Программа предусматривает целостное рассмотрение истории России в контексте цивилизационного подхода. Освоение курса предполагает изучение основных вех отечественной истории в сравнительно-историческом освещении.
| скачать КУРС: ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ I. Цели и задачи курса. Программа предусматривает целостное рассмотрение истории России в контексте цивилизационного подхода. Освоение курса предполагает изучение основных вех отечественной истории в сравнительно-историческом освещении. Раскрываются общие и особенные аспекты цивилизационного развития России и стран Запада, сложные и противоречивые моменты межцивилизационного диалога. II. Основное содержание. 1. Вводное занятие. Источники и историография. Понятие цивилизации. Цивилизационный и формационный подходы в истории. Цивилизация как «высокая культура». Факторы образования цивилизаций: природа, религия, государство. «Срединная культура» как условие цивилизационной стабильности. Тенденции в развитии цивилизаций на современном этапе. Концепции Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби. Цивилизационные взаимодействия в концепции С. Хантингтона. ^ Природные предпосылки российской цивилизации. Евразийская сущность России. Роль речных систем как каналов культурных взаимодействий: Днепр; Волга; Волхов. Отсутствие предпосылок для городского типа общества. Колонизация как фактор русской истории. Природа и ментальность России. «Вселенскость» русской культуры и «духовные блуждания» России. Отсутствие дара «духовной формы». «Молодой» характер российской цивилизации. Бессинтезный и синтезные пути развития России и Европы. Корни исторического нигилизма как проявление неукорененности славянского быта. Государство в истории России как фактор цивилизационного развития и как механизм мобилизации общества. Россия - «универсальное государство». Ключевые программы развития России: «Москва-Третий Рим»; формула «Православие-самодержавие-народность»; коммунистический мессианизм. Подавление государством общества и их борьба в русской истории. Многонациональный характер российской цивилизации. Коммунистическая идеология как попытка создания наднациональной культуры. Россия как «расколотая» цивилизация. Формы раскола и инверсионные циклы. Слабость «срединной области культуры». ^ Два вектора христианской цивилизации Европы. Империя Карла Великого - очаг средневековой европейской цивилизации. Киевская Русь - составная часть «византийского содружества наций». Своеобразие формирования государства у восточных славян. Нормано-хазаро-славянский синтез. Киевская Русь - варварское королевство раннего средневековья. Восточное христианство- духовная основа древнерусского общества. Кирилло-мефодиевская традиция в православии. Духовные основы Древней Руси. Историзм, диалогичность, эстетизм сознания древних русичей. Слабость мистики и схоластических черт в древнерусской святости в отличие от западной церкви. Кризис Киевской Руси в 12 веке. Проблема альтернатив исторического развития в эпоху феодальной раздробленности. ^ Экономическое развитие европейской цивилизации. Формирование сословного строя в Европе. Средневековый город, его политическая и культурная роль. Кризис средневекового мировоззрения. Эпоха Возрождения. Основные принципы культуры Возрождения. Новая концепция человека. Реформация в Европе и ее социокультурная роль. Слабость феодальной системы на Западе как предпосылка модернизации общества. Динамизм западной цивилизации. Начало колониальных захватов. Монголо-татарское вторжение на Русь и его историческое значение. Московская Русь как часть евразийского пространства. Восточные элементы российской цивилизации. Последствия монголо-татарского вторжения для социально-экономической и политической системы общества. Внешняя угроза как условие мобилизационной готовности общества. Складывание крепостничества и деспотического государства в 16 веке. Элементы предвозрождения в русской культуре 14-15 веков. Исихазм. Отсутствие социальных условий для русского Возрождения. Консервация Московского общества в 17 веке как проявление кризиса традиционализма. Элементы европеизации русского общества. Противоречивый характер религиозного раскола. Отсутствие органических предпосылок для структурной модернизации страны. ^ Понятие модернизации. Этапы и формы модернизации. Субъекты модернизации. Модернизация на Западе как модернизация «органическая». Имперский и догоняющий характер петровской модернизации. Модернизация в России как европеизация. Противоречивый характер петровской модернизации. Углубление расколотого характера российской цивилизации. Россия как великая держава в системе международных отношений. Секуляризация культуры и ее последствия. Россия в 18 веке. Раскол между властью и обществом дополняется расколом между властью и интеллигенцией при Екатерине II. Первые шаги к гражданскому раскрепощению начинаются с дворянства. Век Просвещения. Своеобразие русского Просвещения. ^ Великая Французская революция 18 века и ее влияние на мир. Утверждение буржуазных ценностей вширь и вглубь. Наполеоновские войны. Политические революции как формы социально-политической модернизации западного общества. Стремление России модернизироваться при Александре I с целью сохранения позиций дворянства внутри страны и статуса великой державы в мире. Невозможность осуществления либерального проекта сверху и попытка разрешить проблемы политической модернизации снизу. Усиление противостояния власти и общества. Декабризм. Контрреформы Николая I как стремление сохранить статус великой державы на традиционной основе. Поиск национально-государственной идентичности в общественном сознании. ^ Смена модели взаимодействия России с Западом после поражения в Крымской войне. Цепь либеральных преобразований в стране и их противоречия. Сохранение антимодернизационных тенденций в деревне и в городе в 60-90-е годы. Слабость субъектов модернизации – аполитичность и патриархальность русской буржуазии. Элитарный и кабинетный характер либеральной идеологии в России. Разночинная интеллигенция и ее борьба против власти. Феномен интеллигентского сознания, преобладание в нем традиционных ценностей. Государство - проводник верхушечной, этакратической модернизации, ориентированной на развитие отраслей, слабо связанных с рынком. ^ Революционный кризис в России (1895-1917 гг.) как реакция на этакратическую модернизацию в России. Структурное отличие политических течений в России от Запада: сила радикально-социалистического лагеря и слабость либерального в политическом спектре страны. Марксизм как идеология революции и его специфика в России. Революция 1905-1907 гг. как первая революция в мире в ХХ веке, направленная против последствий модернизации. Мировая война, крах российской государственности и модернизационный срыв в начале ХХ века. Возврат к традиционной парадигме власти, но на новой идейно –политической основе. ^ Истоки тоталитаризма. Крупное фабричное производство, «дух машины» как предпосылка тоталитаризма. «Бегство от свободы» и кризис западной «фаустовской» цивилизации. Мировая война, милитаризм, великая депрессия 30-х годов - факторы формирования тоталитаризма в странах догоняющей модернизации. Социальная почва для тоталитаризма в Германии: средние городские слои. Либеральная альтернатива в США. «Новый курс» Ф. Рузвельта. Своеобразие тоталитаризма в СССР: традиционные корни мышления и маргинальная среда. Роль этакратии и идеократии в формировании тоталитарного проекта. Индустриальный рывок СССР: результаты и характер. ^ Тенденции развития Запада в послевоенный период. Всемирный кризис индустриальной системы: экологические проблемы, пределы индустриального роста, кризис труда, ослабление социалистическо-либерального консенсуса. Падение роли США в экономическом соревновании с другими мировыми центрами экономического развития. Начало перехода к постиндустриальной фазе развития. Новые индустриальные центры и их особенности. «Десталинизация» советского общества и ее пределы как попытка выработки нового облика социализма. Невозможность овладения силами НТР и модернизации приводит к отказу от преобразований. Зарождение диссидентского движения шестидесятников как результат изменений в культуре, образовании и науке в условиях НТР. Консервативный характер политической элиты, отказ от реформ, раскол в обществе при невозможности реанимировать тоталитарную модель регулирования. «Перестройка» как новая попытка реформирования и гуманизации системы. Распад СССР и его последствия. «Псевдолиберальные» реформы начала 90-х годов и усиление социокультурного раскола. Складывание новой государственности. Поиск альтернатив развития. Евразийский соблазн. Современная Россия и Запад. III. Источники и литература. Бердяев Н. Судьба России. М.,1990. Бердяев Н. Русская идея // О России и русской философской культуре. М., 1990. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма// Избранные труды. М., 1990. Вехи. Интеллигенция в России - Сборники статей 1909-1910гг. М.,1991. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991. Кареев Н.И. Философия, история и теория прогресса // Очерк русской философии истории. Антология. М., 1996. Карсавин Л.П. Восток, Запад, Россия // Историк-медиевист Л. П. Карсавин. М., 1991. Ключевский В.О. Курс русской истории// Соч. в 8 томах. М., 1957. Т.1-5. Леонтьев К.Н. Византизм и славянство // Избранное. М., 1993. Франк С.Л. Русское мировоззрение// Духовные основы общества. М.,1992. Федотов Г.П. Судьба и грехи России. В 2-х т. Спб., 1991. Айзенштадт С.Н. Цивилизационные измерения социальных изменений. Структура и история // Цивилизации. М., 1997. Вып.4. С.20-32. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта (социокультурная динамика России). Новосибирск,1998. Васильев Л.С. Что такое «азиатский» способ производства? // Народы Азии и Африки, 1998, №3. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989. Ерасов Б.С. Цивилизация: смысл слова и определение термина // Цивилизации. М., 1997. Вып.4.С.169-187. Ильин В.В., Панарин А.С., Ахиезер А.С. Реформы и контрреформы в России. Циклы модернизационного процесса. М., 1996. Ильин В.В., Ахиезер А.С. Российская государственность: истоки, традиции, перспективы. М., 1997. Ионов И.Н. Россия и мировая цивилизация //Отечественная история, 1992, №4. Исаев И.А. Евразийство: идеология государственности //Общественные науки и современность, 1994, №5. Кириллов И. Третий Рим. Очерк исторического развития идей русского мессианизма. М., 1914. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1996. Красильщиков В.А. Вдогонку за прошедшим веком. Развитие России в ХХ веке с точки зрения мировых модернизаций. М., 1998. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 2000. Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. Панарин А.С. Россия в цивилизационном процессе. М., 1996. Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. М., 1995. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии, 1990, № 3. Фурсов А.И. Возникновение капитализма и европейская цивилизация // Социологические исследования, 1990, №10. Хантингтон С. Революционный путь модернизации// Цивилизации. М., 1997. Вып.4. С.33-42. Хоскинг Д. Россия: народ и империя. Смоленск,2000. Шлезингер А. Циклы американской истории. М., 1992. Экономцев И. Православие. Византия. Россия. М., 1992. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
|
отлично
1 