Принятие христианства по византийскому, или по римскому, образцу не

устраивало Владимира, потому что и в том, и в другом случае Русь попадала в

"сферу влияния", в зависимость либо от Священной Римской империи, либо от

Византийской империи. Из такого тупикового положения, однако, был выход:

пример Болгарской державы, имевшей независимое патриаршество.

Опыт Болгарии подсказал Владимиру путь к реализации замыслов.

Чтобы стать вровень с византийскими василевсами (правителями),

Владимиру было необходимо породниться с византийским домом. Сделать это

было непросто. Тем не менее он сумел добиться согласия византийских

василевсов - Константина и Василия на выдачу за него замуж их сестры -

принцессы Анны.

Владимиру предстояло довести до конца начатое им дело - крещение

киевлян, принятие ими христианства. Крещение христиан происходило не в

Днепре ( как часто считают ), а в его притоке Почайне ( летопись "Житие

князя Владимира" ), которая протекала по территории ремесленно-торгового

района Киева - Подола. Для крещения было избрано 1 августа 990 г.(

известная дата крещения Руси 988 г. относится к крещению самого князя

Владимира, которое он тайно принял в Корсуни ) - пятница, бывшая с древних

времен торговым днем на Руси. К тому же в этот день запрещалась всякая

работа. Из землевладельческой округи в город на торги и развлечения

стекалось много людей. Поэтому 1 августа совершилось массовое крещение.

Князь Владимир сам крестил 12 своих сыновей, а также высших вельмож

-язычников. В последующие дни августа оно продолжалось в близких к Киеву

районах. Крещение жителей столицы Руси было отмечено постройкой храма -

каменной церкви Богородицы.

Русское христианство отличалось от христианства католического и от

христианства византийского образца. Оно заимствовало из славянского

язычества отдельные его элементы. Например, поклонение иконам, моления - "

о дожде " и др., культ многих святых (при исповедании единого бога в трех

лицах - Святой Троицы): Николая Угодника, Ильи Пророка, Параскевы Пятницы и

пр. Можно сказать, что русичи до такой степени сблизили свое христианство с

язычеством, что трудно сказать, что преобладало в образовавшейся смеси:

христианство ли, принявшее в себя языческое начало, или язычество,

поглотившее христианское вероучение. Конечно, православная церковь терпела

лишь те языческие традиции, которые не разрушали складывающуюся церковную

иерархию.

Отход от язычества и принятие христианства Русью были важными и

прогрессивными явлениями, способствовали экономическому и культурному

развитию русских земель.

Принятие христианства Русью оказало решающее влияние на развитие

русской культуры. Этот исторический выбор явился той парадигмой, которая

вовлекла в сферу своего влияния и объединила вокруг себя историю России.


Вопрос №5. Религиозные поиски хазар.


В первой половине VIII века один из знатных людей Хазарии Булан принял

иудейскую веру и сумел навязать ее ряду других хазарских князей. Принял

иудаизм и сам каган.

Потомок Булана хазарский военачальник Обадия, совершив государственный

переворот, захватил в стране власть и превратил кагана в послушную

марионетку. Каган стал лишь сакральным государственным символом и

олицетворением в глазах простых хазар могущества и силы Хазарии. Вся же

реальная политическая власть полностью перешла к царю-иудею (беку) и его

ближайшему иудейскому окружению, состоявшему из нескольких тысяч человек.

Каган, лишенный власти, превратился в своего рода жертвенное животное,

которое при любом слухе об ослаблении его божественной силы можно было

спокойно убить "по требованию народа" или самого бека. Это превратило

кагана в послушное и безропотное существо, слепо повиновавшееся Беку и его

иудейскому окружению и рабски благословлявшее все их действия. Удаленный от

народа, каган стал жить в полном затворничестве в своем дворце под

пристальным наблюдением бека и иудеев. И лишь изредка его показывали людям,

дабы убедить их в том, что он жив и здоров.

Обадья построил в Хазарии синагоги и школы, собрал большое количество

еврейских мудрецов со всего света и заплатив им много золота и серебра,

получил разъяснения священных иудейских писаний, Талмуда, Мишны и

праздничных молитв. Именно с Обадии пошли 12 хазарских царей-иудеев.

Но иудаизм не стал государственной религией Хазарского каганата. Лишь

хазарская знать во главе с каганом и беком удосуживалась чести считаться

"богом избранным народом", превосходящим все остальные. Основная же масса

простых хазар исповедовала другие религии и считалась правящим иудейским

слоем гоями, отношение к которым, как к иноверцам, было самым

презрительным. Новая религия не объединяла, а разъединяла хазарское

общество. Ведь она не требовала совестливого отношения к людям иного

вероисповедания, считавшимся чужими и в отношении которых нечестность и

злоупотребления поощрялись и ставились в заслугу. Принятие иудаизма

каганом, беком и хазарской знатью полностью оторвало их от остальной части

населения страны и превратило в жирующую паразитирующую прослойку.

Реформы Обадия способствовали резкому увеличению еврейской диаспоры

Хазарии, сложившейся еще ранее в результате бегства иудеев из Сасанидского

Ирана и, позднее, из Византии. Одна из крупнейших еврейских общин

существовала в Крыму.

Постепенно в Хазарском каганате образовался мощный торговый еврейский

клан, взявший под свой контроль всю политическую и экономическую систему

государства. Многие из евреев, вера которых была идентична вере

господствующей верхушки, оказались мудрыми политическими советниками при

царе-иудее, финансистами, помогавшими хазарам выбивать с подданных налоги и

дань, а так же решать другие важные государственные проблемы. Политика

каганата стала осуществляться исключительно в интересах торговой еврейской

диаспоры, достигшей со временем значительного количества. Огромное

государство постепенно превратилось из чисто военного, занимавшегося

набегами на соседние племена и грабежами, в паразитическое, живя

исключительно за счет посреднической торговли, сбора дани с покоренных

народов и проезжающих через территорию Хазарии купцов. (С них бралась, как

правило, 1/10 часть стоимости товара). Значительной статьей доходов

Хазарского каганата продолжала оставаться работорговля. Регулярные набеги

на соседние земли (преимущественно славянские) давали хазарам большое

количество рабов, которых иудейские купцы продавали по всему миру. В стране

не осталось ничего национального: крепости строили византийцы, товары и

продукты поступали в виде дани с подвластных народов, и даже оружие либо

закупалось, либо изымалось в виде дани. Единственное, что производилось

внутри страны - был рыбный клей.

Семинар №3. Феодальная раздробленность Древней Руси. Борьба с внешней

агрессией.


Вопрос №1. Внутренние и внешние причины феодальной раздробленности.


Первый раздел земель произошел при Владимире Святославиче, с его

правления начинают разгораться княжеские распри, пик которых пришелся на

1015-1024гг, когда из двенадцати сыновей Владимира в живых остались только

трое. Разделы земель между князьями, усобицы лишь сопутствовали развитию

Руси,но не определяли ту или иную политическую форму государственной

организации. Они не создавали нового явления в политической жизни Руси.

Экономической основой и главной причиной феодальной раздробленности часто

считают натуральное хозяйство, следствием которого было отсутствие

экономических связей. Натуральное хозяйство - сумма экономически

самостоятельных, замкнутых хозяйственных единиц, в которых продукт

проходит путь от его изготовления до потребления. Ссылка на натуральное

хозяйство лишь верная констатация имевшего место факта. Однако его

господство, что для феодализма характерно, еще не объясняет причин

распада Руси, так как натуральное хозяйство господствовало и в единой

Руси, и в XIV-XV веках, когда в русских землях шел процесс образования

единого государства на базе политической централизации.

Сущность феодальной раздробленности заключается в том, что она была

новой формой государственно-политической организации общества. Именно

такая форма соответствовала комплексу сравнительно небольших феодальных

мирков не связанных друг с другом и государственно-политическому

сепаратизму местных боярских союзов.

Феодальная раздробленность - прогрессивное явление в развитии

феодальных отношений. Распад раннефеодальных империй на самостоятельные

княжества-королевства был неизбежным этапом в развитии феодального

общества, касалось ли это Руси в Восточной Европе, Франции в Западной

Европе или Золотой Орды на Востоке.

Феодальная раздробленность прогрессивна была потому, что она была

следствием развития феодальных отношений, углубления общественного

разделения труда, результатом чего был подъем земледелия, расцвет

ремесла, рост городов. Для развития феодализма нужны были уже иные

масштабы и структура государства, приспособленная к нуждам и чаяниям

феодалов, прежде всего боярства.

Первой причиной феодальной раздробленности был рост боярских вотчин,

числа зависимых в них смердов. XII-начало XIII века характеризовались

дальнейшим развитием боярского землевладения в различных княжествах Руси.

Бояре расширяли свое владение за счет захватов земель свободных смердов-

общинников, закабаляли их, покупали земли. Стремясь получить больший

прибавочный продукт они увеличивали натуральный оброк и отработки,

которые выполняли зависимые смерды. Увеличение за счет этого получаемого

боярами прибавочного продукта делало их экономически мощными и

самостоятельными. В различных землях Руси стали складываться экономически

мощные боярские корпорации стремившиеся стать полновластными хозяевами на

землях, где были расположены их вотчины. Они хотели сами вершить суд над

своими крестьянами, получать с них штрафы-виры. Многие бояре обладали

феодальным иммунитетом (правом невмешательства в дела вотчины), "Русская

правда" определяла права боярства. Однако великий князь (и такова

природа княжеской власти) стремился сохранить в своих руках всю полноту

власти. Он вмешивался в дела боярских вотчин, стремился сохранить за

собой право суда над крестьянами и получения с них вир во всех землях

Руси. Великий князь, считаясь верховным собственником всех земель Руси,

и их верховным правителем продолжал рассматривать всех князей и бояр как

своих служилых людей, а потому заставлял их участвовать в организуемых

им многочисленных походах. Эти походы часто не совпадали с интересами

бояр, отрывали их от своих вотчин. Бояре начинали тяготиться службой

великому князю, стремились увильнуть от нее, что приводило к

многочисленным конфликтам. Противоречия между боярством на местах и великим

киевским князем вело к усилению стремления первых к политической

самостоятельности. К этому также толкала боярство необходимость своей,

близкой княжеской власти, которая могла бы быстро претворить в жизнь нормы

"Русской правды",так как сила великокняжеских вирников, воевод,

дружинников не могла оказать быструю реальную помощь боярам удаленных от

Киева земель. Сильная власть местного князя была необходима боярам и в

связи с ростом сопротивления горожан, смердов захватам их земель,

закабалению, увеличению поборов.

Рост столкновений смердов и горожан с боярством стал второй причиной

феодальной раздробленности. Необходимость княжеской власти на местах,

создание государственного аппарата вынудили местных бояр приглашать в

свои земли князя с дружиной. Но, приглашая князя, бояре были склонны

видеть в нем лишь полицейскую и военную силу, не вмешивающуюся в боярские

дела. Князьям и дружине такое приглашение тоже было выгодно. Князь

получал постоянное княжение, свою земельную вотчину, переставал метаться

с одного княжеского стола на другой. Довольна была и дружина, которой

тоже надоело следовать со стола на стол с князем. Князья и дружинники

имели возможность получать устойчивую ренту-налог. В тоже время князь

обосновавшись в той или иной земле, как правило, не удовлетворялся той

ролью, которую отводило ему боярство, а стремился сосредоточить в своих

руках всю полноту власти, ограничивая права и привилегии бояр. Это

неизбежно вело к борьбе между князем и боярами.

Третьей причиной феодальной раздробленности был рост и усиление

городов, как новых политических и культурных центров. В период феодальной

раздробленности количество городов в русских землях достигло цифры 224.

Возрастала их экономическая и политическая роль, как центров той или иной

земли. Именно на города опиралось местное боярство и князь в борьбе против

великого киевского князя. Возрастание роли боярства и местных князей вело

к оживлению городских вечевых собраний. Вече, своеобразная форма

феодальной демократии, было органом политическим. Фактически оно находилось

в руках боярства , что исключало реальное решающее участие в управлении

простых горожан. Бояре, контролируя вече, пытались использовать

политическую активность горожан в своих интересах. Очень часто вече

использовалось, как инструмент давления не только на великого, но и на

местного князя, принуждения его действовать в интересах местной знати.

Таким образом, города, как локальные политические и экономические центры,

тяготевшие к своим землям, были оплотом децентрализаторских устремлений

местных князей и знати.

К причинам феодальной раздробленности следует отнести также упадок

Киевской земли от постоянных половецких набегов и упадок власти великого

князя, земельная вотчина которого в XII веке уменьшилась.

Русь распалась на 14 княжеств, в Новгороде была установлена

республиканская форма правления. В каждом княжестве князья совместно с

боярами "думали о строе земельном и ратех". Князья объявляли войны,

заключали мир и различные союзы. Великий князь был первым (старшим)

среди равных князей. Сохранились княжеские съезды, где обсуждались вопросы

общерусской политики. Князья были связаны системой вассальных отношений.

Нужно отметить, что при всей прогрессивности феодальной раздробленности она

имела один существенный отрицательный момент. Постоянные то стихавшие,

то вспыхивавшие с новой силой усобицы между князьями, истощали силы

русских земель, ослабляли их обороноспособность перед лицом внешней

опасности. Распад Руси не привел однако к распаду древнерусской народности,

исторически сложившейся языковой, территориальной, экономической и

культурной общности. В русских землях продолжало существовать единое

понятие Руси, Русской земли. "О, Русская земля, ты уже за холмом возглашал

автор "Слово о полку Игореве". В период феодальной раздробленности в

русских землях выделились три центра: Владимиро-Суздальское, Галицко-

Волынское княжества и Новгородская феодальная республика.


Вопрос №2 Владимиро-Суздальское княжество


Ростово-Суздальское княжество досталось младшему сыну Ярослава Мудрого

Всеволоду Переяславскому и закрепилась за его потомками, как родовое

владение. В XII - первой половине XIII века Ростово-Суздальская земля

переживала экономический подъем. Плодородные земли, огромные лесные

массивы, многочисленные реки, озера создавали возможность для развития

земледелия, скотоводства.

Доступные для добычи месторождения железных руд способствовали

развитию ремесленного производства. В Ростово-Суздальской земле пролегали

важнейшие торговые пути на юг, восток и запад, что и определило здесь

сильное развитие торговли. Северо-восточные земли Руси были хорошо защищены

лесами и реками от половецких набегов, что привлекало сюда жителей южных

земель, страдавших от частых нападений кочевников. Рост населения в

Ростово-Суздальском княжестве имел большое значение для его экономического

развития. Росло число городов. До нашествия Батыя возникли такие города,

как Владимир, Переяславль-Залесский, Кострома, Тверь, Нижний Новгород и

другие. В летописной записи 1147 года впервые упоминается Москва,

небольшой городок, построенный Юрием Долгоруким на месте усадьбы

боярина Кучки. Города в Ростово-Суздальской земле создавали и внутри и на

границах, как крепости, центры административного властвования. Они,

обрастая торгово-ремесленными посадами, превращались также в центры

развития ремесла и торговли. В XI-XII веках здесь сложилось крупное

княжеское, боярское и церковное землевладение. Феодалы захватывали земли

сельских соседских общин и закабаляли смердов. Отложилась от Киева Ростово-

Суздальская земля в 30-е годы XII века при сыне Владимира Мономаха Юрии

Владимировиче Долгоруком, правившем с 1125 по 1157 год. Прозвище

Долгорукий князь Юрий получил за свою военную и политическую активность. Он

всегда был в центре всех распрей, усобиц русских князей. Юрий Долгорукий

начал борьбу с Новгородом и Волжской Булгарией, стремясь расширить земли

своего княжества. Под влияние ростово-суздальского князя попали Рязань и

Муром. В течение многих лет Юрий Долгорукий вел изнурительную и вовсе

ненужную для его княжества борьбу за киевский великокняжеский стол. Хотя

власть великого князя безвозвратно ушла в прошлое, но княжение в Киеве

подчеркивало старшинство князя. Для поколения князей Юрия Долгорукого это

еще было важно в политической борьбе. Последующие поколения русских князей,

называвшие свои княжества "великими", а себя "великими князьями", такого

пиетета к титулу великого киевского князя уже не испытывали.

После смерти Юрия Долгорукого князем Ростово-Суздальского княжества

стал его сын Андрей Юрьевич Боголюбский, правивший до 1174 года. Он как и

его отец, продолжал борьбу с Новгородом и Волжской Булгарией, стремился

расширить границы своего княжества.

Именно Андрей Боголюбский начал борьбу за гегемонию ростово-

суздальских князей в русских землях. Он, претендуя на титул великого князя

всех земель Руси, в 1169 году захватил Киев и учинил там полный разгром,

превзойдя в этом половцев. Но, завладев титулом великого киевского князя,

Андрей Боголюбский в отличие от отца княжить в Киеве не остался, а

вернулся в свое княжество. Попытки честолюбивого и властолюбивого князя

подчинить себе Новгород, князей всех русских земель, объединить их

вокруг Ростово-Суздальского княжества потерпели крах. Именно в этих

действиях князя Андрея Боголюбского проявилась идея объединения земель,

т.е. установленья государственного единства. Но она была осознана далеко не

всеми князьями. Андрей Боголюбский в своем княжестве проводил властную

политику. Усиливая свою власть, он наступал на права и привилегии

боярства. Между ними и князем развернулась нешуточная борьба. Андрей

Боголюбский расправлялся с непокорными боярами, изгонял их из княжества,

лишал вотчин. В борьбе с боярством он опирался на торгово-ремесленное

население городов, на служилых людей - дружинников. Стремясь еще больше

отделиться от бояр и опереться на горожан, Андрей перенес столицу из

боярского Ростова в молодой торгово-ремесленный город Владимир. В

Боголюбово под Владимиром князь устроил свою резиденцию, за что и получил

прозвание Боголюбский. Сломить боярство властному князю неудалось.

Сложился боярский заговор в результате, которого Андрей Боголюбский в

1174 году был убит в своей резиденции. После этого во Владимиро-

Суздальском княжестве бушевали боярские усобицы. В 1176 году княжеский

стол занял брат Андрея Всеволод Большое Гнездо, правивший до 1212 года.

Такое прозвище он получил за многодетное семейство. При Всеволоде

Владимиро-Суздальское княжество достигло наивысшего могущества и

расцвета.

Князь продолжил политику брата. Он силой оружия разговаривал с

рязанскими князьями, политическими методами решал вопрос с южнорусскими

князьями и Новгородом. Имя Всеволода было известно во всех русских

землях. О могуществе Владимирского князя писал автор "Слова о полку

Игореве" отмечая, что многочисленные полки Всеволода могли расплескать

веслами Волгу, а шлемами Дон вычерпать. После смерти Всеволода Большое

Гнездо начались распри между его сыновьями за наиболее выгодные для

получения налогов князьями и их дружинниками княжения во Владимиро-

Суздальской земле. Во второй четверти XII века на ее территории

существовало 7 княжеств. Все они, в конечном итоге, объединились

политически под главенством Владимирского князя.


Вопрос №3. Галицко - Волынское княжество.


Галицко-Волынское княжество с ее плодородными почвами, мягким

климатом, степным пространством, перемежающимся с реками и лесными

массивами, была центром высокоразвитого земледелия и скотоводства. Активно

в этой земле развивалось промысловое хозяйство. Следствием дальнейшего

углубления общественного разделения труда было развитие ремесла, что вело

к росту городов. Крупнейшими городами Галицко-Волынского княжества были

Владимир-Волынский, Перемышль, Теребовль, Галич, Берестье, Холм. Через

Галичские и Волынские земли проходили многочисленные торговые пути.

Водный путь из Балтийского моря в Черное проходил по рекам Висла -

Западный Буг - Днестр, сухопутные торговые пути вели в страны Юго-

Восточной Европы. По Дунаю шел сухопутный торговый путь со странами

Востока. В Галицко-Волынской земле рано сложилось крупное княжеское и

боярское землевладение.

До середины XII века Галицкая земля была разделена на мелкие

княжества. В 1141 году перемышльский князь Владимир Володаревич объединил

их, перенеся столицу в Галич. Наивысшего могущества Галичское княжество

достигло при сыне Ярославе Осмысле (1151-1187гг), получившим это

прозвище за высокую образованность и знание восьми иностранных языков.

Ярослав Осмысл обладал непререкаемым авторитетом, как во внутри русских

делах, так и в международных. О его могуществе метко сказал автор "Слова о

полку Игореве":

"Галичкы Осмысловы Ярославе!

Высоко седиши на своем златокованном столе,

Подпер горы Угоркыи (Карпаты)

Своими железными полкы,

Заступив королеве путь...

Грозы твоя по землям текут".

После смерти Осмысла Галицкая земля стала ареной долгой междоусобной

борьбы князей с местным боярством. Длительность и сложность ее объясняется

относительной слабостью Галицких князей, землевладение которых отставало

по своим размерам от боярского. Огромные вотчины Галицких бояр и

многочисленные слуги-вассалы позволяли им вести борьбу с неугодными им

князьями, так как последние, имея меньшую вотчину не могли из-за нехватки

земель увеличивать количество служилых людей, своих сторонников, на

которых опирались в борьбе с боярством.

По иному дело обстояло в Волынской земле, ставшей в середине XII века

родовым владением потомков Изяслава Мстиславича. Здесь рано сложилась

мощная княжеская вотчина. Увеличивая за счет раздач земель число служилых

людей, волынские князья начали борьбу с боярством за объединение

галицких и волынских земель, усилие своей власти. В 1189г волынский

князь Роман Мстиславич объединил Галицкую и Волынскую земли. В 1203 году

он занял Киев. Под властью Романа Мстиславича объединились Южная и Юго-

Западная Русь. Период его правления отмечен усилением позиций Галицко-

Волынского княжества внутри русских земель и на международной арене. В

1205 году Роман Мстиславич погиб в Польше, что привело кослаблению

княжеской власти в Галицко-Волынском княжестве и его распаду. Галицкое

боярство начало длительную и разорительную феодальную войну, длившуюся

около 30 лет. Бояре заключили договор с венгерскими и польскими

феодалами, которые захватили Галицкую землю и часть Волыни. Началась

национально-освободительная борьба против польских и венгерских

захватчиков. Эта борьба послужила основой для консолидации сил в Юго-

Западной Руси. Князь Даниил Романович, опираясь на горожан и своих

служилых людей, сумел укрепить свою власть, утвердиться на Волыни, а в

1238 году взять Галич и вновь объединить Галицкие и волынские земли. В

1240 году он взял Киев и объединил снова Южную и Юго-Западную Русь.

Экономический и культурный подъем Галицко-Волынского княжества в годы

правления Даниила Романовича был прерван нашествием Батыя.


Вопрос №4. Новгородская феодальная республика.


В Новгородской земле в отличии о других русских земель установилась

боярская республика. Это была одна из самых развитых русских земель.

Ее основная территория располагалась между Ильмень озером и Чудским

озером, по берегам рек Волхова, Ловати, Великой, Мста. Территория

новгородской земли делилась на пятины, которые в свою очередь, в

административном отношении делились на сотни и погосты. На границах

новгородской земли военно-опорными пунктами были Псков, Ладога, Старая

Руса, Торжок, Великие Луки, Юрьев. Через эти города проходили важные

торговые пути. Самым крупным из этих городов был Псков, который к концу

XIII века стал фактически самостоятельной республикой. С XV века жители

Новгородской и Ростово-Суздальской земли начали активную колонизацию

земель Карелии, по реке Двине, вокруг Онежского озера и Северного Поморья.

В результате колонизации в состав Новгородской земли вошли карелы, водь,

заволочская чудь (финно-угорские племена). Саамы и ненцы платили

Новгороду дань, в основном пушниной. Новгород был крупнейшим торгово-

промышленным центром. Город был расположен в средоточии торговых путей,

которые связывали Балтийское море с Черным и Каспийским морями. Активная

торговля велась с Волжской Булгарией, восточными странами. Новгород, в

котором археологами найдены остатки немецкого торгового двора, был крупным

центром торговли с Прибалтикой, Скандинавией, северо-немецкими городами,

заключившими в XIV веке торговый и политический союз Ганза. Ремесленное

производство Новгорода отличалось широкой специализацией. В целом

ремесленники работали на заказ, но кузнецы, ткачи, кожевники и

представители ряда других специальностей уже в это время начинали работать

на рынок как на внутренний, так и на внешний. Река Волхов делила Новгород

на две стороны - Софийскую и Торговую. Город делился на пять концов -

районов. Концы делились на улицы. Ремесленники и купцы создавали свои

уличанские по профессиям сотни и братчины. Наиболее значимым по влиянию

на жизнь Новгорода было купеческое объединение "Иванское сто", купцы

которого вели торговлю медом и воском. Несмотря на большой процент

торгово-ремесленного населения, основой экономики Новгородской земли было

земледелие. Правда, климатические условия не давали возможности получать

высокие урожаи.

В Новгородской земле рано сложилось боярское земледелие. Все

плодородные земли были фактически перераспределены между боярами, что не

привело к созданию крупной княжеской вотчины. Ее складыванию также не

способствовало положение князей, присылаемых в качестве князей-

наместников. Это ослабляло позиции князя в борьбе с новгородским боярством,

фактически превратившем князя в военно-полицейскую силу. Новгородская

земля отделилась от Киева после восстания 1136г.

Восставшие горожане изгнали князя Всеволода Мстиславича за

"небрежение" городских интересов. В Новгороде установился республиканский

строй. Высшим органом власти в Новгороде стало собрание свободных горожан

- владельцев дворов и усадеб в городе - вече.

Оно собиралось или на Софийской площади, или на Ярославовом дворище

Торговой стороны. Вече было гласным. На нем очень часто присутствовала

масса городского населения (феодальные-зависимые, кабальные люди), не

имевшие права голоса. Они бурно реагировали на прения по тем или иным

вопросам. Эта реакция оказывала на вече давление, иногда достаточно

сильное. Вече обсуждало вопросы внутренней и внешней политики, приглашало

князя, заключало с ним договор. На вече избирался посадник, тысяцкий,

архиепископ. Посадник вершил управление и суд, контролировал

деятельность князя.

Тысяцкий возглавлял народное ополчение и вершил суд по торговым

делам. Дабы сделать новгородскую епископию своим союзником, боярство

в 1156 году добилось выборности архиепископа, который не только возглавлял

церковь в Новгороде, но также ведал казной республики и ее внешними

сношениями.

Пять концов были самоуправляющимися, территориально-административными и

политическими единицами. В концах собирались кончанские вече, где

избирались кончанские старосты. Нижней ступенью

Новгородской организации и управления были объединения "уличан",

жителей каждой улицы, возглавлявшихся выборными старостами, избиравшихся на

уличанских вече. Вечевой строй Новгорода был формой феодальной

"демократии", где демократические принципы народного представительства,

гласности и выборности должностных лиц, создавали иллюзию народовластия.

Фактическая власть в республике находилась в руках боярства и верхушки

купечества. За всю ее историю должности посадников, тысяцких и

кончанских старост занимали только представители элитной знати,

называвшейся "300 золотых поясов". "Меньшие" или "черные" люди Новгорода

подвергались произвольным поборам со стороны "лучших" людей, т.е. боярства

и верхушки привилегированного купечества. Ответом на это были частые

восстания простых новгородцев. Самым крупным из них было восстание 1207

года против посадника Дмитра Мирошкинича и его родственников. Новгород вел

постоянную борьбу за свою независимость против соседских княжеств, в

первую очередь против Владимиро-Суздальского, стремившихся подчинить себе

богатый и вольный город. Новгород был форпостом обороны русских земель от

крестоносной агрессии немецких и шведских феодалов.


Вопрос №5. Монголо-татарское нашествие, Золотая Орда.


Монголо-татарское нашествие и иго Золотой Орды, последовавшее за

нашествием сыграло огромную роль в истории нашей страны. Ведь владычество

кочевников продолжалось почти два с половиной столетия и за это время иго

сумело положить существенный отпечаток на судьбу русского народа. Этот

период в истории нашей страны является очень важным, поскольку он

предопределил дальнейшее развитие Древней Руси. Для того, чтобы наиболее

полно отразить то, что произошло в 12 веке на земле русской, нужно ясно

представлять себе с какими силами подошли противоборствующие стороны, их

экономическое и культурное развитие, государственное устройство.

Рассмотрим историю образования государства у кочевников.

Как известно, первым, наиболее крупным ханом, сумевшим объединить

несколько племен был Чингиз - Хан (Тэмуджин). Эти племена располагались на

территории нынешней Татарии Китайской, на юг от Иркутской губернии, в

степях, неизвестными греками, ни римлянами ", вдоль русла реки Селенги.

Ведя сходный образ жизни эти племена были во многом похожи друг на друга.

Основное занятие - скотоводство, охота и грабеж других племен. До Тэмуджина

племена в крупные союзы не объединялись, постоянно враждуя друг с другом.

Наиболее крупными племенами были: меркиты, тайгидты татары, найманы, кэриты

и др.

После распада родового строя, не последовало ярко выраженного

рабовладельческого строя, в основном труд воинов, захваченных в плен и

приравненных по своему положению к положению раба, использовался для того,

чтобы пасти скот, прислуживать тайону (феодалу) или пленного посылали

обучаться определенному ремеслу. Во главе племени стоял тайон, его

ближайшее окружение составляли его вассалы - тайоны, но не такие крупные,

практически все молодые мужчины - воины. В каждом племени присутствовал

шаман, религия - языческая. Каждый мужчина с детства готовился стать

воином, все представители кочевых племен мастерски владели мечем, луком и

копьем. А на коня ребенок садился, когда начинал ходить, одним словом,

прирожденные воины. Культура у кочевников была не на очень высоком уровне,

все необходимое они покупали у китайцев или тангутов, в обмен на шкуры

убитых зверей и некоторые другие товары, которые они добывали в основном

своим занятием - разбоем.

Для объединения разрозненных племен в сплоченное, сильное мобильное, с

жесткой дисциплиной войско-государство многое сделал Тэмуджин, в

последствии Чингиз - Хан. Его отец был Есучей-богатур-тайгиут, а мать

Олгун, представительница рода олоихутов. Есучей-богатур, ведя непрерывные

войны против меркитов и татар, сумел объединить вокруг себя несколько

крупных и мелких племен, создав свой большой улус. Но в возрасте 30 лет был

отравлен. На дою его жены и сына выпали тяжелые испытания. Оставшись без

сильного руководства улус постоянно подвергался нападениям со стороны

враждебных племен. Вскоре от огромного улуса остается лишь юрта, в которой

живет семья Тэмуджина. Сумев пережить несколько зим (это очень редко

встречается в степи) в одиночестве Тэмуджин подрастает и начинает

объединять вокруг своей юрты простых людей, которым не по душе жить у

других пойонов, небольшие племена, противоборствующие ему разбиты или не в

состоянии оказывать ему сопротивление. На курултае (совете) Тэмуджина

выбирают Чингиз-Ханом. Чингиз-Хан сумел объединить многочисленные кочевые

племена в большое государство. Создались предпосылки для экономического и

культурного развития страны. Но феодалы, окружавшие Чингиз-Хана, дали ему

ясно понять - в верховные ханы мы тебя произведем и если ты не будешь

выполнять наши условия мы тебя и уберем. Основной же мыслью всех феодалов

было - быстрое обогащение, а это могло привести только война. Кочевое

скотоводство было мало продуктивным. Путь к легкому и быстрому накоплению

богатств монгольские феодалы видели в ограблении других стран, накопивших

за свою многовековую историю большие богатства, созданную трудом своего

народа высокую материальную и духовную культуру. Тэмуджин не мог пойти

против такого условия. И вскоре после образования Монгольского государства

начались грабительские походы кочевников, которые продолжались около двух

столетий.

К концу жизни Чингиз-Хана (1227) в в руки монгольских феодалов попали

огромные территории от Тихого океана на востоке до Каспийского моря на

западе. Чем же можно объяснить столь поразительные успехи монголо-татар? На

мой взгляд, здесь есть две основные причины. Первая - Китай, Средняя Азия и

Иран переживали в то время период феодальной раздробленности, были

расколоты на множество княжеств. Народам этих стран, ослабленных

междоусобными войнами и кровавыми распрями своих правителей было трудно

объединяться для отпора иноземным завоевателям. Плохо вооруженное

ополчение, немногочисленные феодальные дружины - вот что могли

противопоставить они огромному конному войску Чингиз-Хана. Вторая причина -

это великолепная подготовка вторжения, была проведена дипломатическая

подготовка, направленная на то, чтобы изолировать противника от возможных

союзников и на раздувание внутренних междоусобиц, производилась

великолепная разведка в течении нескольких лет. Тактика завоеваний была

отточена до совершенства. По возможности избегая фронтальных сражений,

кочевники разбивали противника по частям, предварительно измотав его его

непрерывными стычками и налетами.

Монголо-татары ушли, оставив после себя страшное наследство:

разрушенные города, растоптанные оазисы, жители убиты или уведены в

рабство. Эти страны многое должны были начинать с нуля и потребовалось бы

много времени для того, чтобы выйти на тот уровень, который был до прихода

монголо-татар.

Таким образом, к тому времени, когда кочевники подошли к границе

Русского государства их войско было по тем временам самым большим, лучше

всех организованного и оснащено последними достижениями техники, которые

кочевники сумели захватить во время последних походов.

Нашествие Батыя было первым, но далеко не последним вторжением монголо-

татар в пределы Руси. Русские княжества еще не успели залечить раны,

полученные от нашествия Батыя, как на них обрушились новые походы кочевых

завоевателей. При помощи таких походов ханы пытались укрепить свое

государство на Руси. Подвергаемой все новым и новым нападениям стране было

трудно собирать силы для решительного отпора завоевателям. Постоянные

княжеческие усобицы давали ханам олотой Орды поводы для вмешательства в

русские дела, часто монгольские отряды приходили по прямому приглашению

князей, которым использовали их в междуусобных войнах. В 1252 году в

русские земли вторглось большое войско под предводительством хана Неврхля.

Он разорил владимрски е емли, Суздаль, Переяславль. А с 1273 по 1279 гг. то

есть в течении 20 лет постоянным нашествиям подверглись русские земли. За

это время предпринималось 14 боевых походов на северо - восточную Русь.

многие города были разорены по пять и более раз. Эти походы также нанесли

огромный урон Древней Руси. Считают, что монголо-татарское иго было

сброшено после того, как в 1380 году русское воинство наносит поражение

Золотой Орде в лице хана Мамая. Золотую орду начинают раздирать

центробежные силы, а в 1395 году Орда подвергается разгрому Тимуром -

основателем могущественной, но недолговечной империи, центр которой

находился в Средней Азии.

Каковы же последствия нашествия монголо-татар для Древнерусского

государства? Нашествие кочевников сопровождаись массовыми разрушениями

русских городов, жители безжалостно уничтожались или уводились в плен. Это

привело к аметному упадку русских городов - население уменьшалось, жизнь

горожан становилась беднее, захирели многие ремесла. Монголо-татарское

нашествие нанесло тяжелый удар основе городской культуре - ремесленному

производству. Так как разрушения городов сопровождалось массовыми уводами

ремесленников в Монголию и Золотую Орду. Вместе с ремесленным населением

русского города утрачивали многовековой призводственный опыт: мастера

уносили с собой свои професионанфе секреты. Надолго исчают слодные ремесла,

их возржение началось лишь спустя 15 лет. Навсегда исче древнне мастерсво

переодчатой эмаи черни, полихромной поивной строительной эмаи. Бедне стал

внешний вид русских городов. Качество стрителства в последствии также сино

понизилось. Не менее тжеый урон нанесли завоеватели и русской деревне,

сельским монстям Руси где жио большинство населения страны. Крестьян

грабили все : и ордынские чиновники, имногочисленные ханские послы, и

просто раойничьи шайки. Страшным был уерб, нанесенный моноло-татарами

крестьянскому хозяйству. В войне погибали жилища и хозяйственные посрйки.

Рабочий скот захваываля и угоняся в ОРду. Ордынские грабители част выгребаи

из амаров весь урожай. Русские крестяне - пленные были важной статей

"экспорта" из Золотой Оры на Восток . Разорение "глады" и "моры" постоянная

уроза, нанесчеозорног рабства - вот, что принесли завоеватели русскй

деревне. Ущерб, нанесенный народному хозяйству Руси моноголо-татарским и

завоевателями, не ограничивался опустошитеьными грабежами во время набегов.

Посл установления ига огромные ценности ухоии из страны в виде "ани" и

"запросов". Посоянная утечка серебра и других металлов имела тяжелые

последствия для хозяйства. Серебра не хватало для торговли, наблюдался даже

"серебрянный голод".

Монголо- татарские завоевания привело к значительному ухудшению

международного положения русских княжеств. Древние торговые и кульрурные

связи с соседними государствами были насильственно разорванныы. Так,

например, литовские феодалы использовали ослабление Руси для грабительских

набегов. Усилили наступление на Русские земли и немецкие феодалы. Русью был

утрачиваемый путь к Балтийскому морю. также были нарушены древние связи

русских княжеств с Византией, пришла в упадок торговля. Нашествие нанесло

сильный разрушительный удар культуре русских княжеств. В огне монголо-

татарских нашествий погибли многочисленные памятники, иконописи и

архитектуры.

Завоевания привело к длительному упадку русского летописания, которое

доио своего рассвета к началу Батыева нашествия.

Монголо- татарские завоевания искусственно задеживало распространиея

товрно-денежных отншений, "акосервирован" натуралное хозяйство.

В то время как западно-европейские государства, не подвергшиеся

нападению постепенно переходили от феодализма к капиталлизму , Русь,

растерзанная завоеватеями сохранила феодальное хозяйство. Нашествие явилсь

причиной времнной отсталости наей сраны.

Нашествие также оборвало прогрессивное явление, происходившее в

доигольской Руси,направяемые на иквидацию феодальной разробренности в

оъединении федальной раздроленности и объединению страны. дновременн

усиливая княжеские усоицы. Таким обраом, монголотатарское наесвие никак

нельзя назваь прорессивным явением в истории нашей страны.

Трудно дае преставить себе, как бы дорого обошлось человеству похды

моноьских ханов и скоьско ещ несчастий, убийсв и разрушений они моги

причиниь, если бы героическое сопротивление русского народа и других нароов

нашей страны, измотав и обессилев противника не остановило нашествия на

границах Центраьной Европы.


Семинар №4. Становление Российского централизованного государства (XIV

– сер. XVI вв.)


Вопрос №1. Объединение русских земель вокруг Москвы. Взаимоотношения с

Золотой Ордой и Литовско-Русским государством.


Образование централизованного государства - важный этап в развитии

русской государственности, предопределивший многое в ее дальнейшем

развитии, в укреплении духовного, культурного единства складывающейся

русской народности. Процесс централизации осуществлялся на протяжении

двух, насыщенных бурными, драматичными событиями, веков.

Выделим несколько факторов, которые оказали влияние на процесс

образования централизованного русского государства.

а) Природно-климатический и экономический факторы.

На всем пространстве территории, составившей историческое ядро Русского

государства, были малоплодородные почвы. В период, который мы

рассматриваем, подсечная система земледелия, дававшая высокие урожаи (сам-

10, сам15), но требовавшая постоянных громадных усилий целого коллектива

людей, сменилась паровым трехпольем. Это давало крестьянину огромную

экономию труда, но привлекло за собой снижение урожайности до сам-1.7,

2-,3. Кроме того, при паровом трехполье скудные почвы стремительно

"выпахивались" и теряли плодородие. И для восстановления плодородия снова

нужно было применять подсеку и перелог с помощью общинного труда.

Необычайно низкий уровень урожайности сохранялся на территории

исторического центра России около 400 лет. Причины - худородность почв и

короткий цикл сельскохозяйственных работ (125-130 раб.дней). В течении

четырех столетий русский крестьянин находился в ситуации, когда

худородные почвы требовали тщательной обработки, а времени на нее у него не

хватало, как и на заготовку кормов для скота. Что же из этого следовало ?

При обилии земли крестьянин не был в состоянии обрабатывать большие

площади. А при низкой урожайности это приводило к низкому проценту

товарных излишков, или к их отсутствию. Товарное производство развивалось

медленно. Объем совокупного прибавочного продукта был крайне низок. А это

имело громадное значение для формирования определенного типа

государственности на территории исторического ядра России, вынуждая

господствующий класс создавать жесткие рычаги государственного механизма,

позволяющие изымать ту долю прибавочного продукта, которая шла на

потребности развития самого государства, общества и правящего класса.

Отсюда идут и истоки жесткого режима крепостного права, и колонизации все

новых и новых территорий, ибо увеличить прибавочный продукт можно было

только за счет прироста земледельческого населения и освоения новых

пространств при сохранении экстенсивного характера земледелия. И еще одно

важное последствие. Развитие экономики России как по преимуществу

земледельческой привело к замедлению процесса отделения промышленности от

земледелия, что, в свою очередь привело к замедлению процесса

городообразования. Особенности ведения крестьянского хозяйства наложили

неизгладимый отпечаток и на русский национальный характер. Это способность

русского человека к крайнему напряжению сил, духовных и физических,

легкость к перемене мест. Тяжкие условия труда, сила общинных традиций,

постоянная угроза обнищания способствовали выработке в русском человеке

необыкновенного чувства доброты, коллективизма, готовности к

самопожертвованию.

Говоря об экономическом развитии русских земель, мы должны

учитывать и то отрицательное влияние, которое было оказано на него

татаро-монгольским завоеванием. Монгольское нашествие привело к падению

роли городов в экономической жизни Руси, к резкому сокращению

населения, к оттоку значительной доли прибавочного продукта в Орду в виде

дани, хотя монголы отказались от прямого включения русских земель в

состав Золотой Орды и не посягнули на православную веру.

Таким образом, мы видим, что особенности природно-климатических условий

во многом предопределили особенности формирования русского

централизованного государства. В отличие от стран Западной Европы, рост

городов, развитие торговли, формирование единого национального рынка и

складывание на этой основе экономического единства не являлись основными

причинами образования централизованного государства на Руси в

рассматриваемый период.

б) Социально-политические факторы

Централизация - процесс не стихийный. Его осуществляли конкретные

исторические субъекты - люди, группы людей, народы, наделенные разумом и

волей. Кто же был заинтересован в объединении земель ? Для того, чтобы

ответить на этот вопрос, рассмотрим, что собой представляло русское

общество в XIII-XIV вв.

Крупные землевладельцы . - вотчинники - князья, бояре,

духовенство. Иерархия . - великие князья; удельные князья; бояре и

служилые князья; слуги под дворским (управяющим княжеским хозяйством) -

княжеская администрация, впоследствии называемая дворянством.

Землевладение на вотчинном и условном держании островками вкрапливалась в

море крестьянских общин. до конца XV в. в Северо-Восточной Руси

преобладали так называемые черные земли. Для черных земель было

характерно общинное землевладение крестьян с индивидуальным владением

приусадебным участком и пашенной землей. Отношения в общине

регулировались посредством выборного крестьянского волостного

самоуправления под контролем представителей княжеской администрации -

наместников и волостелей.

В XIV веке вместо многих терминов, обозначавших различные категории

крестьянства, появляется новый термин "крестьяне". В его среде

выделялись две категории: чёрные крестьяне, жившие общинами в селах,

не принадлежавших отдельным феодалам, и крестьяне владельческие, жившие

на надельных землях в системе феодальной вотчины. Чёрные крестьяне платили

налог.

Крестьяне владельческие были лично зависимы от феодала, но степень

этой феодальной зависимости была различной. В период формирования

централизованного государства основной формой зависимости становится

полевая барщина.

В конце XIII-XIV вв. с постепенным ростом владельческих и удельных

земель возникает потребность в рабочих руках для их обработки - в

полевой барщине. Крестьяне, оставаясь в массе в этот период еще свободными

и будучи вынужденными в поте лица трудиться на свою землю (вспомним

низкую урожайность и короткий цикл полевых работ), физически не могли и

не хотели работать на поле помещика. Нужна была сила, способная их

заставить. Такой силой могла стать крепкая государственная власть.

Однако прикрепление крестьян к земле еще не стало главной целью

землевладельцев. Они в тот период были больше заинтересованы в

привлечении на свои территории свободного земледельческого и

ремесленного населения, в освоении новых земель, в колонизации. В этом

смысле колонизация населения в Северо-Восточные земли находила поддержку

у тех, кто стремился к единению земель и созданию единой

государственной власти. На почве экономической и политической

необходимости у феодальной знати начинает складываться общий

центростремительный интерес. И вот этот эгоистичный, своекорыстный интерес

господствующего сословия действительно, как писал В.О.Ключевский,

встретился с народными нуждами и стремлениями. И не только на почве

колонизации. Прежде всего на почве борьбы с внешней опасностью, с татаро-

монгольским игом, сковывавшим исторические силы народа, мешавшим его

дальнейшему развитию.

Процесс объединения русских земель вокруг Москвы был трудным.

Александр Ярославич Невский был последним князем, обладавшим сильной

властью в пределах Северо-Восточной Руси. После его смерти в 1263 г.

великокняжеская столица Владимир пришла в упадок, и в борьбу за обладание

владимирской короной вступили младшие князья из периферийных княжеств.

Основным содержанием начального этапа . объединительного процесса

(конец XIII-первая половина XIV вв.) было появление в Северо-Восточной

Руси крупных феодальных центров и выделение среди них сильнейшего.

Главными соперниками в борьбе за роль центра объединения стали Москва и

Тверь, превратившиеся из столиц небольших периферийных княжеств в крупные

экономические и политические центры Северо-Восточной Руси. Экономическому

подъему и политическому возвышению этих княжеств способствовало быстрое

увеличение их населения за счет притока в эти менее доступные для

грабительских набегов татар земли крестьян и ремесленников.

Существенную роль в этой борьбе играла Орда. Перед ней стояла дилемма:

чтобы держать Русь в повиновении и черпать из нее доходы, нужна была

централизованная власть. Но сильный князь был бы опасен, а единство

Руси под его властью - прямая угроза владычеству Орды. Поэтому Орда не

могла допустить усиления одного князя и постоянно вмешивалась в

соперничество московских и тверских князей, искусственно подогревая его.

После драматической борьбы Юрия Даниловича Московского и Михаила

Ярославича Тверского, закончившейся гибелью обоих в Орде, пришло время

Ивана Даниловича Калиты . (брат Юрия, 1328-1340, внук Невского).

Время, исторический процесс требовали появления на Руси личности,

способной понять ордынскую политику, найти ее сторону, нейтрализовать её

губительное действие. Иван Калита очень точно уловил, что нужно Орде

в тот момент, когда тверской князь убил его брата: регулярный и всё

возрастающий сбор дани хану, минуя ордынских вельмож, успевающих

перехватить значительную долю того, что предназначалось хану. Необходимо

было упорядочить сбор дани. Личные интересы Калиты победа над Тверью,

получение ярлыка - требовали мирных отношений с Ордой. Он воспользовался

восстанием в Твери против татарского баскаческого отряда во главе с Чол-

Ханом и пошел с татарами карать Тверь. 50-тысячное ордынское войско

жестоко расправилось с тверичами и подвергло все Тверское княжество такому

погрому, что тверские князья надолго выключились из борьбы за

политическое господство. Иван Калита получил ярлык на великое княжение

и право собирать ордынский выход. На некоторое время наступила тишина на

русской земле.

Важное значение имело перемещение главы Русской православной церкви в

Москву. Со времени киевского князя Владимира Русская земля имела одного

митрополита. Место его пребывания было для князей очень важным делом.

Город, в котором жил глава русской церкви, считался столицей

Русской земли. В 1299 г. митрополичий престол с митрополитом Максимом был

переведен из Киева во Владимир. Во время феодальной войны между Москвой и

Тверью князья, конечно, стремились заручиться поддержкой митрополита.

Дальновидный Иван Данилович, распоряжавшийся в Москве еще при жизни

своего старшего брата Юрия, в 1326 г. построил в городе первую

каменную церковь Успенский собор и предложил митрополиту Петру, подолгу

жившему в Москве, совсем покинуть Владимир. Пётр согласился, но в том же

году умер и был погребен в Москве. Его приемник Феогност окончательно

сделал Москву центром русской митрополии. Поэтому перенос столицы из

Владимира в Москву некоторые историки относят к 1326 г.

Калита добился очень нужного для московской политики союза с

мятежным и сепаратистским Новгородом. Этот союз был закреплен в 1335 г.

в результате поездки в Москву по приглашению Калиты новгородских властей -

посадника, тысяцкого и архиепископа.

С первого и до последнего дня своего великого княжения Иван Калита

поддерживал тесные связи с Золотой Ордой, ездил в Орду, жил там по

нескольку месяцев, щедро одаривал хана, его жен, исправно платил дань,

чем заслужил полное доверие Орды, не упуская при этом возможности

утаивать часть ордынской дани. Это позволяло ему укрепить позиции

Московского княжества, заложить основы его могущества. Калиту называют

первым собирателем земли русской, положившем начало возвышению Москвы. Он

уделял много времени и внимания строительству новой столицы Русской земли

- Москвы. После Успенского собора вскоре были выстроены Архангельский

собор, ставший усыпальницей московских князей, и придворная церковь Спаса

на Бору. После пожаров в 1331 и 1337 гг., уничтоживших старый Кремль,

Иван Калита в 1339-1340 гг. соорудил новую крепость из дубовых брёвен. К

сожалению, от Кремля Ивана Калиты ничего не сохранилось.

Умер Иван Данилович в 1340 г., приняв монашество. История помнит его

как мудрого политика, заложившего первые камни фундамента русского

централизованного государства. Мощным союзником его политики была

православная церковь. И такая политика, позволявшая мирно трудиться,

находила поддержку в народе. Со второй половины XIV в. Северо-Восточные

земли с центром в Москве получили название "Великая Русь". Отсюда и

происходит наименование "великорусский народ". Со второй половины XIV в.

начинается второй . этап объединительного процесса, основным

содержанием которого был разгром Москвой своих основных политических

соперников и переход от утверждения за Москвой её политического главенства

на Руси к государственному объединению вокруг неё русских земель и

организации общенародной борьбы за свержение ордынского ига.

Другим выдающимся деятелем эпохи образования централизованного

государства, возглавившим борьбу с татаро-монголами, был Дмитрий Иванович

Донской . (1369-1389). Он родился в 1350 г. и значительную часть своей

молодости провел в Золотой Орде. Дмитрий Иванович успешно продолжал дело

своего деда Калиты - крепил могущество Москвы. В этом огромную поддержку

ему оказывал митрополит Алексей, оставшийся верным московской династии

и использовавший авторитет церкви для предотвращения княжеских усобиц.

Отличительной чертой московского князя была воинская доблесть. В

1362 г. одиннадцатилетним юношей он выступил со своим войском против

недруга Москвы - суздальско-нижегородского князя, который вынужден был

уступить великокняжеский стол Москве. С той поры в период княжения

Дмитрия Ивановича войны почти не прекращались. Московский князь смело

вступил в борьбу с сильными врагами - Тверью, которая вновь окрепла,

Рязанью, Литвой. После страшного московского пожара 1366 г., уничтожившего

Кремль, Посад, Загородье, Заречье, Дмитрий Иванович, предвидя упорную

борьбу со своими противниками, решил укрепить столицу. Менее чем за два

года на месте сгоревшей крепости были воздвигнуты белокаменные стены. Были

укреплены и дальние подступы разросшейся столицы - построены крепости

монастыри.

Утвердив свою власть над русскими князьями, подчинив Москве Тверь

и Рязань, Дмитрий Иванович решился вступить в борьбу с главным врагом

Руси - Золотой Ордой. В 60-е годы XIV в. в Золотой Орде власть

захватил темник Мамай. Став фактическим правителем Орды, Мамай сумел

объединить большую часть прежней территории Золотой Орды и отчасти

восстановить её военное могущество. Подготовка к решающему походу на

Москву заняла у Мамая два года. За это время он провел широкую

мобилизацию не только в Орде, но и в подвластных ей землях Поволжья и

Северного Кавказа, затратил большие деньги на наём воинов в генуэзских

колониях в Крыму. Им была создана могучая боевая армия с авангардом,

флангами, тылом, вооружённая и подготовленная для тысячевёрстного броска.

Орду тревожило усиление Руси, где шёл процесс образования единого

государства. Первая победа, одержанная русскими над татаро монголами на

реке Воже в 1378 г., показывала силу этого государства.

Великий князь Дмитрий Иванович заблаговременно готовился к отражению

Мамаевых полчищ, укрепляя единство страны, собирая общерусское войско.

На его зов ко всем русским князьям собраться у Коломны с войсками и

воеводами откликнулись, по свидетельству летописца, 23 князя. Огромное

моральное, духовное воздействие на боевой дух русских войск сыграло

благословление преподобного Сергия Радонежского - игумена Троице-Сергиева

монастыря, самого влиятельного церковного деятеля общерусского

масштаба.

В 1380 г. у притока Дона реки Непрядвы состоялось великое сражение. 150-

тысячная русская армия противостояла 180 тысячному татарскому войску.

Потеряв две трети своей армии, Мамай бежал. Сражение на Куликовом поле

было едва ли не самой кровавой битвой в русской истории. Однако победа не

привела к немедленному возрождению независимости Русского государства. Но

миф о непобедимости Орды был развеян. Кроме того, победа общерусского

войска под руководством Московского князя, благославленная православной

церковью, стала сильнейшим фактором духовного единения всех русских.

В.О.Ключевский с полным основанием считал, что Московское государство

родилось на поле Куликовом. Среди сказаний и песен, сложенных в честь

Куликовской битвы, выделяются два сочинения - поэма "Задонщина" и

"Сказание о Мамаевом побоище". Оба памятника были составлены в

монастырских стенах и содержат наибольшее количество сведений о битве.

После Куликовской битвы Орда, несмотря на поход Тохтамыша в 1382 г.,

не смогла восстановить в прежнем объёме власть над русскими землями.

Она была вынуждена признать политическое главенство Москвы на Руси. Перед

смертью Дмитрий Донской передал своему старшему сыну Василию I

Дмитриевичу (1389-1425) по завещанию великое княжество Владимирское как

"отчину" московских князей, не признавая тем самым право хана выдавать

ярлык. Процесс слияния Владимирского княжества и Московского завершился.

С этого момента Москва утвердила за собой роль и значение

территориального и национального центра формировавшегося русского

государства. Ещё при Дмитрии Донском были присоединены Дмитров,

Стародуб, Улич и Кострома, обширные территории в Заволжье. В конце XIV в.

потеряло независимость Нижегородское княжество. Не дала результата

попытка удельных князей во главе с галицкими князьями приостановить

ликвидацию порядков феодальной раздробленности. Поражение удельных князей

создало условия для перехода к завершающему этапу объединения.

Вопрос №2. Оформление государственности в Московском княжестве.

Политический строй и социальные отношения.


Значительный вклад в укрепление русского централизованного

государства внёс Иван III (1462-1505). Ивану Васильевичу (правнуку

Донского) шёл 23-й год, когда власть над Северо-Восточной Русью перешла в

его руки. Современники свидетельствуют, что он был худощав, высок ростом,

с правильными, даже красивыми чертами мужественного лица. К концу

жизни Иван III сосредоточил в руках необъятную власть, которой не

обладал ни один европейский государь. Этому послужило не только его

честолюбие, но и поддержка всех сословий. Эпоха Ивана III - это эпоха

сложнейшей работы русской дипломатии, эпоха укрепления русского войска.

Опираясь на поддержку церкви, дворянства, посадского населения,

крестьян, Иван III смог заложить основу империи и довести до конца

борьбу против чужеземного ига. Московские наместники водворились в

бывших княжеских столицах - Нижнем Новгороде, Суздале, Ярославле,

Ростове, Стародубе, Белоозере. В 1478 г. Иван III завоевал Новгородскую

феодальную республику, что определило весь ход дальнейшего политического

развития Руси.Вслед за Новгородом московские войска завоевали Тверское

Великое княжество. Почти одновременно, в 1480 г. произошло свержение

монголо-татарского ига. Властитель одного из остатков распавшейся Золотой

Орды - Ахмед-Хан заключив союз с польским королём Казимиром IV,

вторгся на русскую землю, чтобы снова заставить Московского великого

князя платить дань. Положение осложнялось вспыхнувшим мятежом удельных

князей - братьев Ивана III. Проявив незаурядное политическое мастерство,

крайнюю осмотрительность и осторожность, Иван III сумел справиться с

мятежниками, не допустить участия Казимира IV в союзе с Ахмед-Ханом и

избежать генерального сражения с Ордой. " Стояние на реке Угре" кончилось

освобождением Русской земли от татаро-монгольского ига. Однако

оставались ещё выросшие из Золотой Орды Казанское, Астраханское и Крымское

ханства. Борьба с ними была впереди.

В юношеские годы Ивана III опекал митрополит Иона, который решительно

выступал против сепаратистской политики удельных князей, за создание

сильного централизованного государства, за освобождение его от ордынского

ига, против любых притязаний Литвы и Польши. В 1461 г. Иона на смертном

одре напутствовал Ивана III разуметь государствование своё как

служение, крепить державу свою, скинуть татарскую власть. Иван III

выполнил заветы своего духовного наставника - он объединил почти всю

Русь и стал первым действительным ГОСУ . ДАРЕМ ВСЕЯ РУСИ ..

При Иване III произошли крупные перемены в структуре землевладения

и господствующих классов, значительно выросло служилое дворянство и

поместное (условное) землевладение. Реформы затронули и армию. Вместо

феодальных дружин, поставляемых боярами, армия комплектовалась дворянскими

ополчениями, дворянской конницей, пешими полками с огнестрельным оружием

(пищалями). Был сформирован аппарат централизованного управления с

участием дворянства - Боярской думы, Большого Дворца и Казны.

По мере роста поместного землевладения и роста дворянского сословия

(Иван III помещал московских служилых людей на конфискованных землях

удельных бояр), неизбежно должен был усилиться нажим на крестьянство,

холопов, кабальных людей. Потребность в рабочих руках росла. Складывание

новых экономических и социально-политических отношений требовало создания

нового законодательного порядка. Поэтому из всех новшеств Ивана III

наиболее значительной была судебная реформа ., обнародованная в 1497 г.

в виде специального сборника законов "Судебника". Вместо многих местных

уставных и судебных грамот, по которым осуществлялось судопроизводство,

Иван III ввел единое общерусское законодательство. Он запретил посулы

(взятки) за судопроизводство и установил единообразные судебные пошлины

за все виды судебной деятельности.

По Судебнику на территории всего государства действовали: суд великого

князя и его детей, суд бояр и окольничьих, суд наместников и волостелей

(территория страны делилась на уезды, уезды на волости и станы. Власть в

уездах принадлежала княжеским наместникам, а в волостях и станах -

волостелям). Судебник установил обязательность присутствия дьякона на

боярском суде, целовальников (дворских, старост) и лучших людей на суде

на местах. Но в Судебнике сохранились и некоторые нормы старого права.

Так, жалобники могли решать спор "полем", то есть судебным поединком на

дубинах. Судьи должны были наблюдать, чтобы один не убил другого.

По Судебнику давнее правило перехода крестьян от одного владельца к

другому в течение двух недель в году стало общегосударственной нормой. В

единый срок перехода - неделя до 26 ноября и после - крестьянин мог

уйти только уплатив все долги и "пожилое". Судебник запрещал кабалить в

холопы свободных людей.

Иван III провёл реформу календаря. С 1472 г. (с 7000 г. от сотворения

мира) Новый год стали отмечать не 1 марта, а 1 сентября.

Иван III, по мнению большинства историков, был достойным потомком

Московских князей - собирателей русских земель. Если в 1462 г. Иван III

наследовал княжество, размеры которого едва ли превышали 430 тыс. кв. км,

то уже при вступлении на престол его внука Ивана IV в 1533 г.

государственная территория Руси возросла более чем в шесть раз,

достигая 2800 тыс. кв. км с населением в несколько миллионов человек.

Причем основные приобретения были сделаны в годы правления Ивана III. С

могущественным русским государством отныне должны были считаться

крупнейшие европейские и ближневосточные страны. В годы его правления

отчетливо вырисовывались четыре аспекта русской внешней политики: северо-

западный ( балтийская проблема), западный (литовский вопрос), южный

(крымский) и восточный (казанский и ногайский).

В соответствии с новым политическим положением в качестве государя

над объединённой русской землёй Иван III в официальных сношениях

называл себя "государем всея Руси", а иногда "царём". С титулом

"государь" было соединено представление о неограниченной власти, термин

"царь" применялся ранее на Руси по отношению к византийскому императору и

татарскому хану и соответствовал титулу " император". При Иване был

принят новый герб в виде двуглавого орла. Внешним выражением

преемственности с Византийской империей были "бармы" (оплечье) и шапка

Мономаха.

Последние годы завершающего этапа объединения русских земель

пришлось на начало княжения Василия III (1505-1533) .. Василий III был

прозван "последним собирателем земли русской".


Вопрос №3. Башкирия в XIII – сер. XVI вв.


Вопрос о племенном происхождении башкир является в науке весьма

спорным. Одни Штраленберг, Гумбольдт и др., а в новейшее время Уйфальви)

признают их за народ угро-финского племени, только впоследствии принявший

монгольский тип; киргизы называют их истяк (остяк), из чего также выводят

заключение о финском их происхождении; некоторые историки производят их от

булгар. В простонародии, особенно в Пермской губернии, башкир называют

татарами и вообще не отличают их от татар. Д.А.Хвольсон производит башкир

от вогульского племени, составляющего отрасль угорской группы народов, или





оставить комментарий
страница2/7
Дата16.10.2011
Размер1,91 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы: 1   2   3   4   5   6   7
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Документы

наверх