скачать Федеральное агентство по образованию Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Бурлуцкая Е.В. УЧЕБНО – МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС учебной дисциплины «СОВРЕМЕННЫЕ НЕТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ И КУЛЬТЫ» вузовского компонента цикла ДС по специальности 030101 ФИЛОСОФИЯ Ростов-на-Дону 2007 Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры философии религии факультета философии и культурологии ЮФУ от «23» апреля 2007 года (протокол № 9) СОДЕРЖАНИЕ Стр. 1 Пояснительная записка………………………………………………4 2 Тематическое планирование курса …………………………………5 3 Программа курса ………………………………………..…………….6 4 План занятий…………………………………………………………..10 5 Литература к темам курса..……………………………………….....12 6 Вопросы к зачету …………………………….…………………….…17 7 Контрольные работы для ОЗО.………………………………………19 8 Глоссарий ……………….……………………………………..………20 ^ Целью спецкурса «Современные нетрадиционные религиозные движения и культы» является изучение нетрадиционных религиозных организаций в рамках современного российского законодательства о свободе совести и о религиозных объединениях. ^
^ . Данный спецкурс призван повысить гуманитарную подготовку студентов по религиоведческим дисциплинам и сформировать у студентов-религиоведов установку объективного анализа религиозных организаций, принципы толерантности и веротерпимости. ^
^ Тема 1 Определение понятия и сущности феномена «нетрадиционной религиозности» Анализ «узкого» и «широкого» подходов к происхождению нетрадиционных религий. Проблема терминологии. Определение понятий «нетрадиционная религия», «нетрадиционная религиозность», «альтернативная религия», «новая религия», «вневероисповедная религиозность», «оккультизм», «мистика», «секта» и т.д. Социально-исторические и социокультурные условия становления и развития новых религиозных движений. Общеисторические и конкретно исторические факторы формирования нетрадиционных религий. Механизмы формообразования нетрадиционных религий и сектантства. Проблемы современной России в контексте условий «всплеска» нетрадиционной религиозности. ^ Проблема классификации и типологии современных новых религиозных движений. Виды классификаций и их недостатки. Общность черт, характеризующих группы нетрадиционных религий. Синкретическая природа нетрадиционных религий. Выявление специфики новых религиозных движений при структурно-функциональном анализе на уровне религиозного сознания, культовой деятельности, религиозной организации. Тенденции модификации религиозного комплекса новых религиозных движений. ^ Неохристианские религиозные движения. «Церковь Христа», «Церкви Последнего Завета», «Великого Белого Братства», «Православная Церковь Божией Матери Державная», «Ассоциация святого духа за объединение мирового христианства» и др. История появления и личность основателя - харизмата, его статус, распространение религии. Анализ вероучения, отношения к миру, природе, обществу, государства, гражданским обязанностям адептов. Особенности ритуальной практики, праздники. Организационные основы, иерархия, особенности внутриобщинной жизни. Неоисламские религиозные движения. Дискуссия о «Бахаи» как новой мировой религии: аргументация сторон. Предыстория появление бахаи. Становление веры бахаи в географическом и хронологическом аспектах. Вероучение бахаи. Символический язык Священных Писаний в интерпретации бахаи. Бог и творение, постижение Бога человеком, единство Бога. Сущностное единство религий и человечества в учении бахаи. Социально-политические, духовные, нравственные ориентиры бахаи. Религиозная практика бахаи. Организационная и административная система бахаи. Необуддийские религиозные движения. «Карма Кагью Дорже Линг», «Тантра-Сангха», «Рэйки», «АУМ Синрике», «Сока-гаккай» и другие буддийские направления: история возникновения, и распространения их в европейской культуре. Духовные учителя и последователи. Буддийская религиозная философия в необуддийских течениях. Энергетические теории и методики медитации буддизма. Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации. «Общество Рамакришны – Центр Веданты» «Международное Общество Сознания Кришны» и другие организации гаудия-вайшнавизма. «Трансцендентальная медитация». «Сатья Саи». «Сант Мат». «Миссия Божественного Света». «Культ Раджниши» (Ошо) и др. Исследование индуистских религиозных организаций в контексте традиций индийской культуры. Священные тексты неоиндуизма и религиозно-философские источники. Вероучительные принципы. Ритуальная практика, степени посвящения. Общие положения об ограничениях и обетах. Анализ вегетарианства с точки зрения диетологии и правильного питания. Отношение к семье и браку. Социальное служение и благотворительная деятельность. Гражданская позиция. Организационная структура общин, миссионерская и издательская деятельность. Численность и социальный состав последователей неоиндуизма в России, европейских странах, Индии и стран Юго-Восточной Азии. Межконфессиональные отношения между индуистскими организациями и традиционными религиями России. Адаптация и трансформация восточных религиозных систем в инокультурных условиях. Славянское неоязычество. «Система Учителя Иванова», «Бажовцы», «Староверы-инглинды» и др. Духовные истоки неоязыческих объединений. Источниковедческая проблема исследования славянской религии. Православно-языческий синкретизм и возрождение славянской религии. Особенности функционирования неославянских общин. Этнополитические процессы в современном мире. Локальные синкретические нетрадиционные религии. «Сантерия», «Умбанда», «Вуду», «Покомания», «Каодаизм» и др. как территориально-региональные синкретические религии локального распространения. Направленность процесса религиозного синкретизма при формировании религиозных новообразований локального распространения. Анализ взаимодействия религиозных систем в странах Латинской Америки, Африки, Юго-Восточной Азии и нетрадиционные религии этих регионов. Неоязыческие течения - «Учение Карлоса Кастанеды» и т.п. Наукоподобные религии. «Церковь саентологии»: изучение личности Р. Хаббарта, его трудов. География распространения организации, численность последователей, юридический статус. Религиозные основания сайентологии. Саентология и психотерапия: сходство и различие технологий. Дианетика и саентология. Саентологические религиозные услуги. Социальные, образовательные, воспитательные программы и технологии. Таблица ступеней. Одитинг. Богослужения, праздники, церемонии. Структура саентологической церкви. Социальный состав верующих. Международная ассоциация саентологов. «Нью эйдж» - основные мировоззренческие ориентиры, философские основы, этика. Социальная программа ньюэйджеров и юридический статус групп в России. «Раэлиты» и другие квазинаучные религиозно-уфологические группы. Анализ методов деструктивного воздействия на личность адептов в нетрадиционных религиях. Техники манипулирования сознанием. Проблема «программирования» и «депрограммирования» адептов новых религиозных движений. Изучение психического состояния у последователей нетрадиционных религий: негативные и позитивные проявления. Деструктивные сатанинские и демонические культы. Место «культа дьявола» истории религии. Сущностные основания культа дьявола, его происхождения и генезиса. Характеристика сатанинских и демонических культов («Черный Ангел», «Общество сатаны», «Зеленый орден» и т.д.) и анализ их деятельности. Вероучение, символика, ритуальная практика современного сатанизма. ^ Содержание термина «антикультовое движение». Православное и общехристианское понимание проблемы новых религиозных движений. Опасные тенденции в антикультовой деятельности. Федеральный Закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997 г.) и другие нормативные документы в контексте регуляции деятельности нетрадиционных религиозных объединений. ^ Динамика развития современной религиозной ситуации. Пути эволюции новых религиозных движений. Содержание процесса традиционализации. Перспективы нетрадиционных религий. Место нетрадиционных религий в межконфессиональной среде настоящего и будущего. ^ Тема 1 Определение понятия и сущности феномена «нетрадиционной религиозности»
Тема 2 Специфика нетрадиционных религий
1-е занятие
2-е занятие
3-е занятие
4-е занятие
5-е занятие
Тема 4 Проблема «антикультового движениия» и свобода совести
Тема 1 Определение понятия и сущности феномена «нетрадиционной религиозности» 1 Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России: морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с. 2 «Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России /материалы «круглого стола»/ // Вопросы философии. – 1996. - № 12. – С.3-32. 3 Новые религиозные культы, движения и организации в России (2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с. Тема 2 Специфика нетрадиционных религий 1 Антес П. Религии современности. История и вера. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 304с. 2 Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России: морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с. 3 Баркер А. Новые религиозные движения. – СПб.: РХИ, 1997.- 282с. 4 Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов /Под ред. П.С.Гуревича. Пер. с англ. – М.: Республика, 1995. – 521 с. 5 Гуревич П.С. Спасет ли мессия? Христомания в западном мире.- М.: Политиздат, 1981. – 272с. 6 Гуревич П.С. Возрожден ли мистицизм? – М.: Политиздат, 1984.-303с. 7 Гуревич П.С. Нетрадиционные религии на Западе и восточные религиозные культы. - М.: Знание, 1985. –65с. ^ 2 Арутюнов С.А., Светлов Г.Е. Старые и новые боги Японии. –М.: Наука, 1968. -196с.3 Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России: морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с. 4 Балановская Н. Система естественного исцеления Усуи. – М.: МИФИ, 1999. 69с. 5 Баркер А. Новые религиозные движения. – СПб.: РХИ, 1997.- 282с. 6 Блэк С.Д., Хайат К.С. Вуду в мегаполисе. http: //shaman.ara.ru// homepage/voodoo/ voodoo 2/ index. html 7 Брантон П. Путешествие в тайную Индию. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002. - 416 с. 8 Герлиц П. Религия бахаи // Антес П. Религии современности. История и вера.– М.: Прогресс-Традиция, 2001., С.138-169. 9 Григулевич И.Р. «Мятежная» церковь в Латинской Америке. – М.: Наука, 1972. – 412с. 10 Гуревич П.С. Возрожден ли мистицизм? – М.: Политиздат, 1984.-303с. 11 Гуревич П.С. Нетрадиционные религии на Западе и восточные религиозные культы. - М.: Знание, 1985. – 65с. 12 Гуревич П.С. Спасет ли мессия? Христомания в западном мире.- М.: Политиздат, 1981. – 272с. 13 Державин И.К. Сока-гаккай – Комэйто. –М.: Наука, 1972 14 Золотая гирлянда. Ранние учителя Кагью в Индии и Тибете. Пер с англ. – М., 1990. – 30 с. 15 Игнатович А.Н., Светлов Г.Е. Лотос и политика: необуддийские движения в общественной жизни Японии.- М.: Мысль, 1989. –283с. 16 Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации в России. Справочник./ Сост. С.И.Иваненко.–М.: Философская книга, 2003. – 200 с. 17 Иоаннесян Ю.А. Вера бахаи. – СПб.: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 2003. -320с. 18 Канизарес Р. Кубинская сантерия.- М.: ФАИР-ПРЕСС, 2005.- 192 с. 19 Кардек А. Книга духов //shaman.ara.ru/ homepage/book/ bspirt/ index. html 20 Культуры Африки в мировом цивилизационном процессе. – М.: Восточная литература РАН, 1996. – 335с. 21 Локальные и синкретические культы. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 318с. 22 Мун, Сон-Мён. Божественный принцип. Ассоциация Святого духа за объединение мирового христианства, 1998. – 135с. 23 Мун, Сон-Мён. Божья воля и мир. Ассоциация Святого духа за объединение мирового христианства, 1998. -323 с. 24 «Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России /материалы «круглого стола»/ // Вопросы философии. – 1996. - № 12. – С.3-32. 25 Новые религиозные культы, движения и организации в России (2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с. 26 Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Ростов-на-Дону: Из-во миссионерского отдела МП РПЦ, 1998.-464с. 27 Оля Б. Боги Тропической Африки. – М.: Наука,1976. -210с. 28 Ошо Раджниш. www. osho. com 29 Парнов Е.И. Трон Люцифера: критические очерки магии и оккультизма. –М.: Политиздат, 1991. –302с. 30 Перкинс М., Хейнсворт Ф. Вера бахаи. – М., 1990. -94 с. 31 Петтер Ф.А., Любек В, Рэнд В.Л. Дух Рэйки. Полное руководство по системе Рэйки. Пер. с англ. М.: София, 2005. – 320 с. 32 Рамеш С.Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа. – М.: Либрис, 1998.- 240с. 33 Рассел Д.Б. Князь тьмы. Добро и зло в истории человечества. – Спб: Евразия, 2002. -448с. 34 Религиозные традиции мира. В 2-х т. –М.: КРОНПРЕСС, 1996. –640с. 35 Сандулов Ю. Тайный мир сатанистов. – Спб: Лань, 1997. – 256с. 36 Санчес В. Тольтеки нового тысячелетия. http: //castaneda.dzr.ru/ 37 Санчес В. Учение дона Карлоса; Практическое использование техник Карлоса Кастанеды. Пер. с англ. – М.: КОР, 1996. – 352с. 38 Таевский Д.А. Синкретические религии и секты. Словарь-справочник. – М.: INTRADA, 2001. – 160с. 39 Ткачева А.А. «Новые религии» Востока. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 216с. 40 Фаликов Б.З. Неоиндуизм и западная культура. – М.: Наука, 1994. -219 с. 41 Хаббарт Р. Самоанализ. Библиотека Luksian key. -188с. 42 Хаббарт Р. Что такое сайентология. – Тверь: Нью-Эра, 1998. -1007 с. 43 Шаревская Б.И. Старые и новые религии Тропической и Южной Африки. М.: Наука, 1964. -219с. 44 Шейнман М.М. Вера в дьявола в истории религии. –М.: Наука, 1977. -283с. 45 Шпенглер Я., Инститорис. Г. Молот ведьм. http: //shaman.ara.ru/ homepage/book/ molot/ molot. Html 46 Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Совершенство Йоги. – М.: Бхактиведанта Бук Траст, 1993. -61 с. Тема 4 Проблема «антикультового движениия» и свобода совести
^
^
7 ГЛОССАРИЙ Антикультовое движение – общественные выступления за запрещение религиозной деятельности объединений, не являющихся традиционными в стране. Депрограммирование – психологические методы реабилитации адептов деструктивных религиозных объединений, применяющиеся для психотерапевтических мероприятий. Деструктивность – негативная характеристика нетрадиционной религии, в которой нарушаются права человека. Наукоподобные культы – нетрадиционные религии, своеобразно интерпретирующие научные теории, гипотезы и пр. Необуддизм - нетрадиционные религии, возникшие на основе буддизма. Неоислам– нетрадиционные религии, возникшие на основе ислама. Неофит – новообращенный. Неохристианство – нетрадиционные религии, возникшие на основе христианства. Неоязычество - нетрадиционные религии, возникшие в христианизированных или исламизированных регионах, имеющие форму возрождения архаичных религиозных традиций. Нетрадиционные религии - религии, созданные на основе синкретизма традиционных воззрений с включением новационных идей, получившие статус самостоятельных объединений, находящихся в процессе внедрения в культурную и духовную сферу общества. Новые религии - нетрадиционные религии, имеющие сравнительно недавний временной период возникновения, т.е. появившиеся в XX веке. Оккультизм - многообразные представления о скрытых таинственных природных силах, которых можно использовать для практических целей. Программирование – психологические техники манипулирования сознанием адептов, использующиеся в деструктивных религиозных объединениях. Религиозная традиция – «народная привычка» представлять Бога в определенных образах, поклоняться ему строго установленными способами, вести себя согласно общепринятым нормам. Традиционной религией - религию, существующую в течение длительного времени, на протяжении жизни нескольких поколений, и приспосабливающуюся к социально-политическим изменениям, распространяющуюся путем преемственности ценностных религиозных традиций, закрепленную в быту, системе праздников, мифологии, культуре, психологии среди определенного этноса или общности людей, формируя его самобытность. Традиция - стереотипное воспроизведение определенных образцов культуры.
|