Институт государственно-конфессиональных отношений и права icon

Институт государственно-конфессиональных отношений и права


Смотрите также:
Арственно-конфессиональных отношений и права гражданско-правовая и уголовно-правовая охрана...
Монография посвящена широкому кругу вопросов...
Сборник представляет собой первую часть тематической серии материалов...
Законодательные акты...
Л. С. Гармаш Об актуальности преподавания православной культуры в светской школе...
Х отношений и права гражданско-правовая...
Миссия к детям: формы и методы работы с детьми и молодежью по программам духовно-нравственного и...
-
«Государственное и муниципальное управление...
Понкин И. В. Половое воспитание школьников в России. Материалы к оценке ситуации...
-
Понкин И. В. Половое воспитание школьников в России...



Загрузка...
страницы:   1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   30
скачать


РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФОНД ПОДДЕРЖКИ МИРА И СТАБИЛЬНОСТИ ВО ВСЕМ МИРЕ


ИНСТИТУТ ГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ И ПРАВА


Гражданско-правовая и
уголовно-правовая охрана
нравственности


Сборник материалов


Москва

2008


ББК 71.01, 74.200.53, 87.7

УДК 370, 373


Гражданско-правовая и уголовно-правовая охрана
нравственности: Сборник материалов / Отв. ред. и сост.
д.ю.н., проф. М.Н. Кузнецов, д.ю.н. И.В. Понкин. –
М.: Региональный фонд поддержки мира и стабильности во всем мире; Институт государственно-конфессиональных
отношений и права, 2008. – 446 с.



ББК 71.01, 74.200.53, 87.7


Нравственность, наделенная Конституцией России такой
силой, что может выступать основанием для законодательного
ограничения прав и свобод человека и гражданина, в современной России зачастую воспринимается как экзотическое пожелание.
Но будущее России во многом связано с тем, сможет ли страна преодолеть затяжной духовно-нравственный кризис.

В настоящем сборнике приведены материалы, дающие
методологию гражданско-правовой и уголовно-правовой охраны нравственности от идеологических и нравственных ксеноморфов, к которым относятся разрушительные идеологии агрессивной,
воинствующей безнравственности и их носители, пренебрегающие правами, свободами и законными интересами подавляющего большинства населения России, подвергающие обструкции и коррозии культурные, нравственные ценности народов нашей страны и
навязывающие чуждые общественной нравственности установки и модели поведения.

В электронном виде материалы, вошедшие в настоящий
сборник, размещены на интернет-сайтах: http://www.moral-law.ru; http://www.stolica.narod.ru; http://www.state-religion.ru;


© Региональный фонд поддержки мира

и стабильности во всем мире,

Институт государственно-

конфессиональных отношений и права, 2008

© Авторы, 2007–2008.


^ Понкин И.В. Информационная справка по молодежному течению «гóты»1


«Гóты» (от англ. goths - готы, варвары) – квазирелигиозная молодежная субкультура и связанное с ней молодежное движение, характеризующиеся мистически мрачным, депрессивным восприятием и выражением отношения к своей жизни. Идеология движения «гóтов» основана на идее романтизации смерти (dark romantic), боли, мучений, на исповедании эстетики смерти, тления. Отсюда соответствующие стиль некромантического деканданса в атрибутике и аксессуарах, а также преимущественно черные цвета одежды. Культивируется все, что каким-либо образом относится к «темной стороне бытия», что как-то связано со смертью, с фатализмом.

Для субкультуры «гóтов» характерна общая тенденция к театральности, позёрству и гипертрофированной заботе о специфическом имидже, к извращенной форме эстетства, внимание к сверхъестественному и эксцентричному. Гóтам нравится ощущение собственной порочности и неординарности. Поэтому они охотно заимствуют кладбищенскую, вампирскую и хипповскую эстетику.2

Для «гóтов» характерны депрессивное психологическое состояние, искусственная стимуляция, либо имитация такого состояния, как вариант – романтически-депрессивный взгляд на жизнь, меланхолия и равнодушие ко всему происходящему.

Движение «гóтов» в целом является аморфным, общая иерархия и иерархические структуры в конкретных объединениях или направлениях отсутствуют.

Средний возраст «гóтов» – 15–19 лет. Минимальный возраст – 14 лет, реже встречаются лица 20–22 лет. По данным МВД России, фиксируется существенное численное превалирование девочек: на 10 девочек – 2–3 мальчика.

Существует определенное течение в музыке, оцениваемое и воспринимаемое «гóтами» как «готическое» (группа «HIM» с поклонниками, иногда именуемыми «химозниками», группы «Lacrimosa», «Hellirius», «Arcana», «Sophia» и др.).

Движение «гóтов» характеризуется распространением среди участников обоих полов бисексуализма, позиционируемого как неотъемлемая часть образа жизни «гóта». Иногда девочки-гóты (встречается самоназвание «готесса»), говоря о себе в третьем лице, определяют себя в мужском роде («он»), отговоркой при этом является разъяснение, что речь идет о ней как о человеке (слово мужского рода). Практикуется «свободная любовь» на готических вечеринках и встречах.

Специалисты выделяют следующие подгруппы «гóтов»:

1. Гóты – сатанисты.

2. Гóты – «вампиры». Характерные черты: особое распространение бисексуализма среди участников, а также демонстративное «кусание в шею» в качестве приветствия между «гóтами» и как своего рода визитная карточка гóта-«вампира».

3. «Кибер-гóты» (виртуальные группы, более общающиеся в интернете; помимо черного цвета акцент в одежде делается на кислотно-розовый и кислотно-фиолетовый).

4. «Панко-гóты» (внешняя атрибутика является сходной с «панковской»).

5. «Фетиш-гóты» (пропагандирующие садо-мазо).

6. «Трайбл-гóты» (поклонники культа друидов).

7. Маргинальные слои «гóтов» («бэби-гóты», маргинальная часть «роле-гóтов» из числа так называемых «ролевиков», «алко-гóты» и др.).

8. Окологотические фанатские сообщества.

9. Готы-модники (увлекающиеся лишь внешней атрибутикой движения).

Идентификационные внешние признаки «гóтов», практически не встречающиеся в иных молодежных субкультурах:

1. Длинные волосы на голове, окрашенные в иссиня черный цвет, иногда – с выкрашенными темно-синим цветом участками; при этом виски или иные части головы могут быть выбриты. Часто используется специальная прическа «готический ирокез» (нечто вроде «ирокеза» черного цвета, который не стоит вертикально, а зачесан на бок).

2. Тотальное использование в одежде исключительно черного цвета. Одежда обычно длиннополая. Девочки-«гóты» предпочитают носить корсеты (иногда близкие к эстетике садомазохизма – из кожи и латекса), зачастую носят длинные платья, стилизованные под старину, либо длинные черные юбки в сочетании с черными блузами. «Гóты» носят черные высокие ботинки со шнуровками. Участниками обоих полов может носиться длинный черный плащ.

3. Ношение оккультно-религиозного «египетского креста» – анкха (крест с петлей на верхнем конце).

4. Характерно ношение колец, кулонов, подвесок, значков, брошей с сатанистской символикой либо с выраженной символикой смерти (двух- или трехмерные изображения черепов (неспецифический признак, должный оцениваться в комплексе), скелетов, гробов), стилизованные изображения трупов, например – мертвой девочки-героини мультсериала «Линор»). Иногда – кулоны и подвески с изображениями летучих мышей, в том числе стилизованных. Для части «гóтов» ношение такой символики и атрибутики носит мистический смысл и является неотъемлемой частью их жизни, для некоторых «гóтов» это дань своеобразной моде, для всех, помимо основной мотивации, эта символика и атрибутика выполняют функцию распознавания своих сторонников.

5. Многочисленный пирсинг на лице: язык, губы, брови (неспецифический признак, должный оцениваться в комплексе).

6. Черный лак на ногтях у мальчиков (при плохом качестве лак может выглядеть коричневым; по другим данным используется специальный оттенок именно коричневого лака), крашенные в черный, иногда в красный, цвет губы, подведенные черным косметическим карандашом глаза у мальчиков при отсутствии в поведении признаков гомосексуализма и при отсутствии четких признаков отношения к другому молодежному неформальному движению (обводка черным карандашом глаз изредка встречается в среде панков).

7. Черно-белый макияж. Практикуется специальное отбеливание лица при помощи белого грима или пудры в целях придания лицу выраженной мертвенности, неестественной бледности (неспецифический признак, встречается также у «кишей» – поклонников рок-группы «Король и Шут»). Средствами макияжа могут быть также сымитированы «синяки под глазами».

По мнению психологов, выбор исключительно черного цвета одежды в ряде случаев обусловлен глубокими психологическими травмами несовершеннолетних «гóтов», для них это цвет одиночества, ребенок ограждается от людей, пытаясь защитить себя от них и спастись от боли3.

Следование искусственно созданной (фиктивно-реконструированной) «готической» субкультуре является довольно дорогостоящим в силу специфики атрибутики и одежды.

Идеология ряда объединений и направлений «гóтов» носит сатанистский характер. По мнению специалистов, за последние 10 лет отмечен целый ряд контактов «гóтов» с сатанистскими сектами (в большинстве случаев – с «сатано-ролевиками»), как правило такие контакты происходили на кладбищенских сходах «готов». Другие объединения связаны с исповеданием искаженных форм буддизма, что исключает как их интерес к сатанизму, так и негативное восприятие ими сатанизма с позиций христианского понимания.

Субкультура «гóтов» содержит в себе определенные характерные черты, обуславливающие ее потенциальную криминогенность и высокую социальную опасность:

1. Выбор кладбищ в качестве предпочтительных мест сходов (в Москве среди «гóтов» популярно Ваганьковское кладбище, на котором очень много немецких старинных могил). Некоторые группы «гóтов» склонны к вандализму на кладбищах, открыто заявляют об этом в интернете. По сообщениям СМИ, уже неоднократно фиксировались факты участия «гóтов» в катах кладбищенского вандализма.

2. Пограничное, маргинальное состояние сознания многих «гóтов», происходящие в среде «гóтов» процессы характеризуются тенденцией к увеличению агрессивности сообщества.

3. Смычка с идеологией религиозного сатанизма и расширяющиеся контакты с сатанистскими сектами.

4. Отмечена суицидальная направленность отдельных направлений движений «гóтов». Так, Университет города Глазго опубликовал результаты исследования, свидетельствующие о том, что молодые люди, увлекающиеся готической субкультурой, более склонны к самоубийству, нежели их сверстники из других молодёжных субкультур4. По сообщениям СМИ, в начале мая 2008 г. в Казани совершили групповой суицид две 14-летних школьницы, бросившиеся под проходящий поезд. Судя по записям в личных дневниках школьниц и по специально одетой в связи с запланированным суицидом одеждой, был сделан вывод, что они относились к «гóтам». Большой общественный резонанс вызвала трагедия в Благовещенске в сентябре 2006 года. Две двоюродные сестры 14 и 16 лет выбросились с 12-го этажа, связавшись скотчем. В предсмертной записке говорилось: «Самоубийство посвящается одиноким воинам декаданса». А в 1999 году в подмосковной Балашихе три девочки 11, 12 и 14 лет одновременно шагнули из окна, предварительно наглотавшись таблеток. В предсмертной записке они попросили «похоронить их в одном красно-черном гробу».5 Весной 2008 года в столице Коми на городском кладбище шестнадцатилетняя девушка-«готесса» повесилась на кресте. Задумав уйти из жизни, юная сыктывкарка поделилась своим намерением с подругами, но ни родители, ни учителя даже не подозревали о ее мрачных мыслях. Найдя в сети Интернет информацию о том, как «гот» может «красиво» расстаться с этим миром, она выполнила описанный в Интернете ритуал.6

5. Много более жесткие, в сравнении с другими социально негативными объединениями несовершеннолетних, коммуникативные барьеры, исключающие участников движения из коммуникативной системы общества, повышенная сложность психологического выведения ребенка, втянутого в движение гóтов, из этого движения.

6. Бисексуальность как часть субкультуры многих направлений «гóтов» дает свои специфические результаты. По данным правоохранительных органов, зафиксировано появление «гóтов-проституток» и т.н. «V.I.P.-сопровождения» в «готическом» стиле, а также появление предложений гомосексуальных услуг «гóтов» в «профессиональной» зоне «голубых» проституток (сквер у станции метро «Китай-город»), при этом, по данным правоохранительных органов, стоимость сексуальных услуг несовершеннолетнего-проститутки в готической атрибутике ниже, чем у курсанта военного училища, но выше, чем у рядовых «голубых» проституток. На целом ряде порносайтов появились самостоятельные разделы порнопродукции – «секс гóтов», что свидетельствует о сформировавшемся рынке коммерческих сексуальных услуг «гóтов»-проституток.

По мнению ряда специалистов, в частности кандидата медицинских наук, сексопатолога А. Воронина, кладбищенские пристрастия являются одной из форм проявления некрофилии. Это заболевание, которое встречается редко и преимущественно у психически больных людей. Они специально устраиваются на работу в морги или на кладбища, чтобы быть ближе к объекту своей страсти. Такие люди крайне редко обращаются за помощью к специалистам и обычно скрывают свое занятие от окружающих, даже от членов семьи. Они попадают на лечение лишь после того, как их задержат правоохранительные органы или разоблачат близкие.7


Доктор юридических наук, член Общественного совета при МВД России И.В. Понкин

  


Заключение д.психол.н., проф. В.И. Слободчикова, д.психол.н. В.В.Абраменковой и д.ю.н. И.В. Понкина
от 05.02.2008 по анимационным фильмам телепрограммы «Телеканал «2х2» Москва»



^ Основания производства заключения.

Настоящее заключение подготовлено по обращению заместителя руководителя Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций,
связи и охраны культурного наследия (Россвязьохранкультуры) С.К. Ситникова
№ 52/1028 от 23.01.2008.


Данные об экспертах.

Комиссия в следующем составе:

Слободчиков Виктор Иванович – доктор психологических наук, член-корреспондент Российской академии образования, профессор, директор
Института развития дошкольного образования Российской академии образования (стаж научной деятельности – 40 лет, стаж экспертной деятельности – 17 лет), председатель комиссии;

члены комиссии:

Абраменкова Вера Васильевна – доктор психологических наук, главный научный сотрудник, заведующая лабораторией Института развития дошкольного образования Российской академии образования, профессор МГППУ (стаж научной деятельности – 33 года, стаж экспертной деятельности –
11 лет);

Понкин Игорь Владиславович – доктор юридических наук, доцент кафедры государственного управления, правового обеспечения государственной и муниципальной службы Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации (стаж научной деятельности –
17 лет, стаж экспертной деятельности – 7 лет),

провела психологическое и юридико-лингвистическое исследование представленных анимационных фильмов (мультфильмов).


^ На исследование были представлены следующие анимационные фильмы, демонстрировавшиеся телепрограммой «Телеканал «2х2» Москва»:

1. Выпуски (серии) анимационного сериала «Маленькие лесные друзья» («Happy tree friends»):

«Spin Fun knowin ya!»;

«Eye Candy»;

«Chip off the ol’ Block»;

«Snip, Snip Hooray!»;

«Havin’ a ball»;

«Eyes Cold Lemonade»;

«Out of Sight, out of Mime».

2. Выпуски (серии) анимационного сериала «Приключения Большого Джеффа» («The adventures of Big Jeff»):

«Ребенок»;

«Волидонгский фестиваль».


^ При производстве заключения были использованы методы
психологического и юридико-лингвистического анализа.


Время производства экспертизы: 23 января – 04 февраля 2008 г.


Исследование

Предметом исследования явились содержание, сюжетно-смысловая направленность представленных серий анимационных сериалов «Маленькие лесные друзья» («Happy tree friends») и «Приключения Большого Джеффа» («The adventures of Big Jeff»), использованные в этих мультфильмах средства художественного выражения – визуальный ряд и звуковое сопровождение, а также оказываемое ими воздействие на восприятие и сознание несовершеннолетних, наличие в этих мультфильмах пропаганды культа насилия и жестокости. Указанные мультфильмы также были исследованы на предмет оценки, наносят ли они ущерб здоровью, нравственному и духовному развитию ребенка, посягают ли они на здоровье, физическую, интеллектуальную, нравственную, психическую безопасность детей, а равно на общественную нравственность.


^ 1. Исследование представленных выпусков (серий) анимационного сериала «Маленькие лесные друзья» («Happy tree friends»).

Сериал «Маленькие лесные друзья» («Happy tree friends») демонстрируется не кодированным сигналом.

Реклама этих мультфильмов идет и в дневное время. Надпись: «^ Дети, дальше не смотрите», предваряющая мультфильм, не оказывает никакого реального предупредительного воздействия и, напротив, рассчитана на привлечение дополнительного внимания и повышенного интереса зрителей, в том числе детей, является определенным рекламным трюком. Стимулированию такого интереса детей также способствует анонс к данному мультсериалу, размещенный на сайте телеканала «2x2»: «Просмотр не рекомендован детям, людям с неуравновешенной психикой, особо впечатлительным лицам, а так же активным защитникам сопливых детских мультфильмов. Остальные наверняка его видели. Сообщение для новичков: в каждом эпизоде как минимум один из этих миленьких маленьких зверюшек погибает нелепой насильственной смертью»8.

Герои мультсериала – забавно нарисованные зверушки: Натти (Сладкоежка) – зеленая пугливая белка-сладкоежка с шатающимся глазом; Cuddles (Лапочка) – желтая зайчиха с белым чубчиком; Giggles (Смешинка) – розовое существо с красным бантиком на голове и короткими ушками; Toothy (Зубастик) – сиреневый бобренок; Lumpy (Дылда) – синий лось с повернутыми в разные стороны (один – вверх, другой – вниз) рогами; Flaky (Чудик) – красного цвета самка ежа (или дикобраза) с бантиком на голове; Petunia (Петуния) – синий скунс с цветочком на лбу; муравьед Sniffles (Ботаник); Mime – сиреневый олененок; Моул – слепой крот, и мн. др.

Исследование представленных серий анимационного сериала «Маленькие лесные друзья» позволяет сделать вывод, что главной целью и определяющей сутью сюжета каждой из этих серий является детализированная и натуралистическая демонстрация крайне жестокой, насильственной гибели одной или нескольких зверушек – героев этого мультсериала. Перечень видов и обстоятельств гибели насильственной героев мультсериала весьма обширен – это и мгновенная гибель от травматического воздействия (мгновенная смерть на месте), и растянутая по времени смерть, связанная с мучительными, непереносимыми предсмертными страданиями мультперсонажа.

В мультфильме «Spin Fun knowin ya!» лось Дылда катает на карусели трех зверушек – Зубастика, Смешинку и Лапочку, постепенно скорость карусели намеренно настолько увеличивается, что Зубастик не может больше удерживаться, невольно отпускает лапки от перекладины карусельки и, срываясь, на большой скорости улетает в направлении дерева, в которое и врезается. Натуралистично показаны потоки крови Зубастика, залившей дерево, оставшиеся в стволе дерева зубы, сломавшиеся от удара чудовищной силы; его искалеченное тельце сползает вниз по стволу дерева, залитого его же кровью, он погибает. Смешинка держится из последних сил, пока не отламывается перекладина карусельки, за которую она пыталась удержаться. Вместе с отломившимся куском перекладины Смешинка отрывается от карусельки и летит в направлении отдельно стоящего разрубленного пополам полена, при ударе о которое тельце Смешинки разрывается пополам, заливая потоками крови все вокруг. После чего вдогонку прилетевший оборвавшийся обломок перекладины карусельки вонзается, пробив горло Смешинки, в полено, еще больше заливая все кровью. Из-за все увеличивающейся скорости вращения лосем Дылдой карусельки, за которую изо всех сил пытается удержаться Лапочка, у нее отрываются лапки, две кисти (если можно так выразиться применительно к зверушке) и запястья остаются держаться за перекладину карусельки, а Лапочка с оторванными лапками под ее страшные, отчаянные крики улетает прочь, попадая в реактивный двигатель невесть откуда взявшегося рядом самолета, и перемалывается его турбиной, заливая кровью почти весь самолет. После осуществления такой экзекуции довольный лось Дылда, которого его друзья зверушки умоляли остановить карусель, насвистывая, удаляется.

Эта серия формирует в сознании зрителей хладнокровное бессердечие, циничное удовлетворение от гибели живых существ (лесных друзей) как норму поведения.

В серии «Eye Candy» по лесу бежит радостный сиреневый бобренок Зубастик с леденцом в лапке. Бобренок спотыкается о корень дерева и падает, а леденец забивается ему за глазное яблоко. Пытаясь достать его из-за глазного яблока, бобер нечаянно вырвал себе глазное яблоко, использовав леденец на палочке как рычаг. Глазное яблоко, от которого к глазнице тянулся глазной нерв, залетело на ветку дерева, и там нерв завязался на узел. Бобренок еле залез на дерево и попытался достать глаз, но тут подлетел дятел и начал долбить глазное яблоко. От страшной боли бобер упал с дерева и повис, держась за глазной нерв, над обрывом. С ужасающими страданиями он начал забираться по растянувшемуся глазному нерву как по веревке. Данная сцена носит садо-мазохистский характер, оказывая сильнейшее негативное психологическое воздействие на зрителей. Но на полпути бобренок сорвался, и когда он долетел до конца этой «веревки», ему вырвало мозг через глазницу. Заканчивается серия глумливой надписью: «Берегите ваши глазки».

В серии «Eyes Cold Lemonade» Смешинке оторвавшейся доской разрывает все ткани лица, превращая его в кровавое месиво со свисающими лохмотьями кожи. Петуния, место оказания помощи, выплевывает ей на страшно израненное лицо большой глоток лимонного сока, чем усугубляет ее страдания. В очередной раз оторвавшаяся так же доска расплющивает, превращает в кровавое месиво голову теперь уже Петунии, убивая ее и заливая все вокруг ее кровью. Глазное яблоко мертвой Петунии, вылетевшее от удара из глазницы, подкатывается к Смешинке, которая из-за того, что у нее забинтована вся голова, включая глаза, ничего не видит. Смешинка берет лапкой подкатившееся глазное яблоко мертвой Петунии, принимает его на ощупь за лимон, разрезает его пополам и начинает из одной половинки выдавливать «сок», который затем начинает пить. Непонравившийся на вкус «напиток» Смешинка подслащивает сахаром и вешает на стенку стакана в качестве дольки лимона отрезанную ею от оставшейся половинки дольку глазного яблока Петунии. Данная серия, помимо демонстрации и пропаганды запредельной жестокости, формирует интерес к каннибализму.

В серии «Out of Sight, out of Mime» олененок Мим подходит к дому слепого крота Моула за угощениями на хэллоуин. Одетый в карнавальный костюм «смерти» лось Дылда своей бутафорской (или настоящей) косой отсекает Миму голову. Крот принимает валяющуюся голову мертвого Мима за тыкву и начинает совершать с ней на ощупь ряд манипуляций: вырезает большим ножом дыру в верхней части черепа насквозь внутрь его полости, вытаскивает через эту дыру мозги Мима. Все это детально демонстрируется. Кровь Мима заливает все вокруг потоками. Страшно изуродованную голову Мима крот бросает на пол.

Ряд мультфильмов этого сериала – короткие истории про медведя-отца и его маленького сына. Каждая такая история заканчивается тем, что по гипертрофированной преступной халатности отца его сын гибнет страшной мучительной смертью, ему причиняются ужасные травмы, несовместимые с жизнью.

В серии «Chip off the ol’ Block» отец убивает своего сына посредством того, что наезжает газонокосилкой на мусор, перемолотые и выброшенные газонокосилкой осколки стекла, шприц, другие предметы летят в его ребенка, пробивая его голову и нанося тем самым ему травмы, несовместимые с жизнью (глаз повисает на нерве, часть головы отрывается, зрителям демонстрируется искалеченный мозг убитого ребенка). Заканчивается эта серия тем, что отец «по ошибке» сжигает труп своего сына.

В серии «Snip, Snip Hooray!» отец, постригая своего сына, тяжело травмирует ему голову (отрезает ухо, срезает большие полосы кожи с волосами и мышечной тканью с головы ребенка). В конечном итоге, ребенок гибнет жуткой смертью из-за того, что сам засовывает себе в рот электрическую машинку для стрижки волос, которая, изрезав ему полость рта, проваливается ему в пищевод, смертельно травмируя внутренности ребенка, убивая его. Эта демонстрация садистских действий отца к сыну чудовищно извращает детско-родительские отношения, восстанавливает детей против родителей.

В серии «Havin’ a ball» отец с сыном играют в мяч, который улетает через дорогу с оживленным движением. Отец, пытаясь поймать мяч, срывается в пропасть и попадает под вращающийся винт вертолета, висящего над ней, превращаясь в искалеченные куски, падающие вниз. Туда же спускается по веревке его сын, на которого затем падают тележка с телом лося, которую переносил вертолет, и сам вертолет, убивая ребенка.

Любые приключения и действия в данном сериале для большей части главных героев всегда заканчиваются их страшной смертью, натуралистично продемонстрированной зрителю. Представленные мультфильмы содержат подробные натуралистические изображения процесса и последствий насильственной смерти, травм, увечий, следов обильного кровотечения вследствие умышленных убийств, демонстрацию трупов, искалеченных тел, внутренних органов, отсеченных или оторванных частей тел героев мультсериала. Зрителям демонстрируется, как у зверушек вываливаются мозги, как их части тела клюют птицы, как у зверушек вырываются глаза и языки, отрываются фрагменты их лиц, их конечности и иные части тела. Все это сопровождается массированным показом обильных потоков и больших луж крови, демонстрацией страшных предсмертных хрипов и криков умирающих в страшных муках героев мультсериала. Мультфильмы акцентируют внимание на анатомических подробностях и физиологических аспектах травм, увечий, обильного кровотечения или смерти персонажей мультфильмов.

При этом техника и стилистика рисования героев данного сериала рассчитана именно на детскую аудиторию всех возрастов: от дошкольного и младшего школьного до подросткового. Главные герои мультсериала – рисованные антропоморфные9 зверушки имеют вполне узнаваемые детские черты, пропорции тела, «облик» и психологические проявления, характерные для детского возраста, что существенно усиливает момент идентификации ребенка с мультипликационным персонажем, неосознанное внедрение его характеристик, поведения и страданий в детское сознание. Художественная техника исполнения рисованных зверушек (героев мультсериала) такова, что эти мультфильмы внешне аналогичны известным детским «мультикам» и не могут не вызвать интереса у детей младшего возраста, поэтому должны оцениваться как созданные для просмотра специально именно детьми этой возрастной категории.

Использование в качестве персонажей мультсериала образов зверушек для малолетних зрителей является мощным стимулом эмоциональной идентификации с ними. Именно эти персонажи наполняют привычный мир ребенка, они исторически характерны для детской литературы, сказок, детских историй. Поэтому идентификация с ними особенно легка для ребенка и способна вызвать у него не только жалость и ужас, но и агрессивные фантазии и подражание агрессору.

Для ребенка этого возраста характерна спонтанная способность к запечатлению и длительному сохранению визуальных и др. образов – так называемое «последействие», т.е. если на чистое детское сознание, как на фотопленку попадает образ, вызвавший у ребенка эмоциональный отклик (радость, испуг, потрясение и пр.), то он имеет силу сохраняться и воздействовать на его восприятие и поведение в течение длительного времени, иногда всю жизнь. Это уже само по себе является формированием социальной установки ребенка на агрессивные действия в адрес сверстника или взрослого, либо его психологической готовности стать жертвой насилия в той или иной форме.

Представленные серии анимационного сериала «Маленькие лесные друзья» представляют собой пропаганду насилия и жестокости, содержат изображение бесчеловечного, крайне жестокого обращения, включая истязания, мучения, глумление, умышленные убийства, применение изощренных способов нанесения увечий и лишения жизни вследствие несчастного случая, а также иных действий, причиняющих особые физические или психические страдания существам, имеющим явное сходство с человеком.

Указанные мультфильмы формируют в детском сознании установки и стереотипы насильственного, жестокого поведения, побуждающие к побуждающие к противоправным действиям, к жестокому обращению с людьми или животными. Для детского сознания, при частичном или полном смешении реальности и вымысла, такого рода информация способна стать пусковым механизмом развития антигуманных представлений и психологических установок, проявления насилия в различных формах, либо агрессивных фантазий, реализуемых в последствии в поведении, в том числе и противоправном.

На психически нормального человека вид крови оказывает сильнейшее психологическое воздействие. Психотравмирующее воздействие оказывает вид развороченных внутренностей, мозгов, отсеченных конечностей и т.д. Человек ощущает при этом тошноту, дурноту, слабость в теле, в ряде случаев – обморочное состояние и т.д. Эта психологическая реакция выполняет важнейшую защитную функцию, поскольку побуждает человека неосознанно – прежде, чем он успел что-либо подумать – заботиться о безопасности ближнего. Часто именно эта психологическая реакция является важным препятствием на пути тех, кто впервые пытается совершить убийство или причинить кому-либо увечье. Известны факты, когда преступление не совершалось только потому, что в последний момент «силы покинули» преступника, «рука не поднялась» и т.п. В таких случаях срабатывал именно психологический барьер (даже – своего рода страх) перед разрушением плоти – гораздо в большей степени, чем все прочие соображения.

В данных мультфильмах, напротив, намерено даются такие образцы поведения, которые способны разрушить или снизить такой психологический барьер, чужие страдания не способны остановить агрессора, смерть не страшит. Кроме того, используемые образы являются информацией устрашающего характера, поскольку способны испугать детей, вызвать появление у них устойчивых страхов, паники или внушить ужас от вида травм, увечий, следов обильного кровотечения, искалеченных тел, внутренних органов или ампутированных частей тел антропоморфных существ – рисованных зверьков.

При первом просмотре данного анимационного сериала срабатывает инстинкт «страха крови», наступает шок. Взрослый человек испытывает крайне неприятные ощущения. Малолетний ребенок оказывается несопоставимо более серьезно психотравмирован таким мультфильмом. Однако просмотр последующих серий приводит к привыканию, к интерриоризации10 ребенком равнодушного или извращенного отношения к страданиям и смерти живых существ, утрачивается страх перед пролитием крови, полностью элиминируется чувство сострадания. Ситуации, продемонстрированные в мультсериале «Маленькие лесные друзья», по сути, могут возникать в реальной жизни, например на детской площадке, на детских каруселях. Вероятность, что дети, получившие психологические травмы от просмотра, будут копировать изображенные в нем модели поведения, крайне высока. Несмотря на то, что степень травмированности будет варьироваться в зависимости от психологических особенности ребенка, такие травмы и предрасположенность к антигуманному поведению, в частности к оставлению другого человека в опасности, получит любой малолетний ребенок, посмотревший данный мультсериал.

Представленные серии формируют в детском сознании представления о насилии (нанесение тяжких телесных повреждений) как о норме поведения в контексте дружеских отношений: в этой системе «ценностей» нормальным является пригласить друзей покататься на карусели, чтобы затем зверски убить каждого. СМИ периодически сообщают о большом количестве фактов немотивированной детской жестокости и подростковой преступности, вплоть до убийств. Подобные телевизионные «образцы для подражания» и фактически «методика насилия» обладают суггестивным влиянием на ребенка и дают ему возможные способы осуществления убийства или покушения на убийство. Мера осознанности такого действия у ребенка, начиная со старшего дошкольного и вплоть до подросткового возраста, может быть достаточно снижена, т.е. ребенок просто повторяет увиденный алгоритм действий без осознания их последствий для партнера и для себя самого. Игра может стать реальностью. Стереотипы поведения и анти-идеалы закрепляются в поведении и психике, при этом разрушаются позитивные, гуманистически ориентированные стереотипы поведения, заложенные в ребенке его семьей, а также школой.

При этом важно отметить, что мультперсонажи, убитые в одной серии, появляются живыми и здоровыми в последующих сериях, и такое происходит многократно. Мультфильм элиминирует в сознании детей доминанту о необратимости, непоправимости нанесения человеку травм и его убийства. В результате дети, бездумно воспроизведя на практике увиденное на экране, могут запросто, играя убить своего товарища каким-нибудь изуверским способом, весело смеясь в ответ на его крики о пощаде, находясь в полной уверенности, что завтра этот убитый сегодня ими товарищ как ни в чем ни бывало снова появится.

Сюжеты про убийства отцом сына или про страшную гибель ребенка в результате преступной халатности его отца не только жестоко травмируют психику ребенка, но и трансформируют и так не вполне благополучные современные семейные отношения отцов и детей, ставят под вопрос формирование просемейных установок ребенка. Как сможет ребенок, просмотревший эти серии, внедривший эти образы в свое сознание и получивший эмоциональный удар, относиться затем к собственному отцу и к своему будущему отцовству? Для детей различных возрастов от дошкольного до подросткового (и прежде всего – препубертатного и пубертатного периодов) характерны: несформированность механизмов психологической защиты, подчиняемость авторитету взрослого, доверчивость, внушаемость, зависимость, неумение прогнозировать возможные последствия действий других лиц и собственные реакции, а также последствия собственных действий, высказываний, поступков.

Визуальное воздействие на детей, стимулирующее их интерес к данному мультсериалу, как специфически направленному на определенные антиценности (немотивированное убийство с особой жестокостью), дополняется и усиливается звуковым рядом, сопровождающим мультфильмы, включающим по контрасту милые и забавные звуки, в том числе издаваемые зверушками (пока они еще живы и не искалечены), эмоциональные восклицания и напеваемые ими песенки. Этот звуковой ряд оказывает определенное стимулирующее психоэмоциональное воздействие на детское восприятие и контрастирует с последующими событиями.

Звуковое сопровождение характеризуется почти полным отсутствием низкочастотных составляющих, которые обычно ассоциируются с чем-то страшным. Именно низкочастотный звуковой фон сопровождает фильмы ужасов, когда под воздействием нагнетающей напряженность музыки зритель сразу как бы внутренне сжимается. Звуковое сопровождение серий мультсериала «Маленькие лесные друзья» расслабляет зрителя. И вдруг, без всяких переходов, мультперсонажей калечат, зверски и изощренно убивают, с натуралистической демонстрацией брызг крови, переломанных костей, вывороченных внутренностей. Шоковое воздействие обеспечивается благодаря не только фактору неожиданности, но и наличию труднопереносимых детской психикой контрастов, в том числе контрастов между стилем и сюжетом мультфильма в его начале и событиями в дальнейшем, между звуковым рядом и видеорядом. Именно это обуславливает разрушительное воздействие этих мультфильмов на психику, значительно превосходящее по своей силе воздействие даже от просмотра фильмов ужасов.

Исследуемый мультсериал способен вызвать появление у детей устойчивых страхов, паники, внушить им ужас, напугать и устрашить их и, тем самым, нанести им существенные психологические травмы и сформировать виктимные установки.

Суть каждой серии исследуемого мультсериала заключается не в передаче какой-то информации, определяемой сюжетной линией, а в провоцировании у зрителей немедленной эмоционально-чувственной реакции (в своего рода эмоциональном ударе).

Проанализированные серии указанного мультсериала являются специфической информацией, наносящей вред здоровью и развитию детей. Визуальные конструкции, используемые в мультфильмах, обладают суггестивным эффектом и способны оказать патогенное воздействие на актуальную и будущую жизнь ребенка, его физическое, психическое здоровье и нравственное развитие.

Следует отметить, что трансляция указанных мультфильмов противоправна не только применительно к детской аудитории, но и к аудитории взрослой. А сказанное выше в определенной мере распространяется и на совершеннолетних.

Придуманные и реализованные в исследованных мультфильмах средствами мультипликационного кино разнообразные крайне изощренные и изуверские способы умерщвления мультперсонажей преследуют цель принудительно индуцировать, добиться у зрителей интерриоризации транслирующегося на них посредством указанных мультфильмов извращенного чувства патологического интереса к подробностям смерти, чувства выраженно азартного предвкушения того, какой смертью погибнет следующий мультперсонаж.

Применительно к более старшей аудитории, трансляцию мультсериала «Маленькие лесные друзья» следует оценивать как противоправные действия, как пропаганду насилия и жестокости, распространение информации с целью формирования в массовом сознании установок и стереотипов насильственного или жестокого поведения, способного побудить или побуждающего к актам противоправного насилия, жестокого обращения с человеком или животным.

Таким образом, анализ содержания, направленности и использованных художественных средств исполнения указанных мультсериалов позволяет сделать следующие выводы.

Основной направленностью, основой сюжетов и фактическими целями указанного мультсериала по сути являются:

• общая деморализация сознания несовершеннолетних, дискредитация в их глазах семьи и родителей, дружеских отношений и пр.;

• демонстрация насилия – демонстрация трупов убитых героев мультфильмов, следов кровопролития11, а также изображение актов убийства, причинения вреда здоровью, иных видов физического насилия;

• демонстрация жестокости – изображение бесчеловечного обращения, включая истязания, мучения, глумление, применение изощренных способов нанесения увечий и лишения жизни.

Исследуемые материалы мультсериала «Маленькие лесные друзья» направлены на:

• индуцирование интерриоризации в сознании зрителей извращенного чувства патологического, жестокого интереса к подробностям страданий и смерти, чувства азартного предвкушения смерти живых существ; на танатизацию12 сознания зрителей, прежде всего несовершеннолетних, внедрение в их сознание влечения к смерти;

• демонстрацию и пропаганду насилия и изощренной жестокости13, формирование в массовом сознании и, прежде всего, в сознании несовершеннолетних негативных социальных установок, побуждение и провоцирование зрителей, прежде всего – несовершеннолетних, к совершению противоправных действий;

• устрашение детей-зрителей;

• формирование в сознании несовершеннолетних зрителей садо-мазохистских установок, существенное понижение их порога чувствительности к чужой боли, элиминирование их способности сопереживать страданиям других людей;

• дискредитацию моральных норм и разрушение ценностей общественной нравственности, общую деморализацию личности.

Имеются все необходимые и достаточные основания для того, чтобы оценить мультсериал «Маленькие лесные друзья», демонстрируемый телепрограммой «Телеканал «2х2» Москва», как материалы, пропагандирующие культ насилия и жестокости, а также наносящие ущерб здоровью, нравственному и духовному развитию ребенка, посягающие на здоровье, физическую, интеллектуальную, нравственную, психическую безопасность детей, а равно противоправно посягающие на общественную нравственность.

Кроме того, с учетом сказанного выше данный мультсериал может быть оценен и как информация, использующая технические приемы и способы распространения информации, воздействующие на подсознание людей и оказывающие вредное влияние на их психическое состояние и здоровье.

Демонстрация данного мультсериала является злоупотреблением свободой массовой информации, грубейшим нарушением прав несовершеннолетних и законодательства Российской Федерации.


^ 2. Исследование представленных выпусков (серий) анимационного сериала «Приключения Большого Джеффа» («The adventures of Big Jeff»)

Суть мультфильма «Ребенок» заключается в комментировании Большим Джеффом ситуации вокруг рыжего бородатого мужчины, поименованного в мультфильме как Дуду, который стоит на четвереньках, сняв брюки и оголив задний проход, и, как заявляется в мультфильме, собирается «рожать». После бурного обсуждения другими персонажами сложившейся ситуации из заднего прохода Дуду под звуки волынки вылезает непонятное существо с напоминающим духовой музыкальный инструмент носом, в розовых сапожках и с красным в белый горошек мешочком на палочке в ручке.

Печально поглядев на окружающих, существо вдруг начинает проявлять агрессию и орать: «^ Какого хрена вы тут делаете? Пошли все в жопу, ублюдки! На хрен пошли! Целых три года сидел в жопе, и все псу под хвост. Козлы вонючие!». Указанная ненормативная, бранная лексика никак не обоснована сюжетом мультфильма (которого, впрочем и нет вовсе в этом мультфильме), трансляция указанной лексики с экрана телевидения недопустима.

После того, как это существо присутствовавшими персонажами было прикреплено к воздушному змею и запущено на нем ввысь, оно продолжает злобно орать: «Идите все в [опс]… Козлы е [опс]… В жопу все!»14.

В выпуске «Ребенок» сериала «Приключения Большого Джеффа» использована и другая бранная лексика:

«Охренительно!»;

«Охренеть!»;

«^ Так, все свалили отсюда, педики!».

Следует так же отметить, что в сцене, когда Большой Джефф едет на роликовых коньках, на шее у него сидит девочка, которая, судя по ее росту, даже учитывая большой рост Большого Джеффа (исходя из его имени), является малолетним ребенком. В сцене ожидания «родов» указанного выше существа из заднего прохода рыжего бородача Дуду другой маленький ребенок крепко обнимает Большого Джеффа, вися на его ноге и странно на него поглядывая. Учитывая, что Большой Джефф при этом в своей обычной в данном мультсериале манере полностью обнажен (не считая роликовых коньков на ногах), с обнаженными детально прорисованными мужскими внешними половыми органами, что демонстрация гениталий Большого Джеффа абсолютно не оправдывается сюжетом мультфильма, а является намеренным приемом эпатажа зрителей, вышеуказанные сцены могут быть обоснованно оценены как порнография и как пропаганда педофилии.

В конце мультфильма показывается сцена, как указанное существо присосалось носом, напоминающим дудку, к соску рыжего Дуду. Данную сцену, учитывая, что мужчины не имеют физической возможности кормить грудью, и мужской пол «родившегося» существа (судя по произнесенному им слову «сидел»), имеются все основания оценить как пропаганду педофилии, а также как пропаганду сексуальных извращений.

Данный мультфильм является подчеркнуто и заведомо непристойным, унижающим человеческое достоинство и нравственные чувства граждан, посягающим на общественную нравственность.

Размещенное в начале мультфильма предупреждение: «^ Внимание! Содержание мультфильма может показаться оскорбительным» – никоим образом не может рассматриваться как оправдание его содержания. Это все равно, как если бы перед демонстрацией фильма, пропагандирующего нацизм и оправдывающего преступления гитлеровских нацистов, в титрах следовало предупреждение для зрителей: «Внимание! Содержание данного фильма может показаться оскорбительным». Очевидно, что такое предупреждение в данном случае не снимало бы ответственность за пропаганду нацизма.

Серия «Волидонгский фестиваль» так же содержит крайне непристойные, оскорбляющие нравственные чувства зрителей сцены (подбрасывание шарика для пинг-понга струей воздуха из заднего прохода стоящего в непристойной позе со спущенными штанами человека, продаваемые бычьи гениталии с соответствующими комментариями, многократно звучащая ругань, единорог из фекалий, Большой Джефф с голыми гениталиями, сидящее на унитазе существо).

Имеются все необходимые и достаточные основания для того, чтобы оценить мультсериал «Приключения Большого Джеффа», демонстрируемый телепрограммой «Телеканал «2х2» Москва», как материалы, пропагандирующие порнографию и педофилию, наносящие ущерб здоровью, нравственному и духовному развитию детей, посягающие на их здоровье, физическую, интеллектуальную, нравственную, психическую безопасность, а также противоправно посягающие на общественную нравственность.


Доктор психологических наук, член-корреспондент Российской академии образования, профессор, директор Института развития дошкольного образования Российской академии образования В.И. Слободчиков


Доктор психологических наук, главный научный сотрудник, заведующая лабораторией Института развития дошкольного образования Российской академии образования, профессор МГППУ В.В. Абраменкова


Доктор юридических наук, доцент кафедры государственного управления, правового обеспечения государственной и муниципальной службы
Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации И.В. Понкин


  


Заключение д. психол.н. В.В. Абраменковой и
д.ю.н. И.В. Понкина от 09.11.2007 по содержанию и направленности мультипликационного сериала «Веселые лесные друзья» на телепрограмме «Телеканал «2х2» Москва»



Российский телеканал «2х2» демонстрирует мультсериалы в течение достаточно продолжительного времени. Содержание образов мультфильмов, якобы предназначенных для взрослых, направлено на дискредитацию моральных норм и разрушение ценностей общественной нравственности, общую деморализацию личности, побуждает к совершению девиантных форм поведения.

Сериалы демонстрируются не кодированным сигналом в доступное для детей время, когда контроль взрослых зачастую невозможен или существенно снижен. Реклама этих мультфильмов идет и в дневное время. Открытый доступ к просмотру мультфильмов всех возрастных категорий детей, а также детей различных индивидуальных способностей (в том числе и с ограниченными возможностями) и уровнем психического здоровья способствует сильнейшему негативному воздействию на психику. Зрителями канала становятся и социально незащищенные дети: безнадзорные дети из неблагополучных семей, из интернатных учреждений, дети в лечебных и образовательных учреждениях, страдающие различными психическими расстройствами и пограничными состояниями, которым занятые взрослые, убежденные, что «мультики» – это безопасное детское развлечение, предоставляют возможность просмотра.

По данным МВД России, за последние годы наблюдается рост насильственных преступлений, преступлений против личности, фактов вандализма и жестокого обращения с животными и объектами экологии, сексуальных преступлений. Наблюдается определенная тенденция к снижению «возрастного ценза» юных преступников – с 17–18-летнего возраста к 14–15 и даже 12–13-летнему возрасту. При этом с каждым годом увеличивается доля девочек и девушек среди правонарушителей, все чаще наблюдаются проявления детской жестокости и немотивированной агрессии по отношению к близким родственникам (Стурова М.П., 1998, Пирожков В.Ф., 2003, Энциклопедия. Дети- преступники, 1996 и др.).

Все эти обстоятельства требуют повышенного внимания соответствующих служб контроля за соблюдением порядка демонстрации фильмов в сфере культуры и кинематографии15 и надзору в сфере массовых коммуникаций16, что побудило нас подготовить настоящее заключение.

В процессе подготовки настоящего заключения было проведено исследование содержания, направленности и использованных художественных средств исполнения 20 серий мультипликационного сериала «Веселые лесные друзья» («Happy tree friends»), транслируемого российским телеканалом «2х2».

Суть каждой из серий мультипликационного сериала «Веселые лесные друзья» состоит в детализированной и натуралистической демонстрации крайне жестокой, насильственной гибели (мгновенной страшной или мучительной, растянутой по времени) одной или нескольких зверушек – героев этого мультсериала. Само по себе использование образов беззащитных зверушек создателями телесериала в качестве персонажей мультфильма «для взрослых» является показателем их низкого художественного и интеллектуального уровня, не говоря уже о чувстве личной ответственности и общественной нравственности. Однако для детей само уже использование этих образов является мощным стимулом эмоциональной идентификации с ними, что способно вызвать не только жалость и ужас, но и агрессивные фантазии и подражание агрессору.

Для примера приведем описания нескольких серий мультипликационного сериала «Веселые лесные друзья»: «Быстрое знакомство» и «Ski ya wouldn’t wanna be ya!» и др.

В мультфильме «Быстрое знакомство» лось Дылда катает на карусели трех зверушек (Зубастика, Смешинку и Лапочку), постепенно скорость карусели намерено настолько увеличивается, что один персонаж (Зубастик) не может удержаться и невольно отпускает лапки от перекладины карусельки, и срывается на большой скорости в направлении дерева, в которое и врезается. Натуралистично показаны потоки крови Зубастика, залившей дерево, оставшиеся в стволе дерева зубы Зубастика, сломавшиеся от удара чудовищной силы, искалеченное тельце погибшего Зубастика сползает вниз по стволу дерева, залитого его кровью. Другой зверек (Смешинка) держится из последних сил, пока не отламывается перекладина карусельки, за которую она пыталась удержаться. Вместе с отломившимся куском перекладины Смешинка отрывается от карусельки и летит в направлении отдельно стоящего разрубленного пополам полена, при ударе о которое тельце Смешинки разрывает пополам, заливая потоками крови все вокруг. После чего вдогонку прилетевший оборвавшийся обломок перекладины карусельки вонзается, пробив горло Смешинки, в полено, еще больше залив все кровью. Из-за все увеличивающейся скорости вращения лосем Дылдой карусельки, за которую изо всех сил пытается удержаться Лапочка, у нее отрываются лапки, две кисти (если можно так выразиться применительно к зверушке) и запястья остаются держаться за перекладину карусельки, а Лапочка с оторванными лапками под ее страшные, отчаянные крики улетает прочь, попадает в реактивный двигатель невесть откуда взявшегося рядом самолета и перемалывается его турбиной, заливая кровью почти весь самолет. После осуществления такой экзекуции довольный лось Дылда, насвистывая, удаляется. Этот эпизод предельно отчетливо показывает зрителю не только реальную возможность совершения убийства таким образом, но и хладнокровное бессердечие как норму поведения.

Здесь реализуется представление о насилии (нанесение тяжких телесных повреждений) как о норме поведения в контексте дружеских отношений: т.е. пригласить покататься на карусели, чтобы убить зверски каждого. СМИ периодически сообщают о большом количестве фактов немотивированной детской жестокости и подростковой преступности, вплоть до убийств. Подобные телевизионные «образцы для подражания» и фактически «методика насилия» обладают суггестивным влиянием на ребенка и дают ему возможные способы осуществления убийства или покушения на убийство. Мера осознанности и произвольности такого действия у ребенка, начиная со старшего дошкольного и вплоть до подросткового возраста, может быть достаточно снижена, т.е. ребенок просто повторяет увиденный алгоритм без осознания последствий для партнера и для себя. То же касается и современных фильмов, героями для детей становятся убийцы, бандиты, «машины для убийства». Игра становится реальностью. Стереотип поведения и антиидеалы закрепляются в поведении и психике.

При этом техника и стилистика рисования героев данного сериала такова, что она рассчитана именно на детскую аудиторию всех возрастов: от дошкольного и младшего школьного до подросткового. Главные герои мультсериала – рисованные зверушки также имеют вполне узнаваемые детские черты, пропорции тела, «облик» и психологические проявления, что усиливает момент идентификации ребенка с персонажем, неосознанное внедрение его характеристик в детское сознание. Лапочка – желтая зайчиха с белым чубчиком; Смешинка – розовое существо с красным бантиком на голове и короткими ушками; Зубастик – сиреневый бобренок; Дылда – сине-зеленый лось с повернутыми в разные стороны (один – вверх, другой – вниз) рогами; Флэки – красного цвета самка ежа (или дикобраза) с бантиком на голове; Лифти и Шифти – два брата енота. Художественная техника исполнения рисованных зверушек (героев мультсериала) такова, что эти мультфильмы внешне аналогичны известным детским «мультикам» и не могут не вызвать интереса у детей младшего возраста, поэтому должны оцениваться как созданные для просмотра именно детьми этой возрастной категории.

Для ребенка этого возраста характерна спонтанная способность к запечатлению и длительному сохранению визуальных и др. образов - так называемое «последействие», т.е. если на чистое детское сознание, как на фотопленку попадает образ, вызвавший у ребенка эмоциональный отклик (радость, испуг, потрясение и пр.), то он имеет силу сохраняться и воздействовать в течение длительного времени, иногда всю жизнь.

Это уже само по себе является формированием социальной установки ребенка на агрессивные действия в адрес сверстника или взрослого, либо его психологической готовности стать жертвой насилия в той или иной форме.

Визуальное воздействие на детей, стимулирующее их интерес к данному мультсериалу, как специфически направленному на определенные антиценности (немотивированное убийство с особой жестокостью) средству, дополняется и усиливается звуковым рядом, сопровождающим мультфильмы, включающим по контрасту милые и забавные звуки, в том числе издаваемые зверушками (пока они еще живы и не искалечены), эмоциональные восклицания и напеваемые ими песенки. Этот звуковой ряд оказывает определенное стимулирующее психоэмоциональное воздействие на детское восприятие и контрастирует с последующими событиями.

В серии «Ski ya wouldn’t wanna be ya!» Флэки сначала чуть не оказалась удавленной собственным шарфом, зацепившимся за двигающийся элемент канатной дороги. Затем, случайно наступив ножкой (заканчивающейся не то копытцем, не то похожей на него обувью) на торчащий из валявшейся под ногами доски гвоздь, истекая кровью, невольно скатывается на этой доске с высокой снежной горы. Флэки скатывается, так и оставаясь надетой ножкой на гвоздь, обильно орошая свой след на снегу бьющей из искалеченной ножки кровью. Затем, когда Флэки останавливается, начинается сход снежной лавины. Чтобы не попасть под лавину, Флэки пытается снова насадить травмированную ножку на гвоздь, но искалеченную ступню не удается приладить, и тогда Флэки, рыдая и крича от боли и отчаяния, насаживает на гвоздь здоровую ножку, после чего съезжает таким образом с горы, уходя от преследования снежной лавины. Двигаясь на большой скорости, Флэки не замечает металлической сетки, врезается в нее и оказывается расчлененной этой сеткой на десятки фрагментов, истекающих кровью.

В серии «Icy You» зеленая белка-сладкоежка Натти (Nutty) зашла в магазин сладостей, но, вывернув карманы, обнаружила, что денег нет. Взглянув на кассира (лося Дылду) и, увидев, что у него застрял язык в кассовом аппарате, Натти набрала огромное количество сладостей и решила поскорее удалиться из магазина. Но увидев автомат с новым напитком, она выкинула все, что набрала, взяла стаканчик и, нажав на рычаг, влила в него вязкую зеленую массу. Зверьку не понравилось, что стаканчики слишком маленькие, и Натти засунула в рот кран, из которого лился этот напиток. Вскоре ей стало плохо, и она решила закончить это, но обнаружила, что ее губы прилипли к металлическому крану аппарата. Пытаясь вырваться, она потянула так сильно, что вырвала себе половину лица, оторвав себе губы. Ей было очень больно, попятившись назад, она наткнулась на металлический прут и проколола себе спину насквозь. Струя выпитой жидкости стала вылетать из проколотого тела, придавая ему реактивный импульс и травмируя его. В конечном итоге, белку разорвало на куски и размазало о стеклянные двери магазина, залив их потоками крови. Двери открылись и затем, закрывшись, раздавили белку, превратив ее в месиво из крови, мозгов, иных частей тела. Показано, как у дверей магазина разлилась лужа крови, где плавали мозг, выпавшие глазные яблоки и оторванные конечности.

В серии «Летающие глазки» по лесу бежит радостный сиреневый бобренок Зубастик с леденцом в лапке. Бобренок спотыкается о корень дерева и падает, а леденец забивается ему за глазное яблоко. Пытаясь достать его из-под глаза, бобер нечаянно вырвал себе глазное яблоко, нечаянно использовав леденец на палочке как рычаг. Глазное яблоко, от которого к глазнице тянулся глазной нерв, залетело на ветку дерева, и там нерв завязался на узел. Бобренок еле залез на дерево и попытался достать глаз, но тут подлетел дятел и начал долбить глазное яблоко. От страшной боли бобер упал с дерева и повис, держась за глазной нерв, над обрывом. Со страшными страданиями он начал забираться по растянувшемуся глазному нерву как по веревке. Но на полпути бобренок сорвался, и когда он долетел до конца этой «веревки», ему вырвало мозг, затем на его труп упал с дерева его глаз. Заканчивается серия глумливой надписью: «Берегите ваши глазки».

Надпись: «^ Дети, дальше не смотрите», предваряющая мультфильм, не оказывает никакого реального предупредительного воздействия и напротив, рассчитана на привлечение дополнительного внимания и повышенного интереса ребенка, что также является определенным рекламным трюком.

Стимулированию такого интереса детей также способствует анонс к данному мультсериалу, размещенный на сайте телеканала «2x2»: «Просмотр не рекомендован детям, людям с неуравновешенной психикой, особо впечатлительным лицам, а так же активным защитникам сопливых детских мультфильмов. Остальные наверняка его видели. Сообщение для новичков: в каждом эпизоде как минимум один из этих миленьких маленьких зверюшек погибает нелепой насильственной смертью».

То есть уже сам анонс является дополнительным стимулирующим средством и определенной программой пропаганды средств убийства, его процесса и результатов, что фактически и демонстрируется.

Любые приключения и действия в данном сериале для большей части главных героев всегда заканчиваются их страшной смертью, натуралистично продемонстрированной зрителю. Представленные мультфильмы содержат подробные натуралистические изображения процесса и последствий насильственной смерти, травм, увечий, следов обильного кровотечения вследствие умышленных убийств, демонстрацию трупов, искалеченных тел, внутренних органов, отсеченных или оторванных частей тел героев мультсериала. Зрителям демонстрируется, как у зверушек вываливаются мозги, как их мозги клюют птицы, поедают мертвецы, как у зверушек вырываются глаза и языки, отрываются фрагменты их лиц, их конечности и иные части тела, как кишки зверушек наматываются на различные предметы. Все это сопровождается массированным показом обильных потоков и больших луж крови, демонстрацией страшных предсмертных хрипов и криков умирающих в страшных муках героев мультсериала. Мультфильмы акцентируют внимание на анатомических подробностях и физиологических аспектах травм, увечий, обильного кровотечения или смерти персонажей мультфильмов.

В этом мультсериале зрители (а это преимущественно несовершеннолетние дети!) впрямую сталкиваются с пропагандой насилия и жестокости – с формированием в детском сознании установок и стереотипов насильственного или жестокого поведения, побуждающих к актам противоправного насилия или жестокого обращения с антропоморфизированным (человеко-подобным) существом или животным. Для детского сознания, при частичном или полном смешении реальности и вымысла, такого рода информация способна стать пусковым механизмом поведения насилия в различных формах, либо агрессивных фантазий, реализуемых в последствии в поведении, в том числе и противоправном.

Налицо крайне суровая, безжалостная, беспощадная демонстрация жестокости – изображение или описание бесчеловечного обращения, включая пытки, истязания, мучения, глумление, применение изощренных способов нанесения увечий и лишения жизни вследствие несчастного случая, а также иных действий, причиняющих особые физические или психические страдания человеку (а равно существу, имеющему явное сходство с человеком) или животному.

Это значит, что используемые образы являются информацией устрашающего характера, поскольку способны вызвать появление у детей устойчивых страхов, паники или внушить ужас от вида травм, увечий, следов обильного кровотечения, искалеченных тел, внутренних органов или ампутированных частей тел антроморфизированных игрушечных рисованных животных.

Ряд мультфильмов этого сериала посвящен коротким историям про отца и его маленького сына. Каждая такая история заканчивается тем, что по гипертрофированной халатности отца его сын гибнет страшной мучительной смертью, ему причиняются ужасные травмы, несовместимые с жизнью. В серии «Water way to go» ребенок, оставленный на несколько минут без присмотра отцом (а до того ребенку наносится серьезная травма лица), остается под водой морского прилива, а отец, по ошибке принявший за своего сына уплывшую в сторону его детскую шапочку, жестоко убивает своего малыша посредством перемалывания его головы гребным винтом моторной лодки, на которой он поплыл его спасать. В серии «Заботливый отец» отец убивает своего сына посредством того, что наезжает газонокосилкой на мусор, перемолотые и выброшенные газонокосилкой осколки стекла, шприц, другие предметы летят в его ребенка, пробивая его голову и нанося тем самым ему травмы, несовместимые с жизнью (глаз повисает на нерве, часть головы отрывается, зрителям демонстрируется искалеченный мозг убитого ребенка). Заканчивается эта серия тем, что отец «по ошибке» сжигает труп своего сына. В серии «Чик, Чик. Ура» отец, постригая своего сына, тяжело травмирует ему голову (отрезает ухо, срезает большие полосы кожи с волосами и мышечной тканью с головы ребенка). В конечном итоге, ребенок гибнет жуткой смертью из-за того, что сам засовывает себе в рот электрическую машинку для стрижки волос, которая, изрезав ему полость рта, проваливается ему в пищевод, смертельно травмируя внутренности ребенка, убивая его.

В серии «Мячик» отец с сыном играют в мяч, который улетает через дорогу с оживленным движением. Отец, пытаясь поймать мяч, срывается в пропасть и попадает под вращающийся винт вертолета, висящего над ней, превращаясь в искалеченные куски, падающие вниз. Туда же спускается по веревке его сын, на которого затем падают тележка с телом лося, которую переносил вертолет, и сам вертолет, убивая ребенка.

Подобные сюжеты не только жестоко травмируют психику ребенка, но и трансформируют и так не вполне благополучные современные семейные отношения отцов и детей, ставят под вопрос формирование просемейных установок ребенка. Как сможет ребенок, просмотревший эти серии, внедривший эти образы в свое сознание и получивший эмоциональный удар, относиться затем к собственному отцу и к своему будущему отцовству?

Для детей различных возрастов от дошкольного до подросткового (и прежде всего препубертатного и пубертатного периода), характерны: несформированность механизмов психологической защиты, подчиняемость авторитету взрослого, доверчивость, внушаемость, зависимость, неумение прогнозировать возможные последствия действий других лиц и собственные реакции, а также последствия собственных действий, высказываний, поступков.

Основной направленностью, основой сюжетов и фактическими целями указанного мультсериала по сути являются:

1) общая деморализация сознания несовершеннолетних, дискредитация в их глазах семьи и родителей, дружеских отношений и пр.;

2) демонстрация насилия – демонстрация трупов убитых героев мультфильмов, следов кровопролития17, а также изображение актов убийства, причинения вреда здоровью, иных видов физического насилия;

3) демонстрация жестокости – изображение бесчеловечного обращения, включая пытки, истязания, мучения, глумление, применение изощренных способов нанесения увечий и лишения жизни.

Таким образом, анализ содержания, направленности и использованных художественных средств исполнения указанных мультсериалов позволяет сделать следующие выводы.

Исследуемые материалы мультсериала направлены на формирование в массовом сознании и, прежде всего, в сознании несовершеннолетних, негативных социальных установок, на пропаганду изощренной жестокости, побуждают к совершению противоправных действий;

Указанный мультсериал представляет собой информацию устрашающего детей характера, осуществляет танатизацию18 сознания детей – стимулирование влечения к смерти. Он способен вызвать появление у детей устойчивых страхов, паники, внушить им ужас, напугать и устрашить их и, тем самым, нанести им существенные психологические травмы и сформировать виктимные установки.

Данный сериал формирует в сознании детей садистские/мазохистские установки, сильнейшим образом понижает их порог чувствительности к чужой боли, лишает их способности сопереживать страданиям других людей.

Применительно к более старшей аудитории, трансляцию мультсериала «Веселые лесные друзья» следует оценивать как противоправные действия, как пропаганду насилия и жестокости, распространение информации с целью формирования в массовом сознании детей установок и стереотипов насильственного или жестокого поведения, способного побудить или побуждающего к актам противоправного насилия, жестокого обращения с человеком или животным.

Проанализированный мультсериал российского телеканала «2х2» является специфической информацией, наносящей вред здоровью и развитию детей, как:

  • демонстрирующей насилие или жестокость19;

  • носящей устрашающий характер;

  • провоцирующей детей к потенциально опасным поступкам и к антиобщественному поведению.

Демонстрация мультсериалов, подобных сериалу «Веселые лесные друзья», на телеканале «2х2», является злоупотреблением свободой массовой информации, грубейшим нарушением прав несовершеннолетних и законодательства Российской Федерации. Мультсериал «Веселые лесные друзья» является сильным психотравмирующим стимулом для несовершеннолетних и категорически им противопоказан.

Визуальные конструкции, используемые в мультфильмах, обладают суггестивным эффектом и способны оказать патогенное воздействие на актуальную и будущую жизнь ребенка, его физическое, психическое здоровье и нравственное развитие, что является грубейшим нарушением Конвенции о правах ребенка, других актов о защите детства, противоречит законодательству Российской Федерации об основных гарантиях прав ребенка и о средствах массовой информации.


Главный научный сотрудник, заведующая лабораторией Института развития дошкольного образования Российской академии образования, профессор МГППУ, доктор психологических наук В.В. Абраменкова


Директор Института государственно-конфессиональных отношений и права, доктор юридических наук И.В. Понкин


  


^ Понкин Д.И. О детских мультфильмах, с помощью которых сегодня формируется психика ребенка20


Дорогая редакция «Шестого чувства»! Прошу вас ознакомиться с моим материалом по некоторым детским телесюжетам. Творится что-то невообразимое и страшное. И это что-то закладывается в души растущего поколения. Итак, речь пойдет о телеканале «2x2». Он начал свой эфир абсолютно идиотскими мультсериалами, а продолжил еще и шокирующими.

То, что на телеканале идет пропаганда педерастии, и так уже давно известно. Право, откровениям на этой почве нет предела! В мультфильме «Мультреалити»1 вообще четко сказано: (цитирую) «…не волнуйся, быть геем – это круто и тем более модно!». Этот мультсериал на деле является настоящим воплощением пропаганды всего низменного, греховного. Там рассказывается о семи мультипликационных героях, и у каждого свой порок, который демонстрируется в каждой серии. Например, Принцесса Клара – расистка, которая считает расизм абсолютно нормальным в жизни христианина! (Обратите внимание, у каждого героя своя религия!) Самый отвратительный участник шоу – Ксандер. Он гей, причем в первых 2-х сериях он утверждает что это не так, но в 3-й серии все остальные участники пытаются доказать Ксандеру, что он – гей, а после – что это абсолютно нормально (см. цитату выше). Далее – Свин Вонючка, свинья-извращенец, расист, постоянно испражняется, причем неважно, где. Самое главное – практически в каждой серии в открытую показывается его половой орган (без скрывающих эффектов). Еще «лучше» – Супергерой, педофил, некрофил, зоофил и мазохист. Далее по списку – Фокси Лав, обычной одеждой которой являются рыжий топ и мини-юбка. Фокси – садистка и бисексуалка, причем в 1-й серии она в открытую насилует Принцессу Клару. Несколько менее отвратный герой – Хреногубка, десятилетнее создание; он подвергается постоянной жестокости со стороны Свина. Единственный герой, который является абсолютно вменяемым и не имеющим пороков, – Линг-Линг, азиатский боевой монстр. Абсолютно нормален, так как, по сути, является животным с высоким интеллектом, интересуется только сражениями с другими такими же монстрами.

Далее – мультсериал «Приключения Большого Джеффа» («The Adventures of Big Jeff»). Карнавал извращений, каких еще свет не видел. В нем нет абсолютно никакого смысла. ВСЕГДА и в каждой серии главный герой Джефф ходит абсолютно голым, на нем только шляпа и розовые четырехколесные ролики, при этом никаких эффектов прикрытия не используется, всегда в открытую показывается его половой орган. Естественно, не обойтись без того, что он «голубой» и к тому же алкоголик.

Еще на канале показывается мультфильм «Рен и Стимпи» (англ. название – «Ren & Stimpy: The Adult Stories» – Рен и Стимпи: Мультфильмы для взрослых»). Это пошлый мультсериал, рассказывающий о двух собаках (имена соответственно названию). Рен – садист, Стимпи – мазохист, при этом Стимпи еще и гей, влюблен в Рена. Рен – извращенец, алкоголик, наркоман, курильщик, бабник, матерщинник, лгун и т.д. и т.п. (перечислять можно бесконечно).

Следом – мультфильм «Морлаб 2021» («Sealab 2021») – пошлый мультфильм, не имеющий никакого смысла. Постоянный мат, прикрытый кое-как (одну букву закрывают). Постоянная пропаганда алкоголя и наркотиков, жестокость, убийства, расчленёнка – вот принципы создания серий «Морлаба». Во многих сериях некая Дебби показывает свою обнаженную грудь.

Мультсериал «Металло-покалипсис» («Metallopo-calypse») рассказывает о группе «Детклок» (сатанисты и металлисты). В каждой серии кто-нибудь погибает. На сайте 2х2 выложено описание, которое подчеркивает зашкалившую жестокость мультфильма:

«…кого-то случайно пришибут или раздавят, или начинается массовая давка, в результате которой погибают сотни их поклонников. Но фанатов это не останавливает – доходит до того, что при входе на концерт фанаты подписывают бумагу, смысл которой в том, что в случае смерти или увечий винить они будут только себя. Можно представить, насколько кровав и брутален этот сериал…»

Кровь, жертвоприношения, сатанистские писания – вот он, «Детклок»!

Популярный мультсериал «ATHF» («AquaTeen Hunger Force», никак не переводится) тоже абсолютно непристойный, жестокий и гадкий. Рассказывает о трех необычных существах – Картошка Фри, Коктейль и Тефтель. Несколько более нормальный, чем все остальные, – Фрайлок (Картошка), так как является образованным. В одной из серий, рассказывается о том, что Шейк (Коктейль) и сосед Карл заказали проституток из России.

Еще на канале транслировался мультсериал «Иммигранты» («Immigrants»). Он рассказывает о двух иммигрантах-друзьях в Америке: русский Владислав и венгр Йошка. При этом, венгр – абсолютно нормален, но вот Влад – алкоголик в тельняшке и шапке-ушанке с советской звездой. Русский постоянно пьет водку, является нищим и безработным. Смысл – русский хочет понять «цивилизацию» в Америке, что означает – авторы считают Россию местом, до которого цивилизация не дошла.

Следом – коротенький мультсериал «Злобный Мальчик» («Angry Kid»). Рассказывает о мальчике-хулигане, крайне жестоком, пошлом и подлом. Часто встречается мат.

Далее – новый мультсериал «Стрипирелла» (Stripirella). Пошлый и отвратительный мультфильм о стриптизерше. Имеется множество откровенных сцен. Повсюду аморальность и непристойность.

Еще – мультипликационное скетч-шоу «Робоцып». В одной серии показывается, как Иисус убивает множество людей в месть за распятие. Таких сценариев у них еще очень много. Пошлость, аморальность и просто идиотизм – весь смысл сериала. Самое интересное – как анонсируют мультфильм в «2х2»:

«…это полный *%@#$&!!!!! Все, кто это видел, смотрят теперь на мир другими глазами…».

Множество кровавых сцен, множество мата в каждом сюжете.

«Великолепная Четверка» («Quads») повествует о четырех инвалидах и их друзьях. Естественно, среди друзей имеется гей. Сериал очень непристоен, пропагандирует алкоголь и курение, сюжет размыт.

Это пока все, что я могу привести в пример, но в действительности – их намного больше. В частности, стало известно, что телеканал закупил мультфильм «Спокойной Ночи, Малыши – Взрослая Версия», название которого не дает оснований предполагать что-то хорошее. Еще известно, что канал собирается купить японскую рисованную порнографию – «Хентай» для трансляции в ночное время после 0:30. Такие вот мрачные перспективы…


  


Заявление Общественного комитета по правам человека № 49 от 26.05.2008 Генеральному прокурору РФ Ю.Я. Чайке,
председателю Следственного комитета при Прокуратуре Российской Федерации А.И. Бастрыкину
21


21 мая 2008 года приблизительно с 23.15 по 23.28 одуревшая от собственной безнаказанности редакция телепрограммы «Телеканал 2х2» осуществила трансляцию в открытом эфире мультфильма «Mr. Hankey's Christmas Classics» из сериала «Южный парк».

Указанный мультфильм жестоко издевался и глумился над религиозными чувствами верующих христиан, жесточайшим образом унизил человеческое достоинство граждан по признаку отношения к религии, возбудил религиозную вражду.

Та лютая ненависть и звериная ненависть, которую изо всех сил в нашей стране сеяли к Русской Православной Церкви и к православным верующим журналист «Московского комсомольца» С. Бычков, руководители ксенофобского портала «Кредо-ру» А. Солдатов и В. Ойвин, руководитель гомосексуально-порнографических, матершинных и возбуждающих вражду выставок в Сахаровском центре Ю. Самодуров и ярый его защитник Л. Пономарев, уперто отстаивающие свое «право» плевать в душу верующих, цинично глумиться над ними, и противоправную ксенофобскую деятельность которых напрочь игнорируют правоохранительные органы (за исключением Самодурова), получили свое логическое продолжение и закономерное развитие в виде показа этого кошмарного мультфильма.

Указанный мультфильм обозначил человеческие испражнения, фекалии («мистер Говняшка», изображенный именно в виде человеческих испражнений) в качестве символа Христианского Рождества. Этот «мистер Говняшка» в мультфильме распевает и организует «рождественские песенки от мистера Говняшки».

Вначале мультфильма почтальон поет: «Все эти истории – отстой, фигня и мура. Знаем мы, кто на самом деле подарил нам праздник Рождества… Мистер Говняшка – рождественская какашка. Маленький, коричневый, к заднице прилипчивый. Подарок из глубин веков, радость несет нам… Видит любовь он внутри нас, ведь он – кусочек вас. Иногда с орешками, иногда с комочками. Может быть коричневым или зеленоватым. Но если вы едите достаточно клетчатки, на Рождество он придет к вам, ребятки. Мистер Говняшка любит меня, любит тебя, никого не обижает». Совершенно очевидно, что более свойственная для протестантизма формулировка «Иисус любит тебя» трансформирована в этом мультфильме в тему фекалий.

Затем транслируются кадры скачков уже непосредственно мистера Говняшки, напевающего: «^ Мистер Говняшка – Рождественская какашка! С Рождеством поздравляю, счастья желаю» (показывается, как кусок фекалий скачет по детям, пачкая их одежду и лица фекальными массами). «Давайте петь и веселиться, пока не пришла пора проститься», – продолжает петь кусок испражнений.

В мультфильме вкушение рождественской пищи было явным образом отождествлено с пожиранием человеческих испражнений, когда «мистер говняшка» пачкает лица и рты детей своими фекальными массами, а по сюжету мультфильма в песенной форме детям предлагается попробовать поесть испражнений, что, фактически позиционируется в качестве, по мнению создателей этого безумного мультфильма, характерного христианского рождественского обряда.

Кусок испражнений напевает: «^ В одну игру хочу сыграть. Надо засунуть меня в рот и сказать [при этом кусок испражнений скачет по ртам детей, пачкая их фекальными массами, а мультипликационные дети эти испражнения в мультфильме радостно поедают]: “Хоуди-хо, ням-ням-ням”. Счастливого Рождества и вам, и нам! Иногда он жидкий, иногда потверже, может быть почти водой, иногда не хочет отлипать. Мистер Говняшка – Рождественская какашка! Рождество уйдет, его позовет. Но насовсем он никогда не уйдет».

То есть показом данного мультфильма редакция телепрограммы «Телеканал 2х2» и бывший руководитель Федерального агентства по культуре и кинематографии М.Е. Швыдкой, ответственный за все то, что идет в телеэфир и попустительствовавший этому телеканалу, совершенно понятно показали российским христианам, как они воспринимают и оценивают Христианское Рождество – как ритуал копрофагии (пожирания экскрементов)!

Далее в мультфильме демонстрируется продолжительный набор сцен, объединенных общим наименованием «Рождество в аду», показывается, как там сошлись в безумном экстазе Адольф Гитлер, Сатана, сонм бесов, Мао Цзедун, они вместе пляшут, Сатана дарит Гитлеру рождественскую ёлочку, показывается прочий бред сумасшедшего, весьма оскорбительный для человеческого достоинства верующих христиан.

Лик Иисуса Христа в другой сцене показан в виде отвратительной рожи, в третьей сцене показано, как Святой Николай нецензурно посылает Иисуса Христа.

Еще далее, в качестве неотъемлемой части празднования Христианского Рождества обозначены пьянство и разврат.

В конце мультфильма кусок испражнений поет: «Вот и подошел к концу мой рождественский альбом. Черт, я был так рад снова вас всех повидать. Пожалуй, теперь мне осталось сказать всем только одно: “Счастливого вам рождества”», а дальше вместе доброй компанией выходят попрощаться с постепенно смываемым в унитазе куском испражнений Адольф Гитлер, Сатана, дети и некто, обозначенный в мультфильме как Иисус Христос. (Видимо, после такого показа «священник» (предполагаем, священник «церкви сатаны») Яков Кротов снова всем расскажет о «праве на богохульство».)

Очевидно, что такие, настолько запредельные даже для пропагандирующей и бесконечно транслирующей расчлененку, маньяков-убийц, зоофилию, педерастию, расизм и порнографию телепрограммы «Телеканал 2х2» действия были совершены по мотиву ярчайшей ненависти, звериной злобы и непереносимой ксенофобской нетерпимости руководства телеканала к христианству, христианским церквам и верующим христианам, их сознательным стремлением как можно более жестоко и ужасно оскорбить, растоптать человеческое достоинство верующих христиан.

Готовы представить свидетелей факта показа данного мультфильма указанным телеканалом в обозначенное время в обозначенную дату.

В другой серии сериала «Южный парк», так же показанной телепрограммой «Телеканал 2х2», осуществлялось глумление и издевательство над религиозными чувствами российских мусульман.

Прошу Вас незамедлительно возбудить уголовное дело в отношении руководства редакции телепрограммы «Телеканал 2х2», а также лиц, непосредственно ответственных за постановку в эфир 21 мая данного мультфильма по статье 282 Уголовного кодекса Российской Федерации, избрать в силу особой их социальной опасности им меру пресечения в виде взятия под стражу. Прошу Вас незамедлительно пресечь деятельность телепрограммы «Телеканал 2х2» как экстремистской, закрыть этот телеканал.

Прошу также привлечь к ответственности несущего непосредственную ответственность за все это М.Е. Швыдкова.

Прошу Вас расследование совершенного руководством редакции телепрограммы «Телеканал 2х2» экстремистского преступления поручить любой другой, кроме Басманной межрайонной прокуратуры ЦАО города Москвы, от которой мы получили уже достаточно много пустых отписок, уверяющих нас, что это замечательный телеканал, транслирующий мультфильмы, приходящиеся по нраву руководству Басманной межрайонной прокуратуры.


Приложение – видеозапись указанного мультфильма на CD.


С уважением,


Председатель Правления Т.А. Квитковская


  


Богатырев А.Г., Кузнецов М.Н., Кулиев П.Р., Михалева Н.А., Понкин И.В., Абраменкова В.В. Заключение от 25.07.2006
относительно правовой возможности публичного проведения гей-парадов



^ I. Вводная часть

Заключение подготовлено по обращению Екатеринбургской ассоциации родительских комитетов.





оставить комментарий
страница1/30
Дата16.10.2011
Размер7,71 Mb.
ТипДокументы, Образовательные материалы
Добавить документ в свой блог или на сайт

страницы:   1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   30
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rudocs.exdat.com

Загрузка...
База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2017
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Анализ
Справочники
Сценарии
Рефераты
Курсовые работы
Авторефераты
Программы
Методички
Документы
Понятия

опубликовать
Загрузка...
Документы

Рейтинг@Mail.ru
наверх